| 第二样、一相信进化论的结果，对现在你一定赞成「弱肉强食」，这 个一定的，因为「天演」理论告诉我们，只有那些强的才能活下去， 这样强的欺负弱的就不能怪了， 因为这是「生存的必要条件」 (the survival of optist), 这个叫做 natural selection theory, 这个 叫做「物竞生存，天然淘汰」。所以「强的打弱的」，这个是帝国主 义的道德，一个自我肯定的傲慢的原理和基础。如果一个强的国家打 败弱的国家，他们说「应该的！」乃是因为骨子里面有进化论的毒素 在他的里面。 进化论不像你想像的这样简单，动物从单细胞慢慢变成复杂细胞，变 成爬虫类，变成飞鸟，然后就变成人。啊，然后你读了以后说「我懂 了」，然后考一百分。我告诉你那些分数考很高的我常常看不起他， 因为他除了考分考很高以外，不懂那背后的关系，来龙去脉是什么。 今天神学生考的最好的，常常考的及格分数最高的，以后做传道人常 常很少有能力的，我不知为什么？那些考不及格的就祷告，哭啊，求 主怜悯灵给就他力量，做传福音的很多做见证的。太多事情我不明白 了，但是我告诉你，你不单单学一个东西，知道它的表面 ---- 哦！ 知道了，所有的 Data 我都知道了，所有的知识我都知道了，好了， M.A. 我可以去留学了，我可以....。 你如果你投考联考考不进不要 怕！因为我做你后盾安慰你！ 那么你看，既然是物竞天择，物竞天存，天然淘汰，既然 the fitus 是 vrious on the fitus natural selection theory 是一个被肯定 的真理，有什么错？强的活下去，弱的除掉，这样，帝国主义，殖民 主义不必改也不要紧。但是上帝不许可，就用民族主义来点燃革命的 火把帝国主义赶走，让他们不得承认「适者生存」，你不能给他赶走 也就不可以生存就是了。但是这个，整个普世之间的道德观念就降低 了，欺负人，压制人是合理的，并且「有生物学的基础的，有社会进 化学的基础的，有历史一元论发展观的基础的，这个是有整个进化论 做背景的，所以这是没有错的」，道德一定堕落的！ 第三、对未来就感到人性无可限量，所以怪不得产生幼稚的乐观主义 。既然人从前是动物，现在已经变成这样站起来了，那么以后可能飞 出去了，对不对呢？这样，从过去猴子变成人，以后人变成什么呢？ 照这样说，以后不必坐飞机，生翅膀就可以了。所以到底进化是你的 生理的进化呢？或者你思想型态的进化？或者科学堆积起来的进步， 或者是你个人在 biological evalution 里面？这三样「否定原罪」 ，「否定需要救赎」，「对现今的弱肉强食帝国主义的行动产生护卫 和认为这些不是不道德的，在做这样的辩论产生道德的沦丧，再加上 对未来无限量的发展的乐观， 得意忘形。 」 怪不得当赫珥曼 (Wilhelm Herrmann, 1846-1922) 和哈纳克 (Adolf Von Harnack, 1851-1930) 赞成德国发动第一次世界大战的时候 . . . . . 巴特 (Karl Barth, 1886-1968) 站起来说：「我不再相信你们这些神学教授，你 们讲「世界大同，人类的爱，表现基督是我们的兄长，我们都是上帝 的儿女」，假的！你们是假冒为善！」巴特决定反对新派的神学，为 什么呢？因为他们讲了这些能讲的东西，到实践出来的时候还是站德 国的军国主义欺负弱小的。「世界人类是兄弟，假的！」他就反对， 我不等于因为讲这句话我就赞成巴特的神学，但是我告诉你，至少在 这一点他看出来了，那种神学是时代的产品，不能把人带到永恒里面去。 今天你听了这一课很重要的，因为你读神学读了好几年如果再没有这 样串连起来你还是糊哩糊涂，只是得高分而已。因此，到了第一次世 界大战爆炸的时候， 「哈哈哈哈.... 」开始得意忘形幼稚的乐观笑 不下去了，到了一九三五年的时候，这个新派的理念开始支持不下去 的时候，罪恶越来越多，跟着世界文明，科学的进步，自杀的人数增 加，神精病的人数增加，犯罪案件增加的时候，连新派的人都发抖了 。所以在一九一七的时候，田立克 (Paul Tillich 1886-1965) 日记 里面写了一句话：「当我看见大炮和武器把这些强敌打倒，危机遍满 全地的时候，我所看的不是残垣断壁，我所看的是人类文化的瓦解」 。一九三五年的时候，River Side Church 新派最著名的代言人富司 迪 (Harry Emerson Fosdick, 1877-1969) 牧师不得不承认一句话， 他说：「老实讲，我们新派神学思想所解释的罪论是不实际的，那些 基要派的人讲人性有罪是比我们更实际的」。他否定原罪，否定救赎 的需要，现在改观了过来。在一九一九年以前，饶申布士写的社会福 音神学里面否定被鬼附着，否定圣经的记载，说「当时耶稣基督因为 不明白现今所发现的心理学，所以他们以为神精病的人都是有鬼附着 ，他是曲解了心理学的现象。」我一个同工在布道团做文字工作，陈 佐人，他说：「心理学从一开始那一步就全盘走错路了，所以整个人 类就在心理学的捆绑中间不能出来。」我不是说心理学没有用，我告 诉你要用神道哲学去处理心理学还有用。所以无论是哪一种学问，最 后用神的道去处理，去批判，去把它纠正，归正的时候那就有用，这 是我们要做的工作。 但是现今的心理学从弗洛伊德 (Sigmund Freud, 1856-1939) 开始， 从第一步就走错路，因为他把「性」当做解释一 切的工具，然后他把其他的现象都附属在「性欲」的下面，所以他解 释的都是错的。越研究心理学就越研究神精病的人，所以他理论的结 果就是把神精病当做标准，把普通的人用神精病的去衡量，这个叫做 「心理学」，他自己也有神精病。不但如此，田立克讲了那个话富司 迪讲了那个话，饶申布士讲：「这是违背心理学把它曲解成为被鬼附 」的时候，上帝故意就在那个同时就在中国的山东一个宣教士就曾经 真正赶鬼有过一百一十多次的经历记载下来，来对付同一个时期，美 国正在不相信鬼的存在的社会福音的败坏。鬼也很聪明的，不然它不 是鬼，如果它不是鬼，那么它就不必那么聪明，它要做鬼一定要很聪 明。所以你把聪明人说「这个人是"鬼灵精"，真是聪明！」鬼就是 因为聪明才叫做「鬼」。鬼可以告诉你「鬼不存在」，那你就很相信 它。「鬼不存在」，连它自己证明它不存在，所以它就不存在，这叫 「此地无银三百两」。鬼对你说「鬼不存在」，你相信鬼不存在的结 果就推衍到神也不存在，它就拍手叫绝了。然后等到一段时间你已经 不信神了，整个神的信仰推翻掉它一跑出来你就给它弄的半死半活。 所以在一九００到一九五０之间，鬼闹案的事情在西方差不多已经结 束了，到五０年的时候，Koch 写他那一篇神秘学 (Occultism) 的论 文的时候，他的教授对他说「你知道吗？你这一篇论文的题目已经五 十年没有人用了。」等到「大法师」 (Exorcist) 这部电影从好莱坞 推动到全世界的时候，鬼突然间全世界活动起来了。那时候，无神论 的人要相信也来不及了。等到中国大陆相信无神论几十年以后所谓「 特异功能」一些人演出一些东西出来，科学家没有办法的时候，他们 不能自圆其说，已经把几千万人因为相信无神论灭亡在永恒的中间了 。 人类是被愚弄的，This is a very stupid centry 这是很愚蠢的 世纪！你今天要做一个聪明人吗？要做一个智慧人吗？要做一个忠心 、良善的就够吗？加上有见识，在当代做基督的门徒。我告诉你，我 们这些在这里做讲员的重要的人， 我、戴牧师.... 等等，可能都不 会过二十一世纪，可能二十一世纪开始一点点就死了，但你们的责任 在二十一世纪太大了。我就决定办一个基督教与二十一世纪高等学院 在美国，可能你们中间有一些人要去读，我亲自教的，亲自给你指点 ，这个很大的责任已经临到我的身上，我已经等，等很多神学院，我 自己在神学院教了三十年，但我看见所有的课程，所有看见的还是表 面的，还是肤浅的，还是狭窄的，那时候我说「主啊，我要做什么， 你告诉我。」下一个世纪你们要更努力去做这个东西。 到我们二十世纪快要结束的时候，我们看不对了，共产主义不对了， 进化论许多的毛病，存在主义也没有带来盼望，实证主义连他的最重 要的人维根斯坦 (Wittgenstein, Ludwig Josef Johann, 1889-1951) 老的时候也在变化了， 自己承认有一些不对了，所以大 好年日七、八十走完了，现在醒过来了，个个变成老头儿，那怎么办 呢？二十一世纪又要来了，我们完了怎么交待下一代呢？ 我们的祖先 ，我们二十世纪开头的那些祖父辈那些人，他们把马克思带到中国， 结果要救中国救不来，把杜威带到中国，结果救不来，把那个实证主 义带到中国也救不来，把存在主义带到中国也救不来 . . . . . 我们的祖先 ，我们二十世纪开头的那些祖父辈那些人，他们把马克思带到中国， 结果要救中国救不来，把杜威带到中国，结果救不来，把那个实证主 义带到中国也救不来，把存在主义带到中国也救不来，七十年代你们 问的题目，你们的哥哥们，你们的叔叔们，二十五年前我第一次到台 湾来的时候， 他们问的是什么？ 他们所问的是沙特 (Jean Paul Sartre, 1905-1980) ， 他们所问的是海德格 (Martin Heidegger,1889-1976)，他们所问的不是你们今天所问的问题，我刚 才看你们问的问题和那个时候问的问题完全不一样了。二十五年前， 我解答问题解答到晚上一点！你们的叔叔，你们的哥哥进台大宿舍的 不能进去，跳墙进去。那个时候是存在主义，救了中国吗？没有。现 在台湾在这二十五年来，高楼大厦，突飞猛进，交通顺利，一切一切 变得现代化，你们的道德这个时期比过去更差。你们的飙车，你们的 阿飞，许多犯罪毒品的东西比过去更多，人要到哪里去？「人哪，你在哪里？」 当我们看到最后一个问题还是亚当犯罪以后神对人类发的第一个问题 同样的时候，你不奇怪为什么在五四运动所讲的，「我们要自由，我 们要民主」到一九八九年六四的时候所讲的还是「我们要自由，我们 要民主」， 人在那里转转.... 自以为很聪明，自以为不需要上帝， 人已经成熟了，人已经长大成人，「我不需要上帝！」「我不需要圣 经！」我告诉你，你转来转去还在死胡同里面搞，没有真正的出路， 除非你回到耶稣基督的面前来！回到那位被人拒绝，多经患难，常受 痛苦（参： 以赛亚书：53章3 节）那个忧患之子 (The son of sorrows, the son of griefs) ，那个被钉在十字架上的耶稣基督真 正有答案。耶稣基督说「来跟从我！」「你来，跟从我！」孔子不敢 这么讲，苏格拉底不敢这么讲，没有一个人在历史上可以这么讲，只 有耶稣说「你来跟从我」，「凡跟随我的人不在黑暗里面走，必要找 到生命的光！」（参：约翰福音：8 章 12 节）二十世纪到了这一段 的时间还不要耶稣。 当西方向东方开门的时候， 现在新的思想来了 ----New Age 「新纪 元」， 你今天在美国的音乐店里面看， 大概四分之一的 CD 上面写 New Age，四分之一的写 Jazz，另外四分之一 Classical，另外四分 之一其他的东西 Soul Music，或者 Country Music。但 New Age 的 书已经七、八十本在天主教的书局里面卖，在雅加达，而基督教的传 道人几乎不到百分之五懂得什么叫做 New Age 理论。 当我们的青年 人已经被整个 New Age 抓过去，整个思想被它带过去的时候， 我们 讲道的人还在讲从前几十年前的东西，我们不知道，我们做「当代」 ，不是我们做「古代」先知的重现，我们做上一代传道人的「翻版」 ，我们不知道「当代」怎么做见证？我们不知道当代的困难在哪里？ 我们不知道现在在中国大陆共产主义解体以后他们知道，他们要明白 ，他们要信的是什？每一次香港请我去讲道给我定题目，定的很肤浅 的题目，我很讨厌去香港讲道，因为他们不知道我是谁？他们不认识 我要讲什么，我比较喜欢到台湾来讲道，不是因为你们认识我，你们 认识我比较「多一点点」罢了！我到加拿大去讲道，给我定题目「我 们要这个」，「我们要那个」....，我心里想「我什么时候讲上帝要 我讲的」，我为什么几十年一定要讲你们要我讲的？而你们的需要是 什么，你们根本不知道，我不好意思讲，因为我一讲人家说「唐牧师 出名骂人的」，我骂的还不够，我告诉你。圣经说传道人要「责备人 」、要「教训人」、要「安慰人」、要「劝勉人」（参：提摩太后书 ：4 章 2 节）， 对不对？（对）那为什么我不可以做这个？这是神 要我做的工作，要「责备人」，因为太多传道人不负责任不敢责备人 ，所以一个敢责备人的就犯大罪。我责备的还不够！有很多事情我还 要讲，还要再讲，我越老越敢讲，因为我越老人家越不敢我嘛！当我 年青的时候，连讲话的权柄都没有 ---- 「你这个青年小子你敢讲什 么？」我就不怕这一套！但是我当然不因为这样就自我安慰说「我可 以乱讲」，不能的，我所讲的话我要负责任的，现在人「以讹传讹」 把我讲成「凶神恶煞」、「专门骂人的」，没有，我只责备人没有骂 人，而我责备有足够的理由责备，不过我没有时间讲清楚就是了，求 主赦免我，我如果骄傲求主赦免我，我不配。但是我告诉你，因为太 少人要讲真正应当讲的东西，我不得不讲的时候马上给人误会了。我 举个例子，我跑了一千五百个礼堂，很多回音乱七八糟的，我一讲大 家就说我批评他们。好了，后来我不讲了，我在印尼设计了几个大礼 拜堂，回音好的不得了人家才开始不讲话。 责备人、劝勉人、安慰人、督责人、这是权柄，这是神给我们的权柄 。如果你没有责备，你你缺乏真理给的责备，责打的光照，你我都不 会进步的。宋博士到处去很严格的责备人，凡是接受他的教会都进步 ，凡不接受的都不进步，就是这样简单的道理。人家说「唐牧师没有 大的聚会你就不来！」谁告诉你这个话？我说「你们还没有做到你们 该做到的那个大可能性」。如果你愿意更多人得救你做大一点，再多 可能一点，但我不是说我要多大我才来，没有讲过这个话，人不明白 。他们不知道我在美国很多小的乡村，很多小的大学里面，八十个人 ，六十个人，五十个人.... 我去的时候， 我高兴的不得了，因为在 那个城市只有四百个中国人，竟然七十个人来听道，我感谢主！我的 「大」不是人数多的大，我的「大」是看尽责到最大的可能性的「大 」，这是为了督责你做更多你应当做的工作，帮助你免受因懒惰而应 当受的审判，你要感谢我的。你们不做算了，我在印尼自己做，我做 的很大，而我做的什么？不是很大，是尽我能的做到大。人家说「你 不要讲这样深的道理，没有人要听。」我说，「不！神要我讲，我讲 。」有没有一个教会请你去开一个布道会的时候，说「你来开布道会 题目叫做"三位一体"？讲四天"三位一体"的教义？」没有人要来 听的，很难？我告诉你我弄到你要买票来听，讲「三位一体」的时候 ，三千八百个人来听，讲「理性、真理、信仰」四千三百个人，租的 礼堂， 同一个礼堂现在一个晚上要两万美金，人还是来。 为什么？ ---- 时代需要真理，需要神的话，需要严格的， 需要那真正硬的东 西，不是单单吃那个软的饼乾。保罗说「我要给你们吃那个很生硬的 」， 不是单单吃那个奶，要给你们吃硬的乾粮（参：哥林多前书：3 章 1 节）。 但是教会从来不要，要「应付大家的需要，使大家皆大 快乐！」我感谢上帝，台湾已经开始一批的人听出来了不同在哪里， 听出来需要在哪里，听出来我们没有听过的，听出来社会的需要比我 们所想过的更大。 |
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