诗歌中的“爱”观 神是爱，祂所做的一切均显明爱。保罗在比较信、望、爱时，得出的结论是“其中最大的是爱”（林前十叁13）。圣经中有关“爱”的主题只能用神的属性来清楚说明。约翰坚称“神就是爱”（约壹四8）。神不只去爱，祂本身就是爱，祂所做的一切均出自祂的爱。【4】爱能驱使人作出导致快感的行动，或要取得那能唤起慾望的东西。爱亦能驱使人為着所爱的人而自我牺牲，以及持守至死不渝的忠诚\。对神方面，神要求我们全人投入地爱祂，这不是非个人化的神圣律例，而是神的召唤，要我们进入一种个人委身的关係。对人方面，神强调爱邻舍，祂更把爱的范畴延伸，以致爱的对象更包括仇敌和逼迫。这种新态度，远超乎那偏於感性的乌托邦思想，因為它必须向那些有需要的人提供实际的帮助；这爱也不是肤浅\的美德，因它涉及人从心裡向神主动的爱的基本回应，它并且接受圣灵在人心深处工作，改变人原先的罪性。【5】 近年来有不少的批评，指歌词受流行曲的“浪漫爱情”影响，把我们对神的爱，描写成“耶穌是我的男友”的情爱。美国电影的男女浪漫关係中，男性常被描写成是领导、强者或保护者，他排除万难，救拔在水深火热的女子，最终赢得美人归。在诗歌中，神被冠以这个男性的角色：他主动拯救，除去人的罪与羞耻。人期盼与神建立一个亲密的关係，歌词以“让我亲近你”、“你是我的一切”来表达。这类诗歌，较少用基督或神来称呼神，取而代之的是“你”或“主”。人的角色像影片中的女角，是爱保护并期待男角為她安排一切。 上述的歌词，如果变如电影中所描写的浪漫之爱，会让人產生一个错误的观念，就是人只停留於满足与神亲密情感的层面。但神在世上的工作，不单是与人建立亲密关係。例如在摩西和耶利米身上，我们看到神不单和人有亲密之关係，他更授权与人，完成神所托负的工作和使命。神的爱不单是个人内在的感受，又或变成只陶醉於二人世界而与其他人抽离。相反地，这份爱可驱使我们与别人及世界建立和好的关係，让我们更懂得去关爱有需要的人及爱护自然环境。对世上的天灾、人祸、贫穷、战争、疾病、社会问题，不会视而不见。 希腊文中和爱有关的字有多个，其中有情欲的爱（eros）、友爱（philos）、家人的爱（storge）及无私的爱（agape）；可见爱的关係有多类及不同的层面与程度。爱的关係不独是感性和触动人心的感觉，爱更包括委身、牺牲、承诺、忍耐、遭受痛苦、改变、和面对挑战。爱也让我们学习去行公义、好怜悯，在属灵生命上不断的成长。 另一方面，圣经中神有不同的名称和隐喻（metaphor）。常见的如神是保障（赛24：4）僕人（赛42：1）、忧患之子（赛53：3）、避难所（珥3：16）、马利亚的儿子（可6：3）、道（约1：1）、好牧人（约10：11）、救主（徒13：23）、光辉（来1：3）。如果歌词只惯用“你”和“主”这些形容词，减少了对神多面形容的词汇，削弱了对神不同形象和位格的描写，使我们对神的了解不够全面。 |
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