2.牧养角度谈《以立约为根基的崇拜》

结语：立约根基中的崇拜

崇拜一方面是一种立约群体聚集时的活动，为要呈现这群体的身分，也要呈现救赎他们的耶稣的故事。崇拜另一方面也是一种生活，透过信心群体的成员活在不同的生命处境中来呈现我们立约的身分，同时也用行动见证我们的故事，也是耶稣的故事的一部份，由我们的故事找到耶稣基督，由耶稣基督找到与我们立约的上主。这就是一种活在崇拜中的人生或一种圣化的生活(sacramental life)。

为了使这种sacramental life可以呈现在世人当中，信徒必须要纪律的生活，预备好自己参与崇拜的过程，这是神圣无比的事。

牧者也必须以此为考量安排他的崇拜方式，礼文祷词的创作，圣乐诗歌的选择、讲道的内涵，系统的圣经教导，灵性生命的关顾，怜悯人的使命，促使信心群体参与上主所造的世界的改造…等等，这些都是围绕着崇拜为核心的牧养工作。所以如何安排崇拜不是一个教会增长策略的问题，是一个牧养神学的问题。以下的问题可以帮助我们在考虑崇拜或检讨崇拜方式时参考：

1．怎样能使我们的崇拜以上主为中心?

2．何时何地使我们感受上主的临在?如何使这些经验丰富我们的公共崇拜?

3．推动我们研读圣经的动力是什么?

4．什么可助我们表达对上主的敬畏、感恩、赞美以及爱?我们可以如何使用普世教会的资源?

5．我们的崇拜可怎样帮助那些偶而来教会的人，使他们感到有意义?

6．我们有否改进我们的环境，使之舒适、美观让残障的朋友感到受欢迎?

7．我们的崇拜是否一成不变?我们有否考察其它宗派或其他地区的崇拜模式或传统?

钟倩文传道

2005建道神学院道学硕士（主修圣乐）

2006建道神学院神学硕士（主修神学研究）

现时为中国布道会柴湾万善堂部份时间传道

[1]龚立人：「侯士活与当代华人教会」，《柯布、潘能博、侯活士与当代华人处境》。邓绍光编(香港：信义宗神学院)，1999。又参Arne Rasmusson：The Chruch as Polis：From Political Theology to Theological Polititics as Exemplified by Jurgen Moltmann and Stanley Hauerwas (Indiana：U of Notre Dame Press，1994／1995)．P．212

[2]Jaroslav Pelikan:The Emergence of the Catholic Tradition The Christian Tradition:A History of the Development of Doctrine Vol.5-1(Chicago:The University of Chicago Press,1971)p.9

[3]David Tracy：The Analogical lmagination:Christian Theology and the Culture of Pluralism(London:SCM,1981)pp.193-230

[4]Paul Tillich：Dynamic of Faith(London：SCM，1951／1984)p．45

[5]John Macquarrie：Principles of Christian Theology Revisd Edition(London：SCM，1966／1977)pp．177-89

[6]参刘述先：《文化哲学的试探》(台北：台湾学生书局，1985)页119。

[7]参沈宣仁：《三十年来情与理》(香港：香港基督徒学会，1992)，页7。