2010年02月《圣经加餐》短信

10-02-01

【约11:35耶稣哭了。】简短的四个字，却成为很多牧师讲道会引用的经文。耶稣的眼泪显明了他完全的人性，他也拥有人的情感，所以更能体会人的软弱。当看到自己心爱的门徒离开人世的时候，耶稣也会流泪。基督徒在看见心爱的人离世时悲哭，并不为过；但基督徒的悲伤，与那些没有希望的世人是不同的。另一方面，耶稣也为那些虽然活着，灵魂却没有希望，对罪没有任何知觉的人而感到伤心。

10-02-02

【约11:36犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。】耶稣爱每一个相信他并且愿意跟随他的人，圣经罗马书告诉我们：基督耶稣现今在神的右边替我们祈求。约翰一书告诉我们：我们爱，因为神先爱我们。可见耶稣爱我们是始终不变的，变化的是我们爱神的心。他为我们舍命，他为我们开心和伤心，为我们代祷祈求，他也有能力医治我们的身心、背负我们的重担。他爱你的程度你可能无法想象。

10-02-03

【约11:37其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？】这些人见过耶稣医治瞎子，此刻说这样的话不知是讽刺还是带着期待。但无论怀揣什么样的心思，他们都将看到更大的神迹。我们为一些病人祷告时也常说，主啊，你是让瞎子看见、瘸子行走、死人复活的神，求你医治XXX。因为我们相信神爱他的每个儿女，他听我们祷告，也愿意医治求助于他的人。你有需要也记得求告他。

10-02-04

【约11:38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。】耶稣悲叹的原因可能是因为开始犹太人那种说风凉话的态度，也可能是为拉撒路感到伤心。（人文介绍）犹太人的坟墓有两种：一种是墓穴凿在山岩中，洞口用巨石挡住；一种是墓穴掘在地面下，其上盖覆石板。此处拉撒路的坟墓，显然是属前者。

10-02-05

【约11:39耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？】主喜欢和我们同工，他要我们学习并参与他的工作；与主同工的第一步，就是学习顺服主的话。我们若要经历主的大能，便须除去一切天然的观念和意见，把石头挪开。只要我们有信心去接受神所要作的工，就必看见神的荣耀。

10-02-06

【约11:41-44他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。】耶稣时刻将荣耀归天父，我们开口谦卑祷告的时候也能让人听到神的荣耀。拉撒路复活了。

人们听了耶稣的吩咐，将石头挪开，对于耶稣的话我们也许无法理解他让我们这么做的原因，但是照做的话就是在配合主的工作，与主同工了。当我们心中有幽暗如巨石阻挡时，神也会让我们挪开他，这样才得以见到神的荣耀。拉撒路刚刚复活，还被裹尸布包着，带着尸体的味道，所以耶稣让他们帮他解开。刚刚信主的人，灵性刚刚苏醒，也带着很多世俗的东西，需要教会的弟兄姐妹来帮助他认识真道。

10-02-07

【约11:45-46那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。】主耶稣的作为总是能将世人划分为信与不信两类；他这次叫拉撒路复活也不例外。同样的事，人们却有两样的反应：有的相信，有的当作新闻而已。主是否能作我们个人的救主，全看我们对他的存心如何。人若不愿意悔改，就是有最大的神迹，也难感动他的心。

10-02-08

【约11:47祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？】法利赛人在主耶稣三年半的传道事工中，一直扮演着反对他的主要角色；就在主即将被钉十字架之前，祭司长加入反对的行列，与法利赛人合作，显然是出于神主权的安排。原文显示这可能是临时的会议。“这人”含有轻看藐视的口气；他们并未否认主耶稣所行神迹的真实性，但不明白其中的意义，因为他们不信。

10-02-09

【约11：48若这样由着他，人人都要信他；罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。】本节的意思是：如果任由耶稣讲道、行神迹，百姓都会信奉他为弥赛亚，群起暴乱，罗马人必来镇压、毁坏圣殿、赶散犹太人，使整个民族与宗教惨遭厄运。其实他们所害怕的是，他们将得不着群众、地土、名誉、地位、权柄……这些顾虑在主后70年竟成为事实，但不是因为犹太人接受耶稣，相反他们拒绝了他。

10-02-10

【约11：49-51内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。】这话意思是与其让百姓遭殃，不如叫一个人去死；他乃是在此提议要把主耶稣交付罗马政府当局，使他替百姓被处死。他无意之中说的话竟然说出神计划中将要实现的事。

10-02-11

【约11：51-52他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。】大祭司是在众百姓面前代表神，故常常在无意之间被神使用，说出具有深意的话来。由此我们会发现错误的人也能说正确的话，所以我们不要因人废言，也不必因言信人。四散的子民，指外邦信徒。基督在十字架上的死，使我们得以同归于一。

10-02-12

【约11：53-54从那日起，他们就商议要杀耶稣。所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去；到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。】因为担心耶稣影响他们的利益，他们就商议要处死他，且不引起百姓生乱。虽然主知道他将要被钉死十字架，但在神所定规的时间未到以前，他决不鲁莽行事；所以主洞悉反对者计划杀他，因此就离开他们。

10-02-13

【约11：55-57犹太人的逾越节近了；有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：你们的意思如何，他不来过节么？那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：若有人知道耶稣在那里，就要报明，好去拿他。】根据旧约的条例犹太人若不洁净，就不能进入圣殿守节。我们看到有人在找耶稣，但并不一定是要相信他，此时谋害耶稣者已经开始公布他们的阴谋了。

10-02-14

【约12：1-3逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。】我们看到一幅美丽的图画，耶稣和门徒们聚餐，他们预备、伺候，马利亚甚至为耶稣预先抹上了香膏。新的一年愿我们常与主同在，得神喜爱也爱神。

10-02-15

【约12:4-6有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。】犹大跟随主三年半，并蒙主托以财务重任，但仍胜不过钱财的诱惑，可见钱财的力量相当可怕。今天我们所经管的钱财(包括个人的、受托管理的)，实际上都是主所托付我们的，应当小心使用，不可擅自作主。

10-02-16

【约12：7-8耶稣说：由她罢，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。】古时犹太人殡葬的规矩，是用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹上。马利亚的举动也是神奇妙的安排，唯独耶稣能看明白。穷人这句告诉我们：要摆正爱人与爱主的分寸。不能为着穷人(如：福音的对象、软弱跌倒的弟兄、社会福利事工、教会事工等)忙得不可开交，却将主给忽略了。

10-02-17

【约12：9-11有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。】传福音吸引人的两个重点：1彰显基督；2我们身上有从死里复活的真实经历。祭司长想杀拉撒路，动机可能是出于想湮灭复活的证据。拉撒路没有说过一次话，却因死里复活的见证引人归主。

10-02-18

【约12：12-13第二天有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。】棕树枝常用于节日。和散那是求你立刻拯救我们的意思，但亦可转用作称颂的话，含有你有大能之意。群众如此向他欢呼称颂，乃以为耶稣就是他们民族的救星，来此作王，率领犹太人反抗罗马帝国的统治，建立弥赛亚国。

10-02-19

【约12：14-15耶稣得了一个驴驹，就骑上；如经上所记的说：锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。】驴是温驯的动物，在古犹太人未普遍使用马之前，曾被用作君王的座骑。它不像战马那样威风，所以圣经以骑驴表明骑驴者的谦和、温雅。这预言是说，主耶稣进耶路撒冷接受十字架之死时，是以君王的身分出现的。他是要在顺服他的子民心中作王掌权，并不勉强人来顺服。

10-02-20

【约12：16这些事门徒起先不明白；等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。】神在我们生活中的带领，也许我们正在其中的时候很不明白为什么会这样，但圣灵会引导我们明白神的心意。耶稣说到自己的受难和身份，门徒们当时的不理解也是自然。等到耶稣完成被钉十字架的救赎工作之后，圣灵降临了下来，圣灵也会帮助我们来明白神的心意。

10-02-21

【约12：17-18当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。】众人蜂拥迎接，完全出自对神迹奇事的好奇，并非相信耶稣是神的儿子。但看热闹的人不妨碍我们传福音做见证。我们传福音往往希望马上看到结果，不要急，福音本是神的大能，信的人也全因圣灵的感动，神自然会有带领和预备，我们只要努力传福音就好了。

10-02-22

【约12：19法利赛人彼此说：看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。】法利赛人一看到群众络绎出去迎接耶稣的情况，就以为他们努力压制耶稣的工夫完全失败。其实，他们并不知道，群众的心理是善变而不长久的；今日喊“和散那”的人们，几天后却喊“除掉他”。有人会因为别人的追捧而欣喜若狂，为别人的指责悲观失望，要做到宠辱不惊确实不易。但若定睛在耶稣身上，眼界一定会不同。

10-02-23

【约12:20-22那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。】希利尼人即希腊人，也可能泛指当时在希腊文化影响下的外邦人；他们也上耶路撒冷来过节礼拜，故显然是信奉真神的外邦人。外邦人指非以色列人。圣经和圣殿对外邦人的关照显明上帝不仅是以色列的神，而是全人类的神。

10-02-24

【约12:23-24耶稣说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。】指主耶稣借十字架的死而复活，以彰显他荣耀的时候已经来到。死亡无法囚禁耶稣，因他必要复活。他的死象一粒麦子死一样，里面神圣的生命被释放出来，被历世历代许多相信主的人所得着，因而产生出许多具有神生命与性情的基督徒来。

10-02-25

【约12:25爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。】“生命”一词原文是“魂”，包括心思、情感、意志。本节的意思是，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足，并且延续到永生。基督徒的一生象是背十字架跟随主，要舍弃自己总是会叫魂感觉辛苦的。

10-02-26

【约12:26若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。】信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法他的榜样。我们对主稍有一点服事，父神就要尊重我们；所以服事主，乃是一生最荣耀的事。有人说我也读经祷告啊，可是为什么一直还是没有什么进步呢？其实服事是灵命成长最快的方法，一旦他开始参加服事，生命会立刻被更新改变。

10-02-27

【约12:27我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。】这是人性面临危难时所必然的反应；主耶稣是神也是人，他在人性里，与我们是一样性情的人，所以他也会哭，也会忧伤难过。不过，主在此所忧伤难过的，并不是怕死，而是怕因担罪而被父神离弃。这时候，是指主耶稣被钉十字架的时候。耶稣知道自己的任务是来做人们的替罪羊，受死担当世人的罪。

10-02-28

【约12:28父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。】耶稣的话指愿神的名在全地被人尊崇。天上的话指父神已经借着耶稣这些年来的为人、传道和行神迹得着了荣耀，还要借着耶稣的钉死与复活得荣耀。耶稣忧愁的时候，他所想到的不是自己，乃是神的荣耀。信徒若要在患难中得胜，也就当想到神的荣耀，切心爱他，这样就必得着胆量和忍受苦难的能力。