每日灵修生活2010年12月20日 不要害怕

不要害怕
创世记   3:1-10

「〔亚当〕回答说：『我在园中听见你的声音，我就害怕……』」 创3:10

在圣诞故事中，牧羊人正在夜间看守他们的羊群。当一位天使向他们显现时，他们大概正一起生火取暖，而圣经告诉我们，当时他们「就甚惧怕」（路加福音2:9）。

惧怕并不新鲜。

当亚当和夏娃犯罪后，亚当的第一个感受可能就是惧怕。他们吃了不该吃的分别善恶树上的果子后（参创世记2:15-17），听见神在园中行走，就躲藏起来。神问他们为何躲起来，亚当说，是因为他害怕。

自那天起，人类便活在恐惧中── 惧怕神、惧怕人、惧怕未来、惧怕可能发生在我们身上的事情，惧怕罪的终极结局──死亡。

人生有太多事情是会让我们害怕的，也正因为如此，天使的说话才显得那么重要。当天使宣告降生的耶稣基督，正是那位将要消除罪为这世界所带来的恶果的主时，天使只是简单地说：「不要害怕。」

这个信息言简意赅。

即使我们有害怕的时候，但我们是属于那位比我们所有害怕的事情都更有能力的神。


祷告
天父，我们的心经常充满恐惧和忧虑，求祢帮助我们谨记，我们是属祢的，我们可以相信祢会看顾我们，因而毋须害怕。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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七什么时候「教会将被提升天」（the Rapture of the church）？

   拉丁文的「rapio」这个字是「被抓」的意思。 就我所知，「被提升天」的英文说法「rapture」这个字并不曾在圣经中出现。 这是人们用来形容当耶稣再来，基督徒被提升天的术语。 保罗说，我们将被提至空中与主相遇（注：帖撒罗尼迦前书四章十七节）。 这就是我们所说的「教会被提升天」，是在世界的末了，耶稣基督再回到世上时要发生的。 当祂从天国降临，我们就要被提到空中与祂相会，然后永远与主同在。

        我相信这会发生在大灾难之后，基督在世上称为「千禧年」的千年统治之前。

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摘录自<<末后的景况>>
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标题： 12月20日
经节：我...要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。 (以西结书三十六章11节)


  
在成熟与经过磨练的老年人身上，所展现出来的力量，绝非人生中其他时期所能比拟。神按手在这些两鬓斑白者的头上，把他们分别出来担任领袖，虽非高高在上，却与跟随者有所分别。

年轻的岁月消逝时，
神使我心口合一；
享受完全温暖的阳光之后，
日子转为阴暗。
当人生变得冰冷时，
神保守我免于忧郁苦恼；
当我年纪渐长，
神使我持守爱心与信心。


一个人若懂得享受老年的岁月，他是有福的。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：反对
经节：他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：「起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」（马太福音二章13节）


当神清楚告诉我们要做什么，而我们顺服去做的时候，你会遇见反对势力。遭受不敬虔者的属灵攻击及羞辱，并不总是你偏离神旨意的标识；它们甚至指明你正走在神的旨意当中。马利亚的丈夫约瑟是个敬畏神的义人，然而，他的顺服迫使他离乡背井、亡命天涯。约瑟遇见苦难不是因为他的罪，乃是因为他的顺服。虽然约瑟和马利亚被迫搬迁到另一个国家，他们仍行在神的旨意中。耶稣警告门徒，当他们遵行神旨意的时候，世人会迫害他们。他提醒他们，他们不会单独面对苦难，因为耶稣也曾经面对世界的苦难，并且祂已经得到胜利（约翰福音十六：33）。当你面对反对势力时，不要灰心丧胆。敌对的势力显示出你是顺服神的。不要让敌对的势力使你怀疑神的旨意。检查你的心。如果你已经做了神要你去行的事，祂会带你超越那不与神同行者所敌对的阻挠力量。当使徒遭遇敌对力量时，他们没有要求神除去敌人，而是求神赐给他们勇气面对敌对势力（使徒行传四：24～31）。神在你身上的旨意可能包括苦难，就像神的爱子一样（约翰福音十五：20），然而，祂爱你，祂不会让你所面对的苦难多于你所能处理的。

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转载自《每日经历神》
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标题： 12月20日
经节： 『其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 』（约十六章三十二节）


我们都知道；要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞；每次我们看见它们，只能看见一只，最多两只。一个与神同居的人，虽然没有人的交往，定规有神的交往。神在寻找像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人，决不能明白神最好。摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还须在旷野与神单独亲近四十年，保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去学习沙漠生活。所以，信徒阿，任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活－－使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的照顾和激励，对于基督徒的长进，是绝对必需的，但是到了一个时期，它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道什么时候我们的环境需要更换，什么时候我们需要隔离生活，所以让我们把一切交给神罢，祂必带领我们过去。我们敢不敢过孤独的生活呢？主独自踹酒醡。我们预备跟从祂的脚踪行呢？还是预备叫祂失望呢？ --选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣诞钟声响起（圣诞节）
林绮芳

传说普法战争时，一个瑞雪纷飞的圣诞夜，德国军队濒临巴黎城下。法国军队则固守在塞茵河畔，其中一排法军，他们分别散卧在战壕中，德法两军对峙相互攻击，枪林弹雨中死伤无数。

就在这般腥风血雨的夜里，忽然传来某个教堂响起的圣诞钟声，接着，远近的教堂钟声齐响，此起彼落的钟声，庄严中带着祥和的气氛。这时，战壕中有一位基督徒士兵李诺，他高声说：「圣诞夜来临，但今晚是什么样的圣诞啊！」他原是投笔从戎的艺术家，听到这熟悉的夜半钟声，「爱」的圣诞夜，却是两军撕杀的情境，令他深深的悲叹。

顿时，他似乎忘却了身处残酷恐怖的战争之中，他跃身跳出战壕，豪迈地大声唱着圣诞名曲「圣喜夜」（O Holy Night）。他优美的歌声娓婉动人，虽然时有零星的子弹向他飞过，但当他唱完整首「圣喜夜」(O Holy Night)之后，他惊见作战的双方都屏气凝神地聆听，彼此放下枪杆，夜恢复平静祥和。这时，在河对岸有一个德国士兵，呼应地唱着「平安夜」浑厚清幽的歌声划破寂静，对岸的法军一样屏气凝神地聆听：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠。」何等难忘的圣诞夜呀！

双方的歌声唱出对「真爱」、「真平安」的颂赞，以及对制造仇恨、愤怒、残暴、死亡的撒但（魔鬼）的宣告：上主才是宇宙万物的主宰，祂能破除撒但在世上所设的陷阱、网罗。信靠祂的李诺，无惊无惧，即便身处危险的战役之中，仍被圣诞钟声感动，用歌声颂扬耶稣为世人降生、「爱」、「平安」大喜的信息。


虽然，当歌声停止不久，两军再次交锋，一颗无情的子弹射穿李诺，他从世界消失了。然而他却光荣地回到天上与耶稣同在，享受永远的福乐。他的歌声冲击了当场相互对抗的所有士兵，他是黑夜的星光，小小光芒烙在他们的心中。炮火中的圣诞夜真是令人难忘，难以磨灭的。


亲爱的朋友，你愿意认识并且相信耶稣？我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）



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转载自《〈特殊节日〉》
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以雁为鉴

作者：查思博牧师

你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
彼得前书3∶8

你有没有见过雁群呈“人”字阵在空中飞翔呢？这是很值得我们学习的功课。当其中一苹大雁病倒或是受伤，总会有两苹大雁依傍它离队，飞到地上休息；而其中一苹通常是伤雁的配偶，因为在雁的世界里，配偶是从一而终的。一旦落地，这两苹大雁就会尽力保护并照顾伤雁，甚至会以身驱掩护它，免受其他动物袭击。它们会一直守护伤雁，直到它康复或是死去，才会归队。

神的家也应如此，再细读这节经文∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄。”你见过弟兄真切相爱吗？儿时，我和哥哥经常打架，但假如有人伤害我们其中一个，我们便会同一阵线跟他搏斗！

当你与弟兄意见不合时，别拆毁他，只要为他祷告；如果他跌倒，便扶起他！让世人看看我们是何等的相亲相爱(参见约翰福音13∶35)。

求神帮助我们操练这种爱心，好叫我们彼此关顾

分别诸灵，看他们所结的果子是一个方法；还有一个方法就是看他所受的灵与圣经所记载的相合不相合。关于圣灵当有的动作，在圣经中有很清楚的指示；如果灵的表现与圣经所记的不合，我们可以肯定地说：那不是圣灵的工作。我们可以在这个原则之下分别诸灵，因为圣经就是圣灵感动所写的，就可以说是圣灵写的。圣灵是信实无谎言的神，祂决不能背乎自己，祂决不能把自己所说的话推翻了，祂决不能自己说了自己不照办。
　　圣灵感动古圣徒所写的圣经，和圣灵所充满圣徒的动作，必是一致的，绝不会是而又非的。若有甚么充满的表现，与圣经所记的不合，我们就可以分辨这充满是从谁来的。
　　看见人很热心，口中爱主，长时间祷告，甚至于治病赶鬼，这些都不是被圣灵充满的凭据，因为撒但会装作光明的天使，也能行各样奇事。所以要分辨诸灵，必须从圣经中取原则。
　　我们要看被充满的人，动作是否与圣经相合；看被充满的人的目的何在，是为了教会还是为了高举自己；看被充满的人私人的生活如何，是圣洁的还是污秽的；看被充满的人是不是与使徒们的充满一样；看被充满的后果是不是与使徒们的后果一样----叫许多人信了耶稣。这样就很容易分辨了。

　　「亲爱的阿！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）


转载自《〈活水〉》

约伯的苦难（八十七）── 我是卑贱，只好捂口

经文:
伯四十1~5
钥节:
我是卑贱的，我用什么回答祢呢？ 只好用手捂口。 （伯四十4）
参考经文:
诗一一九
提要
        「耶和华又对约伯说：强辩的，岂可与全能者争论么？与上帝辩驳的，可以回答这些罢。于是约伯回答耶和华说：我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。」（伯四十1~5）短短五节的经文是约伯记关键的转捩点。 上帝以全新的启示向约伯，展现祂全能全智的创造之后（伯卅八1~卅九30），紧接着祂发出的挑战和引导。 虽然上帝并未解答约伯为何受苦的问题，但祂向这位受苦的仆人启示了祂如何以智慧立定天地、以大能创造万物，祂用公义掌管万事、用公平管理万物。 在祂永恒的旨意和奥秘中，微乎其微的人，岂能因遭受苦难而与上帝争辩、向祂质疑呢？
        上帝一发言，天地间一切的言语都止住了。 上帝的话语，在人心中产生更新变化，让人窥见自己的渺小无知。 约伯的灵被开启，他即俯伏降卑在圣洁的上帝面前，以卑贱自居，用手捂口无言以对，他深深领悟到，在全能全智的上帝面前，祂奥秘的智慧，万民在祂眼中全然虚无（林前二7；赛四十17）。 上帝虽未解答一直煎熬着约伯的疑问，但在约伯心灵的深处，他已满足了。 因为上帝医治了他内心的创伤，平复了他生命的不平。 在上帝的话语里，他得著成全，使他能以全新眼光来看待他所经历的一切。 当人降服于上帝，谦卑领受上帝的话语，他的信心得着提升，他的顺服得着悦纳。 亲爱的，这是苦难得胜的秘诀。

默想
1.义人受苦乃经上帝的允许，有其旨意和奥秘。 患难和逆境，不能成为我们对上帝信心的拦阻，也不能摧毁上帝对我们的慈爱。 在上帝全能全智的管控下，这一切都将成为我们最大的益处（罗八28）
2.「用手捂口」约伯卑微自己、不再辩白，之前有关苦难的争论，无论是以利法、比勒达、琐法、以利户，以及约伯，他们的言语在上帝面前，都显得那么有限和不完全。 惟上帝的话，带着能力和恩膏、生命和盼望，让我们谦卑倾听祂的话语。

苦难的金言
1.我若不信在活人之地，得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。 ── David
2.若是我们也有「信得见」的信心，我们就不会灰心了。 ──Life of Praise

苦难的经文
1.我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。 （诗一一九11）
2.祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。 （诗一一九105）
3.求祢照祢的话扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。 （诗一一九116）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，祢是至高者，祢是治理全地的大君王。 祢所行的奇事，并祢向我们所怀的意念甚多，不能向祢陈明，若要陈明，其事不可胜数。 我们要称谢祢，因祢的作为奇妙，我们也要传扬祢的大德。 奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自《〈读经日程〉》

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标题：12月20日
经节：“又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。”（以弗所书六15）
亲爱的弟兄姊妹：
救恩由上头而来，我们把救恩戴在头上当头盔，保守自己在世的日子。同时，我们也把这平安的福音、和平的救恩，当做预备走路的鞋穿在脚上，将之传扬开去。

一个人如果站立不动，故步自封，他就只有站在原地，裹足不前。

一个基督徒，如果得?了救恩福乐，生命被主救赎了，却不把这福音的喜信传扬开去，这福音也就在他的生命中止住了。久而久之，生命变成一潭死水，不再长进，多可惜。

我们看，平安的福音可以用来当鞋子穿上，更是属灵军装的一部分。

这么说，“福音鞋”原来是一个丰盛的车轮，转出佳美的脚踪，转出天国的美好信息，在扩张天国疆界的同时，自然把仇敌的势力范围消灭。

这样的属灵智慧和规律，我们听了，就去行。每日起来，生命充实，有方向，有目标，传扬救恩，传扬福音，撒下种子，看见福音的花果遍开，心花怒放。信心不断增强，自然能抵挡仇敌攻击的利箭，不再消沉，不在为繁琐的事情焦虑，不再活在罪恶污秽的纠缠里，因为看见了生命的美善，朝标竿直跑，你说多棒！

或许你说，这多累啊！每天都要把这救恩头盔、公义护心镜、平安福音鞋子等层层叠叠的穿上。

其实刚好相反，试举一个简单的例子，是众人都认同的：繁多的工作其实不累人，累人的是工作中纠缠的混乱，与复杂矛盾的人际关系。

有什么可以把这些摆平呢？

把肯定救恩而来的信念与思想，神话语带来的智慧、公平、公义和和平，以及对前景人事物的肯定与积极盼望，一一披戴妥当，每天出门向世界前，在穿上平安的福音鞋子，长驱直入，在世与仲圣徒汇聚成河，组成一支强大的耶稣军队，遍布全地，你说如何？


心语：穿上平安的福音鞋，传扬佳美救恩是我的职分，求主帮助我天天把这属灵军装穿戴妥当。

转载自《〈生命神福音事工〉》