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每日灵修生活2010年12月19日 服役的灵

2010-12-19 05:33| 发布者: 淡然如水| 查看: 1832| 评论: 0

摘要: 路加福音 2:8-15 「有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。」 路2:9 你有否察觉,许多圣诞装饰品都有天使呢?在圣诞节的故事中,天使扮演了极重大的角色。 天使带来基督降临的信息和福音,正如 ...


服役的灵  

路加福音   2:8-15

「有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。」 路2:9

你有否察觉,许多圣诞装饰品都有天使呢?在圣诞节的故事中,天使扮演了极重大的角色。  天使带来基督降临的信息和福音,正如我们今天所读的经文,一位天使向牧羊人宣告耶稣的降生,说:「我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。」

今天,天使继续在我们的生命里扮演重要的角色。圣经告诉我们,天使都是「服役的灵」(希伯来书1:14),而百姓「不知不觉就接待了天使」(希伯来书13:2)。或许有天使曾经保护过你,服事过你,但你却不察觉那就是天使。

尽管天使在圣诞故事里扮演重要的角色,但他们却不是圣诞节的焦点所在,基督才是圣诞节的焦点人物。天使只是这个故事的一部分,只不过他们有幸为我们带来了基督已降临的大好信息。所以,我们切不可把焦点放在天使身上,而应放在他们所宣告的基督身上。同样,我们不应把太多注意力放在被差派来保护我们的天使身上,而应感谢神,因祂在我们的生活中百般保护和看顾我们。


祷告
亲爱的主,感谢祢差派天使和众使者传扬祢的恩典和真理,但愿我们在服事人和传扬福音的工作上有分。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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六什么是兽的印记?


  启示录中说到兽的数目是六百六十六(注:启示录十八章十八节)。 六在圣经的数字学里,就是比七所代表的完全之数略为短少了一点。 六是人类的数目字,而七是代表完全的数目字。 因此,六百六十六可能指的是典型的人道主义者。 启示录告诉我们,六百六十六这个数字,或者我们叫做敌基督的印记,是要在敌基督掌权期间,印在世上每个人的手上或额上。

        前额代表我们的意愿,我们的意志;正如手代表我们所参与的活动。 敌基督到处在人身上做印记,使人献出意志和行动来服事它。 我们今天已经有这样的技术,可以在人的手上和额上做记号了。 这种记号可以用雷射光读出来,包括个人的金融往来信用、血型、住址,和其他重要资料。

        我们可以用电脑科技来控制人口、信用资料,及人类的各种活动。 所谓的智慧型卡片能够被植入人的皮肤下,里面装有细小的微晶片,存在传记式的档案,和可供修改的信用资料。 每当我们采买东西,这个智慧型卡片可以从帐款的余额上减掉花费的款项,当有钱存入户头时,它也会自动加入帐户的余额之中。 因此,每一个人的记录都可以储存在一个相互连线的巨大型电脑系统里面。

        敌基督经由相同的印记来控制整个人类,这个想法并非遥不可及。 启示录记着说:「他又叫众人,无论大小贫富,自主为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。」(注:启示录十三章十六至十七节)

        圣经里警告我们,假如我们有了兽的印记,我们就会和兽同享悲惨的命运(注:启示录十四章十一节)。 假如我们认为前额是意志的中心,而手象征我们所做的工,那么这个印记似乎就不只是电脑雷射记号而已。 事实上,我们这里所谈的是「我们对谁忠诚顺服」的问题。 我们会将自己的心思意念和手上的工作献给敌基督吗? 假如我们是忠诚顺服神的,我们就不会服事敌基督,自然也就不会接受它的印记了。

——派特●罗伯森


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摘录自<<末后的景况>>
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标题: 12月19日
经节:你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠耶和华的名,仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)


用心察看在你一生中,神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗?你忘了神到过你那里,给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗?我要提醒你,千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中,神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话,我从前虽然也读过,似乎没有看见什么亮光;竟然在这个牢房中大放异彩,在我面前放光。对我而言,耶稣从来没有比现在更真实、更清楚;在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰


祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人,
只有受过深刻痛苦的人始能明白,
别人不可能接受我们的医治,
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP


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转载自考门夫人之《奔向日出》

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标题:废弃偶像
经节:主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。 (使徒行传十九章20节)


  

保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所,再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里,曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业,为以弗所人提供了生计,他们制造偶像促进当时偶像的广传。保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪,但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理,人们由罪的捆绑中释放出来,偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能,在改变人心的对比上,变得很明显。基督徒公义的生活,比起拜偶像人们的狂欢作乐,大不相同。基督徒得胜的见证令人信服,以至于合城的经济陷入动乱,人们喜爱基督教,而不喜欢偶像。任何转移我们对神的奉献之事物,都是偶像。我们目前的社会,拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像,而是选择让财产、享乐或事业作我们的神,我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。诚如保罗一样,我们每个人处在这偶像崇拜的社会,被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像,而是要活出基督的生命,享受神所赐的丰盛生命,身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其他拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃!然而,当我们仰望神,人们会看出我们信仰的不同之处,并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。



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转载自《每日经历神》
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标题: 12月19日
经节: 『这些事终必为你们的见证。 』(路二十一章十三节)


基督人的生活是爬山的生活;如果爬在前面的人能常回头喊一声,笑一笑,点一点头,招一招手,对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人,我们应该互相帮助、勉励、才是。这样的爬山是顶危险的,可是也是顶光荣耀的。我们要爬上山顶,一方面必须费力,一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高,前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西,应该立即回头喊一声,叫后面疲倦的同伴得着兴奋。 --选



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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金钱买不到的「平安」(圣诞节)
若婷


「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边,因为世事无常,人人渴望「平安」。在东方国家的乡间,曾发生一个真实的故事:一位大地主家财万贯,他为了身家安全,高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网,又在房子四周挖沟,其规模虽不如护城河壮观,但他为防歹徒抢劫而费尽心思,由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护,但在夜里,他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中,心中没有平安,最后在一个深夜里,他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。

「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲:「平安夜,圣善夜,万暗中,光华射。照着圣母,也照着圣婴,多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠,静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲,填上若瑟神父的词所完成的作品。
在1818年秋天,葛鲁伯所爱的儿子因病去世,悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜,葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒,回到家中,看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子,他想借着音乐安慰她,于是他打开琴盖,忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词,他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中,且心中向上主祈祷。这时,屋里充满平安,优美、动人的乐音,悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜,对丈夫说:「亲爱的,你唱歌的时候,我仿佛看见一群小天使来到屋子里,我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』 。亲爱的,求上主宽恕我们吧!上主先接走我们的儿子是有祂的美意,我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰,「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁,金钱也买不到。它是无价之宝,是耶稣付上生命的代价买赎回来的,祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」(约翰福音十四27)。
亲爱的朋友,你的心是否已经获得平安呢?我们信主可获得什么平安呢? (一)罪得赦免,(二)与主和好,(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人,甚至将祂的独生子--耶稣赐下,道成肉身而活,这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的,可以因祂的名得生命,领受圣灵,就能拥有这「平安」。 如果你愿意相信耶稣,我请你做下面的祷告,让你今天就成为上帝的儿女,享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父(上帝),我相信您是创造宇宙万物的主宰,您也创造我。我希望您原谅我的许多错,许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。)


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转载自《〈特殊节日〉》
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砰!砰!砰!你死了!

作者:查思博牧师

一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24



好友约翰告诉我,一次当他拿起听筒接电话时,对方即喊∶“砰!砰!砰!你死了!”他立刻认出那是他朋友的声音,对方继而说∶“约翰,我只想提醒你,我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易!保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤,又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思!

属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。

耶稣说,假如你不愿意舍己,并把你的生命像种子般撒在别人的生命里,你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命,因为耶稣说∶“你们中间谁为大,谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。



有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。



圣灵充满是在特殊的光景中,祂不是每时每刻充满在人肉体之中,就象使徒在五旬节被圣灵充满了,圣经上虽然未记何时又不充满了,却是记载又被圣灵充满了,圣经中几次说使徒又被圣灵充满,这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。
  有时看见人冲冲大怒,眼中冒火,满面赤红,言语暴戾,他的肺腑心肝都紧张起来,整个的人都被怒气充满了;有时人的眼也笑,口也笑,全身的肌肉都笑,这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人,全人都在圣灵的支配之下,一切都不是出乎自己,是被动的。
  圣灵充满人常是在特殊的情形之中,在需要能力的时候,在工作紧急的时候,在与神相交的时候,过了这些时候,圣灵仍要在安居在人的灵里。
  圣灵充满不但身体充满了能力,甚至于达到人衣服上,和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中:有人摸了主的衣服,病就痊愈了;有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上,病就退了;恶鬼也出去了;有时连祷告的地方都震动。
  圣灵是乐意充满人的,所以用不著作哭求,凡是圣洁的器皿,在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意;不是圣灵支配我们,而是我们要支配圣灵,是最容易被邪灵所附的。
  那里有破口,那里就有撒但进入;它是遍地游行,寻找可吞吃的人。
  「祷告完了,聚会的地方震动;他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。」(徒四31)

转载自《〈活水〉》


约伯的苦难(八十六)── 岂是借你的智慧么?


经文:
伯卅九26~30
钥节:
鹰雀飞翔,展开翅膀,一直向南,岂是借你的智慧么? (伯卅九26)
参考经文:
赛四十31;太六26
提要
        上帝所创造的许多动物,无论是体力、耐力、求生的本能,往往强过人类。 约伯面对上帝一连串关于祂创造之工的奇妙、繁复,他哑口无言,自然之浩瀚、生命之神奇,绝非他有限的脑力、智慧、知识……等等,所能了解的。 上帝将祂荣耀的创造,一一列举细数,祂精细缜密的巧妙安设,以及完备的恩惠、慈爱,眷顾着大地万物,令约伯惊觉自己之卑微渺小,讶异造他的主是何等奇妙伟大,使他定睛于这位超越、非凡的上帝。 道成肉身的主耶稣说:「你们看那天上的飞鸟,也不种、也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他,你们不比飞鸟贵重得多么?」(太六26 )亲爱的,无论置身何光景,当仰望至高、至大、信实无比的上帝。
        上帝对约伯说:「鹰雀飞翔,展开翅膀,一直向南,岂是借你的智慧么?大鹰上腾,在高处搭窝,岂是听你的吩咐么?他住在山岩,以山峰和坚固之所为家,从那里窥看食物,眼睛远远观望。他的雏也咂血,被杀的人在那里,他也在那里。」(伯卅九26~30)鹰雀的迁徙、栖息、觅食……等能力、习惯,约伯非但无法指挥、控制它们,他也不能完全认识它们。 上帝无边无际、全能全智,奇妙无比的创造,显出约伯多么无知渺小。 上帝提出的每一个问题上,他只能捂口,在主的荣耀中全然降服,上帝一显现,约伯的苦难,就不足为道了。 亲爱的,惟愿你能在苦难中遇见上帝。

默想
1.「雀鸟的南飞」这自然界的奇景,是上帝智慧的安排、是祂恩慈的眷顾。 主告诉我们天上的飞鸟,天父尚且养活他们,何况是祂的儿女,上帝岂不更加细腻的保守和引导吗? 哦,天路客阿,不要怕! 勇往向前吧。 主必与你同在,必赐下足够的恩典,在你所遭遇的苦难中使你能得胜,再得胜。
2.「大鹰上腾,在高处搭窝。」主不也应许我们说:「但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛四十31)

苦难的金言
1.最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长;最贵重的雕刻,受凿子的击打最多。 ──Daily Devotional Commentary
2.眞实的信心,就是以上帝的话为算数,在未见应验之前就已经深信了。 ──Simpson

苦难的经文
1.你们究竟将谁比上帝,用什么形像与上帝比较呢? (赛四十18)
2.偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为他铸造银链。 (赛四十19)
3.穷乏献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。 (赛四十20)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,我们的心充满对祢的爱,宝座上的圣羔羊也将我们的心愿、祷告,陈明在上帝面前,因着耶稣在上帝面前蒙爱的缘故,我们确信上帝必要回应我们的祷告,使我们的心充满喜乐。 奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自《〈读经日程〉》

亲爱的
  
灵修单元:亲爱的
标题:12月19日
经节:“此外,又拿?信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”(以弗所书六16)
亲爱的弟兄姊妹:
《撞车》这部电影,其中有一个感人的片段。

一个波多黎各移民家庭的五岁小女孩,生活在加州种族歧视严重的社区,随父母向避难似地逐州迁徙。

刚迁到一个相社区的头一天,小女孩只肯睡在大?下面,因为她害怕会遭受突如其来的枪杀。这样的场面在小女孩有限的人世日子却是屡见不鲜,可怜小小女孩,每天活?犹如惊弓之鸟!

她父亲是一位锁匠,眼看女儿如此光景,心痛不已,终于想出一个法子哄女儿,使她恢复信心与童稚的喜乐。

父亲告诉女儿,他身上穿了一件斗篷,是天使送的,这斗篷穿上了有避?作用。然后天使告诉他,只要等他结了婚,生了女儿,等女儿五岁,他就可以把斗篷拿下来,让女儿穿上,而自己也不怕再被枪打伤。

女儿果然信了,笑逐颜开让父亲为她穿上这隐形的避?斗篷,安心从?底下走出来,过光明的日子。

有一天,父亲因工作与人起争执,那人拿了一支手枪来寻仇,对?父亲胸膛开枪,小女孩从屋内奔出来,拦在父亲面前,挡了这一枪。

观众和父母,包括开枪的人,都大惊失色。

然后,只听见小女孩语气坚定地安慰父亲:“爸爸,不用害怕,我保护你哩!”

爸爸摸摸女儿的背,果然安然,没有丝毫的损伤。

啊!那只是一件无形的斗蓬,父亲爱女心切,编撰了一个故事,让女儿安心。

女儿对父亲的话深信不疑,在父亲危难的一刻,爱父心切,发挥了信心的能力。

这是一个无法解释的故事,女儿的信与爱救了父亲,也救了寻仇的人免于伤人死罪。那持枪本要杀人的恶者回到家里,对自己的女儿说:“一个小天使救了我。”

同样,救恩的头盔,信德的藤牌,眼虽看不见,但凭信心,穿戴上吧!


心语:求主帮助,赐我坚定的信心,天天穿上救恩。


19-12-2010




                                             你当耐性等候祂


诗三十七1-9
1不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。 2因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。 3你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 5当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。 6他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。 7你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。 不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8 当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。 9因为作恶的必被剪除,惟有等候耶和华的必承受地土。


大卫劝勉人,神是公义的,作恶者必不长又久;相反,义人必得永远的福乐。


1. 「以他的信实为粮」(3节)----- 以神的信实为得保障、可依靠的地方。
2. 「默然」(7节) ----- 指不急躁、不怀疑。


1. 为何不要为恶人心怀不平?
2. 义人行善的盼望在那里?
3. 人若充满忿怒、嫉妒,会容易引进什么罪里?


「当我们想到主离开天上父的宝座来到我们中间的大牺牲时,我们便不该谈到『牺牲』」
—李文斯顿

   你当耐性等候祂

人生道上有太多的不平,我们会为自己、别人和社会的不平而心感不快。 这些不平会把我们的生命带进两个不同的极端︰一是影响我们的怒气,以致犯罪、离弃神和怨渎神;另外是使我们倚靠神,等候神。

尽快脱离受诱亏的处境,是人所渴想的。 可是在人生的遭遇上,神却好像让我们置身在很多不平的处境里,为什么? 原来神借这些事件,让我们的生命长有丰盛-就是忍耐的丰盛。 这种忍耐不是一种感觉,乃是一种信念的实践,就是深信忍耐的背后,必有一位公义的神在掌管,祂绝不会不理会,只是祂的时间未到。 因这信念,忍耐就产生等候神的行动。 若你有不平的怒气,快止往,转移以耐性等候祂,以祂的信实为粮。


我是否信赖神公义的审判?



转载自《〈生命福音事工〉》


路过

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鲜花

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