每日灵修生活2026年01月03日 放下过去

淡然如水

摘要：“我忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……” - 腓 3:13-14沉溺于过去很容易，不是吗？我们执着于那些希望挽回的事，在脑海中一遍又一遍地回放那些瞬间。仿佛我们背着一个装满遗憾、愧疚或以往过错的沉重包袱，不断......

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放下过去

腓立比书 3:13-14

  弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

“我忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……” - 腓 3:13-14

  沉溺于过去很容易，不是吗？我们执着于那些希望挽回的事，在脑海中一遍又一遍地回放那些瞬间。仿佛我们背着一个装满遗憾、愧疚或以往过错的沉重包袱，不断提醒自己曾经的亏欠。我深知这种挣扎的滋味，尤其是在我极度渴望时光倒流、重新来过的时候。

  但保罗在此提醒我们，过去的事已经在我们背后了，沉溺其中毫无益处，无法帮助我们成长。事实上，沉溺过去还会阻碍我们，领受神要在我们生命中成就的新事。正如保罗在这段经文中的描述：忘记背后、努力面前，本身就是一种自由。

  神呼召我们要向标竿直跑，去追寻祂为我们预备的目标。这并不表示我们要忘记过去的教训，而是不再让过去定义我们的未来。前方有一份奖赏，等待着所有准备好放下旧生活的人。

  让我们向着神为我们预备的新生命直跑，不再让过往的过错或遗憾成为阻碍。

祷告

  主啊，求你帮助我放下过去，向着你呼召我进入的未来直跑。愿我竭力追求你所预备的奖赏，坚信你的恩典足够我用。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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凋谢的花朵

  “在地里园中生长的花朵，当我们嗅着它们的时候，就在我们的手中枯干。”

  它们的脆弱就像它们美丽一般。它们生长，出于尘土，也必须归回尘土。正如赫伯特所说的那样，

  " 它们的根就在它们的墓中，它们必要死亡。"

  它们枯萎得多么快，它们被人手采集，摆放在我们面前，它们凋谢，变成有病，奄奄一息，死亡的东西。最长久，它们的生命微笑着度过一天两天，然后一切都结束了。

  地上的喜乐有什么比她的鲜花更美呢? 健康飞去，财富展开翅膀，名声只是一口气，快乐是一个泡沫。只有从天上我们才能盼望得到“永远的福乐”和永远之乐”。沙仑的玫瑰花盛开，历尽世世代代，那是耶稣他自己的谷中的百合花，超越所有时代，— 是的，只有这才是直到永远的花，因为只有他才有不死的生命。那么，为什么我们还在死人当中寻找那徒然的生命，在幻影之地搜寻实在的东西呢?因此，我的心啊，你要在主的花园中采集那三色堇，在基督所种植的花基上采摘你的勿忘我，在天上的乐园寻找你的壮丽贝母。

  地里的花是孩子的装饰。请看孩子是怎样给自己披上花环， 用毛莨花和雏菊编织花冠的。地上最可爱的喜乐是孩子的玩意；但我的心啊，你所作的当更加高贵：你当寻求那不会凋谢的祝福。转向神，他是你那超越一切的喜乐，如果你在地上的年岁加增，你要一生拥有，或者如果你突然被接走，你就要怀中带着生命的玫瑰花蕾，它要在那不知凋谢和衰残为何物的天地里绽放，成为完全。

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标题：1月3日

经节：我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 (创世记二十八章15节)
  每逢新年，我们就想起神所立下的应许：在将来要来临的每个月与每一天里，都必赐下必要的福。这是多么令人欣喜的一项保证。然而对于未得救的人来说，却颇令人伤感；问题出在神没有和他们立约。对得救的人而言，神的爱，提供了人生的一切保障与赐福。虽说神的应许未必人人都享受得到，不过凡有信心并向主献身的人就能如愿。许多虔诚服事主的人，借着神所立下的约，都扎扎实实领受到诉说不尽的神恩。
可惜的是，神尽管信实，人许的愿难免也会落空。但愿这新的一年是神与你立约的一年，你必听见神的保证：「看哪，我与你同在，也必保佑你。」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：有所不同

经节：但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 （但以理书一章8节）
  你是否敢相信，那位召你归向祂并且赐予圣灵保惠师的神，能够借着你行大事呢？你是否能把你生活的时空与神在你身上的召命连结在一起呢？世上没有一件事会出乎神的预料。为了某个特定的目的，祂准确地将你安置在现今的处境。但以理并没让他那时代的试探介入他与神的关系。他知道自己必须在所有事情上顺服神，才能为神所使用。不管世界上最有权势的君王命令如何，但以理拒绝妥协神的诫命。历史上充满众多基督徒的榜样。他们相信神能使用他们，使神的国度大大不同。神策略性地把以斯帖安置在皇宫中，好让她在紧要关头拯救神的百姓（以斯帖记四：14）。神策略性地使约瑟成为埃及法老王手下最有权势的宰相，使雅各一家免得死于饥荒（创世记四十一：39～40）。你是否让环境来决定你的一生？抑或愿意让神使用你来改变你的世代？你现在可以求神显明祂对你一生的计画，和祂在你今日生活中的旨意。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月3日

经节： 『我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』（创三十三十四节）
『我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』（创三十三十四节）这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写雅各对群畜和孩子的慈心！他不愿意他们赶走一天的路程。他不愿意照粗人以扫的心意去催促他们。他乃是量着他们的力量慢慢地领他们前行。他知道他的儿女们年幼娇嫩，牛羊正在孔养的时候。也知道他们一天能行多少路；他考虑了然后才安排他们的行程。而且这条旷野的路程，以前他也曾走过；何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷，他都经历过。所以他对他们说，『我要慢慢地领你们前行。 』『因这条路你们向来没有走过』（书三章四节）。前面的路程我们也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。我们的前途真是茫然无所知，可是主都经过。这一程使我们心慌意乱，那一程使我们筋疲力尽，另一程使我们干渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来－其实以前主都尝过、走过。经上说：『耶稣因走路困乏』（约四章六节）。众水冲淹祂，却不能息灭祂的爱情。祂所经历的苦难使祂成为最好的牧者。 『祂知道我们的本体，因念我们不过是尘土』（诗一百零三篇十四节）。祂每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。前面一程虽然有些难行，但是尽可放心；因为祂不是加力量使我们得以安然过去，定是吩咐我们突然止步。 －－海弗格尔（Frances RidleyHavergal）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《竭诚为主》1月3日

密云合幽暗

  密云合幽暗，在他的四围。（诗九十七2）
  一个未从神的灵而生的人会对你说，耶稣的教训简单得很。可是你一旦受了圣灵的洗，就会发现[密云合幽暗，在他的四围]。当我们认识耶稣基督的教训，就必恍然大悟。领悟耶稣教训的唯一途径，是神的灵在里面光照。若果我们从未把习以为常的宗教鞋，从我们习以为常的宗教脚上脱下；也从未把我们亲近神那种鲁莽随便的态度，一概革除，那么，我们到底曾否真正站在深的面前，那也是疑问。那些轻率、浮躁的人，根本从未认识耶稣基督。因为在我们明白了耶稣基督所作所行，满怀稀奇兴奋。自由释放之后，就会经历到一种因认识他是谁而无法看透的幽暗。
  耶稣说：[我对你们说的话就是灵，就是生命。]一向以来，圣经对我们不过是一大堆的话语——密云合幽暗为何忽然之间变成了灵合生命？因为耶稣在某种特殊情况下，向我们再说了一遍。神就是这样对我们说话，不是藉着异梦，乃是通过话语。人来到神面前，就是凭着最简单的方法——他的话语。
祈祷◆
[密云合幽暗在他的四围；公义合公平是他宝座的根基。]与我亲近，噢，主啊，让我可以知道我在你里面是光明的。

《灵命日粮》 1月3日

今天开始
读经: 诗篇119篇25-32节
金句: 「我持守你的法度，耶和华啊，求你不要叫我羞愧！......我就往你命令的道上直奔。」（诗篇119篇31-32节）
  许多人在新年立志，对自己（有时是对神）承诺，在新的一年要过一种截然不同的生活。我们会立定心意改变旧习，培养新的行为模式。
  这些决心值得赞赏，而且这些决心往往也是属灵成长的催化剂。可惜常常是好景不长，难以持久。有时我们的决心只有五分钟热度，过不了多久，就忘得一干二净。
  撒母耳．强生（Samuel Johnson）是十八世纪一位敬虔的基督徒，他常在日志中立愿。下面就是典型的一条：「我并未改变任何外在的习惯，也没有力行年初所立的志向，但我仍希望能更新变化，而不是庸庸碌碌、虚度一生。」
  正确的做法是现在立志，之后要自我省察。我们应该正视需要改变的地方，并制定自我更新的计画。比方说，我们的灵修习惯若时有时无、虎头蛇尾，就要下决心每天花些时间专心与神亲近。让我们求圣灵帮助，使我们在未来的每一天都不停止属灵的操练。

今天就是开始行动的好日子。 VCG
隐密安静之处，
每日与主相伴；
必得新恩供应，
     灵命更加刚强。 Adams
神向聆听者说话，也垂听祷告者祈求。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：1月3日
经节：”……我要定睛在你身上劝戒你。”（诗篇三十二8）
亲爱的弟兄姐妹：
  ＜马太福音＞十四章记载，彼得在风浪中定睛望着耶稣，一路走去，履海如同平地，等他稍微松懈下来，回头向四周张望，登时心怯便往下沉。
  一位男士分享说，一次他弄伤了脚趾，有谓十指痛归心，那痛楚叫他把全世界都抛诸脑后，整个人的注意力都集中在脚趾上。这样的做法结果是什么呢？痛上加痛，那痛楚仿佛无法消灭，一秒钟好比一小时那么长。我们呢？当遇到问题和逆境苦难，我们的焦点在哪里，我们又定睛往哪里看？
  当然，我们不能像鸵鸟那样把头埋在沙里，逃避不面对问题。可是，面对问题、承认问题存在以后，我们该怎样寻求解救呢？
  像那位呼痛的男士一样，把全部注意力都放在脚趾上？还是学效彼得一样，像主呼喊：”主啊！救我！”转而定睛在耶稣身上呢？
  记得那四个把瘫子带到耶稣面前求医治的朋友吗？他们目标一致，信念相同，一心只朝着耶稣所在的地方迈进，心无旁鹜。结果，患病终年的瘫子竟可以立刻起来行走。
  耶稣曾说，我们求鱼，祂不会给我们蛇；求饼，也不会给我们石头。只要我们寻求祂，就必寻着在祂里面的光明与盼望。
思想：遇到困难，我们会抬头往上看，定睛仰望耶稣，还是一味只看现实环境里的诸般困难？ ”看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！”（以赛亚书六十2）
心语：求主帮助我，每遇到困难，都有向上仰望的勇气与信心，借着这信心，不住的思念主的慈爱，思想主正微笑望着我，让自己融化在这爱与光的温暖中，等候主的帮助，直到我四围的黑暗如白昼发亮。
创世记

   创世记为「摩西五经」（创、出、利、民、申）中的第一卷，记述神将混乱的宇宙造成有秩序的世界、人类的历史，以及神为人类预备救恩。
大纲：
（１）创造天地 一至二章
（２）始祖堕落 三至四章
（３）洪水 五至九章
（４）巴别塔及变乱口音 十至十一章
（５）亚伯拉罕 十二至廿三章
（６）以撒 廿四至廿六章
（７）雅各 廿七至卅六章
（８）约瑟 卅七至五十章

创世记七至九章

重点：神用洪水审判世界；神立虹为约；挪亚对三个儿子的预言。
钥节：凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。 （九2）
  神用洪水毁灭了地上所有活物后，那在神面前蒙恩的挪亚成了另一个新开始；神对挪亚和他的家重申祂的心意。
  神说：「你们要生养众多，遍满了地。」这是神在创造时的心意，洪水过后，神这心意没有改变，仍要人在地上繁盛，以显神的荣耀。
  但是，神又说：「凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。」就与神原来的目的不同了。那时神赐福给始祖，对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（一28）   
  管理大地的权柄，本是神赐给人的；洪水后，我们看见人失去了这权柄。因为人犯了罪，听了撒但（蛇）的诱惑，管理大地的权便被撒但夺去了。撒但成了世界的王，全世界都卧在那恶者手下了，自然界也受亏损，动物与人类彼此惊惧，不再友善。
默想： 人与兽和谐的乐园景象，要待何时重现？ （参赛十一6-9，六十五25）如何让这日子早日来到？

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转载自《读经日引》
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活水

  主曾被地弃绝，祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂；祂在世界，世界是祂手所造的；世界却不认识祂；地虽然如此广大，祂却没有枕头的地方！狐狸有洞，飞鸟有窝，祂却没有栖身之处！祂来拯救世界，世界竟与祂为仇为敌。祂在世时仿佛一无所有，那知祂正是得了天上地下所有的权柄，成了救赎的大功；如今祂坐在至大者的右边，万膝向祂跪拜，万口向祂颂扬，祂是万王之王，万主之主。

  我们跟随祂的人也要跟随祂所留下的脚踪走，在今世和祂同受苦难，将来也要和祂同得荣耀。祂在世上如何，我们在这世上也如何；祂将来如何，我们将来也如何。因为祂是头，我们是身体，祂和我们成为一人，成为一灵，合而为一，彼此不分。主虽然得了天上地下所有的权柄，祂虽然坐在至大者的右边，但祂如今还没有登王的荣耀宝座；为什么祂不登荣耀的宝座呢？没有别的，就是要等候我们和祂一同登宝座，一同掌王权，一同显现在荣耀中。
  我们每日等候主来吗？我们切切盼望吗？主没有先进入王的荣耀，祂也每日在等候我们哩！等到日期满足了，等到数目添满了，等到最后一位蒙拯救的进入教会，祂一刻也不迟延地来接我们到祂为我们所预备的地方去，祂在那里，叫我们也在那里。
「祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着；我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。」（林后十三4）

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转载自张家坤之<<活水>>
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那鸿的等候(一)――主本为善，为人保障

经文:

  鸿一1～15

钥节:

  耶和华本為善，在患难的日子為人的保障，并且认得那些投靠祂的人。（鸿一7）

参考经文

  王下十八，十九；拿三10；罗十15；十一22；林前十13

提要

  先知那鸿（Nachuwm BC663~BC654－事奉期间）名字的意思是「安慰（comfort）」，他出生在北国的伊勒歌斯，当残暴的亚述大军毁灭以色列，并将以色列十族掳去时，他逃往南方的犹大，并且住在耶路撒冷，那是善良的君王希西家及大先知以赛亚的时代。与他同时作先知的还有西番雅与耶利米。出乎人所意料不到的是，上帝拣选这位性格柔和的先知，来传达祂对尼尼微严厉的审判。他的信息对当时全盛的亚述帝国简直是无稽之谈，听到的人都嗤之以鼻。那鸿按上帝的默示宣佈对尼尼微的审判（鸿一2，9~12，14），并且详细描述了尼尼微城被围、灭亡，成為荒凉的光景（鸿一8；二5~10；三1~19）。果然，那鸿的预言，敲响了尼尼微的丧鐘，一百餘年后，伟大的亚述帝国完全崩溃，而尼尼微也消失在歷史灰烬中，甚至连它的遗址，后人都无法确定在何处，那鸿的预言，果然一字不差完全地应验了。那鸿的信息，让我们看见，那些在信心中等候的信徒，绝不会失望的。
  那鸿的信息，相对於正处在亚述极大威胁的犹大百姓而言，却是带来极大的盼望和安慰：「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的為无罪。祂乘旋风和暴风而来，云彩為祂脚下的尘土。……耶和华本為善，在患难的日子為人的保障，并且认得那些投靠祂的人。……耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归於无有。犹大阿！我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的軛，扭开他的绳索。……看哪！有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大阿！可以守你的节期，还你所许的愿罢，因為那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。」（鸿一3，7，12~13，15）细读、默想这些宝贵的应许，你将发现那些愿意忍耐等候主的人，是多麼有福。亲爱的，我们的主大有能力、满有恩慈，是可依可靠的；祂要将平安喜乐赐给你，使你可以超越胜过目前一切的艰难苦痛。
默想

1.「耶和华本為善，在患难的日子為人的保障，并且认得那些投靠祂的人。」（鸿一7）人生在世难免落入患难苦痛之中，主应许祂是我们的避难所，投靠等候在祂里面，必能安然度过，因為祂是良善的主，是我们在患难中的保障。
2.「……我虽然使你受苦，却不再使你受苦。」（鸿一12）亲爱的，若你正在受苦之中，这应许是针对你而发的。主在你身上原有祂的旨意，祂的时候满足，必会施恩拯救。到那时，你就会明白受苦背后的荣耀是值得的，用等候来事奉祂罢！
等候的金言

1.当我们四面的出路都被封了起来，就当想到上帝的应许，是否能不应验的？不，因「上帝的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。」（林后一20）让我们耐心等候。──Matthew Henry

2.信心就是在黑暗的命运下，知道怎样依赖等候主保持灵的镇静。──选
等候的应许

1.耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的為无罪，祂乘旋风和暴风而来，云彩為祂脚下的尘土。（鸿一3）
2.耶和华本為善，在患难的日子為人的保障，并且认得那些投靠祂的人。（鸿一7）
3.看哪！有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大阿！可以守你的节期，还你所许的愿罢！因為那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。（鸿一15）
等候中的祷告

  亲爱的主阿，求祢教导我们能辨明，何时起行，何时驻足，当我们被祢禁止的时候，保守我们的心仍然尽忠到底，用信心来服事祢，用等候来事奉祢。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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03-01-2026

经文

罗一26-32

26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或译：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、揑造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

背景

保罗详尽地指出人在宗教和道德上的堕落，不论思想和行为，都不合乎神的心意。

经文浅释

1.「因此，神任凭他们……」（26-27节） — 指同性恋，这是为神所不容的。

2.「任凭」（28节） — 不是说神容许人犯罪，而是说神不阻止人运用他的自由意志选择不义，但神最终都会审判不义的人。

经文默想

1. 这段经文提到人有甚麽罪恶？人性可怖吗？

2. 保罗说人「故意不认识神」，试想这类人会有甚麽思想言行？

3. 罪恶是怎样在人当中扩散？

「事实」，含有一种「既定」的意义，所以说得上是事实的，都有「本已如此」、「既已如此」、「不能随意改变」的意思；而一个残酷的事实，之所以为「残酷」，就是因为这是不能不接受的。

　　人有罪是一个残酷的事实，是人接受不来但又不能不接受的，人是多麽渴望拒绝、否定、抗辩罪这个事实，当我们读到保罗在罗马书这裡的话时，我们会不期然加快阅读的速度，我们是何等困难地对每一个指控仔细咀嚼；我们是何等容易地将这些恶事投射到别人身上，好像事不关己似的；我们又是何等驾轻就熟地将罪行理性化、客观化、普及化，以舒缓罪的事实在心中所构成的压力……。总之，我们是无所不用其极地运用潜意识一切的自卫机能，来减轻罪的控诉，然而，当我们不自觉地这样做时，也正好说明罪的真实性。

　　相信神拯救的人，有勇气去面对这残酷的事实，因为神拯救人的力量，比一切不义的力量都大。让我们仔细默想保罗在罗马书这裡的话，逐一反省。

从保罗所列出的罪恶，我究竟犯了甚麽毛病？我可怎样求主拯救？

主啊，我承认自己是一个罪人，常常干犯你但是我相信你有足够的能力从罪海中将我救赎出来。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们！

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转载自《生命福音事工》

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