每日灵修生活2013年02月17日 促使我们寻求神∶意外的收获

淡然如水

摘要：「主耶和华啊！我是谁？我的家算什么，你竟使我到这地步呢？」 撒下7:18大卫是一个常祷告的人，他也是一个马不停蹄的人。且看他多么忙碌∶躲避敌人，死里逃生，谈判，打仗，征服，建造，结婚，和登基作王。然.......
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促使我们寻求神∶意外的收获
读经: 撒母耳记下 7

    「主耶和华啊！我是谁？我的家算什么，你竟使我到这地步呢？」 撒下7:18

　　大卫是一个常祷告的人，他也是一个马不停蹄的人。且看他多么忙碌∶躲避敌人，死里逃生，谈判，打仗，征服，建造，结婚，和登基作王。

　　然而，有一件事发生了，叫他全然慑服，静止下来，这就是先知拿单向他宣告一个难以置信的应许，这应许带来的祝福，如一股瀑布飞泉，倾倒在他的身上。

　　听到这个宏大的应许，大卫不禁谦卑回应说∶「主耶和华啊！这岂是人所常遇的事吗？」之后，愈反覆思想，大卫愈清楚看到，这个荣美的应许不但永远惠及他的后裔，更覆盖整个以色列民族，甚至是万国万族！今日我们都知道，这个应许原来是指着耶稣说的，因为万民都要藉着祂与神和好。

　　神这个奇妙的应许，牵涉的范畴何等广大，实在令人吃惊。难怪大卫要完全停顿下来，赞叹神的伟大，祂的伟大实在无可比拟。

　　大卫一向是一个跟随神的人，但这件事让他更清楚看见神的伟大，他从没有感到如此惊讶的。

　　当我们满以为事事如意时，神却意外地呼召我们，要谦卑地带着感恩，赞叹，和喜乐，来到祂面前。

祷告

父啊，当我们得到意想不到的祝福时，求祢帮助我们看到，这完全是出于祢大能的手的安排。祢赐我们美好的生活，我们赞叹祢对我们的恩惠。奉基督名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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伊朗牧师狱中写信给基督徒 分享基督里的喜乐
    被囚狱中的伊朗牧师贝南·伊朗（Behnam Irani），上个月尽管身体状况危急但还是没有得到住院治疗。圣诞节来临之际，他在狱中写信鼓励伊朗的基督徒们，并且感谢神能让他体会到一点点耶稣在十字架上的苦难。
   “尽管监狱里面充满压力和困难，但在圣诞节来临之际，我很乐意向你们分享我在基督里像泉源一样的喜乐。”当前正在服6年刑狱的贝南牧师写道。这封信由“现代真理事工”（Present Truth Ministries）翻译而来，该事工在中东多个国家都有牧师和传教士在侍奉。
   “我的弟兄姐妹，我爱你们。基督在十字架上把你们赐给我，即使为你们其中一人能得到救恩，我被判刑许多年，我也没有什么要抱怨的，”这位40岁的牧师在他的信中说。这封信似乎是写给他牧养过的人以及正在伊朗侍奉的基督徒使役者们。
    2011年，贝南牧师因“危害国家安全”罪被捕。之前他在厄尔布尔市省卡拉季市带领教会。贝南在狱中受到严重殴打，患上了“出血性溃疡”却得不到住院治疗。探访者发现他多次在狱中失去知觉，身体状况令人担忧。
    但贝南牧师仍旧关心当地基督徒的安危。 “你们是如此宝贵以至于神自己也愿意为你们死在十字架上，难道我或者其他仆人不可以为你们蹲监狱吗？”他补充到，“我希望你们能彼此相爱，至少像我爱你们一样，不久我们在地上的生活都会结束，我们会离开这个世界和其上所有的诱惑，你们千万不能被属世的事情诱惑以至阻挡了和神甜蜜的相交。”
    贝南也试图劝戒和鼓励基督徒使役者们，要将眼睛定睛在属灵的事情上而不是世界的问题以及其他诱惑上。 “在作为基督的仆人使役的过程中，有很多次我被诱惑并且更加关注于我的未来，”他写道，并接着说《圣经》经文作为“红灯叫我停下，尽管我有时也因为闯红灯而遭罚款。”
    很多时候，基督徒尤其是神的仆人，都像约翰福音4章里面的撒玛利亚妇人一样。妇人扛着的水罐子代表着她属世的需要和渴望，可是当她认出耶稣是谁及耶稣能给她什么的时候，她放下了水罐子。贝南牧师说神的仆人不应该太多地关注得到钱财支持和其他困难。
   “在这极其邪恶的时代，我鼓励你们一定要警醒。不要害怕威胁世界尤其是伊朗的经济危机，”随后他写到很多基督徒正在逃离迫害和饥荒。 “你们总是可以找到新的理由来缩短侍奉的时间及质量，如果你们在更多属世的事情上沉溺，会来到太晚的时候。”
    写信给“分散在伊朗众教会的弟兄姐妹及仆人”，他声明说：“为你们我的眼泪流出来，我擦干它们不被看见，因为向着你们很深的爱我在哭泣，现在我多么深地体会到保罗在给他教会的书信中说'我用眼泪牧养了你们'。”
    迁移或逃离到其他国家的问题决不能引起教会的分裂，贝南警告说。 “也许有一天，现在在伊朗的居民会离开，那些已经逃离和迁移的会重新回到伊朗。我最大的期望是无论我们在世界的哪里，我们都不丢弃神的国度的梦想，信徒应该努力与侍奉的工人配合，在困境和压力中帮助他们；带着基督的爱宽容他们可能犯的错误，不随便指责他们；尊重神对他们的委任，要知道对他们恩膏及事工的任何不尊重都是干犯圣灵。”
    贝南牧师1992年成为基督徒，在过去10年担任牧师。他妻子和2个孩子担心，由于无止境的殴打以及缺乏合适的住院治疗，他可能不久会死在狱中。
    但困难不能夺去贝南牧师从耶稣而来的喜乐，“我再一次祝福基督里的圣徒圣诞及新年快乐，”他在信的最后说。
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转载自《基督时报》
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标题： 2月17日
经节： ...我已把救助之力加在那有能者的身上...(诗篇八十九篇19节)

   人生有时因背负过重的担子，擦伤了肩膀，也把我们压垮。漫长的路上沉闷得令人透不过气来，天空阴霾，心情也随之低落，几乎丧失勇气。
    主啊，求你光照我们前面的路径，开启我们的心窍，叫我们看见你那无穷的应许(圣经中有八千多应许)。调整我们的心情，赐给我们与圣徒或贩夫走卒都能相处的能力。使我们能够激励那些同奔天路的人。
    让我们以永恒的冷静，来缝合那松开的爱的袖口。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：舍己
经节：于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（马太福音十六章24节）

罪使我们自我中心，将我们的心由以神为中心，转变成以自我为中心。救恩的本质是以自我为中心一百八十度地转到以神为中心。基督徒一定得终生舍己。我们跟随耶稣最大的试探是肯定自己的地位。雅各与约翰跟随耶稣的时候就是如此，他们要求耶稣国度中最显赫的两个位子（马可福音十：35～37）。雅各与约翰想要的，是一个不会妨碍他们个人欲望和宏愿的门徒身分。就像他们一样，我们也说：「主啊！我是想要讨你的欢喜，但是我想要生活一切保持原状。」自我中心的人想要保持生活平静、不受搅扰、安全没有危险。我们的试探是把时间与精力投资在这个世界的目标。然而，得到了属世的成功，把自己的成功归功于神，把神带进自己的世界，我们说：「现在，我已经得到事业（或运动、政治、家庭，甚至是基督教事工）的成功，我要归所有荣耀给神！」神却没兴趣从我们的活动中接受二手的荣耀。神借着我们的生活，以祂自己的作为彰显祂自己的荣耀。这个世界会引诱你接受它的目标，并且将时间及精力投资于短暂的事物。与其抵挡这些追求自我目标、求神祝福个人志向的试探，倒不如舍己、加入神向你启示的工作。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月17日
经节： 『我……赐给以色列人的地。 』（书一章二节直译）

这里神所说的『赐给』是现在式，并不是神将要作的事，乃是神就在此刻要作的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时候我们在神面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东西，却没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 』(来十一章一节)『凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 』（可十一章二十四节）这里说到信心的祷告，所用的动词都是现在式的。我们有没有这现在的信心？ －－译自信宣（Simpson）着约书亚(Joshua)真实的信心，就是已神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已，经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见祂话语的应验，因为我们已经信了。写诗篇的人说:『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。 』（诗二十七篇十三节)他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。若是我们也有『信得见』的信心，我们就不会灰心了。我们要笑『不可能』，我们要顶高兴地看神怎样在红海－－人没有方法可以脱离艰难的时候－－开路。在这种试炼中，我们的信心最会增长。亲爱的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美祂，－－译自赞美的生命(Life oｆPraise)  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”〔太十八27）
    你是否看出这项赦免正说明福音的内涵？既然这仆人即使变卖一切所有的，甚至包括他自己及妻儿，也无法偿还他欠主人的债，那么他竟还恳求主人给他几年宽限，让他将来慢慢还清。这要求不是太荒谬了吗？他的意思似乎是说：“给我一些时间，我的居心是善的，我无意逃债。我会尽力，在将来某一天，把债务还清。”
    如果我们带着这样的恳求来到主面前，祂不会回答：“好吧。你现在能偿还多少，就还多少，其余的债务以后再慢慢一点一点还清吧。”不，祂乃是慷慨地免了我们一切的债。祂施恩典，且将继续施恩直到祂的心得了满足为止。祂若施恩，是照着祂自己的本性施恩。我们大可坦然无惧地向祂求，因为祂所赐的恩典是丰丰富富的，远超过我们所求所想。
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转载自《喜乐的心》
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彼此如何相待

作者：查思博牧师

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
以弗所书4∶31－32

智·列托挪是一位出色的基督徒企业家，靠生产大型推土机械而致富。他生产了一种名为“G型”的挖土机，一天，他聘请的推销员被问到这“G”字代表甚麽，他非常机灵的回答∶‘这个“G”字代表“Gossip”(即闲言闲语)，因为这机器能清除一切流言蜚语，而且速度甚快。’闲话不单是有意图的谎言，更是各人听了都信以为真的事实，影响甚大。

亚伯拉罕·林肯常常让别人猜这谜语∶“要是我们称狗的尾巴为腿，那麽狗有几条腿呢？人们通常会答“五条”，但林肯总是苦笑一下，说∶“错了！狗仍只得四条腿，只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一条腿。”

指鹿为马不代表鹿真的会变成马；假如真有其事，就应该让耶稣的宝血来验证，而不是让人定断。

求神帮助你所说的话也有基督的样式。

匹夫之勇
黃瑞西牧师著
    耶和华如此说：「倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。」（耶17：5）
    项羽二十四岁起江东，二十六岁就夺得了秦朝的政权。接着楚汉战争，他和一个荡子出身的刘邦交手，败在刘邦的手里。他临死时，尚不觉悟，犹高呼「天之亡我，非用兵之罪」！
    司马迁写史记，写到项羽本记。批评他错误在放逐义帝而自立。遗弃关中而不守。自矜功伐，奋其私智，不知师古，欲以武力经营天下。
    其实，韩信早就对于项羽，有和司马迁同样的批评了。他对刘邦说：「……项王叱咜风云，一声大喝，即能吓退千军，爬不能用人，贤臣良将，在他手下，一筹莫展，所谓项王虽勇，是匹夫之勇。 」
    今人称无深谋远略，只凭武力用事之人，谓之「匹夫之勇」，源出于此。见「史记，准阴侯列传」。
【灵训】
    基督徒的生活是一埸属灵的战争。 「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗4：12）争战的对象既不是属血气的，当然就不能用血气的方法去逞「匹夫之勇」，否则，必败无疑！
    世界使用的是属肉体的兵器、武力去征服人。基督徒装备中的武器至少有三样。第一样是爱，这个爱并不是属血气的情感。基督徒的爱是超自然的，只有借着圣灵的能力才显明出来。他爱那些不可爱不能爱的，并且不要求任何回报，用爱征服人。第二样是祷告，它能推动神来工作，不借着祷告，许多事就作不成。第三样是圣经。它与其它书借不同，它是圣灵的宝剑，比任何钢刀都更快、更利、更有功效。
    不用属灵方法去争战，就是逞匹夫之勇了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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永远的膀臂
黃瑞西牧师著
                        The Everlasting Arms
                     A.B. Simpson. 1843 – 1919
         永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。 （申33:27）
    神的膀臂是「永久的」。人的双臂，即使是因着爱而拥抱，终究也要疲乏。人最可靠、最强大的力量，与神的力量比起来，不过是沧海之一粟。
   「在你以下」，意即我们决不会沉下去，因为不论我们到那里，神的膀臂都在我们以下。有时我们说患难的海洋很深，好像洪水一样要淹没我们。然而神永久膀臂在深渊以下，我们不会从神的膀臂及其掌握中沉下去。
    当我们看见神是这样顾念我们时，我们真是充满了鼓舞和安慰。只要我们倚靠祂，就永远不会沉没在大水中。宇宙间没有任何一种力量能从祂手中把我们夺去。无论是死、是生，是现在的事，是将来的事，都不能使我们与神的爱隔绝。
    本诗的作者宣信博士（AB Simpson）生于1843 年。是著作家、作诗家、布道家。他是宣道会的创办人，是近代少数伟大神仆之一，后人誉他为「神人」、「先知」。
    在拓展神国度的事工上，他作出了莫大的贡献。他有一个敏感的心灵，他常独自安静，停止思想，静听神微小的声音，一有领受便执笔下来。他一生了七十多部书，这些作品揭开了属灵的窍门，突破一般人思想上的框框，使读者进入新的境界，体验深的经历。慕迪说「没有一个人得着我的心像宣信一样」。
          1. 你是否在忧愁渊中，人虽伸手救不起？
              有一位全能膀臂，在深坑中拉起你；
              永生主是你避难所，安定心性不惊奇；
              伤心忧愁虽然极点，有耶稣永远膀臂。
           2. 人的手臂软弱无能，神的膀臂永不疲；
              环境好时人爱相近，但神膀臂永扶持；
              愿万人明白主恩爱，羡慕主大能广庇；
              万人常觉在下扶持，有耶稣永远膀臂。
             （副歌）
              在下扶你，在下扶你，是真神永远膀臂；
              永远膀臂，永远膀臂，是真神永远膀臂。
＊愿神使我们成为无有，好使主耶稣成为我们的一切。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《儿童福音漫画》

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《旷野的筵席》2月17日
   “那使我们和你们稳定于基督里，并且膏了我们的乃是神。”（林后1:21另译）
    父神亲自把我们放在基督里，所以我们的命运是与基督联结在一起的。在中国偏僻乡村布道，通常必须用一些最简明的比喻。我记得有一次，我手中拿起一本书，再将一张纸放进书内。然后，我对听众说：“请你们留心观看，我手里所拿的这张纸，它有自己的特征，和那本书是有分别的，目前这张纸没有什么用处，我就把它夹在这里，而今我要处置这本书，将它寄往上海去，我不必另外邮寄那张纸，因它早已被放在这本书的里面了。我现在要问你们，那张纸现今在哪里？这本书既已寄往上海，而那张纸是否可能仍留在这里呢？那张纸的前途和命运，是否与这本书有分别呢？不，绝对没有！这本书在哪里，那张纸也必跟着在那里。如果我把这本书投到河里，那张纸也必一齐沉到河里去。如果我及时将这本书从水里取出来，那张纸也必同样的从水里出来了。这本书有了什么经历，那张纸也跟着有了同样的经历，因那张纸仍然存留在这本书的里面。”我们被放在基督里，也是这样。基督如何的经历，也成了我们如何的经历。基督已被钉死在十字架上了，我还用得着求神将我钉死吗？绝对不必！因我救主的命运，也就是我的命运（与祂一同复活，亦是如此)

《竭诚为主》 2月17日
冲破苦闷的动力
     起来吃罢。 （王上十九5）
    天使没有给以利亚异象，没有向他解释圣经，也没有做什么特殊的事；他只吩咐以利亚做一件最简单的事——起来吃罢。我们若从不曾沮丧，就不是真正生活过的人；只有水晶体才从不会沮丧。人，是会苦闷低沉的，就是会死亡的东西；你对自己的估评里，总要把沮丧的可能性计算在内。
    神来临，并不是给我们异象，只是吩咐我们做最寻常的事。沮丧往往令我们转离神创造的寻常事物，但神来到，却感动人做最简单的事。我们以为神绝不会在那些事物里面，谁知稍有行动，就发现他在那里。这样的感动临到我们，就是对抗苦闷低沉的一种动力；要跟着做该做的，依神的感动去做。反之，若我们故意做什么，企图去胜过沮丧，就只会变本加厉；我们若照神的吩咐去做，沮丧就会消失。随即可以起来，遵神的旨意去行。这时，已进入生命的另一更高境界了。
祈祷◆
噢，主啊，令我感到惊讶的是，在我外在的生活中，我几乎是完全无力去彰显你和你的美善。愿主我的神的美善，在今天临到我身上。


《灵命日粮》 2月17日
赞美诗班
读经: 诗篇89篇1-8节
金句: 「我要歌唱耶和华的慈爱直到永远！我要用口将你的信实传与万代！」（诗篇89篇1节）
    我永远忘不了第一次听到布鲁克林会幕诗班演唱的情景。他们有将近200人，都来自布鲁克林最糟的社区，他们有的曾是吸毒者，有的曾是妓女，如今他们都已得救。现在他们都是发自内心向　神歌唱。当唱到神在他们生命中所行的救赎与赦免时，他们脸上闪着泪光，泪水滑落脸颊。
    看着他们时，我感到自己好像少了什么。我6岁时就信了主，因此他们唱到神如何施行奇妙拯救时，所表现出来那种深深的感恩，我感受不到。神救我脱离的罪，不外乎是类似咬我妹妹一口这样的事，这怎能算是一个有意义的见证呢！
    但那时圣灵却提醒我说，若在年幼时我未蒙恩得救，谁知道我今天又会流落何方？如果他没有教导我事奉和节制这些品格，谁知道我又会在哪条毁灭之路上绊跌？
    因此我清楚明白，我也欠他一份救赎恩情。在得救之人所组成的诗班中，能使我们配得一席之地的，除了「得救使你脱离了什么」之外，还有「得救使你不至于去做什么」。所以每个接受耶稣为救主的人，都可以加入这赞美诗班，来欢唱：「我要歌唱耶和华的慈爱直到永远！」（诗篇89篇1节）JS

他对于我、何等信实；
回首前尘，恩典处处。
虽我心疑，甚至不信，
他是何等、何等信实。 Cymbala
得救之人诗班中，赞美之声齐颂扬。

铜蛇与火蛇
经文:

民数记21－25章

中心思想:

民数记21、22章

提要

以色列人要进到迦南地，他们攻击迦南人亚摩利和巴珊二王，但紧跟在胜利之后，他们仍落在顽固的敌人（抱怨）手中。因着他们不停抱怨，上帝使火蛇来咬他们。以色列民不断逼进，邻近的异教诸邦想顾用巴兰咒诅以色列民，没想到巴兰反以诗歌称颂耶和华国的荣耀远景。巴兰对上帝的叛逆，及以色列民的转拜偶像与异族通婚亦将自食恶果。

第21章	第22-24章	第25章
征服与抱怨	巴兰的预言	营中惹祸恶行
成功	至高者的祝福	罪

每日与主同行
    找一张砂纸塞在你的口袋里，然后用祷告的心仔细读下文。
    在二十一章中，以色列人已击败三个强国，多么漂亮的一仗，胜利已经在望，但有些人还觉不够，嫌上帝的脚步太慢，毕竟他们仍在约旦河的这一岸，而且连一片土地都尚未占有。他们耐性不够，又开始批评──结果遭火蛇的审判。
    基督徒生活的秘诀就是给上帝时间，粗糙的棱角需要时间来磨平。我们的灵性不可能在一夜之间长大，但我们会一天天迈向成熟。
    目前上帝有没有在雕塑、塑造你的个性？你是如何与这位大师携手合作？
默想
耶稣与民数记──前后呼应
查考下列经文，思考旧约中的事件如何成为新约后事的预表：
1.銅蛇（21：4－9；約3：14）
2.盤石出水（20：11；林前10：4）
3.嗎哪（11：7－9；約6：31－33）
金言

愛抱怨的人連機會在門口敲門也嫌吵。

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载自<<读经日程>>
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17-2-2013

经文︰创十八16-33
16三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17耶和华说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。"20耶和华说："所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。"22二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说："无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？"26耶和华说："我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。"27亚伯拉罕说："我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？"他说："我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。"29亚伯拉罕又对他说："假若在那里见有四十个怎么样呢？"他说："为这四十个的缘故，我也不做这事。"30亚伯拉罕说："求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？"他说："我在那里若见有三十个，我也不做这事。"31亚伯拉罕说："我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？"他说："为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。"32　亚伯拉罕说："求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？"他说："为这十个的缘故，我也不毁灭那城。"33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

神与两位天使亲自向亚伯拉罕颢现，在他们交谈过程中，亚伯拉罕一次又一次恳求神不要毁灭所多玛和蛾摩拉二城，而神也多次应允他。在这段对话中显示出亚伯拉罕与神的关系是何等密切，以及他对整个城市的关心是何等逼切。

「所多玛」(20节)----神要毁灭所多玛和蛾摩拉二城之因，其中由于此二城迷恋男色所致。

1. 从神对亚伯拉罕的说话中，可见他们的关系是如何？
2. 亚伯拉罕带着甚么心情向神多次为所多玛和蛾摩拉恳求？
3. 神如何响应亚伯拉罕的祈求？

「信心乃是用神的方法，使神的旨意成就在地上。」

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你有发现在灵里，有很多你不明白的事么？这些事甚至与你的逻辑思想产生矛盾，你怎样处理呢？亚伯拉罕也有，当他听到神要毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，他在灵里感到困惑！难道一个满有慈爱的神，是那么残酷的么？难道神真是不讲理吗？全城毁灭？难道连正直的人也杀吗？这一连串在灵里的困惑，使亚伯拉罕无法在神面前缄默，他向神发出祷告，这是在灵里，坦诚的祷告。
　　弟兄姊妹，有时候我们的灵麻木了，是因为我们没有坦诚把灵里的困惑带到神面前，向祂祷告对问，我们压制这些困惑，渐渐地，我们的灵也渐变得无知、更不能坦诚在灵里向神呼求。其实，神喜悦我们像亚伯拉罕一样，坦诚在灵里向祂查问，祂极乐意显露祂超乎人意的旨意。

我有没有心灵内的困惑带到神的面前来？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

二月 十七日 巴拉
　　他打发人……将……巴拉召了来，对他说，耶和华以色列的神吩咐你说，你率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉……交在你手中。巴拉说，你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。底波拉说，我必与你同去，……巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯；跟他上去的有一万人；底波拉也同他上去。……有人告诉西西拉说，……巴拉已经上他泊山了。西西拉就聚集所有的铁车九百辆，和跟随他的全军，……到了基顺河。底波拉对巴拉说，你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子；……耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行选跑o(士四6— 15)

　　巴拉一定是第一个拒绝将这场胜仗的功劳归给自己的人。他不是英雄。事实上他总令人觉得他是个胆小者，在每一个阶段都要倚靠一个妇人。我们也一样，满心疑惑，缺乏勇气，又懦弱，又害怕，总是要找一些人来倚靠。我们常说：“我能为主作什么？”或“我这小信的怎能成就大事？”让我们从巴拉得着勇气吧!他微小的信心都足以移天——连星宿也从天上攻击西西拉(土五20)。不用等到我们的信心长大了才工作，只要凭着这小小的信心向前。或许，这才是真正的英雄本色。

基督徒感恩的心

求神帮助你所说的话也有基督的样式！