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摘要：西番雅书1:14-18“耶和华的大日临近，临近而且甚快。”番1:14我们十分期待一切世事都各得其所的那时刻。到了“耶和华的日子”，神会毁灭以色列的仇敌，公义终将来临。以色列遭受欺压多年后，将会目睹他们的仇敌在神的震怒中瓦解消灭。西番雅先知现在.......
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 随时到来
西番雅书1:14-18
“耶和华的大日临近，临近而且甚快。”番1:14
我们十分期待一切世事都各得其所的那时刻。到了“耶和华的日子”，神会毁灭以色列的仇敌，公义终将来临。以色列遭受欺压多年后，将会目睹他们的仇敌在神的震怒中瓦解消灭。
西番雅先知现在宣告耶和华的日子“临近而且甚快”，先知口述描绘了许多愁苦和不安的图画，说明那是何等恐怖的一天。当神大发怒气时，黑暗和混乱会吞噬这个被造的世界。
然而，犹大亦会听见神对他们的罪所作的裁决。犹大以为他们可免受审判，但耶和华说，他们也当受罚，这是罪有应得的。
圣经告诉我们，耶和华的日子尚未来临，那日，耶稣会再来审判活人和死人 ── 包括你和我。
那日，我们的金银财宝都不能拯救我们，我们的成就和财富，也全都变得一文不值，但福音却向我们保证，耶稣已为我们承担了神对我们的罪恶所作出的审判。若我们相信祂，耶和华的日子将会是我们同享神胜过罪恶与黑暗的日子。
你准备好了吗？
祷告
主啊，求祢叫我们准备好迎接祢的再来。求祢察验我们的心思，让我们醒悟，看自己是否将盼望放在那不能长存的事物上，也愿祢再来之日成为我们得胜的日子！奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文： 西番雅书1:14-18
14耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。
15那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，
16是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。
17我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。
18当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
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转载自<<每日箴言>>
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 世界福音联盟官员谈伊朗核协议 批评将协议比末世说法
BYSTOYAN ZAIMOV
世界福音联盟(World Evangelical Alliance,WEA)全球核武器工作小组负责人，站出来支持饱受争议的美伊核协议，并批评他称为“离谱”和“不负责任”的政治家，将此协议与屠杀相比较的迈克·赫卡比(Mike Huckabe)，以及称协议将带来末世的米歇尔·巴赫曼(Michele Bachmann)。
在基督邮报周二的电话采访中，魏格·史蒂芬森(Tyler Wigg-Stevenson)，强调WEA对核协议并没有官方立场，但他个人认为这项协议确实利于世界成为一个更安全的地方。魏格·史蒂芬森也是两期货项目(Two Futures Project)创始人及主任，该机构是美国基督徒组成督促废除核武器的网络组织。
“我认为伊朗核协议，按照谈判的条件，将让世界更美好。假设伊朗确实想要研发核武器，那么协议将会使这个可预见的未来更难，而且它保证一旦发现有任何欺骗行为时，将实施制裁，”史蒂文森告诉基督邮报。
早在7月，解除对伊朗的经济制裁，限制其核活动的消息公布后，美国总统奥巴马坚持认为，此协议将阻止这个伊斯兰共和国获得核武器。
史蒂文森指出，政客批评协议不完美，但他说，从他所看到和阅读到的，这项协议对“阻止伊朗获得核武器的行动”提供了高可信度。
这项协议已经遭到几名共和党人士的严厉批评，反对者认为，不能信任伊朗会信守承诺，并敦促国会否决该协议。
共和党总统候选人，前阿肯色州州长赫卡比评论称奥巴马“迫使以色列进入烤箱的门”，并将此称为大屠杀，史蒂文森称这“离谱”和“不负责任”。
“我认为，那种言辞相当离谱。大屠杀是一个活生生的记忆，我认为这是因为它是受基督教影响的欧洲地区对犹太人犯下的大屠杀，基督徒永远有道德责任严肃对待可能危及犹太人生存的威胁，”他说。
虽然赫卡比批评伊朗核协议是毁灭性的大屠杀，这位WEA核武器小组主席说，“ 赫卡比的言论无耻，称一个美国大部分武器控制专家都认为好的协议为大屠杀。”
他补充说，这位共和党总统候选人的言论“非常不负责任”，并指出，以色列对伊朗核协议是否是良好的发展存在意见分歧。
尽管以色列总理内塔尼亚胡严厉谴责解除对伊朗的制裁，一组来自“犹太主流教派的”340位拉比，本周早些时候签署联名信支持伊朗协议，并反对美国犹太社区联合起来反对该协议的观点。
该观点认为，协议是圣经末世预言的应验，正如前共和党总统候选人、前明尼苏达州众议员巴赫曼所认为的，史蒂文森回应说：“我甚至不知道该说什么。”
作为一名前浸信会牧师，他告诉基督邮报，他已经成为圣公会教徒，史蒂文森指出：“数千年来，人们都指着当前的事件，称其为末日临到我们的迹象。”
他补充说，巴赫曼的评论“毫无新意”，而且到现在为止从来没有被证明是正确的。
他说，核协议禁止伊朗获得核武器，并说：“我无法理解协议带来末世的说法。”
辩论的另一主要问题是伊朗是否值得信任，会信守诺言不发展核武器，史蒂文森对此承认：“没有任何可以保证的。”
他指出，伊朗最高领袖哈梅内伊(Ayatollah Ali Khamenei)已发出反对核武器的命令，并表示“这不是件可以让他轻易脱身的事”。
“人们仍在考虑国际社会是否能信任伊朗，这是协议的全部意义，落实到位的技术措施，使你不必去相信，而是进行验证，” 史蒂文森继续说。
基督邮报先前也报道了，也有意见表达了这项协议如何影响在伊朗的基督徒社区。
早在七月，伊朗宗座传教会(Pontifical Missionary Society of Iran)的全国主任伊朗加尔丁神父霍尔木·阿斯拉尼·巴瑞迪(Hormoz Aslani Babroudi)称，伊朗基督徒为这项协议“感谢基督”，称协议为“对祷告的回应”，因为它有助于解决经济困难，使普通人的生活更为容易。
另一方面，如美国法律与正义中心表示，不应该对伊朗解除任何制裁，除非伊朗表明愿意改善其恶劣的人权记录，并释放因为信仰被囚禁的人，如基督教牧师萨伊德。
史蒂文森表示，在个人层面上他非常重视基督徒迫害问题。
“我认为，伊朗的人权记录非常糟糕，尤其是在宗教自由方面。我为伊朗因为基督教信仰在受苦的弟兄姐妹祷告，我认为基督徒社区支持他们非常重要，”他说。
“我也认为，特别是在国际政治方面，不是每一件事都可以关注其他事。美国和伊朗已经相互隔离了几十年。在双方刚刚开始新对话时，你不能指望把一切都放到台面上，”他补充说。
史蒂文森将美国与伊朗核协议，和美国与前苏联的协议相比较，他说苏联有“可怕的人权纪录”并迫害基督教会，但是这样的事实并没有阻止美国和苏联领导层进入核协议谈判。
“我们有强烈的希望，核协议可能会与伊朗保持接触，为提高人权打开大门，”他建议，但指出，不能保证伊朗何时或是否会改善人权等问题。
“不缓解对伊朗的制裁，直到它改变人权纪录，我觉得这是一个不切实际的要求，”他补充说。
史蒂文森分享了他的盼望，称协议不仅阻止伊朗发展核武器，讨论还将鼓励参加谈判的其他国家以消除自己的核武库。
“我认为这里有双重标准，只要拥有核武器的国家在迈向建立一个无核武器的世界过程中没有取得任何明显成效，我们一定会看到伊朗这样的情况出现，”他说。-
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转载自《基督邮报》
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标题： 8月21日
经节：赐...赞美衣代替忧伤之灵...(以赛亚书六十一章3节)
人的感觉往往起伏不定：在夏日的辉映下，心情充满温暖；严冬来临时，心情也随之冰冷。你可能今天勇敢坚定；明天却消极焦虑。你的河流在雨季水量充沛；到了干旱时期则河床见底。
别太相信你自己！宁可把希望寄托于神吧！祂既不打盹，也不困倦。祂是永不枯竭的泉源；祂的关爱永不会减弱；祂绝不会改变，在祂也没有转动的影儿。当你灰心软弱时，祂仍满有平安。当你颓丧时，祂仍然坚定不动摇。
你不可能不让群鸟绕着你飞翔；但若我们容许它们在我们心中筑巢，这就是我们的过错了。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：饥渴慕义
经节：饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 （马太福音五章6节）
饥饿与口渴是身体通知我们已经「空」了的信号。对肉体的饥饿与口渴的自然反应，是寻觅食物和水，来满足我们的需求。每个基督徒内心都有个渴求，而这个渴求只有神的公义才能填满。然而，倘若被自我所充满，我们不可能被公义充满。在整本圣经中，神强调那些全心追求渴慕祂的人会找到祂（耶利米书廿九：13）。当我们热切渴望神的公义，我们会为自己的罪悔改，并且神会赦免我们的罪。我们的自私会被圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书五：22～23）所替代。圣灵会使我们像基督。我们不能小看公义的重要性，也不要以为公义是轻易可以达到。神不会把祂的公义赐给那些对公义无所谓的人。祂把公义赐给那些自知没有神的公义就活不下去的人。我们个人一定要竭尽全力追求公义，把公义视为作事的最高准则。追求公义意味着我们珍惜神的看法，高过人的意见。公义不仅仅是不犯罪，它让神以祂自己的圣洁充满我们（罗马书六：11）。追求公义会让我们愈来愈有基督的形像。耶稣是我们先寻求神公义的榜样，尔后，天父尊荣祂。我们不只要寻求神的国度，也要追求祂的公义（马太福音六：33）。如果饥渴慕义，我们会被满足的！
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转载自《每日经历神》
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标题：8月21日
经节： 『祂又领我到宽阔之处，祂救拔我，因祂喜悦我。 』（诗十八篇十九节）
这『宽阔之处』究竟是什么呢？这不是别的，乃是神自己－一切生命河流的归宿。神实在是一个宽阔之处。大卫被领到宽阔之处，是先经过羞耻和侮辱的。 －盖恩夫人（Madame Guyon） 『我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 』（出十九章四节）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 世界首富，快乐吗？（一）
日本堤义明（つつみ よしあき）是前西武集团的掌舵人，率领西武集团不断开拓商业王国， 旗下事业包括旅馆、铁路运转、房地产、百货公司、职棒球队等。在1987年开始，多次被美国《福布斯》杂志评为世界首富，他当时的财产远远超越盖茨，被称为「富豪中的富豪」。
2005年，堤义明因涉嫌伪造财务报告，蓄意违反日本东京证交所规定的持股比率，低报股东持股量，以及股票内幕交易，被日本警方逮捕。东京地方法院法官判罪名成立，堤义明被判入狱两年六个月，缓刑四年，罚款五百万日圆，他因此辞去集团董事职位。这个传奇的男人，曾是万人景仰的商业奇才，天之骄子，拥有世界上男人梦寐以求的权力、财富和女人，为何落得如斯下场？
堤义明的传奇必须由他父亲说起，他的父亲是日本产业大王堤康次郎，一手创立了家族企业「西武集团」。后来他成为自民党的议员，在日本的政商两界交游广阔。堤康次郎妻妾成群，堤义明的亲生母亲是堤康次郎的三太太，堤义明的母亲因得不到丈夫的爱，经常鬱鬱寡欢。堤义明为了母亲和自己的地位，立志发奋图强，夺取父亲的欢心。他推崇荀子「人性本恶」的哲学，注重自我的修养，也严承父亲 「不交朋友」之遗训，他鬱闷和苦恼的心灵，形成了坚韧而冷漠的个性。
由于堤康次郎的长子和次子不认同父亲的处事手法，当堤康次郎因病退休时，指明由第三个妻子所生的堤义明接班，原因是堤义明谨慎服从，与自己的性格相似。堤义明在接班之初，果然按照父亲的教诲，十年内沉忍著不作重大的投资，这正是荀子之道：「欲观千岁，则审今天。」（荀子‧非相篇）让堤义明用十年时间瞭解自己的能力，才判断未来的发展。为了解决家产的纠纷，他把父亲三分之一的产业分了给兄长。十年后，他开始购置大量土地，发展综合性旅游观光生意，西武集团在全盛时期拥有日本近六分之一的土地。
明天续…
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窥视卡
雷达卡
发表于 2015-8-21 06:26:26