每日灵修生活2015年06月07日 冲破分歧

淡然如水

摘要：歌罗西书3:5-15“彼此和睦。”可9:50 一位在教会服事多年的牧者宣布退休，会众选立了一位有恩赐和异象的年青人来接续牧者的工作。可是不足一年，教会就陷入极大的冲突中。大多数长老都反对新牧师的革新措施，以及重组教会事工的理念，但许多会友却喜欢他充满活力的教导，以及......
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冲破分歧
歌罗西书3:5-15
“彼此和睦。”可9:50
　　一位在教会服事多年的牧者宣布退休，会众选立了一位有恩赐和异象的年青人来接续牧者的工作。可是不足一年，教会就陷入极大的冲突中。大多数长老都反对新牧师的革新措施，以及重组教会事工的理念，但许多会友却喜欢他充满活力的教导，以及他为更新教会所带来的挑战。
　　最初，人们的意见只是分歧，接着流言四起，互相指控的情况愈演愈烈。一年后，教会便走向分裂。新牧师带着半数会友离开，留下一班灰心失意的信徒。昔日并肩赞美神的信徒，现在已难再好言相向。
　　我们若是完全人，就会有完全的平安，但我们并非完全人。我们会被歪曲的思想和危言耸听的言辞诱惑，以致我们在主耶稣里的相交生活，本该是合一的榜样，却反而变成战场，令信、望、爱都蒙受亏损。
　　教会、婚姻、家庭、工作、事奉，以致政府，都可以出现极大的分歧。在这些冲突中，我们要寻找使人和睦的神，并切切祈求祂叫我们能谦卑自省、有恒久的爱和宽广的智慧，以致我们可以“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（以弗所书4:3）。
祷告
教会的主，求祢将祢的恩典与和平，满满地浇灌给今天发生冲突的教会。求祢让我们知道如何互相接纳，彼此相爱。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文： 歌罗西书3:5-15
5所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。
6因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。
9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
11在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
12所以，你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
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转载自<<每日箴言>>
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前变性人谈变性手术：感觉被骗了
BYMICHAEL GRYBOSKI
     对于前奥运选手布鲁斯·詹纳改变性别以凯特琳(Caitlyn)女性身份生活的决定，一位前变性人评论需“小心”。
     作家、《联邦党人》博客主沃尔特·海耶(Walt Heyer)周二接受CNN采访时说，虽然凯特琳·詹纳目前可能感觉极好，但“这不会永远持续下去”。
    “外科医生能使你看起来好像你性别已经发生变化，但这不过是整容手术。性别并没有实际的变化，”海耶接受CNN记者卡罗尔·科斯特洛时断言。
    “我觉得被愚弄和欺骗，这不是真的。我不是一名真正的女人。我只是看起来像女人。”
     在基督邮报的采访中，海耶强调，“从未称詹纳改变性别的决定错误。”
    “但我确实建议要小心，因为过去几年我从变性人收到数百封为做变性手术感到懊悔的邮件，长期结果并不太好，存在自杀的风险，”海耶强调。
     海耶天生是男人而后接受变性手术成为女人，最终又变回男人。
     这位著有多本书籍的作家已成为变性手术的批评者，认为变性身份承载着情感创伤。
    “变性人接受激素注射和不可逆的手术以努力感觉更好，但即使治疗后，他们仍旧以惊人的速度尝试自杀，”他的一本书描述称。
     据瑞典2003年进行的一项研究，通过改变身体或激素疗法改变性别的变性人比一般人群有更高的自杀率。
     这项研究在1973年至2003年间对191名女变性人和133名男变性人进行了追踪调查，报告发现，瑞典变性人中，企图自杀和住院接受精神病治疗人在增加。
     布鲁斯·詹纳以全新女性身份登上《名利场》的封面后，海耶做出此评论。
     詹纳获得社交媒体、主要媒体、同行高调名人以及公众人物的大量支持与钦佩。
    “布鲁斯总是不得不说谎，一直活在谎言中。每天他都有一个秘密，从早上到晚上。凯特琳现在没有任何秘密。只要《名利场》出来，我自由了，”詹纳在为杂志的宣传片中说。
     许多社会保守派回应了变性及詹纳现在是凯特琳的问题，包括葛福临牧师。
    “我有消息给他们——改变外面不能改变里面。人为的修复无法解决心中的问题，”葛福临在脸书上说。
    “只有神可以医治你的心。如果我们请求他的饶恕并接受耶稣基督，他将罪一笔勾销。”
     当被基督邮报问到美国人对变性人身份的接受程度时，海耶相信“怜悯那些性别混乱的人非常重要”。
    “以不同性别生活8年后，我不认为解决性别混乱的长期解决方案是激素、手术或服装的变化。这是一个更深层次的问题，”海耶解释。
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转载自《基督邮报》
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标       题：6月07日
经　　节：因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们...(彼得后书一章4节)
    神应许的期限涵盖整个人的一生；绝不会在哪一段时间内找不到神的应许。神对任何人都有应许：无论是无知者、穷人、弱势族群、背重担者、受欺压者、灰心者、孤独者、被囚禁者、生病者、伤心者、懊悔者、软弱者、刚强者、胆怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何紧急事件者、承担任何责任者、遭遇危险者、或好人半路上所遭遇的任何试探。
      无论是喜是忧、是胜是负、逆境或顺境、是静是动、是缓步或疾驰...神都有祂的应许。老年人和年轻人的花圃同样芳香美丽，卧床或濒死的人、无论何人何地，都没有例外，都有神的应许。
       在我书架上，有一本读得快烂的小书，
       针对我所受的忧伤，提出适时的慰藉。
　　我把小圣经拿下，
　　浏览神的训诲，听到祂的应许，
　　我十足感到比从前更刚强。
                           ─盖斯特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：慷慨地撒种
经　　节：「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。
    你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面，都经历神的丰盛，并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心，愿意不计回报地与人分享，祂会以同样的方式回报你。当使徒保罗鼓励哥林多的信徒，帮助耶路撒冷的基督徒时，他向他们保证，倘若他们慷慨撒种，神会以丰盛回报他们。这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交，身为神儿女的我们，会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神，并且花许多时间研读祂的话语，神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告，祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系，以及在敬拜之前，预备我们自己的心，全人全心、虔诚地敬拜主，神应许我们将遇见祂，我们的生命将得着改变。为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进，而其他人却年复一年毫无改变？我们在基督里的成熟，与我们所栽种的东西，是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切，我们的收获是拥有似基督的生命。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 07日
经　　节：『造我的神在那里。祂使人夜间歌唱。 』（伯三十五章十节）
      你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。
      你的失眠是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候，岂不是你立刻会开始唱歌么？
      你的失眠，是不是因为灰心，或理想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌－一首得胜歌，预备你的声音和祂同唱。 －选
      轮船的力量在风浪中才能彰显得完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要『使人夜间歌唱』，祂必须先造夜。 －戴威廉（William Taylor）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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退一步的空间
   现今的世界，每个人都是积极寻求进步的空间，目的是要儘快争取成就。 在商业社会裡， 这种争取最大利益的心态，实在是无可厚非；但是在婚姻的关系中，只关心自己的益处，最终必定惨淡收场。
   电影《监狱风云》有一句精闢的对白：「退一步，海阔天空。」原来人走到尽处，退一步便能发现有更多的去路；放开怀抱才能看见天空是一片蔚蓝。在绷紧的婚姻关系裡，懂得「退一步」，代表你已经拥有成熟的智慧。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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基督徒应该去看医生吗？

    有些人有偏见，当有病的时候，不肯去请教医生诊治，也不肯吃药，以致小病变大病，大病则变无药可治，这些人以为有病只要祈祷便够了。不错，雅各书也劝人有病的时候要请长老来按手抹油代祷，彼此认罪，疾病便可痊愈。

    但不要忘记，主耶稣虽然在世时能医百病，祂仍然指示跟从祂的人一项有关医病的原则，祂说：「康健的人用不著医生，有病的人才用得著」（太九12）。耶稣也主张有病的人需要医生，为什麽我们不肯去看医生？耶稣的话对呢，还是你自己的主张对呢？

    当然今日有许多病仍无特效药，我们只有多多祈祷，求主医治；但一般的病症，已有许多成药可医，也有许多全科及专科医生可以医治，为什麽坐以待毙？

几十年前有一位老宣教师患痢疾，许多人都劝她快些去看医生，但她坚持只要祈祷，不肯去看医生，结果因此去世，是否太可惜？

    今日科学家发明许多「新药」可以治疗「旧病」，魔鬼却製造许多「新病」使群医束手无策。我们除了认罪悔改外，也只好单单仰望主，求主拯救、医治。但普通的疾病，有医生可医，仍应去请教。除非你是健康的人，否则你一定要听耶稣的命令，「有病的人才用得著医生」了。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）

      保罗是个不仅认识基督，而且经过时间的考验，已将基督融进他全人里面的使徒。他说：“我已经学会了。”从上下文来看，他指的是其肉体的需要。透过这类的历练——当然它需要相当长的时日——他的性格有渐进并十分明确的改变。这也正是我们每个基督徒最需要的；不仅拥有替换的生命——不再是我，乃是基督在我里面活着——更重要的是，生命已改变。当然没有第一步我们不可能进到第二步，但神所要求于我们的是第二种改变。祂要我们里面有真正的更新变化。

      让我们不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验，必然是为某一特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具，不可能不付出高昂的代价。只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。
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转载自《喜乐的心》
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修补

作者：查思博牧师

我必医治他们背道的病，甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。
何西阿书14∶4

     你曾否背道而行？有否因此而受到伤害？在好撒马利亚人的比喻?，耶稣说∶「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。」（路加福音10∶30）耶路撒冷是被神祝福之地，而耶利哥则是审判之地。当你背向祝福之地 ，就只有「沉沦」，而结局也只有一个∶「他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就掉下他走了。」无论你的朋友还是本能怎样安慰你，结局总是一样，但有的是希望！神说：「我必医治你背道的病，并且甘心爱你。」
     有些人要跌至低谷，甚至狠狠摔一跤才找到神；更有些以为已跌至低谷，谁知一谷还有一谷深。当那位浪子最终「醒悟过来」时，他已是山穷水尽，但这故事还有下文。父亲用爱的泪水为他洗脚，给他穿上只有王子才配穿的鞋子，又用公义的袍子盖住他那罪恶的伤痕，更把他曾用来犯罪的双手洗净，甚至把象徵父子亲情的指环套在他的手指上。请听听∶「把那肥牛犊牵来宰了！」（路加福音15∶23）真不知要花多少时间才能把牛犊养肥？想想看吧！这位父亲准备了这麽久，就是为儿子回头这天；正如那恒久爱我们的神，也正等待你此刻就回到家里去。

神会张开双臂欢迎你——你只要上前便行！

物极必反
黃瑞西牧师著
    不可过数，若过数，便是轻贱你的弟兄了。（申25：3）
    唐朝武则天自称为皇帝，当她临朝听政中，太子中宗已经懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇奏疏，谏劝武后，其中有一段说：「太子现在年纪已大，也懂事了，才德也不错，你还贪着皇帝的宝座，而忘记了母子的情份，时间不能让你长久拖延下去，我以为上天的意思和百姓们的心里，都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，总要知道物极必反呀，器满则倾呀！我不惜冒着生命的危险向你劝谏，也不过是为着唐朝的天下着想啊。」
    「物极必反」就是说一件事到了极端，一定会变化而全部翻转过来。这句话是含有劝人做事不要过份的意思。
【灵训】
    节制、平衡、合理、勿过份，这是圣经中教导我们做人做事的原则，一旦超越应有的界限，就会出问题，遭致反效果。
    申命记第二十五章指出，审判官有权定义人有理，定恶人有罪。恶人若该受责打，审判官也祇能按着他的罪照数责打，只可打他四十下，不可过数，若过数，便是轻贱人了（申25：1～3）。有些人，得理就不饶人，似乎要置人于死地才甘心。
    歌罗西书3：21说：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」同样提醒作父母的，在管教儿女事上，要适可而止，不要过份，免得伤了他们的自尊，以致丧失志气和信心，造成反效果。
一个人如果太贪心，不论是地位、财物，不知足地只管攫取，到最后必定像底马一样：「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」（提后4：10）。世界不断向底马招手，以致他意志动摇，终于一天他跟着世界走了，真的走了，不再回来了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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无一朋友像主耶稣

黃瑞西牧师著

No One Understands Like Jesus
John W. Peterson, 1921 –

然而祂知道我所行的路……。（伯 23:10）

    虽然我们今日都活在一个虚假的社会中，无法找寻一位真正的朋友，但感谢神，属神的人都可以有一位永远而亲密的朋友，就是主自己。无论现实环境怎样，无论自己失败到怎样，祂永远是我们最知己的朋友。

祂在我灵性最低落的时候，接纳我，扶持我提昇我的属灵生命。祂在我充满疑惑、挣扎的时候，仍肯细意与我对谈，解我困扰。祂在我悲伤、痛苦的日子，立时向我加以安慰、鼓励与医治。祂在我不断犯罪、堕落的时候，仍三番四次宽恕我、接纳我、振奋我再抬起头来。祂在我最失意的时候，不离开我，反愿亲近我，作我最亲密的朋友。

    主啊！我感谢祢，无人像祢这样了解我，谢谢祢知道我所行的路！

本诗作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后，无人不晓。他被称为「现代福音诗歌作家之王」。其着作颇丰，超过 1,200 首福音圣诗、25 部清唱剧及其他诗班用谱等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪萨斯州，二次大战期间在空军服役，担任驾驶员，飞行于亚洲，许多作品之灵感皆在当时涌出。战后，进入慕迪学院及美国音乐学院接受音乐训练。

这首「无一朋友像主耶稣」是在他受现实社会压力排挤下，看见人情的失落，朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性，而感慨有加，付诸于笔的作品。

1. 无一朋友像主耶稣，祂比众友更可靠。
    快来到主施恩座前，祂正在向你呼召。
2. 无一朋友像主耶稣，你有痛苦祂同情；
    祂用慈爱温柔话语，安慰医治破碎心。
3. 无一朋友像主耶稣，一生道路祂引领；
    我们纵然向祂失信，主有怜悯赦罪恩。

（副歌）
   无一朋友像主耶稣，当你有艰难困苦；
      无人如此可靠，像主耶稣，事事都有祂看顾。

＊不要将你的心事随便告诉人，却要与智慧的，敬畏神的人商量事情。── 金碧士

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不褪色的爱
沉少白

    主啊！你给了我爱的力量，无论在苦难的岁月，或在丰收的时候。
　　主啊！求你常以你的爱激起我的爱，纵使在众人的掌声中，在病危时……，
    否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房，火焰焚烬的死灰。
●车祸
　　民国七十五年五月中旬，有一天在返家的途中，一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫，可是司机没听见，继续往后倒车，眼看就要辗到我，幸亏附近小店的人看见，大声叫：「停！停！压到人了。」店裡的人扶起我，撞到的左踝骨，血流不止。
　　我被送进开刀房，先抽脊水，我痛澈心肺，又因我背驼，要多挨好几针，痛得我快昏厥过去。在治疗过程中，我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬，我的信心大受考验；受伤的腿部，皮肤已坏死，必须移植皮肤。为了免生褥疮，每次翻身，疼痛如万箭穿心，哀号不已，甚至对主的信心也动摇，心中抱怨：「主为何遗弃我？」主用诗篇廿三篇4节安慰我：「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」
●丈夫逝世
　  车祸之后，五年当中都由爱我的丈夫细心照料著，家中内外事务皆由他包办。有一天，已患有老年痴呆症状的他，不慎在家裡客厅跌倒，送医院后引併发症，肺气肿、肠胃病……等，仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时，他眼已封闭，握紧我的手仍是温暖的，我们烽火鸳鸯五十一年，情难捨啊！我恨不得抱他大哭一场，但为了安慰他，我让他安心离去。
　　在孤单无助的日子裡，使我对于真理，有更深的认识，面对著悲苦无奈的人生，惟有上帝的救恩，才能使我有勇气活下去。
●患了淋巴腺癌
　　我先生去逝当年的十月，经医生证实，我得了淋巴腺癌。放射性的治疗，使我面目全非，左额是棕白色，面上发了许多小粒，眉一白、一黑，活像江洋大盗。耳朵也聋了。
　  回忆以往，经过抗战，大陆沦陷，生死别离，颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切，神都有祂的美意安排。所以我也不再要求甚么，甘心乐意背著主给我的十字架，静候主的旨意。
　　「患难」使我更亲近上帝，虽然蒙福之路，看似越走越艰难，但信心若经得起考验，就是蒙福的泉源。
　　惟愿在垂暮之年，我能无愧于主说：「主啊！我没有枉费你赐予的生命，我已经为你的名活过了。」
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。（诗97：10）

    若你只想到罪恶怎样损害了你，你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢？罪使你的眼睛瞎了，叫你看不出救主的荣美；它使你的耳聋了，叫你听不见救赎主招呼你的慈声。罪使你的脚走上死亡的路，并在生命的活泉中倒下了毒药；它蒙蔽了你的心，使它“比万物都诡诈，坏到极处”。在神恩未临到你的时候，邪恶使你成为什么样子的一个人呢？你和别人一样都是可怒之子，你也是“随众行恶”的。这就是我们众人的情形。

    但保罗告诉我们说：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”当我们回想过去并追溯罪恶的一切死行，就有恨恶罪恶的正当理由。罪是恶极了，它要使我们的灵魂永远失丧，幸亏主以大爱来救赎了我们。就是现在它还是一个大敌，时时伺隙加害于我们，要把我们陷于灭亡之中。

    因此，基督徒啊！要“恨恶罪恶”，除非你自甘受害。若你愿意在你的路中播下荆棘，在你临终时的枕中种上蒺藜，那末你就可以忽略“恨恶罪恶”。但若你要过一种快乐的生活，并且要安然死去，那末就当走圣洁的路，恨恶罪恶，直到末时，若你真爱你的救主，就当尊敬他，“恨恶罪恶”。基督徒当多与主耶稣相谈，否则便不能挽救喜爱罪恶的心。要多住在他里面，那末你便不能与罪妥协，不能与恶相安无事了。

    “愿主旨步步领我，使我心诚实无过；愿主驱除罪权势，使我心平安清白。”
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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》  6月7日

  「因为耶和华以色列的神如此说，缸内的麵必不减少，瓶里的油必不缺短」（王上17:14）

    我们在这世界上是神的代表，要在此证明和彰显祂的信实。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头这件事实。所以，特别要紧的是在钱财的事情上，我们应当真实的不依赖人，而全然倚靠神。如果我们在这事上有什麽软弱，祂该得的荣耀就被削减了。我们作神的僕人，必须显出祂资源的丰富，我们不必惧怕在人面前表现富裕。我不是建议你们去装作，但这一个态度是与诚实完全一致的。让我们将自己钱财上的需要保密，即使在困境中而别人还因此误认我们席丰履厚，也在所不计。那位在暗中察看的神，会顾念我们一切的需要，祂会无限量的供给我们——乃是「照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富」（腓4:19）。我们敢于为神製造难处，因为祂不需要我们帮助祂就能行出神迹。

《竭诚为主》6月7日

切勿鬆懈

     你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。（约十四13）
       我有没有从事这内在的事奉？代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险，是一种隐藏的事奉，它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗，还是把一切集于一点——我主的代赎？耶稣基督在我生命里头，是否愈来愈佔据掌管？如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎，这样我生活的每一方面都必为他结果子了。
        我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事？[你们若常在我里面——要从这中心不断地去实行、去思想、去工作——[你们无论求什麽，我必成就。
        我是住在他里面麽？我有花时间去住在他里面麽？我生命中最大的能力源头是什麽？是工作、事奉、为人牺牲，还是尽力为神工作？在我生命中产生最大能力的，应该是主的救赎。影响我们最厉害的，并非花时间最多的事物，而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。
        [你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。住在耶稣里的门徒，就是神的心意；他表面上自由的选择，乃是神预定的旨意。很神秘吗？逻辑上矛盾荒谬麽？不错，但对圣徒却是荣耀的真理。
祈祷◆
噢，主啊，为着那恩典的宝座，让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯，并得着今天的恩典去荣耀你，我讚美你。

《灵命日粮》 6月7日

彼此服事

读经: 加拉太书5章13-16节

金句: 「总要用爱心互相服侍。」（加拉太书5章13节）

    2007年春天，当克莉丝汀和克莱尔喜结连理时，他们做了一件绝大多数人没有想到的事。他们在教堂里举行了婚礼后，并没有摆设宴席，而只为宾客准备了简单的茶点，还请来宾帮忙把食物分送给穷人。

    他们订购了一卡车的食物，并送到了教会的停车场。他们和参加婚礼的来宾一起为社区居民服务。克莉丝汀和克莱尔说，他们成为夫妻后，想做的第一件事就是为他人服务。因为　神彻底改变了他们的生命，所以他们要：「称颂　神，因他为我们赐下彼此为伴侣。」

    这对夫妻为自己崭新的婚姻选择了一个绝佳的起点：藉着服事人来荣耀　神。使徒保罗也鼓励加拉太的信徒：「总要用爱心互相服侍」（加拉太书5 章13节）。他们当中有些人认为，旧约所规定的仪式对教会仍有约束力，因此保罗写信告诉他们，救恩乃是本乎恩、因着信。正是因着信，我们能活出在基督里的新生命。他还提醒他们，一切律法都包含在「爱人如己」（14节）这句话中。

    身为耶稣的门徒，我们存在的目的就是用爱心来服事他，「因着他的赐福，讚美　神」。AMC

忠心事奉我恩主，

使我生命有益处；

恳切向主献祈祷，

愿在我身显主爱。

神赐福我们，使我们能把这福分带给他人。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月7日
经节：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书二5）
亲爱的弟兄：
   曾经听过一位弟兄的祈祷，他说：“感谢天父，赐美好的一天，善良的邻舍，听话的孩子，求主继续改变我。”

　 这个祈祷很真诚，也是谦卑的。其中值得留意的地方，是这位弟兄为一切美好的事情感恩。他没有说，感谢主改变了生活，改变了邻舍，改变了孩子，让他们变得美好，而是求主改变他自己。

   曾经，我听过一位从事青少年工作的牧者跟我说，这些小弟兄都是主所爱的，主看他们非常美好，我所要做的，只是去爱他们而已。

   大多数人提起青少年，满脑子都是难以解决的问题，好像移动大山一样困难，但是这位牧者的话，我听了永远铭记。他深知道，惟有爱可以使人改变；他更知道，只有透过神的眼光，向神支取爱，他才可以像天上的父亲一样去爱这些小羊。

   那位祷告的弟兄，因为有好的一天、好的邻舍、好的儿子而感谢主；那是不是说以前的日子、邻舍、孩子就不好呢？或许一切都不过跟平常一样而已，环绕弟兄的人事物并没有改变，改变了的是他自己；因此，他感恩，求主继续改变他，让他有主的眼光，主的心肠去看事物。有时候，我们听不同的人描述同一件事、同一个人；吃同一样东西；同一时间参加同一个聚会或宴会；看同一幅画，每个人往往有不同的看法。同一句话，有人认为是鼓励、欣赏；有人却认为是挖苦。为什么会这样呢？是时候慎思了！

思想：面对世界的人事物，面对自己，我有没有寻求主的眼光和心肠？

心语：求主每日更新我的心思意念与行为，使我每天像?多一些。凡事可用?的眼光去看，用?的心去爱。
尼希米记
   尼希米记是旧约最后的一卷历史书；书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地，重建耶路撒冷城牆。

大纲：

尼希米为耶路撒冷馀民祷告 一章

尼希米求王淮许往耶路撒冷视察 二章1-16节

鼓励百姓重建城牆 二章17-20节

重建城牆及城门 三章

尼希米与敌人对峙 四至六章

统计百姓人数 七章

以斯拉领导百姓诵读圣经 八章

复兴 九至十章

改革 十一至十三章

尼希米记四至六章

重点：建城时外受敌人拦阻，内受贫富生活困扰；城垣完竣。

钥节：于是我差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」（六3）

   神的百姓重建耶路撒冷城牆，恢复神在他们中间的见证，仇敌焉有不破坏、不拦阻呢？他们见破坏不见效，便集中攻击领袖尼希米。「参巴拉和基善就打发人来见我，说：『请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。&#8943;&#8943;他们这样四次打发人来见我。」（1-4节）

   明显的，他们是要引尼希米到一个他们所控制的地方，将他暗杀。就是暗杀不成，也对他的性命造成威胁，製造恐慌气氛，以致建造工程得以终止。他们不断向尼希米缠绕，不让他有安全的感觉，是要增加他的压力，好打垮他的斗志。尼希米没有被吓倒，他差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」

   尼希米在他祷告的生活中，他清楚神的呼召是甚麽，他知道返回耶路撒冷的目的是甚麽，他懂得分轻重大小；他不容任何事故打扰神给他的召命，他视神给他的使命为至大的事。他持守这宗旨，使仇敌的计谋无法得逞。

默想： 是甚麽拦阻神在我们生命上（或教会）建造的工程？我们如何面对？

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转载自《读经日引》
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活水

　  「为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，（或作祂所交托我的）直到那日。」（提后一12）  
    我们对神常是仅仅相信，在知识方面也知道神是创造宇宙万有的，知道神是全能的，知道神比万有都大，知道神是满有慈爱怜悯的，但我们的知道是不相信的知道，是风闻的知道，不能象保罗所说的「我知道我所信的是谁」。保罗有实际的行动，证明他所说的话是真的。他为所持守的圣道受了许多苦，为福音成了带锁链的使者；他不以这些为耻，反而以为荣耀。   
    但我们没有行为证明我们的信心，一遇见苦难的时候，就不知道自己所信的是谁了。因此，忧虑、惧怕、急躁、肉体的活动都来了，满了自己的办法，信神的心还不如自信力大。   
    在平日时候，张有信心，李也有信心；我有信心，你也有信心；各人在人面前满了属灵的骄傲；彼此争论谁为大。神说不要争论谁为大，先来考试一下，因此祂叫苦难临到大家，张的信心没有了，李的信心也逃跑了；我不敢再骄傲了，你也不敢夸口了；都成了「提客勒」，在神的天平里显出了亏欠。如果我们能和保罗一样地深知确信，我们也要和保罗一样有能力应付试炼，荣耀神的圣名。   
    「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一7）
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转载自<<活水>>
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大卫的等候(一一七)─ 天天称颂，永远讚美

经文:

     诗一四五1~21

钥节:

     我要天天称颂祢，也要永永远远讚美祢的名。（诗一四五2）

参考经文

     王上二10~11；代上廿九26~30；诗廿一5；四十八1；六十六3，5；九十六4，6；一○四1，27，28；一○六22；一四六8；徒十三22，36；罗十一33；启十五3

提要

      大卫的一生精采丰实、高潮迭起，特别是在等候的经历上，我们以117天查考了有关大卫的等候。透过大卫的生平及大卫的诗篇，窥见这位合上帝心意之人，在等候的事奉中所遭遇的一切，探究他内心中等候的世界。以及他如何在各样困境中，藉著上帝所赐的信心、忍耐、顺服、仰望和等候，来执行上帝的旨意，行完上帝为他量定的道路，以此彰显上帝的全能、慈爱、怜悯、公义、圣洁的属性。而上帝超然的属性，如何在他的等候中，成为他的能力和帮助。本诗作为这一单元「大卫的等候」之终曲是极为恰当的，本诗标题：「大卫的讚美诗」，这样的称谓是诗篇中唯一的，正好诠释了大卫等候的一生最大的特色，他不停在等候中向主献上讚美，直至在永恒里仍然用讚美和等候来事奉上帝。
      这是他在等候中向主献上最美丽、最丰富、最宝贵的讚美：「我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永远远称颂祢的名。我要天天称颂祢，也要永永远远讚美祢的名。耶和华本为大，该受大讚美，其大无法测度。这代要对那代颂讚祢的作为，也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣、和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力，我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩，就要传出来，并要歌唱祢的公义。耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。耶和华阿！祢一切所造的，都要称谢祢；祢的圣民，也要称颂祢。……我的口要说出讚美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名。」（诗一四五1~10，21）大卫一生，不论顺境或逆境、光明或黑暗、喜乐或痛苦、在天或在地，他都随时随地向主献上讚美，这是他在等候时最重要的事奉，因为他确信，当讚美升起，上帝的宝座就设立其中，（诗廿二3）撒旦也将抱头鼠窜。亲爱的，不要忘记，在等候时要讚美、再要讚美，这是等候事奉得胜的关键。
默想

1.大卫等候的经历，使大卫的诗篇有血有泪，令人感同身受。上帝拣选一位合祂心意的大卫，他在等候中以讚美来事奉上帝，在等候中紧紧跟随祂。大卫这篇讚美诗，值得我们好好默想、细细品味，学习如何讚美称颂那位天地的主。亲爱的，你在等候中的讚美将成为上帝的宝座。
2.这篇在等候中的讚美有几个特别的字值得我们注意，首先大卫多次提到「我要」（1～5），这是他的决心和讚美的方式，他说我要尊崇、称颂、讚美、传扬、默念，这至诚流露的祷告，让主的心得著满足。另外他讚美上帝的伟大一连用了九次「大」字：「耶和华本为大，该受大讚美，其大无法测度。」他提到上帝的「大能」、「大德」、「大恩」、「大有慈爱」（3～12）。多麽奇妙，上帝的伟大无法说尽、不易测度，让我们在等候中讚美祂。
等候的金言

1.顺服等候上帝的旨意是最柔輭的靠头枕。──William Taylor

2.对于那些信靠等候祂的人，耶和华是没有一件难成的事的。──Messages for the Morning Watch
等候的应许

1.耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。（诗一四五8）
2.凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。（诗一四五14）
3.凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。（诗一四五18）
等候中的祷告

      亲爱的主阿，惟愿我们一生一世，凡事尊祢为大，时刻寻求、仰望、等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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07-06-2015

弗五8-21
8从前你们是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14所以主说：你这睡著的人当醒过来，从死裡复活！基督就要光照你了。15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地讚美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

保罗劝告信徒行事为人当有基督徒的样式，并且凡事察验及寻求神的心意，不要像那不信的外邦人一样。

「被圣灵充满」（18节） — 指一种被圣灵管理的生活。

1. 光明的子女有甚么可见的果子？
2. 那些是暗昧无益的事？保罗如何评价它？
3. 智慧的人如何行事？

「只要我们以基督为至高不变的敬拜对象，节目程序的编排即可帮助我们有秩序地敬拜神，
否则，恐怕我们会本末倒罝，让程序把真光完全遮蔽了。」
陶恕

　　　

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不要再睡了！你已经睡了很久！很多人已经从沉睡中甦醒过来，他们正等待主的再来！你仍然睡著吗？
　　今天有很多人仍在沉睡之中，他们的生命仍活在黑暗、罪恶裡面，对属灵的事物一无所知，不认真敬拜神，在崇拜中打盹睡觉。神对这样的人说：「当醒过来！」意思是要悔改回转过来，这样神就会光照他们，使他们的生命回复在光明之中，结出光明的果子，并且能够知晓何为主所喜悦的事，和被圣灵充满。
　　弟兄姊妹，你的灵看见这个情景吗？有人醒了行在光明之中，有人仍梦游在黑暗当中！你又如何呢？你愿继续沉睡还是甦醒呢？

　「当醒过来」这句话对我有何意义？

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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

伟大心灵的祷告 ：
神啊，求祢帮助我们，因为祢已赐下祢的儿子成为我们的楷模，在跟随祂的道路上难免软弱。求祢使我们成为祂忠心的门徒，始终跟随祂的脚踪。阿们！                    罗马圣书
神啊，求祢使我们有智慧，明白祢的旨意，在祢的工作中殷勤、始终不怠惰。我们就不会奔跑无定向，争战也不打空气。我们的手无论作什么，都尽力去作。当祢呼召祢的工人回去领取奖赏，我们也必感到已跑尽的路、已打完的仗，现在可得着永生的冠冕。奉我们主耶稣基督的名。阿们！
                                                     区尔福（一八一〇－一八七一）