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摘要：「至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。」 诗73:2在诗篇73篇开始，我们看到诗人深信「神实在恩待以色列」，但其后他开始出现怀疑，信心滑落。他尝试持守信心，但他的处境岌岌可危。他头昏目眩，像某些人从高处俯望时感到眩晕一样。诗人认为神恩待以色列，但他看见某些事情，令他的脑袋开始天旋地转。我们也见过类似事情，拥有一流球手的棒球队，不一定......
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 给信心滑落者的诗篇
读经: 诗篇 73
「至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。」 诗73:2
在诗篇73篇开始，我们看到诗人深信「神实在恩待以色列」，但其后他开始出现怀疑，信心滑落。他尝试持守信心，但他的处境岌岌可危。他头昏目眩，像某些人从高处俯望时感到眩晕一样。
诗人认为神恩待以色列，但他看见某些事情，令他的脑袋开始天旋地转。我们也见过类似事情，拥有一流球手的棒球队，不一定在全国总决赛中胜出；道德操守最好的球员，不一定被大学球队挑选；但奇怪的是，那些傲慢和不敬虔的人，却往往一帆风顺，没有烦恼痛苦。爱神和诚心服事祂的人，反而要面对各种困难和痛苦。这诗篇的作者当日目睹的不公平的情况，我们今日也如此。
然而诗人发现自己的眼光不够远大，未能远眺未来。原来恶人终必灭亡，而神没有应许祂的子民更富有或更健康，祂却应许他们心里平安、灵魂苏醒。
有神的同在和看顾，我们必定拥有一切真正所需要的。
祷告
主啊，我们信。求祢帮助我们胜过不信，并帮助正在努力去相信的朋友。主啊，愿祢永远成为我们心中的力量。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 力克·胡哲夫妇：很想知道儿子是否有10个手指和10个脚趾
著名残疾布道家尼克胡哲近日在一段视频中，再次见证了信仰带给自己的改变，用自己的故事鼓励人们永不放弃，而且在视频中，他也再次提到了将要出生的儿子肢体均健康。
上周日，哥伦比亚广播公司《CBS星期天早晨》节目播出的一段视频中，著名布道家力克·胡哲再见讲述了自己的经历，他告诉观众：有一个让人们坚持下去的理由，那就是“神爱我们”。
虽然没有四肢，但是尼克可以打高尔夫、踢足球、跳水、游泳、玩滑板、甚至跳伞，他还和孩子们一起转起了呼啦圈，只是力克的呼啦圈是在他的脖子上转。力克说，他并没有把自己看成是残疾人，“我有时候真的忘了我没胳膊没腿。”
尼克在视频中受采访时谈到自己的妻子和孩子，他说，他们没有计划婚后马上要孩子，宝宝的到来给他们不小的惊喜。当主支持人问他是否会为孩子有四肢而担心时，他回答说：“我们并不担心，但我们十分想知道，他是否有10个手指和10个脚趾？”结论是孩子四肢很健全。
如今的尼克婚姻幸福，事工也顺利，但是他曾经也并非没有经历过低谷，他在十岁时因受朋友歧视而想自杀。然而神并没有放弃他，当尼克愿意重新开始认识自己的人生之后，他见到了神，并且用自己的故事感动着许许多多因为残疾而苦苦挣扎的人们。
“我看到了神的恩典，”力克总结说，“我看到他拿走了我生命中最大的碎片，并且把它变得美丽。”
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转载自《基督时报》
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标题： 1月18日
经节：等候所盼望的福，并等候至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。 (提多书二章13节)
主快要来了！祂正在路上，很快就要到了。祂临到的脚步声，在我们听来，就仿佛音乐一般。希望的钟啊，你们都出声吧。
信心默默回首说：
「基督为我而死！」
信心向上高呼：
「祂为我而活！」
信心前瞻，低声说：
「祂为我再临！」
我们前进，不是按照枯燥的行程表，乃是凭着活泼的信心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：新生命
经节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 （哥林多后书五章17节）
邀请耶稣住进你的心里，并不能使你成为基督徒，只有重生才能成为基督徒。耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约翰福音三：3）祷告、公开地委身于神，或是签署决志卡，都不能使你得救。只有重生才能使你得救。使徒保罗说，当你「在基督里」，旧事已过，都变成新的了。在得救的那一刻，你所有的罪都被赦免，过去曾经遭受的每个伤害都可得医治。无论你经历多少失败，神的爱与接纳会临到你。不管你如何困苦，一切都成为过去。有些人小看你灵里重生那令人敬畏的真实性。你会听他们说：「即使你现在是基督徒，你还是非得接受好几年的心理协谈，才能克服你的伤害。」或是：「你可能已经重生，但你还是会继续与罪搏斗。倘若顺利的话，你最后可以在自己的软弱上，得到胜利。」问题就在于：我们宁可靠自己的力量寻求改变，也不愿凭信心将自己的生命交在那位赐予新生命的主。圣经有个深奥的声明，就是耶稣基督的血和神子的死亡，足以把我们由罪恶中释放出来。撒但会想法子欺骗你，让你以为这不是真的。你要相信谁呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月18日
经节： 『感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。 』（林后二章十四节）
在人显著的失败中，神得着最完全的胜利。许多时候，仇敌似乎得胜了，神也容让他得胜；可是后来神终究刿除他所有的作为，推翻他显著的胜利，一如经上所说：『使恶人的道路颠倒』（诗一百四十六篇九节直译）。如果神不让仇敌先得势，神就不能给我们一个更大、更可夸的得胜。三个希任来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌显然胜利了。按事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。 （许多时候，我们也有这样失败的光景，同时仇敌真是欢喜。）他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰，万想不到这三个希伯来竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一块布也没有变色，也没有一些火燎的气味，『因为没有别神能这样施行拯救』（但三章二十九节）。显著的失败的结果，反是希奇的胜利。假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：『为什么神不救我们脱离火窑呢？ 』他们定规会被火烧死，神也得不着荣耀了。亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道：在一切神应许我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们在祂里面学习信心的功课，借着主基督夸胜，大大荣耀祂自己的名。 －译自赞美的生命（Life ofPraise）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗九十12）
翻翻日历，我们过的日子有多少，很容易就可以计算出来，因为一天可用分秒计算。同样的，年月也可正确地推算出来。但根据神的计算法，有些日子是有价值的，有些日子则可略去不算。我们发现在圣经的历史记载里，有些年代是被略过不记的，也许是因为在神眼中，它们毫无分量，毫无意义，全然是浪费虚度的。
你接受主的救恩那日，乃是你属灵历史的开始。对你而言，生命也是自此开始。在那一刻以前，你根本没有什么属灵的日子值得让神记入祂的时间表里。甚至在你信主之后，也不是每一天或每一年都过得可圈可点。告诉我，你真的从来没浪费过一天吗？
我们日历上的年日实在短少！每个日子都是多么宝贵！我们需要学习如何数算日子，好让我们所过的每一天、每一年都讨神喜悦。
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转载自《喜乐的心》
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别停下 作者：查思博牧师 我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
哥林多後书12∶9
前阵子我听到一个故事∶一个妈妈为了鼓励小儿子习琴，於是与他一同欣赏柏达华斯的演奏。演出当晚，他们坐在前排，这男孩被台上的大型三角琴深深吸引。当妈妈跟别人闲聊时，孩子竟悄悄溜走。当演出即将开始、在场所有灯光均暗淡下来，只有照明灯直射钢琴时，她竟看见自己的儿子坐在台上的琴椅上，以单音弹奏一曲“小星星”。她还来不及抱下儿子，柏达华斯已走到台的中央，坐在孩子身边，轻声的说∶“别停下，只管继续弹。”他继而用左手加插低音和弦，又将右手围著孩子的胳膊，加上高音的和声，这一老一少的演出得到满堂喝采。
神的儿女，不管你今天的装备如何不善，主也要鼓励你∶“别停下，只管继续。”无论你此刻的工作是养育子女、洽谈生意、牧养教会还是竭力作一个更好的基督徒，也别停下，只管继续，神自会尽力为你努力的成果锦上添花！
请紧记，他的恩典够你用。
 一发千钧
黃瑞西牧师著
你该知道，末世必有危险的日子来到。 （提后3：1）
韩愈因很反对佛教，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。他的朋友孟郊听到这传说，有点疑惑为此特地写了一封信去问韩愈。
韩愈接到孟郊的信后，知道因他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟郊加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道堕落，颇为愤慨。信中有这样的话：「百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钓，绵绵延延……」
这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿「一发千钧」这句话来形容。
【灵训】
人类历史中，没有一个时代比今日的世界更紊乱、更邪恶、更败坏、更背叛神！这也应验了圣经所说「末世必有危险的日子来到。」这种情形将要继续增加，直到敌基督者的出现，在大灾难中掌权时而达到最高峰！
末世的危险现象，可以从政治、军事、经济、教育、宗教各方面都在发生急遽变换中觉察到。冷战热战之持续、无神主义思潮之兴旺、自由派神学之得势、某些基督教会之背道、回教传播之迅速、普世道德之堕落、后现代思想之蔓延等，都可以使儆醒的信徒们看见那恶者在末世纪的疯狂工作，在今日的世界里，到处可以看见祂的手段、祂的标记。
今世的人好像着了魔一样，偏偏走向灭亡的路、善恶之道明摆在眼前，人们却弃绝善路，偏向恶道，好像暗中被一个邪恶的力量所左右而不自觉。神今天在祂的儿女中寻找有心的人，寻找灵里清醒的人，寻找肯付代价的人，在这「一发千钧」的世代中作中流砥柱的人。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 成为我异象
黃瑞西牧师著
Be Thou My Vision
Trans by Mary E. Byrne, 1880-1931
我们将所看见的，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，
我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。 (约壹1：3)
约翰壹书1：4-10 之经文告诉我们，一个有主的生命的人这生命会带来交通，​​就是和神交通和所有属乎神的人交通。而相交的结​​果有四：
（一）心中充满喜乐。和神灵交，又和属神的人交通，你心中会觉得很舒畅，很快乐，而且是喜乐充足。 （二）行在神的光中。一个与神有交通的人，他会离开黑暗，不再黑暗中行，他会在神的光中生活。既然活在神的光中，则与人的交通就没有间隔。
（三）靠主宝血洗净。主耶稣的宝血是永远有功效的，主耶稣的血所以洗净我们一切的罪，乃是因为我们在神的光中，人越在光底下，就越受光照，越看见自己的污秽，而寻求主的洁净。 （四）肯谦卑承认自己的罪。与神相交就蒙光照，看见自己的罪，因谦卑认罪，心灵则得释放。
让我们常在主里与神灵交，并以主的爱与肢体相交。
「成为我异象」是一首与神灵交的诗歌。原为爱尔兰八世纪的圣诗，作者已无从查考。该诗表达天路客有属灵的眼光，看见天上的异象，经历神的同在，眷佑，对神用不同字眼来描写，例如：王，异象，光，智慧，箴言，良伴，天父，基业等。
英文译本最早于1905 年出版，由Mary Byrne 为之。她于 1880 年生于爱尔兰都柏林。毕业于都柏林大学后在其本乡之教育部从事研究和写作工作。其最大的贡献即编辑「爱尔兰语大辞典」。本诗采用爱尔兰民谣之曲调，由Norman Johnson (1928-1983) 重新改编。
1. 恳求心中王，成为我异象，万事无所慕，惟主是希望﹗
愿祢居首位，日夜导思想，工作或睡觉，慈容作我光。
2. 成为我智慧，成为我箴言，我愿常跟祢，祢作我良伴。
祢是圣天父，我得后嗣权，祢住我心殿，我与祢结连。
3. 不挂意富裕，不羡慕虚荣，主是我基业，一直到永恒。
惟有主基督，能居我心中，祂是天上王，胜珍宝权能。
4. 天上大君王，辉煌的太阳，我赢得胜仗，天乐可分享。
境遇虽无常，但求心中王，掌管万有者，永作我异象。
＊你越成为一个仆人，你的服事就越伟大。 ── 吴汉斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 「积德」能将功补罪吗？
叶明翰牧师
过去祖母辈的人，常为了许愿或还愿，而吃早斋，吃素。如今却流行以吃素来积功德。问题是，吃素真的能积功德吗？不！真正能积功德的理论，是建立在不杀生的基础上。佛家吃素积德，最重要是在主张不杀生，以不杀生为一大功德，并非吃素有什么功德。
认真来想，吃素的人真的就不杀生吗？也不见得，登革热一流行，就赶紧要求政府的卫生署，来扑灭蚊虫。从来没有听说，吃素族群起来抗议游行说，杀生太惨忍，不人道。如果真正要积功德，就必须挺身而出，为那些沦为蚊虫的众生说话才对，不是吗？如果静默无声，不也就是认同必须如此做，这不也等于同谋吗？
再说！流行感冒一来，吃几颗抗生素，杀死体内多少的病菌，烧开水，煮菜做饭其中多少的细菌，微生物，都在我们的那一把火海里丧生，死于肥皂，清洁剂，喷雾剂，农药，杀虫剂的微生物更是不计其数。每天不知有多少蚂蚁，小虫要冤死在我们的脚下。事实证明，没有人能真正过不杀生的日子。所以，要靠不杀生来积功德补罪过，实在是难哩！
今天一般人都认为，只要做点好事，铺桥造路，捐点钱，捐点旧衣物​​，就能积功德来将功补罪，只要有钱，又舍得发钱行善，不但解决了自身免受罪的报应，还能得到人们的歌功颂德，这种名利双收的投资，谁不敢作呢？所以，为了达到这样的目标，人就可以不必问，钱从那里来，重要的是看你的钱怎么花，只要花得对，不单是能立功立德，还可以将功补罪。难怪，今日人人向〈钱〉看齐，因为只要有钱，无论要积功，要补过，都可以迎刃而解，就像俗语说〈有钱能使鬼推磨〉。来积功德补罪过，最有功的应该是，被别人用来积功德的那些可怜人，或是制造战争灾祸的罪傀祸首不是吗？因为，没有他们，行善积德补罪的机会就失去太多太多了。
认真思考，人若要靠行善积功德补罪过的理论，实在有许多理不清的死结。
既然如此，将功补罪的理论，不过是撒旦给人一帖安慰剂，让人自我安慰，以为行善就能补过。但是有那位神明能保证，当我们尽一生的努力来积德行善，就可以免去犯罪应得的报应，保证能进入西方极乐世界的呢？
我们知道，在罪恶的大染缸里，不是人自愿去犯罪，而是受罪的连累和辖制，谁都无法避免掉进撒旦的圈套。有什么办法能救我们脱离罪恶的权势与犯罪所应得的报应呢？只有接受耶稣基督救恩，靠着耶稣宝血赦免我们的罪，撒旦就不能再控告辖制我们，靠着耶稣的宝血脱离撒但的权势，进入上帝的国度，​​我们就不必再守撒但国的规矩，就能承受上帝所赐的应许，可以进入永生。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》12月18日
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法吗？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？
《灵命日粮》 1月18日
爱心大使
读经: 罗马书12章9-21节
金句: 「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。」（罗马书12章13节）
维多利亚的家人戏称她是家中的「爱心大使」。她跟女儿、女婿一同住在新加坡，她的女婿是RBC Ministries 的国际事工总监，家中常有访客。维多利亚是这个新加坡办公室的义工，但她的主要服事是以她的恩赐，来关怀和接待住在她家里的访客。她热情的款待，让在她家小住的人们有宾至如归的感觉。
「好客」的意思是「爱陌生人」，这正是使徒保罗在罗马书12章呼吁我们要做的事。论到信徒与神、以及信徒之间的关系，保罗劝戒我们说：「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待」（13节）。要关爱神带到我们身边的各种人，这样的要求有时会让我们感到麻烦。对于接待客旅，希伯来书13章2节还加上饶有趣味的注解：「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」
「爱心大使」的服事常常得不到重视和欣赏，但它却是极大的恩赐，在接待之中，不知不觉就会带来意料之外的祝福。 WEC
救主慈爱满我心，
言行自然会流溢；
帮我尽力去分享，
主爱流向他人需。 Hess
 以色列人在埃及为奴
经文:
出埃及记1—2章 中心思想:
出埃及记l：8－2：10 提要
在创世记接近尾声的那些年日里，犹太人的人口在埃及全地迅速的膨胀，眼看着成长中的人口成为一种威胁，这个毫无怜悯心肠的埃及国王就苦待他们，强迫他们「作苦工」（1：13），上帝子民呼求拯救的哀嚎终于得到回音了，这个人就是摩西！当摩西还是个稚弱的小婴儿时，上帝从天而降的眷顾就与他同在，可见摩西的命运是早己决定了！但在四十岁那年，摩西因为试图以一个错误的方式（谋杀）来完成一件使命（拯救同胞）而流亡在外，以致在第二个四十年里，他得在米甸旷野里牧羊，上帝也藉此预备他，让他将来在埃及旷野中牧养更多的羊！ 第1章 | 第2章 | 以色列人在埃及痛苦哀嚎 | 摩西在1埃及出生 15 | 摩西在16 米甸结婚 25 | 压迫者法老王 | 拯救者摩西 |
每日与主同行
如果你曾忘记过重要的约会、结婚周年纪念或对别人的承诺，你就知道事后的感觉有多难过、难堪，但其程度还远不及被遗忘的人难过与难堪！
上帝的子民在埃及人手下做奴工，受尽欺凌约四百年，似乎上帝已忘记了祂对以色列祖先们的应许──应许他们会拥有一片广大的土地，他们也要成为一个大族，应许在埃及这个沙漠监狱的上空回响着，因为「上帝记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约」（2：24），虽然他们不知道，正当他们在炽热的沙漠骄阳下做砖头时，上帝却已为他们预备了拯救。
上帝永远不会忘记祂的应许，问题是你是否常忘记这件事实？现在就在手指系上一根细线（即使引起别人好奇询问也无妨），好提醒你这个温馨的真理。
默想
创世记与出埃及记的对照
创世记提到：
人类的努力与失败
预备一个民族
流浪到埃及
一个有七十人的家族
洪水的审判（挪亚）
出埃及记提到：
上帝的能力与胜利
拯救一个民族
流亡到埃及
一个有百万人的民族
靠血拯救（逾越节）
金言
上帝的应许是肯定的，但不会在三个月之内就成熟实现。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-1-18 06:11:30
但以理六十多年来，能亳无过失、得胜考验的秘诀在哪里？
要看一个人的生命是否对神有信靠信服，只要在遇上一些发生在他身上的不公平事时看他如何处理，是以祷告安静面对，抑或是用血气的方法来解决，就可清洁知晓。
我对「神能救我脱离一切凶恶」的信任程度有多深呢？我有这样向衪祷告吗？
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