2010年05月《圣经加餐》短信

10-05-04

【约15:3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。】本节指门徒因领受主耶稣所给的教训，而成为蒙恩得救的人。人得干净并非靠自己的行为，乃是借着道。信徒得救以后，若要在里面的生命上脱去旧造的一切，并在新造里长大，就必须常有圣经的话在我们里面洗净。主的道(圣经)是人得干净的工具和媒介；用于教训、督责、使人归正、教导人学义；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

10-05-05

【约15:4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。】“常在”原文是“住在”，指信徒因信与主联合，接受他生命的供应，并以他为生活的范畴。在主里面是得救的问题，住在主里面是沟通的问题。我们一得救，就是在主里面了；但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的沟通。主也在我们生命中不断的管理、教导并带领。

10-05-06

【约15:4】枝子不是靠一次的接合，或一次吸收丰富的汁浆，就能结果子；若没有葡萄树不断的供应水分和养料，就无法生存，更何况结果子呢！同样，信徒必须与主联合，不断地从主得着生命的供应，才能结出果子来。我们基督徒借着祷告、读经并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主的同在。生命的果子无法靠我们自己结出，因此我们要守住地位，住在主里面，不断与主保持交通与联系。

10-05-07

【约15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。】圣经用葡萄树形容我们与主的关系，是很贴切的。一株葡萄树除了结葡萄之外，几乎别无用处：葡萄树的花非常小，并且花期很短，所以它不是赏花植物；它的枝干并不坚实，一不能作拐仗，二不合适作柴烧。由此可见，葡萄树完全是为着结果子，结果也是它的唯一意义所在。

10-05-08

【约15:5】葡萄树和枝子之间的关系，正说明主与我们之间的关系是如何的密切，彼此不能分开：1)葡萄树和枝子之间，乃是一个内在生命的关系，主是我们的生命供应者，我们是主生命的表显者；2)葡萄树和枝子说明我们和主合而为一；3)众枝子之间是同一个生命，并没有第二个生命，我们基督徒在基督里同有神的生命，不分彼此。离开主就不能作什么，因为生命的源头被切断了。

10-05-09

【约15:5】我们住在主里面，主也住在我们里面。葡萄树的生命、品质和能力，怎样在枝子上显明；基督的生命、品质和能力，也是怎样在信徒身上显明的。枝子所有的供应如何都在于树，同样，我们一切的供应都在于主耶稣。他是我们的一切，凡和他联结的，就有福了！不管你是多么的软弱、失败，也不管你是多么的荒凉、下沉，只要你是一个得救的人，你就是主身上的枝子，是一个联于主的人。

10-05-10

【约15:5】葡萄树的枝子没有别的事可作，只有一个本分，就是结果子。传福音就是结果子，彰显基督的性情也是结果子。因此所有基督徒日常生活上应尽的本分就是传福音、救罪人、见证神、荣耀神。传福音不能光靠能力，也得靠生命。必须有常与主交通的优美丰盛的生命，才能结出美好的果子。你这个枝子越住在树里面，就越让树的本质住在你里面，然后就从你结出果子来。这就是神所要我们作的。

10-05-11

【约15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。】枝子枯干，是因为不能从主干吸收水分和养料。信徒若断绝与主的交通，里面就会缺少生命的运行、滋润和流通，结果必然导致灵命的枯死。灵命枯干的信徒，不但是在主手中没有什么用处，甚至世人也会鄙视他们。人们不但不会尊重那失去见证的基督徒，反而会把他们引为笑谈，叫他们觉得羞愧，如同被扔在火里烧了。

10-05-12

【约15:7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。】本节的意思是说：当信徒住在主里面到一个地步，主的话也就住在他们的里面，故此，他们能从主的话中知道神所要的，也知道神所不要的；这样的人，他们所愿意的，也就是神所愿意的，他们根据里面的认识所发出来的祈求，当然是合乎神的旨意，所以一祈求，主就给他们成就。

10-05-13

【约15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。】多结果子，就是让神的生命多有彰显。如此，神就经由信徒的多结果子得着彰显，因此得荣耀。同样，结果子就是作主门徒的证据。父是借着子的工作得荣耀，他也借着信徒的结果子得荣耀。实际上，信徒的结果子，也就是主工作的成果。我们表显神生命的终极目的都是为着荣耀神。荣耀神，乃是我们生存的目的和意义。

10-05-14

【约15:9-10我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。】主对我们的爱，与父对子的爱相同在质与量都是一样的。我们应当不断感受主的爱，在生活中享受这爱。当信徒住在主里面时，主的话也就住在我们的里面，指导我们去遵行。遵守与爱是形影不离的。与主联合的生活，乃是一种由爱所掌管的生活。

10-05-15

【约15:11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。】主已经指教我们要住在他里面和他的爱里，这样主的喜乐就会转存在我们心里。这话表明基督徒的喜乐，乃是源自主存在我们心里的喜乐；主的喜乐是属天的，不受环境的影响。基督徒的道路从来不该是愁云密布的，因为主乐意叫我们的喜乐得到满足。爱是喜乐的源头，让我们都沉浸在主的爱里。

10-05-16

【约15:12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。】主的爱，是信徒彼此相爱的模范和标准。换句话说，我们若没有彼此相爱；或者我们对别人的爱，不像主对我们的爱，便是违背了主的命令。爱是命令的总纲；这也是律法上最大的诫命。爱神的心，是在爱人上显明的。人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？信徒彼此相爱，是在主的生命、主的爱、主的使命里相爱。

10-05-17

【约15:13-14人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。】耶稣这样说并非鼓励人为朋友舍命，人首先要尊重自己的生命，自杀不是正确的选择。除非经历特殊环境，为朋友受逼迫时的牺牲，人要努力活着……耶稣的生就是为了牺牲，没有一个人会和他一样。他为罪人死，显明神的爱。任何一个肯认罪并接受耶稣的人，便可以成为耶稣的朋友，得到这份爱。

10-05-18

【约15: 15以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。】仆人通常只作他主人所吩咐他作的事，而且很多时候不明白主人的用意。而朋友则是互信互爱，互吐心意，无所保留的分享感受。主称我们为朋友，一面是他降卑和我们站相同的地位；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们，甚至为我们舍命。

10-05-19

【约15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。】通常有人会认为是自己选择相信耶稣，其实不然，每一个信主的人都是主预先拣选的，他们信主不是偶然而是必然。这样是不是说，我们已经信主的什么都不做来等待其他人来自动产生这种必然呢？当然不是，我们基督徒要接受主的差遣，就是“分派”。

10-05-20

【约15:16】接受分派是为了“去结果子”，这是每一个基督徒成长所必不可少的阶段。这里的结果子是指领人归主，而不是指品格上的果子。果子的常存，证明信徒作工的果效将要永远随着我们。从另一方面说：我们不但要出去领人归主(去结果子)，并且还要照顾和喂养新蒙恩的信徒，使他们不致跌倒(叫果子常存)。

10-05-21

【约15:16】通常我们期望先有美好的祷告生活，好让我们可以多结果子，但这里的次序却恰好相反。先是主耶稣使我们有能力结果子，然后天父垂听我们的祷告。奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一。惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就。我们到神面前，不能靠着自己祷告；因为我们这个人在神面前是不蒙悦纳的。我们必须奉靠主的名祷告。

10-05-22

【约15:17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。】惟有信徒彼此相爱，才能够：1)结常存的果子；2)祷告蒙神垂听。爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命的条件。并且基督徒之间是用爱彼此联结，因着主爱我们，我们彼此相爱，在主内传递爱，并且努力将爱传达出去。主叫他的门徒要彼此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨，所以需要用爱来见证我们与世人的不同。

10-05-23

【约15:18-19世人若恨你们，你们该知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。】世人并非指世上的人，在这里是指宗教世界里撒但用来抵挡神的系统。信徒的新生命，是特别从神而来，有了与基督的联结，断绝了与世界的联结；因此被世界恨恶。所以若逼迫临到，反而证明我们与基督有实际的联结。

10-05-24

【约15:20你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。】意即我们作为主的仆人，不应期望世人会待我们比待主好。我们若是受到逼迫和为难，并非反常，反而证明我们是属主的，与主遭受同样待遇。主说为义受逼迫的人是有福的，应当欢喜快乐。主在地上的道路如何，我们也如何；他所受的一切，我们也得受。

10-05-25

【约15:21-22但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。】因为基督徒不属于这个世界，世人不认识并拒绝上帝，所以门徒经受从世界来的恨恶、逼迫就不可避免。而有些人见过神的儿子，听过他的教导，还做逼迫的事。他们的罪就无可推诿了。人不知而违背主的话是罪；但知道还违背，乃是罪加一等。

10-05-26

【约15:23-25恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我。】这段话是针对以色列人说的，当年的他们是亲历的耶稣的，却仍不接受他，甚至将他钉死。这些圣经都有预言。他们的律法在此泛指旧约圣经。尽管有罪的人以为他们抵挡成功，但神的定旨到最后总会成就。

10-05-27

【约15:26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。】圣灵的主要工作，是为基督作见证；而他作见证的方法是：作保惠师──在我们遭遇逼迫时，帮助和护卫我们；作父和子的真理──将神和基督显给我们，使我们经历三一神的实际。主耶稣是神所差来的第一位保惠师，圣灵是第二位，上帝、耶稣和圣灵是三位一体的神。圣灵住在我们里面，为基督作见证。

10-05-28

【约15:27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。】12使徒有责任作见证，因为他们在主耶稣开始公开传道的时候特别蒙基督亲自拣选与教导，是目击见证人。我们在圣灵里与基督联合，也是要为基督作见证。所以与主联结，不仅是为解决我们的问题──得着无限供应的源头，更是为达成父神荣耀的旨意──基督的见证。我们若看见这奥秘的联结，就必愿，也必能承受这神圣的托付。

10-05-29

【约16:1我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。】这些事特指门徒将要遭受逼迫的事。主知道我们每个人将遭遇什么、承受力有多大，主对我们所说的话，都是为使我们走属灵的道路时，不至于跌倒。所以我们该好好读主的话，多祷告倾听圣灵的声音，让神带领我们前面的道路。虽然难处还是难处，但因有主的话，就能胜过难处，刚强不跌倒了。里面有主话语的人，道路愈艰难，愈加信靠主。

10-05-30

【约16:2-3人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。】本节预告真实信徒要遭遇的两种最普遍的逼迫：1)逐出教会──宗教迫害；2)杀害──政治迫害。把杀人当作是事奉神的狂妄行为，在基督教历史中屡见不鲜。一切的事工，若不是出于对神和基督的认识，就会导致可怕的错误。有心事奉神的人应当做好各样的预备。

10-05-31

【约16:4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。】这事是指门徒将遭受逼迫的事。主话语的带领，我们当时虽然不懂得，日后在主安排的环境中，有了经历，就能有所顿悟。我们读主的话，不一定都能当场清楚明白；但若能把主的话(包括明白的和不明白的)，都存在心里，在意想不到的时候，往往能发生切身的功效。