耶稣基督的复活

间接证据

　　犹太领袖们对耶稣复活一事保持沈默，证明他们深知这事是不能否认的。因为只要有任何些微破绽，他们就会要掌握住以反驳基督徒的言论。

　　在复活前，门徒胆颤心惊，缺乏信心，在耶稣被捕后都弃他而逃。五旬节七个礼拜后，他们大胆向耶路撒冷的群众讲论基督。他们全部为了传扬耶稣复活的信息而受苦，门徒这种改变是完全、永久且一致的，也几乎全部为此殉道。这很明显是他们全都信服复活的事实，也确信主曾经复活过。

　　早期基督教教会在当时政府严厉的压迫下，仍能成功的把教义传布开来。这教会始自耶路撒冷，即耶稣的空坟墓所在地，同时使徒传道的主题也集中在主的复活上。

　　犹太人原是守安息日（即星期六），但早期犹太基督徒的崇拜日是星期日（星期六晚到星期日，犹太人算一日是从傍晚算起），这是他们的基本活动，若非基督在七日的第一日复活，这个崇拜的行为就不会订在该日。

　　洗礼和圣餐的仪式都和主的复活有关，若非有复活的史实，早期教会中的这种仪式实无意义可言。

　　第一世纪教会完全漠视耶稣的坟墓，因为基督徒深知他们所服事的主已经复活了。

　　雅各和保罗的改变和信主，是耶稣复活最有意义的证明。雅各是耶稣的弟弟，他本也反对兄长的主张。但当复活的耶稣显现给他看之后，他立即发生重大改变，成为耶路撒冷教会的领袖，自称是“作上帝和主耶稣基督的仆人”。最不可思议的改变是年轻的法利赛人扫罗，这个最激烈逼迫基督徒的人，忽然变成保罗，一个受逼迫的基督徒。在他往大马士革的路上，遇见了主的大荣光之后，整个人起了奇妙的大改变，这是耶稣复活的明证。

　　复活的事件建立在目击者的见证上，流传广泛，没有任何耶稣的朋友或敌人曾质疑或挑釁（釁 xìn 见“衅”）。 过。彼得坚定地宣称：“我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖谬捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”（彼后一：16）新约完成的时代与耶稣在世时相隔不远。要在那样短促的时间里创造出这个传奇是不可能的。