每日灵修生活2013年07月26日 祷告最重要

淡然如水

摘要：雅各书5:13-20 “…有受苦的呢？他就该祷告…有病了的呢？他就该请教会的长老来…” 雅5:13,14 若你身体感到不舒服，你首先会做什么呢？你是否马上想到家中有没有类似阿斯匹林或其他止痛药呢？不错，这些药物往往成为我们抵抗疾病的第一道防线。如果......
每日灵修生活2013年07月26日 祷告最重要
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祷告最重要
雅各书5:13-20
      “…有受苦的呢？他就该祷告…有病了的呢？他就该请教会的长老来…” 雅5:13,14
　　若你身体感到不舒服，你首先会做什么呢？你是否马上想到家中有没有类似阿斯匹林或其他止痛药呢？不错，这些药物往往成为我们抵抗疾病的第一道防线。如果这些药物无效，我们或许会找医生开处方，下一步可能是进医院。那么，你在什么时候才开始祷告呢？到哪一个步骤你才会醒觉∶“我应该为此事祷告”呢？
　　我们通常都会等到事态严重时才“麻烦”神来看看这些本来微不足道的问题。我们究竟在哪里听过，我们祷告时不应提到伤风、喉咙痛，或其他病痛的呢？我们的病虽不是十分严重，但我们的生活素质却会大大受到影响。在这方面，小孩子倒可作我们的榜样了。记得当我教小孩子时，听到他们在祷告中提到各种日常琐事，我非常感动，在他们心里，没有任何事是太微小或太重要，以致不能交托给神处理的。
　　神是医治一切疾痛的医生，没有祂就没有医治，祂吩咐我们要祷告，又让其他人知道我们的境况，特别是让教会的长老知道，这样他们才能与我们和为我们祷告。我们必须让祷告作为我们的首要药方。
祷告
　　天上的父，求教导我们第一步是祷告，而不是在无计可施时才祷告。又引导我们经常彼此代祷。求祢因耶稣的缘故垂听我们的祷告。阿们。

今天经文
13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，
20 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
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转载自<<每日箴言>>
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《狮子王》动画设计师刘大伟从低能儿到动画家 见证上帝大能
      著名的《狮子王》动画设计师、Kendu动画公司的创始人刘大伟因为其才华横溢被很多著名公司挖掘，人们更是羡慕他那有着狮子王一样的信心。然而，他很小的时候，曾是一名连家族都蒙羞的低能儿。刘大伟用三十年来见证了“上帝创造我们是独一无二的钻石”，别把钻石当玻璃珠 。
      小时候，刘大伟的功课很差，总是班里倒数第二名。到初二的时候，举家到美国念书，以为能够摆脱读书第一、以成绩论人的价值观，但到了美国，大家还是把他看作“成绩FF的台湾小丑”。刘大伟一直没摆脱这样的歧视，妈妈也觉得很羞愧，刘大伟也长期地活在自卑当中。
      但是，在一次画画课上，一位名叫凯斯的美术老师却评价刘大伟很有天赋，这让大卫开始得到了些许自信。22岁的时候，他进入了迪斯尼。但是，他追求梦想的道路屡遭挫折，在加上情场失意，他觉得自己真的不行了，就跪在神面前祷告，求助来带领自己。“你要把你的信心，快乐专注在耶和华这个上帝里”，从圣经里大卫王和自己灵魂的对话，他被救赎了，生命里来到了新的更新。
      后来，他的事业开始稳步上升了，乔治．鲁卡斯的《星际大战》团队也想挖角他，他也开始获得了很多奖项。但此时，圣灵开启他思考了：我究竟在忙碌什么呢？一生只为追求几座冰冷的讲座而活着吗？他回想起自己一路追求梦想的过程，过去的失败的影子又回来了。
      是留在迪斯尼，还是更往前一步？为了做这个决定，刘大伟挣扎了六年，最终放弃了待遇不错的年薪，因凯斯老师的“Davy, you can do it!”踏出迪斯尼，成立康多动画公司。（“康多”是“can do ”的同音，来自腓立比书4章13节经文：“I can do everything through him who gives me strength.”中文是“我靠着那加给我的力量，凡事都能做。”）
      他在《别把钻石当玻璃珠：刘大伟的动画狮子心》 中这样写着：“人生下半场，30年换1000万美元，或是实现一个梦想，我该选择哪个？”心底的声音告诉我，人生的目的，超乎有没有饭吃，让更多人因为我的画感动，在生命低潮、徬徨时得到力量，那么，这幅画才是无价。”
       三十多年，刘大伟从不被别人、不被社会甚至不被自己认可的价值观里面慢慢走出来，原来他不是毫不起眼的玻璃珠，而现在是颗散发熠熠光芒，照亮自己及他人的钻石！如今，刘大伟倚靠神的心不断成长，事业也在不前进，他负责设计多部电影与其中角色风格。其作品包括家喻户晓的动画电影，如《美女与野兽》、《阿拉丁》、《狮子王》、《花木兰》等。他开始创作以圣经故事为主题的童书，并计划拍成电影。然而，有谁知道，在发现上帝给他的天赋以前，他曾以为自己是一颗不起眼的玻璃珠。
      刘大伟将这个三十年来的经历收录在《别把钻石当玻璃珠：刘大伟的动画狮子心》，希望藉着这本书鼓励更多人能够正确看待自己的价值。他说：“不是我特别幸运。每个小孩都有无限可能，请千万、千万用心找出孩子生命里的钻石，他就会想尽办法琢磨自己，发出超过八心八箭的光芒。幸运与才华，在每一个小孩身上都有，只要我们不再把钻石当成玻璃珠。”
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 26 日
经　　节：我要一生向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我神歌颂！ (诗篇一百零四篇33节)

     一个小男孩在田野观鸟，看见枝头上有一只歌鸟。小男孩拿起石头准备扔它，小鸟却开始引吭高歌。
      小男孩慢慢放下石头，聆听小鸟唱歌，直到唱完飞走。
      一位男士问他：「你为何不拿石头扔它？」
      孩子说：「我下不了手，因为它所唱的歌，使我不忍心下手。」
      同样，我们的仇敌正虎视眈眈，准备以毒性的疑惑或惧怕来攻击我们。朋友，唱歌吧！不管试炼多么厉害，行军的路程多么漫长，都应当唱歌！打从心里唱出赞美神的荣耀。保证仇敌必闻风而逃，因为它不喜欢赞美歌。喜乐欢唱绝对是争战中的最佳装备。
　　摇摆不定的人是不能颂赞的！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：你的天父知道你
经     节：你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

即使在求告之前，天父早已开始预备我们所需用的（以赛亚书六十五：24）。耶稣要自己的门徒知道，神多么爱他们每一个人。这就是为什么祂要他们祷告。祂向他们保证，在他们祷告以前，神已经知道他们所有的处境。祷告的目的，不是要告诉神我们的需要，因为祂早已知道我们的需求。那为什么应当祷告呢？祷告为的是更亲密地经历神。孩子愈经历慈爱父母的供应，就愈确信自己是父母的心肝宝贝。父母通常在子女察觉自己的需求之前，早就预备好供应他们的需要。天父早知道我们今天或下礼拜会发生什么事。祂极想要我们能够经历祂的供应。我们总是意外地发现，神比我们更清楚我们真正的需要。有时候，我们自以为知道什么最好，甚至笨拙地以为自己不需要神的供应。然而，神要我们向祂祈求所需（马太福音七：7）。祂已经预备好要在我们的软弱上，显出祂的刚强。天父清楚知道什么对我们最好，祂预备好要供应我们每个需要，只要我们肯开口求（腓立比书四：13）。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 26 日
经节：『我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。 』（加五章本五节直译）

      有时候，光景似乎非常黑暗－黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经彀难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽－这就是宇宙中最伟大的忍耐。这就是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
      『恒心忍耐，如同看见那不能看见主』（来十一章二十七节）－这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
      主阿，给我?的力量－你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量－叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。 －马得胜（George Matheson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”（太六6）
      这里的“内屋”是个比喻用语，就像前一节经文里的“会堂”与“十字路口”代表公共场所一样。“内屋”是指隐密的处所。但让我提醒你，你也可能在真实的会堂或十字路口找到属灵的内屋。即使在喧嚷的大道或拥挤的屋子里，你也可以暗暗向神祷告。为什么？因为内屋乃是任何你可与神私下交通的地点，乃是任何你可与祂交谈而无需有意让人听见的环境。“关上门”是指把世界关在外面，把你自己与神关在里面。
       这样的祷告乃是一种信心的操练。它需要你在没有特别感觉的情况下，向真正在那儿注意倾听、看重你祷告的天父祈求。祂不仅在暗中察看，祂还要报答你呢！你是否相信这点？
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转载自《喜乐的心》
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母亲，别离开十字架

作者：查思博牧师

站在耶稣十字架旁边的，有他母亲。
约翰福音19∶25

当耶稣被钉十字架时，他的门徒到哪里去了？“当下，门徒都离开他逃走了。”（马太福音26∶56）如果他母亲也转身离去，或是因看到亲生儿子被钉十字架的痛苦而崩溃，你也不难理解吧！但她既没有离去，也没有崩溃——这个事实存留至今∶“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲。”我确信没有什麽事比一位敬虔母亲的祷告能更快引起神的注意。我不止一次在生命中最低潮的时候，意识到全靠我的母亲以祷告托住我，使我得以存活；我也确信现在我所享有的种种福气，都是由她多年与神同行的经历所累积并转化而来的。

圣经中有多处记载妇女以慧语把问题解决，把历史改变。还记得利百加、户勒大和路得吗？所罹门说∶“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴言31∶30）倘若诚如世人所说“有其母必有其子”，那麽我们今天就需要一支委身、并且不让下一代走向黑暗的「母亲大军」，在十字架旁守候。

各位母亲，你今天仍为耶稣基督而活吗？

高枕无忧
黃瑞西牧师著
      凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 （太11：28）
      春秋时代，有一个叫冯谖的人，在齐国相国孟尝君门下做食客。有一次替孟尝君到薛地去讨债，不但不把钱讨回来，反而把债券全烧掉了。薛地人民以为这是孟尝君叫他这样做的，因此对孟尝君非常感激。
      后来孟尝君被齐王解除相国的官职，前往薛地闲居，受到薛地人民热烈欢迎。这时冯谖对孟尝君说：「狡兔有三窟，只能免除&#8203;&#8203;一死。现在你才有一窟，还不能把枕头垫得高高的睡觉，我愿再替你凿两窟。」
      后人便根据这故事，把人们对于现实生活感觉无忧无虑的情况，叫做「高枕无忧」。
【灵训】
      人对平安的渴望永无止境，生活中没有平安是非常痛苦的，所以人们常说「平安就是福」。假若你心中没有平安，你会失眠、睡不着觉，你会失去胃口、食欲不振，你会失去健康活力，失去喜乐，失去美丽的容貌，看上去一付愁眉苦脸的样子；你还会失去斗志、失去力量、失去智慧、失去创造力，每天生活在痛苦、恐惧中，情绪失控。容易沮丧泄气，不断地折磨自己，精神呈现崩溃状态。
      保罗说我们若要「敬虔端正，平安无事的度日」（提前2：2）就要拥有神所赐下的平安，这平安不是地上的平安。地上有政治风暴、经济风暴、&#8203;&#8203;战争风暴，地上没有长久的平安，但神要赐给我们内心真正的平安，战胜外在一切的难题。有神所赐的平安，就可「高枕无忧」得享安息。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  面临试炼时候
黃瑞西牧師著
                                 In the Hour of Trial
                             James Montgomery, 1771–1854
                          祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
          祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼们像金银一样。 （ 玛 3:3 ）
    事奉主本身就是熬炼，切莫以为事奉主是一帆风顺。上述经文说到两种的熬炼，即「炼金的火」与「漂布的碱」。我们都知道鼎是炼银，炉为炼金，炼金子必须用加倍强大的烈火，漂布的碱也是很厉害的。有时候我们用洗衣肥皂粉，手心会受伤。碱比肥皂粉更加厉害的，耶和华用漂布的碱熬炼人，除去人的肉体、污秽、雅情、私欲等杂质，叫人产生属灵&#8203;&#8203;的生命，活出属灵的事奉。
    亲爱的弟兄姊妹，要认定事奉必会遭遇艰难，因这是为成全你我，倘若事奉没有遭遇难处，那深恐你已不在主的手中了。你我若在主手中，迟早熬炼是要临到。使我们越在难处中事奉主，越与主联合。
    这首「面临试炼时候」是英国著名圣诗作家James Montgomery 写于1834 年10 月13 日，乃根据彼得在祭司院里否认耶稣之经文而作（ 可14:54,66–72 ）。此诗首次出版是在1853 年，以「一个天路客的祷告」为题。第一节乃从路22:31–32 写成，内容是耶稣为彼得的软弱代求。第二节使我们想起犹大的故事。第三节告欣我们，苦难和磨炼，是神的恩典。此诗亦提醒我们，自己以为站立得稳的要小心，免得跌倒。
    James Montgomery 1771 年11 月4 日生于苏格兰Ayrshire 。他的遗著极多，但祗有他的圣诗「仍旧说话」，一生共写了四百余首圣诗。本诗作曲者为Spencer Lane（ 1843 – 1903）。
           1. 面临试炼时候，请主代我求，免我不敢认主，离主走恶路；
              当祢见我动摇，请眷顾警告，免受恐惧利诱，以致我跌倒。
           2. 若因主的怜爱，我遭苦与愁，若我生活道途，多遇痛与忧，
              愿我眼不模糊，看见主恩手，常将难当重担，卸交主肩头。
＊坚强的信心常以坚强的试炼加以操练，而才被交付去担当艰难的工作。 ── 亨利．马太
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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大喜的信息
朋友：
    很高兴有机会与您分享一个大喜的讯息，这信息其实是关于一个人--耶稣。这个名字我们实在太熟悉了。从小到大，每年的圣诞节，我们都会听到祂诞生的故事。但是您知道这个名字的意义吗？
    耶稣这名字的意思就是「将自己的百姓从罪恶中救出来。」（马太福音一章21节），这真是一个大喜的讯息。但是祂到底是怎样的人呢？
    按职业说，祂是位木匠，但祂所行的却远超过一位木匠，祂曾伸手按在麻疯病人的溃烂处，医好那人。有一些人把一个淫妇抓到祂面前，说要打死她，但耶稣却赦免了她，对激动的人群说：「你们中间谁是没有罪的，可以先拿石头打她。」祂也曾叫瞎子看见、死人复活，又行走在水面上。
    祂未曾写过一本书，但却有千千万万的书在研究祂的一生；祂也未曾谱过一首曲，但有无数诗歌为祂而唱。一直到现在，还有无数的人，同样的蒙祂医治、赦免，我也是其中的一个。
    其实耶稣不只是人，他更有一特殊的身份。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
    上帝的儿子就是耶稣，祂本与上帝同在，后来为了将自己的百姓从罪恶中救出来，才化为肉身，降生在马槽里。
    耶稣既是上帝，自然能做前面所说的一切，但更重要的是，祂甘心选择了人的样式，来到我们中间，在我们与上帝的关系中，担当了极重要的角色，因为借着耶稣，我们可以恢复与上帝的和好，不再有隔绝。
    所以，诚恳的邀请您认识耶稣，并接受祂为您所预备的救恩，享受与上帝和好的喜乐、平安。
    愿上帝的恩典与您同在，祝福您。
                                                                 您的朋友敬上
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受你作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月26日
     「这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」（林后4:12）
      基督的十字架是多么的宝贵！它存在于每一个基督的肢体里，并能引起基督整个身体的生命高潮，只要基督徒肯让十字架在他里面严厉地对付那天然的生命。你们问我：如何才能让神使用，将生命供应给别人。我的回答是：不是借着在外多工作，也不是借着退修而不做工，乃是让基督的死和复活之大能，运行在你与神同行的整个生活中。那些只是借着话语和工作而事奉的人，当环境把他们陷于缄默和停顿的时候，他们的事奉就止息了。他们只能在工作和说话时，才显出他们的用处，这是不应该和不正常的。只要让「耶稣的死」在你里面工作，生命就必在别人身上显明出来。因为这是基督身体的一个不变原则：「死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」

《竭诚为主》 7月26日
清洁的账
   从心里发出来的……（太十五18-20）
    我们起初都信任自己的无知，称之为无罪；又信任自己的无罪，称之为清洁。于是当我们听见主这番严厉的话，就会怯生生地说：[我从不觉得自己心中有这些可怖的脏东西呀！ ]我们厌恶主所揭示的。若耶稣基督不是人心里至高的权威，他就根本不值一顾。我是否愿意信任他的明察，还是信任自己的天真无知？只要我试验一下自己的清白，就势必栗然醒觉主话的真实，也必震惊于自己偏向邪恶的性情。我之所以未沦为恶匪，无非是胆子不够大，及文明社会的保障罢了。若在神面前赤露敞开，就必知道他的诊断无误。
    耶稣基督的救恩是唯一的保障。我若把自己交给他，就不必经历内心那些可怕的性情。清洁太深邃了，凭天性我无法达至，但当圣灵来到就把那在主耶稣生命中彰显的灵，带进我生命中，我就变成毫无玷污的纯洁。
祈祷◆

噢，我的神，我在你的火焰中被焚烧和炼净——今天我所发现的渣滓似乎太多，在我处理别人的错失上，却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊，赦免我。

《灵命日粮》 7月26日
黑夜
读经: 诗篇42篇
金句: 「白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。」(诗篇42篇8节）
    《黑夜》这本书，是埃利·维瑟尔的作品。书中描写他在童年时，成为纳粹大屠杀无数受害者之一的经历。维瑟尔被人从家里揪出来，与家人隔离，只有父亲在身边，但父亲不久也死在集中营里。这种灵魂的黑夜之苦，实非常人所能体会。这种经历，也动摇了维瑟尔对神的信念和看法。他童年的纯真和信仰，成了人类罪恶和黑暗祭坛上的牺牲品。
     大卫自己也经历过灵魂的黑夜，许多学者认为这一经历激发他创作了诗篇42篇。当时大卫身受逼迫之苦，或许就是逆子押沙龙的苦苦追杀（撒母耳记下第16-18章），使大卫感到那种只有在孤寂的黑夜才能体会到的痛苦和恐惧。正是在这种光景中，黑暗会抓住我们，迫使我们正视心中的痛苦，向神提出尖锐的问题。可是神好像无声无息，这叫诗人哀伤不已；但正是在那个黑夜里，诗人得到一首颂歌（第8节），给他带来平安、信心，坦然面对眼前的艰辛。
     在黑夜里挣扎的人哪，要有信心！因为夜再黑，神依然动工！让我们与诗人一同高歌：「应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。」（第11节）WEC
                                              生命大笔一挥，从此两眼迷离，
                                              斑斑灰暗墨痕，污点岂能重清？
                                              幽暗无光之处，喜见真神双手，
                                              阴霾忧郁天际，重现灿烂光明。
                                       天够黑，夜够深，星星才现身。──爱默生
虚无的偶像与全能的上帝
经文:
       以赛亚书44－48章
中心思想:
       以赛亚书44－45章
提要
       在这段令人惊异的特殊预言里，以赛亚预告上帝会差派安慰使者来拯救祂的百姓(如：波斯王古列)，也会运用各种安慰的方法(如：拜偶像的巴比伦灭亡)。以赛亚痛斥相信泥塑木雕的偶像的人：同是一块木头，木匠可以做成偶像供人敬拜，也可当做烧火的木柴(赛44章)。相反的，以色列的上帝早在历史上，诸王诞生前数百年，就按着他们的名字一一预言！所以对上帝这样的宣告还有什么可怀疑惊奇的吗？祂说：「我是上帝，并无别神：我是上帝，再没有能比我的」 (赛46：9)这对上帝为了唤醒巴比伦而施行的审判还有什么可怀疑惊奇的吗？ ──或者审判任何一个胆敢以木头石块代替全能的万军之耶和华、以色列圣者的人，又有什么可怀疑惊奇的呢！

第44章	第45章	第46、47章	第48章
百姓的选择	上帝的选择	巴比伦遭灾	犹大的警告
虚无的假神		全能的上帝

每日与主同行
       偶像崇拜是这么刺耳逆声的字眼。今天上帝的百姓无需与偶像崇拜抗争真是椿好事，对不对？
      「偶像崇拜」真正的意义是什么？一位圣经注释家为此所下的定义是：「横亘在你与上帝之间的任何事物都是偶像」以此定义为标准，下面这个冗长的清单里的任何一项都有可能成为你的偶像：
      电视衣着工作汽车
      男女朋友配偶孩子抱负
      高尔夫饮食滑雪______(自填最后一项)
      从上面各项中选出一项，并问你自己：「这使我更亲近上帝呢？或远离上帝？」然后按照以赛亚书四十六章八至九节、十二节的建议去作！
默想
选出仆人的真意
       每当你在以赛亚书中读到「仆人」这个词的时候，要特别注意它的上下文，因为它可能与下列四种意义有关，必须小心揣摩：大卫(赛37：35)，以赛亚(赛44：26)，以色列国(赛4l：8－9)，弥赛亚(赛49：5－6)？
金言
      比上帝对你更为宝贵的就叫偶像。
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载自<<读经日程>>
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26-7-2013

箴三十7-9
7.我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：8.求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食， 9.恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

这一章是《箴言》第二集的增补，是属「亚古珥」的箴言，他不是希伯来的名字，可能是亚拉伯人，属当时的智者之一。这里是论到他不求贫，也不求富的人生看法。
1. 作者在这段经文中，表达一种怎样的人生观？
2. 你对他向神所求的事有什么看法？
　　　

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如果你细心去计算及分析，你在神面前所祈求的是什么的话，你一定会发现所祈求的，多是倾向求富的，因为我们会认为富有，才会有满足。
      相信很少人会像这智者所求的一样，求的是不贫穷，也不富足，因为他认识自己生命的本相。
是的，有谁能忍受极度的贫穷而不埋怨呢？有谁能忍受极大的缺乏而不背弃神呢？人生命确是微小而充满限制。
      是的，有多少人能在富贵中而懂得谦卑倚靠神呢？又有多少人能在丰富中而保持对神的敬畏，挂念神的事呢？当智者发现自己生命无法承受富足，他情愿放弃富足，而保持对神的心。
     「不求贫不求富」的执?，是那些重视神的人，并且认识自己生命，又愿意追求真满足的人的人生观。可惜，这样的基督徒今日已不多了，世俗的人生观占据?人的心，有了基督生命的人啊，我们实在要小心，切实追求在基督里满足的人生，否则，生命就会失去了影响力。

我经历在贫富间，对神有什么反应呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我要一生向耶和华唱诗！
我还活的时候，要向我神歌颂！
(诗篇一百零四篇33节)