每日灵修生活2011年05月07日 对神应许的信心

淡然如水

摘要：「我要…坚立我的约…作你和你后裔的神。」 创17:7 「约」是建立在应许的基础之上，并以标记确认的。比如说：婚姻的约建立在婚礼誓言的基础上，而确认婚约的标记，是结婚戒指。神的恩典之约是建立在神的应许之上的：「我要…作你和你后裔的神。」在耶稣到来之前，这个约的标记是割礼。在耶稣为我们流血受难，成就救恩之后，神给我们一个新约的标记 —— 洗礼，有别于肉身受苦和流血的割礼。神通过洗礼应许作我们的神，呼召我们的孩子成为祂的子民，并且信靠顺服祂.....
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对神应许的信心

创世记   17:1-22

　　「我要…坚立我的约…作你和你后裔的神。」 创17:7

　　「约」是建立在应许的基础之上，并以标记确认的。比如说：婚姻的约建立在婚礼誓言的基础上，而确认婚约的标记，是结婚戒指。神的恩典之约是建立在神的应许之上的：「我要…作你和你后裔的神。」在耶稣到来之前，这个约的标记是割礼。在耶稣为我们流血受难，成就救恩之后，神给我们一个新约的标记 —— 洗礼，有别于肉身受苦和流血的割礼。神通过洗礼应许作我们的神，呼召我们的孩子成为祂的子民，并且信靠顺服祂。

　　我们与神的关系是个人的，但又却不是只关乎个人的。神的约不仅包括个人，也包括信徒的家人和后裔。神是信实的，祂「向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。」（申命记7:9）

　　如果单靠自己的技巧来养育孩子，作父母的实在没有信心。但是如果他们把信心建立在神的应许之上，按神的道带领他们的孩子，他们必能确信神祝福他们的家。神对亚伯拉罕所作的应许，也是对每一个信徒的应许：「我眷顾（你），为要叫（你）吩咐（你）的众子和（你）的眷属，遵守我的道，秉行公义，使我所应许的话都成就了。」（创世记18:19）


祷告
　　与我们立约的神啊，感谢祢作我们个人的救主，又恩待我们的家人和子孙，帮助我们信靠祢的应许，顺服祢的诫命。奉耶稣名求。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   过敏症 -- 瘘管 Allergy -- Sinus

诗篇  25:17 我心里的愁苦甚多．求你救我脱离我的祸患。
  
诗篇  25:18 求你看顾我的困苦、我的艰难、赦免我一切的罪。
  
诗篇  32:6 为此、凡虔诚人、都当趁你可寻找的时候祷告你．大水泛溢的时候、必不能到他那里。
  
诗篇  42:11 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁．应当仰望　神．因我还要称赞他．他是我脸上的光荣、〔原文作帮助〕是我的神。
  
诗篇  69:15 求你不容大水漫过我、不容深渊吞灭我、不容坑坎在我以上合口。
  
诗篇  144:7 求你从上伸手救拔我、救我出离大水、救我脱离外邦人的手。

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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：5月07日
经　　节：祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下...(詩篇九十一篇4節)

母鸡呼唤小鸡无非有以下四种情形：第一种呼唤是，傍晚要小鸡回笼，以便在平安稳妥处过夜。第二种呼唤是，叫它们回来吃东西，当母鸡为它们找到一些食物，便呼唤小鸡来吃。第三种呼唤是，一旦小鸡面临危险，或有老鹰前来攻击，母鸡便发出警告的呼唤。第四种呼唤是，爱的呼唤，把小鸡聚集在母亲的翅膀下，享受母爱的温暖。

每当夜幕低垂；或防老鹰袭击；或小鸡必须进食；或是享受母爱。小鸡怎样得到最妥善的眷顾；同样，属主的人也能在全能者上帝的翅膀下找到安全的庇护所。

─皮尔生


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标准问题：上去得那地为业
经　　节：看哪，耶和华─你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华─你列祖的神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。


基督徒的生活有一个看似矛盾的理论，就是得付出努力，才能得到神的礼物。神带领以色列人到迦南地，告诉他们祂要把这地「赐给」他们（民数记十三：2）。对以色列人而言，应许之地的礼物听起来很棒，直到他们理解到，伴随这份礼物而来的，是与巨人和坚固城邑为敌。他们也许以为进入迦南地之前，神会先为他们消灭那地的居民。对以色列人最理想的情况，是接收一片空旷的土地和房屋，让他们马上住进去。但事情并非如他们所料，神说他们必须争战，才能夺取这地。然而，他们不必用自己的力量打仗，神会出面为他们争战。神会把城邑的高墙夷为平地，并赐他们策略打败敌人，给予战士能力争战。以色列人比起他们的敌人占了许多便宜，但是他们还是得争战。要是在信主的那一刻，神赐给我们完全的圣经知识，又让我们背诵所有的经句，该有多么好啊！要是神每日灌入我们喜爱祷告的心，以及向人分享信心的勇气，基督徒的生活就容易多了。可是，神不是这样带领我们。祂先赐给我们救恩这免费的礼物，然后要我们恐惧战兢地「做」得救的工夫（腓立比书二：12下）。你是否灰心沮丧，因为基督徒的生活比你预计的更困难及富有挑战性？请不要如此想。神给你的礼物是最完美的，借着这些礼物，你会变得更完全（马太福音五：48；雅各书一：17）。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 07日
经　　节：『耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 』（路十八章一节）


祷告生中顶普通的失败，就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求；祈求了一日、一星期、一月；如果一无所得，我们就立刻灰心，认为无望了；于是在祷告中再不提起了。这是顶大的错误，有始无终的人在无论什么事上都是无结果的。有了有始无终的习惯，就是有了失败的命定，半途而废的祷告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败－这都是祷告的致命伤。有人问说：『我们祷告，应该到其么时候为止呢？难道不能把事情交在神手中停止祷告么？ 』只有一个答覆：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握－信神必为你成就的时候为止。只有这二处我们可以停止我们的祷告，因为祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但，所以只有神，不是我们，能随便停止祷告。但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告，因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。 －译自祈祷训练（The Practice of Prayer）停留在神的应许上，直到你在那里遇见了神。 －选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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你恋爱过吗？

作者：查思博牧师

我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
雅歌1∶4

恋爱的感觉真是美妙！你会急不及待与他相聚，即使物质不够丰裕也不要紧，能在一起已足够！我们称每天的灵修为``devotions''（字面译作「献己」），只因这正是与耶稣谈情说爱的时间。祷告是向　倾心吐意，而查经就是　反过来向我们倾心吐意。有时候我有许多话要对　说，但有时我只是静静在　跟前唱诗，或是因那种与　亲近所产生的震撼而热泪盈眶。你明白我的意思吗？

神的话语就像一面镜子，将　要除去的暇疵照得清清楚楚。与　一起的时间越久，我就越渴望有　的样式 。大卫与神谈情说爱，并且把身心献给　，请听听他的心声∶「 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（诗篇42∶1）试试学习大卫走到神的跟前，敞开心扉颂唱∶

「我生爱?，死也爱?，
只要一息尚存，我仍要赞美?，
那怕是弥留之际，也要歌颂?，
耶稣，我对?的爱总是现在式！」

若你忙得连与神相聚的时间也没有，那确是太忙了！

人生所行的一切事，不但在神那里有案卷，在我们各人心中也有一部清楚而真确的案卷，记录了我们一生所行的事迹。这记录从人能记事时起，直记到死的时候，我们的好事记在其中，坏事也记在其中；光荣的记在里面，羞耻的也记在里面；被人知道的写在上面，人不知道的也写在上面；外面的行迹虽然完全过去了，里面的记录仍然存在；世上的东西都带不了去，这部案卷却要带进永世里去；这案卷在人面前是隐藏的，在神和天使面前却是赤露敞开的。
   
    感谢神！我们蒙了主宝血的遮盖，一切犯罪的记载都涂抹了；不然，不用说将来的刑罚我们担当不起，光是羞辱也担当不起，比那正在犯罪的女子被人带来放在众人和主的面前更难为情，比亚干的贪污在众人面前被找出更可怕。我们在神面前，那里还敢要天上各样的福气，只是免去了将来的羞辱和刑罚已经知足了，已经感恩不尽了。所以大卫说：「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。」（诗三十二1至2）
   
    大卫在犯罪之后，他心里那里敢想别的福气，只要神肯赦免他的罪，他就满足了、有福了。
   
    神所赐给我们的厚恩，不但赦免了我们一切的罪，还叫我们回天家给神作儿子，作全产业的主人，这样的大恩典是在人的国中所找不到的，但神白白赐给我们了。我们真是成了不至灭亡，反得永生的人。


转载自<<活水>>


永恒的母亲（母亲节）
陈圣雯

你知道LSD代表什么吗？别误会，这不是毒品的名称，L代表爱（Love），S代表安全感（Security），D代表管教（Discipline）。

世界上最能提供这三样东西给孩子的，莫过于母亲。母亲为孩子牺牲自己，这就是「爱」；母亲借着言教、身教、鼓励、赞美，防范孩子犯错，就提供了一种「安全感」。孩子不幸犯了错，母亲给予适当的处罚，这便是「管教」。

歌颂母亲的声音，自古以来没有间断过，因此，在1919年，母亲节正式成立。当时有位名叫安娜．贾维斯的美国女士，看到许多在第一次世界大战期间阵亡将士的母亲和妻子，孤苦无依，景况凄凉，就发起母亲节运动，以赞扬并安慰在大战期间备尝艰苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死于1905年5月的第二个星期日，她为纪念她的母亲，并慰问阵亡将士的妻子、母亲，就定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束，美国人召开阵亡将士追悼大会，大会中决议，通过母亲节。其后，又经过参议员汤姆斯．希福林提交参议会通过，而正式成立。

母亲节启发了子女感念亲恩之思，具有无比重大的意义，很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推行下，很快的推展到世界各国。

如今世界上有几十个国家都纪念母亲节。然而，慈母的恩情虽然浩大，世界上并不是每个人都有母亲，或有个好母亲，但值得感谢的，我们每个人都能「拥有」上帝，做上帝的孩子。上帝曾差祂的爱子耶稣，为全人类牺牲，又应允要听我们的祷告，指引我们前面的道路，因此上帝可以说是一位「隐形的母亲」。更美的是，祂的爱永不间断！

亲爱的朋友，你是否也渴望得着这份永远不变的爱呢？请和我们一起来认识上帝，和祂的爱子耶稣基督。如你愿意，请和我们一起做如下的祷告：「亲爱的天父上帝，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名祷告，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自〈〈特殊节日〉〉
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大卫的苦难（五十五）── 大而可畏，祂本为圣

经文:

诗九十九1~9

钥节:

他们当称赞祂大而可畏的名，祂本为圣。 （诗九十九3）

参考经文:

撒下二1~6

提要

        本诗的主题强调「上帝本为圣（God is Holy）」（诗九十九3，5，9），原文「qadowsh（kaw-doshe'）──HB6918」其义涵：「神圣的、圣洁的、至圣者、圣人、分别出来」。圣经一再强调：「你们要圣洁，因为我是圣洁。」（利十一45；十九2；彼前一16）在上帝的原创里，人是按着上帝的形象和样式所造（创一26~27）。因此，人分享了上帝圣洁的属性，但却因选择悖逆，吃了分别善恶树的果子，沾染了污秽，陷入苦难和死亡之中（创二16~17；三）；然而，上帝的爱未曾离开祂所造的人，祂设立救赎之道，挽回人与上帝之间的关系；也在祂永恒的旨意中成就道成肉身的奇妙救恩，使人恢复圣洁的地位。惟有如此，人才能恢复与祂相交的管道。本诗提供使人成圣之道：（一）称颂赞美祂，（二）尊崇敬畏祂，（三）真心敬拜祂。人惟有被上帝分别为圣，才能来到祂的施恩宝座前，其关键在于承认基督、相信祂、接受祂的救恩。人无法靠自己得救、成圣，只能因信称义才能蒙主的宝血洗净，圣灵的更新、基督的内住，才能与圣洁的主合一。
        本诗提到：「在祂的祭司中有摩西和亚伦，在求告祂名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，祂就应允他们。」（诗九十九6）诗人举出三个求告上帝的杰出人物，他们都是为百姓代求的人，上帝也因他们的祷告，而应允他们所求的。如今基督坐在上帝右边，为所有的信徒代求；保罗也告诉我们，圣灵用说不出的叹息替我们祷告，祂是照着上帝的旨意替圣徒祈求（罗八26~27）。本诗的作者也强调：「耶和华我们的上帝阿，祢应允他们，祢是赦免他们的上帝，却按他们所行的报应他们。」（诗九十九8）「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（来四16）亲爱的，主的怜悯和恩惠是受苦者随时倚靠的依凭。


默想

1.主是圣洁、大而可畏的上帝，祂的名配得至极的尊崇和敬拜。祂在宝座上以祂的大能、公义、圣洁和力量，帮助一切寻求祂的人。亲爱的，无一事务不能交给祂，无一需要不能向祂祈求。
2.主是赦免的主，无一罪过祂不能赦免，无一过错，祂无法遮盖。让我们投靠祂，祂必引领我们走出一切黑暗。


苦难的金言

1.每一次我们受到上帝严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻会得到说不尽的安慰。 ──J.R.Miller
2.有许多祝福，若不出代价，是永远得不到的。 ──J.R.Miller


苦难的经文

1.你们当尊崇耶和华我们的上帝，在祂脚凳前下拜，祂本为圣。 （诗九十九5）
2.耶和华我们的上帝阿，祢应允他们，祢是赦免他们的上帝，却按他们所行的报应他们。 （诗九十九8）
3.你们要尊崇耶和华我们的上帝，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣。 （诗九十九9）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们在苦难中受考验，然而，祢一直与我们同在。愿祢的话大大安慰我们的心，使我们在苦难中，从祢应许的话得着力量与安息。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：5月7日
经节：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰。”（诗篇六十五11-12）
亲爱的孩子：
细味过哥哥的六、七岁，现在来让我们回味弟弟你的小时候。是的，在人生的长河里，我们不断前进；同时，回顾与回味也是必要的。就如主耶稣是创始成终、起初与末后的主，我们翻开圣经，其实也是一本厚厚的神选民的历史。一路走?，活?，不断回顾属算恩典，认定主在我们身上的奇妙作为，常存感恩，是至为重要的。

　　弟弟你的六、七岁是怎样的呢？

“以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油……”我想诗人这两句话，最能表达你小时候走过的日子。即使此刻，每一个思念，每一个画面，都像阳光甘露恩霖一样滴下甘甜与温暖。

那么，现在让我一点一滴地，把这些美丽的时刻重新在我们生命的河流里捕捉、数点，献上感恩和赞美吧。

首先，我翻开一篇名为＜感动＞的文章，内文这样记载：

“七岁的淳儿全校朗诵＜创世记＞，演出前一夜，他说：'好感动啊！'

　　翌晨起?，他又说：‘好感动！ ’

　　我问他：‘什么叫感动呀？ ’

　　他答：‘开心的想哭啰！ ’

　　我搂?他，也是感动。 ”

　　然后，又有这样的纪录：

“那天淳儿忽然一本正经地说：'啊！我来这世界已经七年了，真是不经不觉！'

他爹问他：'什么叫不经不觉啊！ ’

他说：'很快过去了，很快乐'”

　　然后我又翻开另一页的记录：

“淳儿来了，啊！淳儿来这世界，我每一刻、每一刻都忙于在这个天父赐给我的小生命身上汲取，汲取创造的奇妙，创造的好，创造的美！”

啊，让我翻开记忆的录影室观看吧！

“那时清晨牵?小子小手，在阳光下走过海滩、石滩，走过菜田，放眼尽是悦目的花朵，有时蝴蝶、蜻蜓飞过，心情也如这些天空飞鸟、野地花鸟一般自由适意……”

　　还有这样的记录：

“小儿子在念幼稚园，每日下课，与乡间小朋友嬉戏，采野花，看青蛙，成为一个乐天深情的好小子。”

闭上眼睛，历历在目的是你每天放学回家，手上小心翼翼拿?的一朵小黄花，回到家赶忙放在玻璃瓶子里送给我。谢谢你啊，孩子，送给妈妈这些滴?恩典膏油的美丽日子。


心语：感谢主赐我恩典为年岁的冠冕，这些都必化成我生命中的春风秋雨、甘露和阳光，陪我走过一生，直到永永远远。

7-5-2011

诗五十一5；太十五18-19
5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。


这两段经文都指出人生来就有罪，并且是从心而出的。

1. 我们怎样知道人生下来就有了罪？
2. 耶稣指出罪由心生，这会怎样影响?人的生命？

　　　
　　很多人认为人性是本善的，他们变坏都是后天环境所影响，可是圣经明显地指出人生来就是有罪，而且一直在控制?人的生命。
当大卫犯了奸淫罪后，他深深体验到他自己的罪性。别忘记大卫从少年时就是敬畏神的人，他一直认真地追求神的美善，甚至连杀扫罗的机会都放弃，这样的罪都胜过了，可是在太平安逸的日子，却无法胜过美色的引诱。他醒悟到当自己的警觉性降低，罪就控制了他，这是生命中的罪性。
无论一个人受多少教育的薰陶，外表是多么的良善，但他仍是无法完全控制及改变自己的心，一切的罪恶都是由心发出，所以耶稣在揭发人类的丑恶时，都是针对?人的心而说话。
弟兄姊妹，你认识你生来就有了罪吗？当你信了主，得了基督的生命，仍是一生不断要与内里罪恶的生命搏斗，直到见主面的日子，生命才可以完全。

　
在我内心常出现的是那一种邪恶的意念呢？

转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄