| 20150501 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人；【雅三9】我们应当常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。我们舌头之所以被创造，乃是为了对神表达诚实与敬拜的心灵，也是为了对人发出劝勉、激励和造就的话，决不可用来咒诅人。有些信徒自以为是真理和公义的卫护者，见到教会中和自己看法相左的肢体，竟然胆敢批评、论断，甚至咒诅起来，何等可怕！
20150502 相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心（彼前3：8）我们多么容易自我膨胀。我们对人很容易吹毛求疵，而不是向他们显出爱心和鼓励。这是我们在渐进成圣的过程中，仍然会有的软弱。「谦卑」不是外表上的虚假，也不是礼仪上的客套，而是一种「存心」和「态度」，感到自己算不得什么，知道一切都是从神领受的，都是神的恩典。常常自觉不足，愿意在灵性上不断追求长进，期盼更像基督，使神更多得荣耀。 20150503 我不求祢叫他们离开世界（约17：15）虽然耶稣为属祂的百姓祷告，让他们能早日与祂在天堂相会，但祂并没有要他们立刻离开世界，反而要他们进入人群，学习功课，直到像麦粒成熟，收放在主人的仓房内。基督徒遇到挫折，有时会想一死了之，这是不对的。我们只此一生，愿我们所行都能够讨祂欢心，且荣神益人。即使我们落在煎熬困苦当中，我们仍要学习忍耐，直到主说：够了！的那一天。 20150504 要等候父所应许的。…但不多几日，你们要受圣灵的洗。（徒一4～5）传福音不只是牧师传道人的工作，而是每个基督徒都有份于此呼召。但基督徒似乎忘记传福音前要先领受从上面来的能力，教会似乎也忘记提醒信徒，惟有住在圣灵里，才能带出能力，将人心夺回归向耶稣。这就是为什么我们很努力做工，却没有什么果效。最主要的原因，就是太少祷告，太少迫切的祷告，因此看不到属天能力的彰显。 20150505 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。【约十五11】我的喜乐，意即主的喜乐。这话指出：住在主里面和住在主的爱里，乃是让主感到喜乐的事；我们因主的喜乐而产生的喜乐，乃是满足的喜乐。爱乃是喜乐的源头；我们若要尝到喜乐的滋味，只需让自己浸透在主的爱里。基督徒的道路从来不该是愁云密布的，因为主乐意叫我们的喜乐得到满足。 20150506 我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；【门4】『祷告』原文是复数，是常常、一有机会就祷告，随时不停祷告之意。保罗每逢想到别人时，就联想到神；神乃是我们人际关系的枢钮，没有神的人生，多半以利害论交，少有牺牲自我的情谊。离了神，我们就不能给别人真实的益处。我们的行事为人，若不能叫人为我们感谢神，就没有好的见证。保罗说『我的神』，表示他与神之间有很美好的关系。 20150507 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。（雅四2）『贪恋』指贪图享乐，且将整个心思意念投入其中，甚至开始付诸行动；『得不着』意指不能拥有。有一件令人觉得希奇的事实，就是人越贪求，便越会引发明争暗斗，结果反而就越一无所得。贪得无厌是人类的劣根性，人们为要达到这种欲望，就不择手段的去争取他们所要求的，以致嫉妒、杀害，又斗殴、争战，结果也得不着。 20150508 既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。【约壹五15】。信徒不是要用好听的话，来感动神答应我们的祷告；祷告乃是寻求神话语中的旨意，我们一旦掌握了神的旨意，便根据这个旨意向神祈求，这就使神的手被我们推动了。祷告得着神答应的程序如下：(1)寻求神的旨意；(2)照神的旨意祈求；(3)知道神必听此类祈求；(4)知道一切所求（非妄求）无不得着。 20150509 我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名（诗33：21）信心乃喜乐之源，一开始或许并不如此，但将这信心坚持到底，喜乐必油然而生。我们信靠神，神必因我们的信赖，而让我们享有神同在的喜乐。疑虑导致沮丧，但信赖神必带来喜乐。我们越是信靠神，我们就越加喜乐，因为神的本性，本是圣洁、公义、信实、怜悯，且永不改变。那些信靠祂的人，也必在主里，大大喜乐。 20150510 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（林前10:24）当你考量神在其他人身上的作为时，你会发现神在你身上的旨意。这种想法与世人的想法，是完全相反的。世人鼓励你要掌控自己的生活，优先考虑自己的需要和欲求。神的本意是要你们彼此相顾。你若只埋首于自己的身上，就不会注意到他人的需要。求神把你从自私中释放出来，好叫你的生命能够自由地成为众人的祝福。 20150511 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。【林前十33】此处使徒保罗以他自己的行事为人作榜样，供我们效仿。保罗的行动乃是：(1)凡事…不求自己的益处，这就是十字架的死剪除一切己的利益；(2)只求众人的益处，叫他们得救，这就是供应丰满的基督(得救就是得着基督丰满的救恩)。总之，就是藉十字架的死，供应丰满的基督。这是基督徒生活的总则。 20150512 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。（罗十四19）我们都知道要追求生命的长进、真理的装备，以及信心、爱心的加多，却往往忽略了追求和睦与彼此建立德行的事。所以，历代以来在神的儿女中间，常因某些解经看法和实行的不同，而产生分门别类。今天，这样的危机越来越大，有些称为热心的信徒，却不能与家人和睦相处，也没有在工作单位中与人和睦，失去作盐、作光的见证。 20150513 我喜悦祢的法度，如同喜悦一切的财物。（诗119：14）财富本身并不是问题，问题是，它会让人误以为金钱可以满足人一切的需要。比金钱更为重要的是属灵的财富，就是要顺服神的旨意，并遵行祂的命令。我们如何能以遵行主的话语为乐，更甚于赢得数百万的彩票奖金呢？让我们和诗人一起祷告：求祢使我的心趋向祢的法度，不趋向非义之财。求祢叫我转眼不看虚假，又叫我在祢的道中生活。 20150514 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。(可六：46)耶稣在以五个饼和两条鱼喂饱五千人之后，祂上山祷告。当耶稣祷告时，天父清楚地向祂的爱子启示自己的旨意和作为。在一场属灵胜利之后，我们很容易想放松身心，但危机可能出现在任何时刻。你一定要紧紧守住你的最高峰。刚经历了神的大能之后，你最好马上独自去祷告。如此一来，你就不会在试炼来临时惊慌失措。 20150515 因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。【彼前三12】主的眼目看顾，主的耳朵倾听，主的脸面显颜色──祂真是全神灌注地关心人的情形，我们岂可忽略祂的心意？是福是祸，完全在乎人的选择──若要享美福，便要行善作义人；若作行恶的人，便不能盼望从神得着福气。我们若不照圣经的原则待人，而凭肉体的报复待人，就等于把自己摒于主的看顾之外了。 20150516 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意【罗九3】基督徒处世为人的原则是：为叫别人得益，宁愿自己受亏损。保罗说若以色列人不得救，他宁可不得救。这种话语并非口里说说的，保罗为神的救恩深深地感谢神。即使他并不明了神如何拣选祂的子民（14-24节），但他会竭尽所能地传扬福音，并满怀平安和喜乐，因他信靠的这位神，比我们还更深爱这世上的人。 20150517 所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。（林前三21）夸口是骄傲的表现，也是属肉体的产物。今天世人常夸耀他们在地上的成就，就如赚取钱财、学问渊博、地位高升、高人一等；而属主的人，也常因他们所领受的恩赐、祝福、启示而夸口。昔日巴比伦王夸口（但四30）结果惹来神的审判，便如牛到野外吃草七年之久，正如经上说：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（箴十六18） 20150518 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约壹二6）我们不应当只满足于「在主里面」，而该进一步追求「住在主里面」。「住在主里面」相当于「与主同行」──主怎样行，我们也当怎样行。信徒和主的关系越是亲密，就越当影响到我们日常生活中的人际关系；我们不可能属灵到一个地步，完全不顾别人。但我们有责任尽量使我们的行事为人，与我们所蒙的恩相称(参弗四1)。 20150519 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己（林前四3）保罗曾为哥林多人得听福音而受苦、受逼迫，又为他们费财费力，但换来的却是哥林多教会中部分圣徒对他论断和批评。按理来说，他定会心灵受伤。然而，感谢神，保罗一点没有受到影响，因他把从人而来的论断当作极小的事。他内心所看重的，是那日主的评价和奖赏，人的批评、论断从来不会影响他事奉主的心情。 20150520 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此（林前七3）至于夫妇相处之道，保罗劝勉我们要用合宜之分彼此对待。就丈夫而言，应照着《圣经》的教训爱自己的妻子，常顾及对方的感觉，且爱护、关心、欣赏她；就妻子而言，应照《圣经》所论，顺服、敬重自己的丈夫，常勉励、扶持、关心自己的丈夫。总而言之，夫妻应彼此相爱，且一同爱主，让神的爱得以彰显在基督徒的家中，使荣耀归于主名。 20150521 若有人爱神，这人乃是神所知道的。（林前八3）『爱神』乃是指尊贵的、完全的爱。我们爱神，是因为神先爱我们(约壹四19)，把祂的爱浇灌在我们的心里(罗五5)。神最喜欢的事，就是人爱祂。所以我们讨神喜悦最简单的方法，就是专心爱神；凡我们因爱神的缘故，在教会中或在日常私生活中，为神所摆上的事奉、工作、待人、处事…，都为神所知道；连我们为祂所流的眼泪，祂都装在皮袋里。 20150522 耶和华神呼唤那人，对他说，你在那里？（创三9）人犯罪得罪神，亏缺了神的荣耀，又伤神的心；但神因着他的大爱总是不断的呼唤人，寻找人来悔改归向他，昔日，主耶稣在复活之后也亲自寻找那些离弃他的门徒，因他爱世间属自己的人，就爱他们到底。你是否冷淡、软弱退后、灰心失望、在生活困苦和困惑中？请听主在呼唤你，全心转向他吧！请凭信心投入他爱的怀抱里，他必顾念你到底。 20150523 我愿意你们晓得我为你们……是何等的尽心竭力。（西二：1）现在我们明白为何我们的祷告缺乏能力，因为我们在等候神的功课上太过轻忽，我们来到神面前安静的时间太少，我们常是勉为其难地来到神面前。然而，耶稣却不是这样，祂将命都舍了作为赎罪祭。我们若有耶稣的灵住在我们里面，且让圣灵掌管我们全人，我们就可做一个忠心的代祷者，常常在神面前祷告，且带出大有功效的能力。 20150524 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6：
34）耶稣深知生活中的挑战与压力，会令人透不过气，所以祂告诉我们，处理问题的最佳方式就是简化问题。“不要为明天忧虑，祂教导我们明智地面对忧虑，不要被它弄得筋疲力尽。忧虑不会给你带来任何好处，只会让我们陷入慌乱。我们不要杞人忧天，要信靠神的智慧，适当地解决每一天所将面对的问题。 20150525 因祂一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起…祂从他们的祸患中领出他们来。（诗107：25、28）我们要在苦难中信靠神的引领。在希伯来书11章中，列出许多人将生命中的苦难视为操练信心的机会，并且经历神的恩典、供应和拯救：他们因着信，制伏了敌国…堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，生命中的风暴是不可避免的。我们不要逃避，要求神教导我们如何去信靠祂，让祂引领我们走出风暴。 20150526 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。（林前12：1）保罗在本章论到属灵的恩赐，就以身体作比喻：身体上的每一个肢体都有它独特的功用，而属灵的恩赐就好比各肢体的功用，为要彼此配搭、各尽其职，在爱中建立自己。那么，我们怎样能领受主所要赐给我们的恩赐呢？我们一方面需要切慕、祈求、追求真理，另一方面要殷勤、忠心的在教会中摆上自己的一份。 20150527 你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。（诗55：22）忧虑使得我们怀疑神的慈爱，也使得我们的爱心冷淡，我们不信任神，也使圣灵忧伤，以致我们的祷告滞塞不通，生活中没有活泼的见证。反之，若我们将忧虑卸给神，我们就一无挂虑，因为祂愿意担负我们的重担，只要我们靠近祂，我们就心中得力免于试探的诱惑。「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他依靠祢。」（赛廿六：3） 20150528 但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。【林后十一5】保罗虽小，却自认『一点不在那最大的使徒之下』这是因为他有一套并不粗俗的知识，就是他对丰满基督的认识――我深知基督的奥秘；在这方面，使徒中实在难得有人超过他。所以人真实属灵的份量，就在他对基督的真实认识。但按着他得救以后的光景来说，他一点不在那些最大的使徒以下。要紧的，不是我们得救以前如何，乃是得救以后如何。 20150529 你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了（彼后一8）若我们想荣神益人，首先本身要有神的生命，因为一切的工作都是由内而外的，本固而根生。明白重生得救的真义，是一切德行的根基，有了信心与德行，要分外殷勤，加上知识、节制、忍耐；接着还要加上敬虔以及爱弟兄的心。我们若充充足足有这几样，就不致于闲懒不结果子，能做个行道的基督徒。 20150530 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太12：36）耶稣坦率地告诉我们说闲话的后果，但祂的警告常被忽视。箴言鼓励我们要少言少语，免得语出不当（箴言十七：28）。当没有重要的事可说时，我们容易说出诽谤中伤的话或是闲话。我们花愈多时间闲聊，就愈有可能说些无益有害的话。你是否需要少说点话？求圣灵帮助你评估何为造就人、何为伤害人或中伤人的话。 20150531 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。【林后一11】我们虽然常感不能给别人多大的帮助，但有一件事是我们确定能帮助别人的，就是为他祷告；祷告所给人的帮助，大于一切外面事工上的帮助。主的工人也需要教会祷告的扶持，没有教会的扶持，主的工人就软弱无力。不要以为主的工人都是超人，是专门替别人祷告的人，其实他们更需要信徒的祷告。 |
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