| 日期：2012-12-01 <1>每日灵修20121201相爱合一 选读经文：弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”； “我是属亚波罗的”； “我是属矶法的”； “我是属基督的”。（林前1:10-12）分享：使徒保罗发现哥林多教会的信徒彼此相争，所以他特意写信给当地教会，劝勉他们“不可分党，只要一心一意，彼此相合”。当时哥林多教会的信徒因为跟从不同的领袖而分成不同党派，他们忘记了一件重要的事， <2>就是所有信徒都是属基督的群体，大家同心合意地相信和跟随的是耶稣基督，而不是某一位属灵领袖。应用：历世历代以来，教会分裂的问题实在是屡见不鲜。信徒彼此相争的原因众多，高举属灵领袖是其中一个因素。亲爱的弟兄姊妹，我们千万不要忘记，教会是基督的身体，绝不能够割裂开来；基督是教会的头，唯有承认基督是教会合一的源头，才能消除信徒之间的争端。保罗写信给哥林多教会，劝勉他们追求合一，彼此和谐，信徒之间拥有共同目标，按着各人的恩赐和呼召，同心合意地完成主耶稣托付的使命。 <3>祷告：耶稣基督我们的主啊！我们将自己的教会交托在你手中。我们尊主为大，你才是我们的元帅，更是教会的头。但愿信徒之间能够以爱相待，彼此相顾，互相联络作肢体，展现相爱合一的见证。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你的教会有没有出现纷争呢？信徒之间的关系如何？请将这一切告诉神，求主带领你们走上合一的道路。 日期：2012-12-02 <1>每日灵修20121202 生命之道 选读经文：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。（约壹1:1-4） <2>分享：为什么生命之道可以听得见、看得见和摸得到呢？使徒约翰告诉我们，生命之道就是来自主耶稣基督的话语，他以生命活出自己的话语和教训，传扬真道。凡相信耶稣基督的人，都能够重生得救，过去有罪的生命被改换一新，穿上主耶稣基督赐下的新生命。在信徒与主相交的过程中，他们能够得着从主而来的平安和喜乐。应用：主内的弟兄姊妹，你今天已经得着从主耶稣基督而来的生命之道。这实在是好得无比的事！当我们愿意与主相交、建立关系的时候，主耶稣基督的真道就更新我们的生命。这种更新是奇妙的，例如你能丢弃一些坏习惯；你可以爱一些不可爱的人； <3>你可以饶恕一些曾经伤害你的人；甚至你愿意奉献自己，放下现在所有的跟随主、事奉主。我们不是单靠自己的努力来改变，而是靠着主耶稣基督的恩典和大能，被主更新。弟兄姊妹，我现在邀请你打开心扉，接受从耶稣基督而来的生命之道！祷告：主耶稣基督，我向你敞开我的心，求你赐我生命之道，更新我的心思意念，使我有罪的生命被你改换一新，在你里面喜乐满足。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：主耶稣基督的生命之道，怎样更新你的人生呢？ 日期：2012-12-03 <1>每日灵修20121203 试炼与审判 选读经文：我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能做什么呢？耶和华在他的圣殿里；耶和华的宝座在天上；他的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。因为耶和华是公义的，他喜爱公义；正直人必得见他的面。（诗11:1-7） <2>分享：诗人大卫一心投靠耶和华，并且相信这位公义的主坐在高天的宝座上，察看世人的作为。诗人知道神会试验义人，以艰苦的经历修剪他们的生命；神也会审判恶人，以“烈火、硫磺、热风”来惩罚他们。应用：神对义人的试炼和恶人的审判都会让人痛苦。我们常常以为，苦难必定是出于上帝的惩罚，但是诗人在这里告诉我们，苦难不一定是对罪恶的报应，有时候是来自上帝的管教。神透过试炼考验我们的信心，经过修剪的生命才能结出更多属灵的果子，就如约15:2所说：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。” <3>祷告：耶和华我们的主，感谢你带着爱心试炼我们，修剪我们的生命。不过试炼让我们痛苦难当，求主怜悯我们，赐我们更大的信心和更多的顺服，使我们在试炼之中能够站立得住。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你经历过什么试炼？哪些最让你感到痛苦呢？当时你怎样面对？ 日期：2012-12-04 <1>每日灵修20121204为万民祷告 选读经文：我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。（提前2:1-2）分享：使徒保罗写下这段经文的时候，凶残的尼禄皇帝统治罗马。尼禄王对基督徒并不友善，后来他更肆意迫害基督徒，所以保罗鼓励提摩太和其他信徒为万民和国家元首祷告，求主在当中施行保护和帮助。应用：祷告是与主相交和沟通的过程，内容和形式可以非常广泛多变，不过当中少不了赞美、感谢、认罪和祈求。祈求不但是为自己的需要求主帮助， <2>使徒保罗在这里提醒我们，为世上万民和国家元首代求更加重要。上帝就是这样顾念万国万民的需要，因为神爱我们。愿我们不单单以自己的事情为念，而是带着基督爱世人的心，常常在祷告中记念别人的需要。祷告：爱世人的主，我们感谢、赞美你，因你鉴察全地，关心万国万民的需要。求主赐我们爱世人的心，使我们愿意常常为万民祷告，也为世上万国的福祉而代求。主啊！求你垂听。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你希望为哪些民族和国家祷告呢？ 日期：2012-12-05 <1>每日灵修20121205 神不偏待人 选读经文：我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就看重那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？（雅2:1-4） <2>分享：人一切的荣耀好像一束闪光，稍纵即逝；神的荣耀却像正午的日光，照亮人心。人的地位、权势和财富都不能存到永久，如果我们按着这些虚空的东西衡量别人，就等于偏待人。在神的国度里，主耶稣从来不偏待人。神对人的爱不被国籍、年龄、性别、身份、财富和阶级所限制。应用：罗8:35上说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”因为主耶稣无条件的爱我们，所以他从不偏待人。世上的万事万物，在主的眼中都是一样。弟兄姊妹，我们遇到别人的嘲讽和藐视的时候，请你记住主耶稣对你的爱，请你抓紧从主而来的应许：“这爱是在我们的主基督耶稣里的”。 <3>祷告：怜悯世人的主啊！没有什么能使我们与你的爱隔绝，靠着爱我们的主，我们已经得胜有余。求你教导我们如何不偏待人，帮助我们学会爱人不分种族、年龄和身份。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：在生活和信仰上，你能否做到不偏待人呢？ 日期：2012-12-06 <1>每日灵修20121206 守望未信主的家人 选读经文：耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（太13:53-58） <2>分享：主耶稣来到自己的家乡──加利利的拿撒勒，在会堂教导众人，然而，乡亲们的反应并不友善。在他们眼中，耶稣只是一位“木匠的儿子”，他出身于平凡的家庭，与其他村民无异。乡亲们可能会想：“耶稣凭什么教导我们呢？”他们都不相信耶稣。应用：耶稣的经历让我们想起未信主的家人。弟兄姊妹，你会不会觉得，向自己的亲人传福音是一件非常艰巨的任务呢？你信耶稣之后，你的亲人可能会拒绝你、批评你，甚至反对你向他们传福音，这好像耶稣在自己的家乡被亲族拒绝一样。 <3>亲爱的听众朋友，请你不要因为家人拒绝接受救恩而灰心失望，只要一心信靠主，让圣灵在未信者的心灵动善工，到了时候，“你和你一家都必得救”（参徒16:31）。祷告：主耶稣基督，因着爱，你等候众罪人回转。求你怜悯我们未信主的家人，也亲自拯救他们失丧的灵魂。主啊！求你施恩，让救恩临到他们的生命之中。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：向家人传福音的时候，你遇到什么难处？请你告诉神，求主帮助。 日期：2012-12-07 <1>每日灵修20121207 夸自己的软弱 选读经文：又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12:7-10）分享：我们至今仍不知道使徒保罗身上的一根刺是什么，但我们可以想像，这是保罗的痛苦根源。 <2>上帝虽然没有除去这根刺，但是他赐保罗足够的力量来承受痛苦。主向保罗发出应许：“我的恩典够你用的”。为了让主的荣耀得以彰显，保罗更愿意夸自己的软弱；“为基督的缘故”，他更愿意忍受苦难。应用：弟兄姊妹，当我们面对苦难的时候，保罗的话语成为我们的力量和帮助。我们可以看见，保罗不以自己的性命为念，他为了荣耀上帝，情愿忍受肉身的痛苦。许多时候，我们找不到苦难发生的原因，但是我们可以相信，主耶稣愿意背着我们走过死荫的幽谷。亲爱的听众朋友，你愿意夸自己的软弱，让神的能力覆庇你吗？ <3>祷告：爱我们的主耶稣，感谢你在我们面对苦难的时候成为我们随时的帮助；也在我们痛楚难当的时候拭去我们的眼泪。求主让我们夸自己的软弱，使你的荣耀被彰显，也使你的名被高举。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你现在面对什么样的痛苦呢？上帝怎样在你的软弱上帮助你呢？ 日期：2012-12-08 <1>每日灵修20121208学习饶恕的功课 选读经文：你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:43-45）分享：主耶稣亲身教导门徒如何实践爱人如己的诫命，其中一个要点是“要爱你的邻舍，为那逼迫你们的祷告”。人的爱是一种相对的爱，容易受到环境的限制，所以人只能够爱可爱的人；神的爱却是绝对的、无条件的，所以耶稣饶恕逼迫他的人，还愿意等候众罪人向主悔改。 <2>应用：亲爱的弟兄姊妹，也许我们认为耶稣这样的教导是一种“反智”的行为。明明自己被对方伤害，但我们还是要爱对方，饶恕对方所犯的错。神的爱可以医治我们内心的伤口，使我们有勇气和力量来饶恕曾经伤害我们的人。赛53:5：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”主耶稣基督能够饶恕众罪人的过犯，赦免我们的罪，所以我们也可以这样饶恕别人。弟兄姊妹，我们就从今天开始，一起向耶稣学习饶恕。 <3>祷告：怜爱世人的主，我们仰望你的慈容，求你看顾和保守我们，也怜悯我们的软弱。有时候我们不愿意饶恕别人的过犯，可能是因为我们未能够爱人如己。求主教导我们如何遵行你的大诫命，使我们能够向人播下爱的种子。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：请安静思想：你最难饶恕的是谁呢？请将你的答案和难处告诉神。 日期：2012-12-09 <1>每日灵修20121209乐意施予 选读经文：“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。（林后9:6-11） <2>分享：上帝将种子赐给农夫，他们就可以到处撒种，等待收成。就像农夫撒种一样，信徒应该慷慨地使用他们的资源。神怎样看顾农民的收成，他也照样看顾愿意奉献个人财富的人。神不会给我们想要的一切，但是他会满足我们一切需用的。应用：有些人喜欢累积财富，让自己的生活更丰足；有些人得着财富，却将之奉献给有需要的人。前者贪图个人享乐；后者愿意舍己为人。上帝使我们财物丰富，不但是表明他对我们的恩惠增多，而是给我们更多服侍别人的机会。神多给我们，是叫我们多行善。只要我们乐意捐献，我们就能够得着更大的能力为神行善事。 <3>这种多行善事能力，本身就是上帝的赏赐。主内的弟兄姊妹，你愿意在你拥有的东西与人分享，帮助其他有需要的人吗？祷告：亲爱的主耶稣，感谢你赐我们丰盛的生命。愿主也赐给我们愿意奉献和帮助别人的心，使我们乐意施予，为主结出仁义的果子。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你是甘心乐意地为主奉献的人吗？对你来说，奉献有何难处？请你在祷告中向主陈明。 日期：2012-12-10 <1>每日灵修20121210 传福音的元素 选读经文：因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主。（帖前1:5-6）分享：使徒保罗在这段经文里分享了五个传福音的元素，就是言语、权能、圣灵、信心和为人。保罗认为，传福音除了需要言语作为福音的内容，也需要福音所显明的大能和圣灵的光照，再配上传福音者的信心和见证，整全的福音就得以广传。 <2>应用：主内的弟兄姊妹，我们所传的福音有没有包含使徒保罗提到的五个元素呢？向人分享福音的时候，或许我们言语太多，却忘记了凭信心倚靠神，让圣灵工作；我们甚至忘记了福音折服人心的能力，遗漏了自己行事为人的美好见证。亲爱的主内肢体，让我们向保罗学习以谦卑和顺服的心传扬全人的福音，并且时刻信靠耶稣，让圣灵亲自触摸未信者的心。 <3>祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢你在升天之前向我们颁布大使命。求主常常提醒我们怎样传扬福音，并且赐给我们谦卑的心，信靠圣灵在人心的工作，让主亲自彰显福音的大能。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你怎样传福音呢？你传扬的又是什么样的福音呢？ 日期：2012-12-11 <1>每日灵修20121211为要多得人 选读经文：我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（林前9:19-23） <2>分享：保罗甘心放下自己的自由，蒙主呼召成为福音的使者。不过，保罗的回转和顺服也让他享受基督徒的真自由。无论保罗遇上什么样的人，无论他向谁传扬福音，他都可以在不违背上帝真道的原则之下，在行动上尽量迁就别人，目的是让人更容易开放自己的心灵，接受基督救恩，为主多得失丧的灵魂。应用：1853年，英国宣教士戴德生前来中国传扬福音。为了尊重中国文化，融入当地社会，戴德生不但学习中文，他还效法中国人留长辫子，穿上唐装。戴德生希望在衣食住行方面得到中国人的认同，这样能够有效地向他们传福音。 <3>戴德生为要与人同得福音的好处，他学习当一个中国人。亲爱的弟兄姊妹，你愿意为着福音的缘故，尝试放下自己的喜好和习惯，向什么样的人，就作什么样的人吗？祷告：慈爱的天父，我们愿意为着福音的缘故放下自己。虽然这是一件非常困难的事，但是靠着那加给我力量的，凡事都能做。主啊！求你赐我们勇气，差遣我们到不同的地方和群体之中，传扬福音，为主得人。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你愿意为着福音的缘故作众人的仆人吗？哪些地方会成为你的拦阻呢？ 日期：2012-12-12 <1>每日灵修20121212 神如何看智慧 选读经文：指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。你借着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。（箴9:7-12） <2>分享：智者就是愿意接受管教，并且智慧不断增长的人；愚者刚好相反，他们不肯接受管教，结果让自己受到伤害。人唯有认识耶和华这位至圣者，才能得着智慧的总纲。人不敬畏耶和华，就得不到智慧。应用：这段经文让我们了解上帝如何看智慧这回事。在神的眼目来看，所有让人不敬畏神、反叛神的都不是智慧。无论是今生的科学知识和高深的哲理，或者是其他奥妙的学问，如果不能够让人敬畏神，这些都属于“愚昧”的认知。箴9:10：“敬畏耶和华是智慧的开端……”主内的弟兄姊妹，让我们努力寻求从主而来的真智慧，就是让人敬畏神的智慧。 <3>祷告：主耶稣基督，我们谦卑地来到你面前，求你赐我们真智慧，使我们得着敬畏神的心，行事为人都不偏离你的旨意，使你的名被高举、得荣耀。奉主耶稣基督的阿求，阿们！默想：在日常生活上，你是“智慧人”，还是“愚昧人”呢？ 日期：2012-12-13 <1>每日灵修20121213 装备信徒 选读经文：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）分享：耶稣基督在升天之前将权柄赐给门徒，让他们前往普天之下，带领众人信主，替他们施洗，然后装备这些归主的人成为主的门徒。除了这个大使命之外，神在整本圣经里面所默示的话语都是我们必须遵行的使命。 <2>应用：亲爱的听众朋友，相信你们一直遵行主耶稣基督颁布的大使命，努力向众人传福音，但是我们不要忘记，传扬福音之后，我们要“给他们施洗”，使他们归入主的名下，然后训练他们成为“得人渔夫”，作主的门徒。有些时候，我们努力向人传福音，但是别人信主之后，我们却忘记了栽培他们的属灵生命。帮助初信者与神建立关系也是非常重要的服侍。求主帮助我们懂得成为初信者的良师益友，使他们的信仰生命变得更成熟。 <3>祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢你向我们颁布大使命。求你指引我们如何装备初信的朋友，帮助他们扎根在神的话语上，使他们将来成为神的仆人，为主得人。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：当你默想这段经文的时候，圣灵有没有提醒你去装备某些弟兄姊妹，使他们成为主的门徒呢？ 日期：2012-12-14 <1>每日灵修20121214 实践爱的真义 选读经文：弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。（加5:13-15）分享：使徒保罗在此教导我们，爱是律法的总纲，除了尽心、尽性、尽意、尽力地爱主，也要爱人如己。我们在主的爱里得自由，就是为了实践彼此相爱的真义。如果我们将主所赐的自由变成“放纵情欲”的机会，大家“相咬相吞”，彼此伤害，就失去了爱人如己的本意了。 <2>应用：自由加上爱心，就成为服侍别人的动力；自由欠缺爱心，却成为罪的网罗。我们若有自由，却没有爱心，自由就会被误用，因为我们都是罪人，很容易按着肉体的情欲滥用自由。以自我满足为目的来行使自由，实在是损人害己的行为。如果我们要遵行律法，就必须带着爱心，就是不做伤害别人的事，不恶意批评别人，不使人跌倒，行事为人也不违背福音真理。亲爱的弟兄姊妹，只要你愿意跟随主耶稣基督的好榜样，你就能够善用自由，实践爱的真义。 <3>祷告：爱我们的主耶稣，我们乐意为你遵行爱人如己的诫命，但是我们也有软弱的时候，罪会使我们跌倒，甚至滥用了你赐给我们的自由。求主怜悯我们，也帮助我们在生活上实践爱的真义，学会彼此相爱，彼此服侍，天天活出你的教训。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你怎样在主里活出真正的自由，以体现爱的真义呢？ 日期：2012-12-15 <1>每日灵修20121215奉献的态度 选读经文：耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。”（可12:41-44）分享：主耶稣重视人怎样奉献，他看重的不是奉献的数目，而是奉献的态度。如林后9:7所言：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。” <2>主耶稣特别称赞穷寡妇，因为她不但甘心乐意地奉献仅有的两个小钱，她的行为也反映出个人对主的信靠，愿意完全地仰赖主来生活。耶稣基督所悦纳的就是穷寡妇这份爱主的心。应用：主耶稣的爱能够转化我们的生命，使我们愿意为主作一切的事，包括我们的奉献。在现今的世代，金钱和名利好像比一切都重要。有些时候，信徒奉献的数目竟然被视为属灵生命高低的准则。亲爱的弟兄姊妹，在奉献的时候，你的心在哪儿呢？你是为主奉献，还是为了个人的名声而奉献呢？ <3>祷告：怜悯世人的主，求你先怜悯我们的软弱，就算在奉献的时候，我们的心都远离你。主啊！请你饶恕我们，帮助我们以穷寡妇的态度为榜样，带着爱主的心来奉献，仰赖主过每一天。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你奉献的态度是像财主，还是像穷寡妇呢？ 日期：2012-12-16 <1>每日灵修20121216真正的保障 选读经文：当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。因为，家神所言的是虚空；卜士所见的是虚假；做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人，所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。（亚10:1-3）分享：按照古代近东的悠久传统，百姓会祈求田野的神明带来充沛的雨水，使农耕丰收。迦南地的人称这神明为巴力。以色列百姓在被掳之前会将丰收的出产归功于巴力， <2>同时他们也会敬拜耶和华。上帝是忌邪的神，所以他斥责拜偶像者，并且表明会惩罚像公山羊一样偏行己路、叛逆神的人。应用：主内的弟兄姊妹，耶和华在这里说的话能够回应现在的需要，因为我们依然身处拜偶像的年代。中国人普遍信奉民间宗教，求神明庇佑的事屡见不鲜。在农耕时代，农民求天保佑年年丰收，但是他们不认识坐在高天之上的独一真神，才是他们最坚固的生命保障。让我们一起努力，向未信主的同胞传扬福音。唯有主耶稣基督才会眷顾自己的百姓，在高山和低谷之中，与我们同行。 <3>祷告：慈爱的天父，你才是我们生命中真正的保障。我们若离开你，便不能作什么。求主的灵亲自打开未信者的心，带领他们脱离罪恶，弃假归真，不再敬拜假神和偶像，而是敬拜你耶和华独一的真神。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你曾否拜偶像？你愿意向未信主的人分享你回转归主、弃假归真的见证吗？ 日期：2012-12-17 <1>每日灵修20121217逆境自强 选读经文：我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、 <2>海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？（林后11:21-29）分享：保罗与主耶稣相遇之后，他的生命从此不一样。从这段经文中，我们看到保罗几乎历尽人生的许多苦难。不过，保罗所顾虑的并非自己安危，而是众教会的事和信徒的生命，他看别人比自己重要，也只以天父的事为念，所以保罗从来都不介意在人前“羞辱自己”。 <3>应用：弟兄姊妹啊！谁没有经历过苦难呢？谁会没有难处呢？保罗的见证教我们学习逆境自强。我们怎样才能做得到呢？其中一个重点就是从主耶稣的角度看事情。耶稣基督从来都以天父的事为念，他在乎天父的旨意；另一方面，耶稣基督爱世上的人，所以也挂念世人的事。只要我们不要只定睛看着自己的软弱、缺乏和不足，多想到以马内利的主赐下慈爱和恩典，这就成为我们逆境自强的动力。 <4>祷告：主耶稣基督，感谢你的同在和看顾。因着你的爱，我们有胜过黑暗权势的力量；因着你的爱，我们能够逆境自强。求主坚固我们的信心，赐我们足够的勇气，使我们无论走到哪里，只要记住你的慈爱和恩典，就已经得胜有余。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：请你默想一次主耶稣陪你走过的道路，然后为此向主献上由衷的感谢。 日期：2012-12-18 <1>每日灵修20121218 新天新地 选读经文：我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。” <2>他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。”（启21:1-7）分享：使徒约翰看到的异象给我们许多的安慰。从他的描述里，主耶稣为我们预备的新天新地很实在地展现出来。新天新地的意思就是主更新了过去被造的东西，将之改换一新；当中不再有海，就等于不再有翻腾的海浪，随之而来的是平静安稳；而且我们不需要面对死亡、悲哀、哭号和痛苦；坐在宝座上的主更应许赐下生命泉的水，以满足人内心最大的需要。 <3>应用：弟兄姊妹啊！使徒约翰分享的景象，是不是你一直梦寐以求的地方呢？那就请你继续保存这个盼望吧！因为神不受时空的限制，他已经向我们保证，必定会预备一个全新的天地，到时候我们就能享受一切的美好。在新天新地来临之前，我们要带着盼望来生活，这盼望是神赐给我们的礼物，而不是世界带给我们的。亲爱的弟兄姊妹，请你抓紧这盼望，每天努力为主而活！ <4>祷告：主耶稣基督，你是阿拉法，你是俄梅戛；你是初，你也是终；你更是我们盼望的源头。我们期待着新天新地的来临，求主保守我们的心怀意念，不忘记你的应许，为你活出喜乐、平安的人生。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你内心深处的盼望是什么？请你告诉神，并且让他的爱成为你最大的满足。 日期：2012-12-19 <1>每日灵修20121219 不要伪装 选读经文：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 <2>然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。（提后3:1-9）分享：使徒保罗在写给提摩太的信里面提到，在末后的日子，人会更加败坏和堕落，做出更多违背主道的事情。保罗在此发出警告，敬虔是不能伪装出来的；犯罪的愚昧人也是隐藏不了的，因为到了最后，我们众罪人还是要来到主面前接受审判。应用：人如果只看重敬虔的外貌，却没有敬虔的内在生活，这种外在的行为就等于伪装。主爱的弟兄姊妹，我们要保存敬畏主的心，不让私欲控制我们的行动，拒绝一切不敬虔的思想、言语、动作和态度； <3>让我们的心约束我们的行动，这才是真正的敬虔。祷告：主耶稣，请你原谅我们的虚伪，因为我们一不小心，就掉进自我欺骗的陷阱里。我们常常在人前装作很爱主、很敬虔，其实只为了隐藏自己的罪。主啊！你能看穿我们的心思意念，求圣灵光照和洁净我们有罪的生命，帮助我们从心开始，持守真道，并且带着爱你的心，以圣洁和敬虔度日。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你有没有一些刻意在人前隐藏的罪呢？请你告诉神，并求他饶恕你和帮助你。 日期：2012-12-20 <1>每日灵修20121220 无愧的工人 选读经文：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！ <2>（提前1:12-17）分享：使徒保罗在此处说出自己蒙召的见证。保罗归主之后，就被主差遣到各城各乡传扬福音，但他从来没有忘记自己的出身；保罗也知道是谁赐他能力完成事奉。作见证的时候，保罗数算着主耶稣在他身上施行的恩典，他的见证也鼓励别人委身神的工作，无论自己多不配，也要为主坚持到底，定意要将荣耀归给神。应用：弟兄姐妹啊！我们可能都经历过不光彩的日子，就是一些离弃神、叛逆神的过去。然而，我们向主悔改之后，人生从此不一样，从离开神到亲近神；从服侍自己到服侍上帝，这是何等美好的见证啊！让我们学习保罗的谦卑， <3>不要怕向人说出自己的过去，也不要觉得自己不配事奉神，因为现在的我们已是蒙恩的罪人！我们只管努力面前，向着主的标竿直跑，好像保罗一样，为主作无愧的工人。祷告：主耶稣基督，感谢你拯救我们，使我们这些无用、有罪的人，现在成为你的儿女。愿主按着你的旨意来使用我们，给我们机会，成为你无愧的工人，努力地作见证和传福音，一切事上荣耀你。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：请安静思想你蒙召的见证。主耶稣怎样把你拯救过来呢？然后请你向人分享你的见证。 日期：2012-12-21 <1>每日灵修 20121221 爱羊的好牧人 选读经文：众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路15:1-7） <2>分享：耶稣讲出失羊的比喻和牧羊人的喜乐。透过这个比喻，耶稣表明神如何爱罪人，以及接纳每个罪人。上帝的独生爱子耶稣基督道成肉身来到世上，寻找所有失丧的人，就像比喻所言，牧羊人一定努力找回在旷野迷路的一头羊，就是一个都不能少。应用：亲爱的弟兄姊妹，也许我们觉得自己是一头渺小、无用的羊，主耶稣又怎么会记得我们呢？他又怎么会花尽全力，主动地找上我们呢？事实上，主耶稣就是一位好牧人，他不但愿意找回所有迷失的羊，最后更为羊舍命。耶稣为什么要这样做呢？因为神就是爱。没什么使我们与神的爱隔绝，无论你走到多远，无论你怎样隐藏， <3>主耶稣都会找到你，使你归入他的羊圈之内。让我们一起祷告。祷告：主耶稣，我们的阿爸父，感谢你义无反顾地爱我们；感谢你收纳我们众罪人的生命；感谢你救我们脱离罪恶的捆绑。我们赞美你，因为神就是爱。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：主耶稣曾否在你迷失的时候寻找你呢？请你为这段经历感谢神。 日期：2012-12-22 <1>每日灵修20121222劝人与神和好 选读经文：一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。林后5:18-21分享：使徒保罗在经文中提出一个信徒的重要职份，就是劝人与神和好。人信主之后先与主复和，重建亲密的关系，再向未信主的人传福音，劝他们藉着基督与神和好。 <2>太5:9：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”我们劝人与主和睦，不但能得着上帝的祝福，这也是所有神的子民当尽的本份。应用：亲爱的听众朋友，请你不要只满足于自己能够得救，作为神的儿女，我们必须遵行主耶稣颁布的大诫命和大使命。除了尽心爱主、爱人如己，我们更要往普天下传扬福音，使人藉着基督与神和好，成为主耶稣的门徒。当你与神和好之后，请你常常记念世上的未得之民，也劝勉他们在基督里，重新与他建立关系，尽上主耶稣托付我们的本份。 <3>祷告：爱万国万民的主，感谢你藉着主耶稣基督使我们与你和好，又担起我们的罪孽。求你赐我们爱人的心，常常记念未得之民的需要，努力劝人与你复和，使我们一同在基督里成为神的义。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你有没有尽力劝人与主和好呢？什么事情拦阻你劝人归向基督呢？ 日期：2012-12-23 <1>每日灵修20121223 求主炼净我 选读经文：除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。（箴25:4-5） 分享：银子必须经过提炼的过程，才能被造成各样漂亮的饰物，当中绝对不能渗入任何杂质。这节经文将炼净银子比喻为君王罢免奸臣。君王需要忠诚的臣仆，才能坚立自己的国位。应用：主内的弟兄姊妹，其实炼净银子的比喻也适用于基督徒的属灵生命成长之上。我们有罪的生命每时每刻都需要上帝爱的模造，让主拆毁我们，又重建我们；让主医治我们，又安慰我们；让主教导我们，又更新我们。 <2>在与主同行的路上，我们的属灵生命就会一步一成长。弟兄姊妹啊！让主的爱炼净我们的生命，使我们被主分别为圣，成为上帝圣洁的子民。祷告：主耶稣基督，感谢你用爱来吸引我们归向你；也感谢你用爱来塑造我们的生命。求主炼净我们，好像你炼净银子一样，除掉我们生命中的渣滓，让我们成为你圣洁的儿女。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：被主炼净是一个艰苦的过程。你愿意接受这试炼吗？ 日期：2012-12-24 <1>每日灵修20121224 我要完全顺服 选读经文：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” <2>第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了。”（太26:36-46）分享：我们很难想像主耶稣在客西马尼园的心情。从经文的描述，耶稣知道自己快要面对死亡，的确怕得要命，他的心是何等的挣扎和恐惧。另一方面，耶稣三次的祷告显出他越来越愿意降服天父的旨意。 <3>这些祷告表明耶稣渴望天父挪开眼前的苦杯，但是他更愿意遵从天父的意思。应用：主内的弟兄姊妹，你有没有想过，顺服上帝的旨意能够帮助我们克服摆在面前的恐惧和不安吗？我们越是拒绝神的心意，越想偏行己路，内心就越觉得痛苦和焦虑；唯有我们完全降服主的旨意，不再挣扎，也不再对抗神，才能得着勇气来面对挑战，享受从主而来出人意外的平安。主耶稣在客西马尼园已经做了最好的榜样。弟兄姊妹啊！你愿意像主耶稣一样完全顺服吗？ <4>祷告：主耶稣我们的阿爸父，你的顺服和摆上拯救了众罪人的生命。我们能够像你一样，完全降服天父的旨意吗？很多时候，我们都软弱，难以顺服神的心意。求你开恩怜悯我们；求你施恩拯救我们；也求你将我们从恐惧和不安之中释放出来，赐我们勇气来面对眼前的挑战。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：请你回想一次顺服上帝的经验。当中有什么感受？这次经验如何改变你呢？ 日期：2012-12-25 <1>每日灵修20121225 属灵的镜子 选读经文：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅1:22-25）分享：读圣经的目的是将神的话语应用出来，也更新我们有罪的生命。雅各将上帝的话语看为属灵的镜子，人必须常常察看这面镜子，才能将主的道理藏在心里，然后活出来。这就是“你们要行道，不要单单听道”的意思。 <2>应用：属灵的镜子除了让我认识上帝，也让我们看到自己的罪。当我们愿意好好读圣经，我们就经历上帝的全知全能，同时也显出我们的有限；当我们不肯花时间读上帝的话语，就好像道种撒在“土浅石头”上和“荆棘”上，我们听到之后，很快就忘记了。所以我们必须建立一种渴慕的读经态度，如果我们不爱上帝的话语，就不会用心听道。亲爱的弟兄姊妹，你渴慕主的话语吗？祷告：主耶稣基督，你的话语是何等的宝贵。求你赐给我们渴慕你的心，谦卑地聆听你的声音；也帮助我们建立读经生活，使我们将你的话语藏在心里，免得我们得罪你。奉主耶稣基督的名求，阿们！ <3>默想：请默想一下：当你走在属灵镜子的面前，你看到什么？你的属灵光景是怎么样呢？ 日期：2012-12-26 <1>每日灵修20121226 身份与本份 选读经文：当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？”耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”（太22:15-21） <2>分享：假冒为善的法利赛人意图陷害耶稣，所以发出这样的提问：“纳税给撒该可以不可以？”百姓向政府纳税，就代表他们在政治上效忠于政府。耶稣巧妙的回应表现了他的智慧，他认为在上帝的管辖之下，神的子民应该向神奉献；在地上的政府统治之下，百姓就应当向地上的政府纳税，所以使用这些罗马铜钱的人就是这个国家的百姓，他们必须尽上国民的本份，向政府纳税。应用：主耶稣的回答提醒我们身份和本份的关系。你拥有某一种身份，就必须承担当中的本份和义务，例如基督徒必须遵守主的诫命和完成主托付的使命；国民必须遵守国家的法律。 <3>亲爱的弟兄姊妹，信徒愿意承担当尽的本份和义务，其实是负责任的表现，而且能够荣耀上帝。求主帮助我们，做一个负责任的基督徒。祷告：主耶稣基督，感谢你教导我们身份和义务的重要，为的是高举你的圣名，彰显你的荣耀。求你时刻提醒我们要履行当尽的本份，让我们的国家蒙福。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：作为神国的子民和地上国家的百姓，你平常有没有做好本份呢？ 日期：2012-12-27 <1>每日灵修20121227 听命与顺从 选读经文：你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。（传5:1-7） <2>分享：“神的殿”就是所有上帝启示自己的地方。传道者提醒我们，来到主面前的时候，我们不要“心急发言”，只顾向神许愿，反而在仰望主的过程中，我们要言语寡少，做到少说话、多聆听。人来到神面前的时候，预备自己的心灵垂听天父的心意，胜过我们多言多语。应用：亲爱的知音人，我们多少时候愿意聆听天父的声音呢？还是我们比较喜欢自说自话，要求天父满足我们的需要呢？传道者的教导能帮助我们建立祷告和敬拜的正确态度。“听命胜于献祭，顺从胜过羔羊的脂油”。我们千万不要成为虚有其表的基督徒，反而要成为里外一致的使徒。 <3>聆听和顺从才是天父所喜悦的。让我们一起低头祷告。祷告：全地至高的耶和华，我们的主！请你饶恕常常向你冒失开口，多言多语。求主赐我们敏锐的耳朵和谦卑的心，使我们更愿意聆听你的声音，顺从你的诫命，让你作我们生命的主，也让我们成为你忠心的仆人。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：在主的面前，你是冒失开口、心急发言的人，还是言语寡少、专心聆听的人呢？ 日期：2012-12-28 <1>每日灵修 20121228 了解情况 选读经文：我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。我往那里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵冑、官长，和其余做工的人。（尼2:11-16） <2>分享：从这段经文的描述，我们可以看出尼希米是一位行事谨慎、准备充足的人，因为他开始为神工作之前，先到目的地观察和了解情况。更重要的是，尼希米开始侦察当地情况之前，在耶路撒冷等候三天，他决心要单独朝见神，并且计算各样的代价，才正式开始他的工作。就算尼希米在夜间出行，他依然保持儆醒，满有负担地完成考察的任务。应用：主爱的弟兄姊妹，我们应当学习尼希米的榜样。我们领受从主而来的异象之后，应该多花时间亲近和等候神，听从主的带领，然后再了解面前的情况，再按照神的心意回应主的呼召，完成他托付我们的任务。 <3>很多时候，我们带着短浅的眼光来完成上帝的吩咐，尼希米却细心筹划，也耐心等候。弟兄姊妹，无论是服侍上帝，还是行动作息，让我们学习在作工之前，先等候天父、了解情况。我们一起低头祷告。祷告：慈悲的天父，感谢你过去兴起许多忠心又良善的仆人，成为我们学习的好榜样。求主借着尼希米的见证和作为，教导我们专心聆听他的声音，也在凡事上作好准备，儆醒观察，才做好你的圣工，完成你的心意。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：尼希米的作为给你什么提醒呢？他的见证有什么值得学习的地方呢？ 日期：2012-12-29 <1>每日灵修20121229 两难的抉择 选读经文：因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。（腓1:21-24）分享：对于保罗来说，基督在他里面活着，因为神把基督赐给我们，代替我们活着；死亡也不代表失去所有，而是在天国得着永恒的赏赐，以及在地上与众圣徒一同经历主耶稣的同在。保罗觉得能够为主殉道、离世与主同在是好得无比的事情；但是保罗为了成就福音事工而活着， <2>所以他处在两难之间，难以抉择。应用：保罗真的是爱主到底的好仆人，单单以主的事为念。保罗已经胜过死亡的恐惧，情愿离世与基督同在。不过，当保罗想到主耶稣的呼召和腓立比的信徒，他也愿意继续存活下来。亲爱的弟兄姊妹，要胜过死亡的恐惧绝不容易，唯有我们经历过上帝的爱，也清楚神对我们的呼召，才能像保罗一样，能够不怕死亡，单单跟随主的脚踪奔走世上的路程。让我们在主的面前，以祷告立定心志吧！ <3>祷告：耶稣基督，爱我们的主！感谢你爱我们，也感谢你拯救我们有罪的生命。我们愿意在你面前立志，一生以主的事为念，使我们不贪爱世界，也不害怕面对死亡，只要单单遵从主的旨意来生活。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：你是否像保罗一样，现在正面对两难的抉择呢？当中遇到什么难处呢？ 日期：2012-12-30 <1>每日灵修20121230 居于圣山上 选读经文：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。（诗15:1-5）分享：诗篇15篇是一篇朝圣的礼仪诗。朝圣者问：“谁能住在神的圣山？”往后的经文就是朝圣者得到的答复。能够住在锡安山的人必须“行为正直、做事公义、心里说实话”。 <2>这样的人不但可以住在神的圣山，还会得到上帝的保护和照顾。应用：大卫王在诗篇15篇告诉我们一件重要的事情：人的价值观如何影响他的行为。唯有从上帝的教训来建立个人的价值观，人才能住在神的圣山，才能以生命荣耀神。另一方面，我们要做到“正直、做事公义、心里说实话”，就是要说实话，重视真理、仁慈、诚实和公义的价值，这绝对不是容易的事情。亲爱的弟兄姊妹，愿我们立志按照上帝的心意和教导来生活，不但使我们配得住在神的圣山之上，更重要的是能够荣耀上帝，也成为别人的帮助。 <3>祷告：耶和华我们的主，感谢你透过你的仆人大卫的话勉励我们，教导我们要以神的话语和旨意为生命的中心，使我们配得住在你的圣山之上，与你同在。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：经文提到居住圣山者的品格。哪方面你需要更多的追求呢？ 日期：2012-12-31 <1>每日灵修20121231掌握今天 选读经文：耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！（诗39:4-7）分享：诗篇39篇是祷告诗。因为上帝一切的安排、管教和惩罚，诗人大卫显得情绪激动，不能再忍耐下去，所以他在诗39:4-7表明祈求的原因。在短促的人生之中，大卫相信上帝是他唯一的依靠； <2>另一方面，大卫却不明白为什么上帝要在管教中苦待他。应用：在这段经文中，我们感受到大卫对时光飞逝的感触。他知道自己的“生命不长”；他在主面前，一生的年数“如同无有”。不过，大卫明白一件比这些更重要的事情，就是我们的指望在乎神。亲爱的弟兄姊妹，无论我们的寿数有多长，最重要的是掌握今天，为主作工，以我们有限的生命完成上帝托付给我们的旨意。新的一年快要开始了，让我们一起祷告。 <3>祷告：慈爱的主，我们在地上的年日都在你手中。新的一年快要开始，求主教导我们好好把握在地上短暂的年日，尽心尽力来爱主爱人，传扬福音，做好见证，让神的名在全地得荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！默想：诗人大卫觉得人生短促，我们的努力都是徒然的。你有什么想法？ |
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