《赞美进入他的院——教会礼拜中的音乐》—绪论

基督教被一般人认定为音乐、诗歌的宗教。也有人说：[音乐与诗歌是教会所披戴的珍珠和宝石。]事实上，音乐有极大的功用和教化力量，在基督教的礼拜中，是不可或缺的要素。

记得小时候有一次参加一位信徒的葬礼，在礼拜中有唱诗、祈祷、读经和牧师的讲道。当时，有一个困惑难解的问题，就是在悲伤的葬礼中，怎么还会有唱诗?由于这个问题，让我更产生另外的问题：为什么音乐在基督教会中占有如此重要的地位?为什么基督徒能藉诗歌透露他们的喜乐、盼望、信赖、忍耐?为什么诗歌能将悲伤的心境转为欢乐，使空虚的心灵充满希望?这些问题到现在还一直没有得到很满意的解答，只知道音乐是奇妙的，其地位居于艺术美之首，对人生和实际生活有密切关系。

音乐不只和人的生活有关，更被使用在各种宗教里，我们暂且不论其崇拜对象是真是伪，就其宗教心的虔诚则是相同的。好像颂赞是宗教礼拜的首义，如无礼拜，则不能称之为宗教。不论任何宗教，如果从其礼拜中省略了诗歌的部分，便会觉得黯然失色。尤其基督教被一般人认定为音乐、诗歌的宗教，事实也是如此。有人说：音乐与诗歌是教会所披戴的珍珠和宝石。事实上，音乐有极大的功用和教化的力量。在基督教的礼拜中，音乐是不可或缺的要素。

笔者从小到大都喜爱音乐，从读神学院的学生时代一直到毕业后当牧师到现在，也都一直看重教会音乐；又廿多年来参与长老会总会教会音乐委员会的事工，实在的说，从本身对教会音乐的浓厚兴趣、始终的注重和关心，以及多年的经验和研究，就决定写有关教会音乐方面的书，以表达与应答上帝所赐给我这方面的恩赐，这是我要写这本书的主要动机。

至于本书研究撰写的目的，是探讨我们教会礼拜中的音乐。为了台湾教会曾被外国人称为「歌唱的教会」，这种美誉给了我们极大的鼓励，同时也是个挑战，激起我们的反省，但真的是如此吗?现在台湾所有教会对于教会音乐各方面，到底处在什么情况?

这里所讲的「音乐」是指礼拜中的音乐为范围。福音来台已有一百卅二年了，台湾众教会的信徒以及在礼拜中负责音乐工作的圣歌队、指挥者、司琴者和牧师，当被唤醒再思礼拜中使用音乐的意义、使用的效果，及担任礼拜各音乐部门的有否达成任务?本书只是针对参与主日礼拜中音乐部分的牧师、会众、圣歌队(包括指挥者)和司琴者，探讨他们对礼拜音乐的使命和工作。因为我深深觉得，今日台湾教会对礼拜中的音乐作得不尽理想和完善的，也就是因为这四种角色未必尽然了解各自的职责和应该要怎样做。这是本书所关注的问题。

本书共分六章撰写，首先的绪论要说明撰写本书的动机和目的、方针和范围，以及内容简介。

第一章论音乐与礼拜：论及礼拜的神学意义、礼拜使用音乐的历史、音乐与礼拜的关系以及音乐在礼拜中使用上的原理与检讨。

第二章论牧师与礼拜中的音乐：详述他是负责整体的礼拜生活的，应与指挥者、司琴者、圣歌队有密切相关；以及在唱诗时牧师应有什么榜样、如何宣布圣诗，并要广泛选用圣诗；他应是对圣诗忠实的学生，有责任训练将来的人才，举行圣诗中心礼拜，并且对礼拜乐章要能适当使用。

第三章论会众的唱诗：叙述会众唱诗的历史和价值、选择圣诗原则、什么是优良的会众唱诗，又如何增进会众吟唱圣诗等。

第四章论圣歌队的工作及其音乐：依其特性来思想圣歌队是什么?依圣经规定和实际情形圣歌队的职务是怎样?圣歌队的音乐选择之原则如何?圣歌队指挥者的资格和责任，及圣歌队座席的问题的讨论。

第五章论司琴者的职责：详论司琴者的资格与特性、司琴者的工作，及弹奏圣诗的规则。 第六章对教会音乐的展望：也就是我对将来教会音乐 的期待与建议，谈及五点：提倡本地化圣诗；强化圣歌队并组织儿童、少年圣歌队；充实神学院教会音乐教育；圣乐合唱团和教会圣歌队的对外活动；目前对会众和主日学唱诗的急务。

最后为总结。

 本书的完成当感谢前台湾神学院院长廖上信博士的关怀和鼓励，以及好几位教授精心的教导和启发，特别谢谢教会音乐系主任陈茂生教授热心、费心、耐心的指导，更感谢骆维道博士及易啟年博士忠心、爱心的赐教，除此以外，也纪念过去恩师德明利姑娘(Miss Isabel Taylor)和梅佳莲姑娘(Miss Kathleen Moody)于台南神学院就读期间的谆谆教导培养，才有如今的根基。

 感谢主!赞美主!