司琴的事奉

　　在大卫建立会幕，摆放约柜，并在上帝面前献祭的日子，已确立了敬拜上帝的地方：充满颂扬、称谢和讚美，并且鼓瑟弹琴，敲钹吹号，大发响声。（代上十六4-6）并设立编更制，务使在约柜前，每时每刻充满讚美上帝的声音。身为教会的司琴，我们秉承着旧约祭司的身分，竭力在上帝面前，领导众人将祂的名所当得的荣耀归给祂，以讚美神为夸胜。

　　撒母耳记上描述大卫是「合神心意的人」（撒上十三14），「善于弹琴；是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。」（撒上十六18）每当扫罗心浮气躁，有恶魔临到时，「大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。」（撒上十六23）上帝的灵与能力通过大卫的手与乐器，大大彰显和工作。这也是每个教会司琴所渴慕和热盼的，所弹的音乐能成为上帝临在的表记与器皿，带来医治与祝福。

　　在所罗门献殿的时候，有个一百二十人的吹号队和一群没有分班供职的祭司，还有歌唱的利未人，阵容非常庞大，但圣经记载的是「吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，讚美感谢耶和华。」（代下五13）这样整齐合一的演出，事前必有很多练习、綵排，和同心的唱颂。司琴在崇拜中如何能与会众声合为一，必须兼备自信的领导和谦卑的服事。

　　司琴应比会众更有音乐的洞悉能力，对文字有更深的理解，将文字与音乐的关係作更细腻的分析，从而作出正确、合理的音乐判断，包括速度、力度、音调、音色和性格等，同时又要协调会众的习惯、音乐情操、信仰经历等，与会众有同一心思、同一意念、同一呼吸，那麽整齐合一的唱颂在有能的领导下是不难达到的。

　　司琴的事奉是一个追求卓越的事奉，每天对上帝有更新的了解，在事奉上也有更多的摆上。诗篇三十三篇二节说：「应当向祂唱新歌，弹得巧妙。」并且要弹「幽雅的声音」（诗九十二2）称谢耶和华。巧妙需要操练，幽雅更要加上心思感情的控制，若能驾驭技巧与情感，就是成为司琴的平台，在其上依着上帝伟大的设计，建造出讚美的宝座。