有关《普天颂讚》（新修订版）的构思和特色

     《普天颂讚》（新修订版）筹委召集人及编委会成员

      十一年前的规画

　　一九九四年六月，黄永熙博士应基督教文艺出版社邀请回港，担任圣乐总编辑工作，一方面协助中国基督教协会的《新编讚美诗》双语版的编译工作，另一方面则主持《普天颂讚2000》的修订出版规画。换句话说，这本快将出版的《普天颂讚》（新修订版）圣诗集，它的基本构思和原则，是从一九九四年中开始的。

圣经为本

　　黄永熙博士引用了使徒保罗的话：「用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝」（西三16下）来指出，圣经告诉我们由新约时代开始，基督徒用圣诗颂讚上帝时，诗篇、圣诗和灵歌是同样重要的。1　因此，《普天颂讚》（新修订版）的特别之处，在于它有一个独立的诗篇部分。基督徒可以在这诗本中的诗篇部分，直接找到与诗篇篇号相同、内容吻合的诗歌，使信徒无论在灵修和崇拜生活中进深，都可因这本《普天颂讚》（新修订版）的面世而更得帮助。

歌词与神学

　　黄永熙博士曾一针见血地指出，一般华人教会习惯地把圣诗的重要之处只放在音调上。2　不错，很多基督徒单注意诗歌的旋律是否动听，忽视了圣诗歌词的重要性。

　　这个陋习极需纠正，教牧同工皆应有所关注。

　　其实，圣诗的词不单是作词人的一种文学创作和思想表达，也是人经历上帝恩典后的一种信仰告白，是领受真理启
迪后一份生命的见证。对唱圣诗的人来说，每一首能够超越时空存留后世的圣诗，当中不单有认信的本质，也有教导的功能。保罗在腓立比书二章引用了早期教会的一首颂讚基督的诗歌歌词，便是以歌词为重的一个好例子。

　　今天教会应鼓励信徒在选用圣诗时，先考虑诗词优美、内容丰富的圣诗，其次才留意旋律是否悦耳动听。此外，又要教导信徒唱诗时要时常留意、领会歌词的意义和对自己的提醒，这样才能发挥圣诗更大的功效。

普世性与大公性

　　 《普天颂讚》（新修订版）一开始构思，定位时最首要的工作，就是编收二千年来教会的优秀圣诗。无论是中古时期的希腊圣诗或拉丁圣诗，中世纪教父的代表性作品，宗教改革家的重要创作，以及脍炙人口的近代圣诗，和二十世纪后半期的多元化创作等，都成为这本诗集的当然考虑。

　　教会是普世的，因为我们所信的，是一位宇宙的基督；所以《普天颂讚》定位为一本具有普世性特质的诗本。教会是大公的，因基督的爱与救赎包容一切；所以《普天颂讚》也强调是一本满有大公精神的诗本。

新世纪、新课题

　　认识《普天颂讚》的人都知道，这本划时代的联合性中文圣诗初版是在一九三六年面世的。四十年后，经过修订，一九七七年版在香港出版了，与一九三六年版比较，大约有一百首淘汰了，另加添了约二百首。至于新修订版对比前版，则保留了约三百首，加添了约六百多首。

　　信仰虽然不变，但因世代不断改变，基督徒对生命的体认跟上一世纪已有很大差别。现今世界所出现的生活、社会、伦理课题更愈趋新颖和複杂，促使基督徒必须有新的回应。

　　十八、十九世纪的圣诗，多反映农业社会及转型为工业社会的变革。到二十世纪，世界一方面转型为工商和资讯科技急促发展的局面，另一方面却充满着战乱、冲突、贫穷、霸权等问题。

　　《普天颂讚》（新修订版）在编订圣诗标题时，特别加入社会公义、环境保护、人性尊严、世界和平，以及专门讲及儿童、妇女、青年和长者的圣诗，让信徒把信仰与社会、生活与灵性，藉圣诗结连起来。

一点心声

　　二十一世纪是一个快速的世代。事物出现得快，但也消失得快。生活在二十一世纪的人，不知不觉间被这种快来快去的形式牵着走。然而，基督徒的灵命模式决不可这样！因此，《普天颂讚》仍会是《普天颂讚》。理由是，我们所信的，与二千年前加利利海边的犹太渔夫所决意追随的，是同一位基督，所以我们仍会唱着历代圣徒的诗歌，也深信下一代信徒仍会颂唱。

      注释
    １.〈文艺通讯〉，第十五卷，第六期，1994年11月，页1-2。
    ２.  同上。