对中国教会敬拜诗歌使用的担忧

古典圣乐圣诗之美--对中国教会敬拜诗歌使用的担忧 

感谢神，用祂的大怜悯，保守孩子度过了一个主日，也是因着祂的丰盛的恩典，赐给孩子侍奉的机会。晚上擘饼聚会以后赏赐孩子有大约一个小时的诗班练习时间，使孩子能学习用神所赐的口和声带，以古典圣诗的形式，将嘴唇颂赞的果子献上，因着祂是主，配得上我们用最好的声音归给祂，因着祂是造我们四肢百体的神。

因着不同的年龄阶段，人的品味和爱好可能也会改变。就好象现在12-25岁的这一代（我也在其中，我年纪也很小），大多数是听着港台流行音乐长大的，rock and roll，heavy metal，rap 这些主流音乐因素很大程度上影响了我们对音乐的取向，对于一些还算近代的folk music，jazz这些已经被成为怀旧元素了。我们都喜欢那些容易上口的，容易宣泄我们感情的音乐，这要归功于现今媒体的宣传攻势。这样本来无可厚非，年轻人嘛，都这样，喜欢在K歌房里大喊大叫，那样才叫爽嘛。一但他们信了主，随带也把这种风气习惯也带进教会，如果所在教会用的是古典圣诗，他们唱的时候常常觉得自己格格不入，唱得不好，唱不出他们所要的“感觉”，无法进入状态，久而久之就产生一种对抗情绪，觉得敬拜的诗歌部分不适合自己，有的可能会跟着象和尚念经那样读；有的可能就干坐在那里，一声不吭；更有甚者特意在诗歌部分以后才回到教会，完全忽略唱诗部分；极少极端者还可能会因着古典圣诗气氛严肃，受不了这样的“压力”便美其名曰：我回来教会是放松亲近神的嘛，干吗要搞得这样死气沉沉，于是便离开教会，寻找和他心意的教会去了。教会发现了这个问题以后，或许为了留住这些年轻人、“教会的未来”，便将以前的古典圣诗束之高阁，取而代之的是北美台湾教会中为广大年轻人所推崇的“敬拜赞美小组”，诗歌一律选用“赞美之泉”之类的流行福音诗歌，节奏越轻快越好，歌词越生活化越好，只要把人的激情带出来就好了，要让大家有回家的感觉嘛。渐渐，教会里出现了许多“福音歌手”，其中很多都是拿着吉他自弹自唱，词曲一手包办，唱诗的时候好象当今明星的演唱会一样。

的确，这些流行诗歌的旋律确实很优美，很能引起年轻人的共鸣，很能调动大家的情绪，再配上一定的动作，摆手摇头，每个人在里面好象都很enjoy。我不知道大家有没有注意到这样一个问题：这些诗歌的歌词到底写得怎么样呢？是否真的融合了作者的生命经历在里面呢？是否真的有信仰的内容而不是单有信仰的字眼表现呢？是否按着圣经的教导来写的呢？这是一个非常严肃重要的问题。那首什么“我以祷告来到你面前”---------已经被人骂过n次了，唐崇荣牧师也做了很精辟的评论“可能诗人所信的上帝是打盹的上帝，因为他需要人用祷告去摇醒他，但圣经里面给我们很清楚的教导说，那保护以色列的永不打盹。”

在前文里面，我提到更多的是歌词的问题，现在我想把重点放回旋律方面。记得一位长者在论及现在的流行诗歌的问题时曾这样说过“圣诗之所以为圣，乃是在于整首歌都要分别为圣，不单止是歌词要为圣，旋律也是一样。”整本圣经里有1句话是与众不同的，是用黑体加粗的----归耶和华为圣（Holiness unto the Lord）。歌词的意思（神学）需要符合圣经的基本真理（各宗派可能对某些问题看法不一致），旋律更需要严谨。长者提到这样一个观点，值得我们深思“别人为什么要来教会，就是因为这里有与外面不一样的东西，假若我们把我们宝贵的东西都丢掉，为了迎合年轻人的胃口，把充满灵力生命的hymns丢掉，那实在太可惜了。”如果单按抒情而论，现在所唱的福音诗歌除了可怜巴巴地几个跟信仰扯得上关系的字眼以外，耐听性可唱性都没有几首能比得上流行歌曲。如果我们一直错误地认为传统圣诗（hymns）因调子严肃缓慢会拦阻年轻人进入敬拜，那我们就大错特错了。给大家2节经文作参考

Col 3:16 （哥罗西书3章16节） Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs,singing103 with grace in your hearts to the Lord.

Eph 5:19 （以弗所书5章19节）Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord;

当然了，我并不是那种保守到极点，要求只能唱传统圣诗的人。我的意思是大家不要把前人给我们留下的这么丰富的遗产丢掉，毕竟那些都是经过几百年锤炼存留下来一直唱到现在的，现在我们所喜欢唱的流行诗歌到了10年后还有那些有人记得还很难说，希望大家不要舍本逐末。

还有1个问题，不知道大家有这样的感觉没有，我个人现在的流行诗歌好象在灵力上有较大的欠缺，唱的时候反而很难进人灵里，心很难被这些诗歌触动，可能是我自己的观念造成的吧，我不知道，我只是把我真实的感受写出来。我的意思不是说我的灵命高到哪里去，其他写歌的都不好，我确实没有这个意思。我个人觉得赞美之泉类的诗歌唱了以后真的就过了，很空，没什么回应。我个人很喜欢J.Fanny Crosby的歌，19世纪的一个盲人女圣乐作家，一生写了超过8000首诗歌，现在很多的圣诗选集里她的歌占了很高的地位，Near the cross（近十架），Blessed Prayer Hour（祷告良辰）等多首脍炙人口的hymns实在让人爱不释手。另外John Newton 的 Amazing Grace（奇异恩典），Salvation Army的 Fairest Lord Jesus（美哉主耶稣），Martin Luther的 A Mighty Fortress is our God（上主乃是大能堡垒），John Wesley的 And can it be（何能如此）等等都是我hymns中的最爱。当然，流行诗歌里也不全是不好的，有几首如：“爱，我愿意”，“爱是不保留”，“恩典太美丽”等也是我的favourite。有长者说得好，流行诗歌和古典圣诗就好比是2道不同口味的菜，各有长短，我们不能偏食。各教会需要根据其需要取适合他们的平衡点。

以后有时间我想再跟大家分享Fedrick Handel的Messiah（弥塞亚神曲），J.I.Bach的 the Passion of Matthew（马太受难记）和Franz Joseph Haydn的Genesis（创世记），如果神允许的话。

不过话说回来，在中国教会里面，音乐圣工发展得很慢，很多教会都没有对此引起足够的重视，信徒中普遍文化水平不高，较难听懂圣乐，想咏唱更是难上加难了。这是一个历史问题，但这绝对不能作为一个借口说我们就丢弃或者放弃学习这些宝贵的遗产了，我听到我身边的DXJM说过这样一句话“我从来就没有融入过古典圣诗的敬拜里面，因为我听不懂他们再唱什么！”我的心很痛很痛。哦，主耶稣啊，愿你在教会音乐圣工中兴起更多合你心意的人！