远志明牧师：你问我答

一、        教会现今越来越世俗化，我们如何保守自己的心？

       没有别的办法，只有回到主的里面。就是每天都要来亲近神，读经、祷告、灵修，每天至少要有半个小时的时间是单独与神亲近的。就是要把自己当作活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，是理所当然的。不要已经献给神了，又想要拿回来。只有将自己摆在神的面前，才可免受这个世界的诱惑和缠累。

经上说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11:28）

除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）

耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9:23）

所以，要保守自己的心，没有别的办法，只有回到主的里面。 

二、上帝既然不允许人吃善恶树的果子，为何还要栽这棵树？栽这棵树的果子又是给谁吃的？既然人是神的儿女，为何上帝又造邪恶的蛇来引诱祂的儿女？ 

    这个问题我曾经也很困惑，我问了好多人，他们的答复都没有让我完全满意。我就向神祷告，神告诉我三句话：第一，我愿意给人自由（上帝的主权论）；第二，因为自由是好的（价值论）；第三，因为我就是自由（本体论）。

    因为人是神按着自己的形象来造的，因着神就是自由，所以祂所造的人也应该是自由的，而人的自由也意味着有背叛神的能力，因着在自由中堕落背离，也会在自由中得到升华，一切都在自由的状态中，才有其意义和价值。上帝有绝对的主权，人也有相对的自由，人可以按自己的自由意志，来选择听还是不听神的话。当然上帝先把后果告诉你了，听神的话是什么后果，不听神的话又是什么后果，让你做一个有自由选择、有尊严的、有自由意志的、有责任感的人，这才是神所创造的人！

    就好比人谈恋爱，必须是在自由选择的基础上，才叫谈恋爱。所以上帝让耶稣来到这个世界上，没有用祂的大能大力来征服人类，而首先是用祂自己牺牲的爱来吸引人类，感动人类，你就知道上帝的心，是多么的好，多么的好！

    那上帝为何又造蛇来引诱亚当夏娃呢？刚才谈了什么叫自由，自由就是要有所选择，在给你自由的同时，必须使你有所选择，否则也不算自由。好比你自由谈恋爱，但不能单单只给你一个女人或男人，因为有所选择就必须是两个以上，且不一样，比如一个是善一个是恶，一个是光明一个是黑暗。所以上帝想的特别周到，给了人自由，又有了善恶树和蛇的诱惑，让亚当夏娃运用他们的自由意志去选择善或恶，选择听话或不听话。

   上帝让人在自由状态下，把人安排在伊甸园中享受他完备丰盛的恩典，也让人运用这种自由来选择是否听神的话或者不听。但是别忘了，上帝在伊甸园里已经预备了救恩，已经为那些背离祂的人预备了耶稣基督的救恩。“女人的后裔（耶稣基督）要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3:15）

 三、受洗后，家里的偶像是否要毁掉？若这些东西是配偶所买，放在家里摆设，是否合神的心意？ 

   若是偶像，最好拿掉！

   如果是配偶买的，而且是当成一种艺术品来收藏，或作为一种研究，就比如我，家里也有佛经、可兰经等等，但我是用来做研究用的；若是用来做偶像就不行。有人说到龙，我们国家有很多东西上面都有雕龙刻凤，筷子啊、锅碗瓢盆上啦，都有龙，只要不是当成偶像就没事。

   什么叫偶像啊？偶像不在于这个东西本身，而在于你摆它在那里的时候，你的心来拜它。若你不把它当成一回事，它就不成为偶像。不过你若觉得看着不舒服，就马上扔掉好了，全在一念之间，不在于这东西的本身，而在于你跟它的关系，若你觉得这东西看着不开心，还误导别人，就拿掉它！

   如果是丈夫买的，而且他还没信主，又喜欢收藏，你可以好好跟他说，看到这东西就恶心，且要好好跟神祷告，神会帮助你去掉它。

四、受洗的人灵魂一定上天堂吗？不受洗的人灵魂一定下地狱吗？流产或堕掉的胎儿，灵魂是否得救？

  圣经上说信而受洗的必然得救，记住“必然”这两个字，这个问题不用怀疑。虽然信而受洗的人，也会有软弱甚至犯罪的时候，但我相信神会一直保守他，包括我也不例外，会有圣灵来管教和提醒。“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。” （约6：39）

    而有些人没受过洗，但人特好，能不能进天国呢？经上也说的，如果福音没有传到的地方，这个人没听过福音，没有自由选择的机会，这种人神会按照他们的良心来审判他们的。他的良心就是他的律法，所以不用担心，神是公平的，到底谁上天堂，谁下地狱，是由神来决定的，他明察秋毫，要相信神的公义。我们每个人要把握自己，至于别人得救不得救，我们很难说，我也不能说天主教徒都不得救。在患难之中，很多天主教徒是非常持守信仰的。

    至于流产或堕掉的胎儿，我认为他们灵魂是得救的，因为他们太无辜了！人的罪是因为生下来进入这个世界后，罪也跟着一块来了。我个人认为胎儿的灵魂是被神接纳的，因为他们是无辜的。在旧约里，把无辜的与神所喜悦的是放在一起的，我是这么想，无辜受害的，神要为他们伸冤。

五、所谓伊甸园是精神上的还是物质上的？是在天上还是在地球上？有的教会在礼拜的时候，请弟兄姐妹到前面跳舞，我个人认为在教会礼拜是一件很庄严的事情，那么牧师说有感动的弟兄姐妹，可以到前面来跳舞，那如果全体弟兄姐妹都上去跳舞的话，这种方式在教会是不是适宜？世界上有很多宗教，其中大宗教有五个，基督教是其中之一。那有没有可能，因着地理环境、文化背景、语言等，基督教会不会与别的小一些的教派，形成一个个别的群体，因敬拜的方式不一样，就形成了他们所谓的自己的主，那最后是不是也条条大路通罗马，大家最后都躺在了主耶和华的怀里？  

   伊甸园，根据圣经的记载，是真有这么个地方，有四条河，有人就考察说在中国的某个地方，各种说法都有。我相信圣经的记载是真实的，但它也有属灵的含义，就是人与神的那种毫无隔绝的亲密的同在。

     至于跳舞，圣经上也有记载，大卫王与犹太信徒，他们在赞美神的时候，就是击鼓跳舞，弹琴赞美神，是可以的。基督徒如果你喜乐的时候，变成小孩子的样式是可以的，要记得是在敬拜赞美的时候，若是牧师讲道的时候不能乱跳，领圣餐的时候也不能乱跳，该肃穆庄严的时候，要肃穆庄严，该喜乐的时候，可以喜乐。

     不过我本人跳不起来，我开始也接受不了，但我后来也有感动，我也流泪，我觉得如果能跳起来也很好啊，像小孩子一样。但不管怎么样，都要发自内心的，那种由内到外，而不是那种学的、教的，或其他人鼓励得来的，若是自发的，兴奋地喊哈利路亚！是可以的。

    人与人也不一样，我发现物以类聚，人以群分，有的人就喜欢唱啊跳啊，好多音乐家基督徒就喜欢。像我这种人就不行，我喜欢听道，安静地经历神。但神都会悦纳我们，我们也要彼此接纳。若我们不能跳的，我们就感谢神，让别人能跳；当我们能跳的时候，我们就感谢神，让别人能够安静。我觉得基督教的信仰是神按着我们的本相接纳我们，我们彼此也要接纳。就是说，在一个教会中，可以有不同的表现，这些问题不是大问题，但千万不要把一个人的主观经历当做普遍的，就好比一个牧师，他喜欢跳，所以大家都要跳，否则就是不属灵。牧师说方言，那么大家都要说方言，否则也是不属灵。牧师做异梦看异象，那么同工也要这样做。如果是这样就麻烦了。恩赐是神给的，我们可以祷告向神求，但不是人教出来的，神给谁就给谁，圣灵随己意分给各人。 

    世界三大宗教，信仰的根基不一样。佛教释迦牟尼悟出来的是一种人生的奥秘，他自己也说佛教是人的智慧的宗教，佛陀的意思就是觉悟者、智慧者。基督教是神对人类的启示，不是人凭着智慧去找神，乃是神来找我们。回教的穆罕默德他也承认耶稣，他称自己是一个神的使者，他不敢称自己是神，他主要是颁布了好多的律法。

    我个人一般不把基督教当成一种宗教，我认为耶稣基督不是宗教的教主，他是全人类的救主，我所信的也不是基督教，我们所信的是耶稣基督。我爱我的上帝、爱我的天父、爱我的主，我不是爱基督教，宗教叫人死，信仰叫人活。

     所以基督信仰与其他宗教有什么不同呢？其他宗教都是人找神，用自己的智慧、道德、生命的苦修苦练去寻找神，但是却找不到。而基督信仰是神来找我们，因为人都是有限的，不管你怎么努力找，都不可能找到无限的。比如有限数相加，不管多大都是一个有限数，离无限数还是无限远的。 

    大家注意到没有，各种宗教，包括佛教、回教等等，他们都承认耶稣，但耶稣一概否认他们，说起来很不合理：人家都可以包容你，你为什么不能包容别人？你们是武断的！因为耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。耶稣又说：我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，凡在我以先来的，都是贼，是强盗。

  其实不是耶稣不包容他们，因为真理只有一个。比如在大陆有一个王麻子剪刀，它一出来，好多假的也出来了。后来王麻子要申请专利，那些假冒的就说，大家包容一下嘛，我们都包容你，你为何不能包容我们大家呢！

  你们看，假冒的出来以后，真的就急了，假的当然不会急啦！所以真的才会站出来申辩：我就是羊的门。 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。 

    其他的宗教都说我们都包容你啊，因为耶稣的伟大，祂的荣美是无法否认的，没有一个宗教来诋毁耶稣，诽谤耶稣，没有！他们都拉大旗做虎皮，所以基督信仰已经超出了地域性，从耶路撒冷、到欧洲、美洲、亚洲……成为全球的趋势。凡是基督教国家都是世界文明的主流，这个趋势是无法阻挡的。将来福音要传遍地极，一定的！主的使命就是福音传回到耶路撒冷，末日才会到。

     所以，从远处看不同的宗教，好像条条大路通罗马，但你真的深入去比较的话，差别特别大。林语堂先生的自传《信仰之旅》中，他研究了各种宗教，最后写到基督信仰的时候，第一句话就是：太阳升起来了，将蜡烛吹灭吧！其他的宗教就好比蜡烛，当天黑的时候，蜡烛也是有用的，我们不要把其他宗教都说得一钱不值。我的一位朋友信主后说：进到基督教会里头，给人的感觉是明亮，唱的歌也亮堂，人的脸上也亮堂，听的道也亮堂啊！心里面是天人合一，特别明亮！特别亮堂！

 六、当一位全时间事奉神的仆人，他在教会中有服事，可是却遇到了生活需要的问题，是否继续过着凭信心的生活，这是不是盲目地等待？

一个事奉神的人，你真的被神拣选了，就不要左顾右盼，不要瞻前顾后，你就一直跟神走，哪怕前面是刀山火海，哪怕前面没吃没喝，你就跟着主走，根本不要管什么生活需要，你什么都不要想，明天没吃的了，照样去传福音，最后肯定有吃的。

亚伯拉罕蒙召出去的时候，还不知道往哪里去，我特别喜欢这句话，这句话特潇洒，蒙召出门了还不知道往哪里走，这才是服事主的人！小船出了海，但却不知道往哪里去，让主做舵手吧。

我去读神学的时候，普林斯顿的教授跟我谈：你一定要去吗？我那时就想，哪怕碰的头破血流，也要去。我什么都不知道，不知道有没有奖学金，不知道我毕业以后干什么。有人吓唬我说：当牧师连饭也吃不上的。其实我自己也不想当牧师，但也不知道做什么，我那时搞什么都搞不下去了，我昼夜思想的都是神的事情，这就是神的呼召临到你了。什么叫神的呼召？神的呼召不是让你做一个明智的决定，啊~服事神比较实际，如果去找工作呢，比较难，如果是这样不叫神的呼召。神的呼召是：当祂抓住你，你根本就不能逃避。马丁路德说过一句话：一个人要逃避作传道人，就像逃避地狱的火一样。

所以做传道人，不是那么容易的，除非神真的抓住你，你跑不了了，非做不可了；否则的话，你千万别做！传道人不是一个职业，传道人是一个祭坛，把你自己宰了摆在那儿，刨了皮剔了骨，像旧约利未记里，把牛切成块。一个传道人的生活是完全赤露敞开的，弟兄姐妹们都看得很清楚的，没有私生活，而且没有生活保证，所以除非神给你强烈的呼召，你什么都干不下去了，只能传道了，否则的话，你别做传道人！你就去干别的事，带职事奉。如果真的是是神拣选了你，你就什么事都别管别顾，哪怕明天就饿死了，我今天照样传福音去，神不会让你饿死的，你放心！

我信主十几年了，事奉主十几年了，我真的是一信主就开始事奉主，主从来没有缺过我们一点。相反，神给我们的祝福远远超过我们的所求所需，所以你相信神好了！

我们信神，就是相信创造天地、布设星辰的那一位。我跟太太讲：你怕什么，实在没钱了，我们祷告神放一颗星星，掉在我们家后院，那星星是宝石，上帝的星星比海沙还多，给我们一颗算什么呢？信神就是信那一位可以从无到有保守你的那一位。

所以弟兄姐妹，如果你要是真的愿意事奉神，愿意奉献自己给神，你就什么都别想，义无反顾，就如歌曲：十架在前头，世界在后头……不要手扶着犁向后看，这样的人是最有福气的，你放心好了。

七、血能吃吗？

在旧约中有说过，有些人不太在乎这个，但也有很多人很在意这个。现在科学越来越发达，但我慢慢发现，圣经上好多教导、好多律法是很符合科学的，上面所写的不仅仅是一种形式，如果是圣经说的，最好不要吃。 

八、圣灵充满的标志是什么？圣灵充满是一种恩赐还是可以自由求得的？现今还有没有先知？

首先，我要说圣灵充满是恩赐，是可以求的，而且一个基督徒一定要被圣灵充满！

一个人受洗归入耶稣基督名下，圣灵就内住在他的里面，我们就成了有灵的活人，我们就有了新生命，但新生命要成长，重生了以后，圣灵要引导我们，光照责备我们，要充满我们。

圣灵充满的标志是什么？这个问题很重要，我个人认为圣灵充满的基本标志是那九个果子，这是圣灵充满的最终标志，生命活出来了，活出了神的样式，这是最重要的标志。至于其他的恩赐，说方言啊，或者蹦啊跳啊，有些人说这是必须的，这个我暂且不谈，但我知道，圣灵充满是要改变我们的生命。说到医病赶鬼的能力，圣灵充满后是真的可以有医病赶鬼能力的，但为什么现今没有了呢？那是因为现代人不信神迹了，就好像耶稣当时在他的家乡行神迹，他家乡的人都不信，所以耶稣就不能多行神迹，他就离开了。耶稣每次为病人医治之前都会问：你信吗？你不信就没有这个福分。

我有时想，亚伯拉罕与神的关系多么亲密！他与神说话，就像跟他的太太说话一样。神说：亚伯拉罕，起来，带你的儿子上山。他一听，第二天就带着儿子上山了。现在谁与神有这么密切的关系呢？如果我们祷告的时候，真的有这么个声音说：明天你要把你的儿子献祭给我，你一定会跟弟兄姐妹说，那么大家一定会说：这可不是闹着玩的，真是神的话还是来自魔鬼的话？你先别动，再好好祷告一下、等等印证吧！

但是亚伯拉罕非常清楚那就是神的话，谁都没商量，也不要印证，带着孩子起来就走，而且路上走好几天，好几天都没犹豫过、怀疑过。再看以利亚、以利沙，那能力多大，为什么我们现代人就缺少圣灵的能力？因为现代世界太忙，有一首歌真好：魔鬼真狡猾，它让我们忙，忙得团团转，无法亲近神……

所以我们每个人都要被圣灵充满，但圣灵充满最主要的标志是生命的改变，第二是有圣灵的大能。

现今还有没有先知？圣经上说：众先知和律法说预言，到约翰为止。（太11:13）可是保罗有说：神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的。（林前12:28）

这里所说的两个先知是否不一样呢？是不是保罗所说的先知只是一种职分？只是有先知恩赐的一种职分呢？ 大家可以探讨一下。 我们读圣经要前后融会贯通。旧约的先知都没有好下场，都是死在耶路撒冷，都是被他所爱的同胞杀死的。旧约的先知大都是预表主耶稣的，先知可以代表神与人说话。而在新约，既然主耶稣亲自来了，神就可以直接面对每个人，不再需要旧约意义上的先知，但祂也可以把某种先知恩赐赐给教会里的人。

不过在基督里什么恩赐都不重要，重要的是要有一颗谦卑的心！我相信一个人，特别是想做传道人的，私下里跟神的那种很深入的经历要很多很多才行。比如一碗水端出来，至少你自己要有很多桶水才行。每个基督徒也是一样，要有好多与神单独亲密的交往，不要用这个来引以为豪，也不要因此责备别人，否则，神会收回你的恩赐，因为在神眼里，最蒙神悦纳的是谦卑的人。保罗也说过，各种不同恩赐的人要互相搭配。

九、天主教堂里有很多塑像，基督教堂悬挂的是十字架，这是不是一种崇拜？

有些地方的信徒信主以后，连家里人的照片也不让挂了，这是比较极端。我认为什么东西都不能代替神本身，包括十字架也不能代替。如果有人说带了十字架可以保平安，那就是偶像化了。另一方面，我觉得任何一种信仰都有它自己的表达形式，只要不把这种形式当成偶像就好了，不要让形式取代了内容。把耶稣当偶像也是不对的。比如有些人说主耶稣已经替我死了，所以我就不用死了，主耶稣已经赎了我的罪，所以我怎么犯罪都可以了，那就是把耶稣当成偶像了。主耶稣是个有血有肉的生命，要天天与你同行，成为你最知心的朋友，这就是活生生的神。如果十字架挂在那里，我常常思想主为了我死，所以我要天天来感恩，这就很好，没问题。所以有些东西，对张三是偶像，对李四不一定是偶像，每个人都不一样。所以我们还是以耶稣基督的心为心，知道我们所信的是谁，我们所依靠的是谁，最主要的是读经，与神亲近，做一个有生命的基督徒，而不看重这些形式的东西。

包括掰饼聚会领圣餐等，如果你只是参与这种形式，没有这颗心，那真是没有什么意义。还有奉献十分之一，你若把奉献十分之一当成一种仪式，到了月初或月底，必须写一张支票，我觉得那也是失去了奉献的本意。奉献的本意是什么呢？是这样：神啊，你给我的太丰富，我怎么报答你呢？我就把当归给你的都归给你，用这样一个感恩的心来奉献，而不是一边写支票一边念叨：唉~又该奉献了！这就是徒有其表的奉献。所以要是看到十字架就联想到主耶稣为我们死，也是挺好的。

十、天主教与基督教有什么区别?

简单说，基督教是从天主教分出来的，也叫新教，或叫改革宗，或叫抗罗宗。两者的圣经有所不同，基本相似，翻译不同，他们在旧约里加了一些旁经。天主教有一个系统，就是从教皇开始，红衣主教、主教、神父等。他们祷告的时候，不是直接面对神，要借着神父来忏悔；基督信仰则强调个人和神之间的直接关系，每个人都可以奉耶稣的名直接向神祷告、认罪、忏悔，不需要借着什么神职人员。基督教只敬拜耶稣，有些天主教徒也敬拜圣母马利亚。天主教神父大都不结婚，我个人认为也是违背了神的美意，因为神造男造女，当然你如果自己愿意奉献是一件好事，但作为一种硬性规定就错了。耶稣也说过，谁能领受谁就领受。

十一、是否一定要读完神学院才可以当牧师？小孩子能不能当牧师？还有，如果一个人又瞎又哑，他如何跟别人传福音呢？还有，现代很多信主的人染了头发，穿得很时尚，是否合宜？

 先说这个又哑又聋的，你可以用手写啊。有一个故事使我很感动，是《荒漠甘泉》里的故事，说的是一群聋哑的孩子正在上课的时候，来了一个不信神的人，在黑板上写：如果你们的上帝，祂真的存在，祂为什么让你们变成聋哑？孩子们一下都沉默了，这时一个小女孩，上前在黑板上写道：神的美意本是如此！

就是说我们什么时候都心怀感恩，不管用什么方法都可以见证神，只要我们有一颗爱主的心。

一般小孩子当牧师的话，都不给按牧。

至于念神学院才能当牧师，海外有这样不成文的规定，在国内不是很限定。其实念神学院最主要的目的，不是学很多的知识，而是用这两三年、三四年的时间来一心一意研读圣经，一心一意亲近主，装备自己，这是最重要的。如果是为了得些知识，说实话，你在职也可以读一些书的。神学三年是很宝贵的，可以专以思念神的事为念，这是我念神学院最大的体会。我在密西西比这个最穷的州呆了三年，那里人烟稀少，但是我离神特近，那才是最重要的。

至于穿衣打扮，我认为不要太露、太出格就好了。我女儿也说，耶稣说了：看人不看外表，是看内心。总之我们要谨慎，不要去追随世界的风气，不要赶时髦，不要去绊倒别人就是了。

十二、我听说我小的时候，父母就为我受洗了。但现在我还没真正了解耶稣和福音，我是不是真正了解以后，等信心充满了以后，再去受洗比较好呢？

 信主受洗跟对真理的认识，这两者有联系，但是也不等同。我们很多人一信马上就受洗了，这是凭着信心受洗的。我们得救是本乎恩也因着信，恩是什么呢？就是上帝已经爱了我们，上帝已经在等待着我们做祂的儿女，这是恩典。信呢？就是我们单纯的信靠祂，就可以了，就可以受洗了。接下来，是要进一步地认识真理，进一步地充满自己的信心，这是一辈子的事情。但是只要你们的心已经相信祂了，相信宇宙真的有一位创造主，万物由祂而出，由祂养育，而耶稣真的是神来到我们中间，向我们启示这个真理、生命，若你相信这个，你就可以受洗了。

 最后，慕道的朋友，我建议你们先读四福音书，然后再从创世纪开始整个读圣经。先认识耶稣，你自己学着跟神祷告，把自己的需要、自己的话向暗中的父讲，就好了。接着就跟众弟兄姐妹一起参加教会的生活。多多读经，你们听我说的都有感动，何况听神的话呢？愿神祝福大家！