每日灵修生活2010年12月24日 旅游的季节

旅游的季节

路加福音   2:15-20

「我们往伯利恒去，看看所成的事。」 路2:15

在某程度上，圣诞节是一个旅游的季节，这时候的新闻报导，往往是有关某些主要机场怎样繁忙和挤塞，因为在假日出游的旅客众多。或许你也经历过排长队，乘搭长途飞机或汽车，才能抵达你的目的地，探望你所认识和亲爱的人。

在圣经中，我们看见约瑟和马利亚踏上返回家乡伯利恒的路程，因为他们是大卫的家族，而伯利恒当时正进行人口普查。那段回乡的路程对他们来说，并不容易，因为马利亚当时有了身孕，快要临盆（路加福音2:1-5）。

当牧羊人听到救主已经诞生，便惊叹说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」于是，他们也启程前往伯利恒去，尽管这段路程并非十分遥远。

其后，也有从东方来的博士借着一颗星的指示来寻找新生王。对他们来说，骑在骆驼背上的这段长途旅程是值得的，因为他们渴望朝见耶稣（马太福音第二章）。

在圣诞节，最重要的旅客当然是主自己，祂因为深爱我们，以致道成肉身，住在我们中间。所以，每当我们前往探望挚爱亲朋时，让我们谨记，基督曾经过从天上来到世间的旅程，与我们同在。


祷告
「我們往伯利恆去，看看所成的事。」 路2:15


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转载自<<每日箴言>>
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一一我有可能失去在天国的地位吗？

  天国是永恒的（注：启示录二十二章五节）。 为了让天国能成为天国，那里从来就没有任何动乱的可能性，使我们再次失去天国里的荣耀。 在天国里不会有怀疑、困惑、或惧怕。 神会将所有叛变的根源——撒但和罪——从天国除去。

        因此，神不允许背叛祂的人进入天国。 每个人进入天国之前都必须重生。 任何一个灵里没有改变的人，都会成为天国里灵性腐败、污秽、或叛变的根源。 今天，偏向罪恶的小毛病，可能在（假设）一百万年之后，发展成既可怕又危险的本性。 所以，叛乱的根源是从来不可能被允许进入天国的。

——派特●罗伯森

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摘录自<<末后的景况>>
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标题： 12月24日
经节：那些坐在黑暗中、死荫里的人...(诗篇一百零七篇10节)



...叫清晨的日光从高天临到我们‧(路加福音一章78节)
...耶稣生在犹太的伯利恒...(马太福音二章1节)



真有这样的事吗？清晨之光竟然降临在背负黑暗、被死荫遮蔽、充满恐惧的世人中‧黎明─对于住在暗夜中充满害怕的人而言，没有别的东西，比起黎明更受欢迎的了，不是吗？人们还不敢奢望享受一整天的光，只巴望有清晨的光辉(也就是那光之泉)，便够了‧
耶稣降生到伯利恒，祂在黑暗的世界中，散发如夏日清晨柔和的光芒。祂出现有如带来黎明的光，发启一天的光源，这最初的小小一束光芒，后来竟绽放出真理与永恒的光，其荣耀是那样的无法测度‧
─乔威特博士


愿基督本身，借着我们，再度进入到这黑暗的世界。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：相信的人有福了
经节：这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。 （路加福音一章45节）


在神的国度中，相信是接受的必要前提。神对马利亚说话，给了她保证。每回祂将人力无法达成的任务，交付祂的百姓时，祂总是会先给他们承诺。万事已经就绪，只等神施展作为。万事就等着马利亚相信神的话。她一相信，事就成了！在这种情况之下，唯有全心相信，并向主清心的人，才能得见神（马太福音五：8；希伯来书十二：14）。神总是如此与祂的百姓相交。马利亚看不到在天堂所有的安排，也看不到众多天使预备好要保护她和她的婴儿。她不知道将来如何，也不清楚自己和婴儿会遭遇什么事。她所知道的就是神对她说话，这就足够了。所以，她回答：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我的身上。」（路加福音一：38）当神宣告祂的计画时，万事已经就绪要成就祂的话。神从不说不肯定的话，祂清楚知道会发生什么事。祂只要你能够相信祂。若你完全信任祂，你会经历到极大的祝福。马利亚未曾想过全然顺服的结果是什么。同样地，你也无法想像当你完全相信神的时候，神在你身上的作为是什么。祂知道如何把救恩带给你所代祷的人，或医治你的朋友，或供应你的需要。神已经使万事就绪。你相信祂吗？


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转载自《每日经历神》
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标题： 12月24日
经节： 『天将晚，以撒出来在田间默想。 』（创二十四章六十三节）


  

我们若有更多单独的时间，就必有更多属灵的长进；我们若少尝试，多退修，就必有更大工作的效果。我们常以为不作事是懒惰是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时间，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会『太多』的。这种时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，你能不能说他虚耗时间呢？割草坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？我们应该常学以撒的样子，从热闷的生活中出来，到田间去默想。我们所过的是热闹的生活、喧噪的生活、忙碌的生活，能常与大自然接触的话，确是一件非常痛快的事情。田间散步，海边闲游，能使我们心中充满新的喜乐和盼望。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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奇异恩典（圣诞节）
吴荣源


1860年麻疯病袭击夏威夷群岛。一个接着一个神职人员像敢死队无惧于病患因四肢腐烂所发出的臭味，
生活的匮乏，甚至自己也感染了麻疯病。他们所为何来？

当时为了控制麻疯病的蔓延，夏威夷的国王下了命令，把所有麻疯病赶到摩勒凯岛，禁止他们不得与外界接触。人称它为麻疯岛，他们一辈子必须待在岛上，自生自灭，无人关心、无人理睬。岛上也没有法律的管辖，弱势的小孩、妇女成了受虐的对象。淫乱、偷窃、酗酒和争吵、互斗、厮杀…充斥摩勒凯这麻
疯岛，这岛成了绝望之岛。

1863年有几位受上主慈爱感召的神职人员来到摩勒凯岛，他们为麻疯病患建造教堂、住所，提供食粮和医药。他们亲自为病患上药，照顾他们，也为孩子建造孤儿院，为他们传讲耶稣基督的救恩，领他们信主。当病患去世时，他们以教会的仪式安葬，为病患家属祈祷，甚至亲自为病世者制作棺木。直到这些神职人员自己也感染了麻疯病，他们献上生命，传递上主慈爱和怜悯。他们献上自己，使得摩勒凯这麻疯岛成了光明、希望之岛。


圣诞节来临，到处可闻圣诞赞歌。这是个感恩的日子，在教会中有时传来「奇异恩典」这首感人至深的圣歌。歌词的内容可谓是一颗颗受恩之心的告白和见证，说明历世历代因信耶稣而蒙召的圣徒，为何如此甘心情愿，迫切要将上主的爱传播出去。如非洲之父史怀哲博士、印度的德雷沙修女、十九世纪孤儿之父乔治慕垃勒、到台湾来的马偕博士及宜兰盲人之光的陈五福医师…等等，知名的默默无闻的著实不胜枚举。
「奇异恩典」委婉动人美妙的乐音不由从心中回荡：「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！」这首圣歌的作者约翰纽顿(John Newton)，是个美国白人。他年少时期叛逆、放荡、自甘堕落、胡乱交友，因此，落到被贩卖到奴隶船上为奴的地步。他活在动不动就受鞭打、挨饿的日子里，身陷随时都可能丧命的环境中，使他不得不常常向着上主祈祷。最后，这位不配蒙主恩的人，借着祷告一次又一次的蒙恩，遇见为罪人舍命的耶稣，而写完成这首歌的写作，它感动了无数人的心灵。后来，经由福音诗歌作曲家爱克沙尔（Edwin O. Excell）改编，更广为流传。 亲爱的朋友，「奇异的恩典」也是为你预备的。耶稣为世人带来最大的礼物，乃是新的生命；一切旧造的，如嫉妒、纷争、仇恨、邪恶、贪婪等等，都与主同钉在十字架上了，一切仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等，都因耶肃稣的复活而俱全，旧人如旧衣旧鞋一般的被脱去，而新人也如新衣新鞋一般的被穿上。真是奇妙得很，这样的见证人，不论古今中外多得如云彩一般。如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的恩典。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）


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转载自《〈特殊节日〉》
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雕塑家

作者：查思博牧师

我要将我的灵浇灌你的後裔，将我的福浇灌你的子孙。
以赛亚书44∶3

请听∶我取了一小块活活陶土，每日不辞辛苦精雕细刻；

费尽心思再三制模塑造，成了个善良顺服的孩子。

多年後我重回这里看看，面前的却是位大男子汉；

他虽是昔日的那个模样，但要再陶造他已是妄想。

没有任何东西比子女更能彻底改变你，他们会叫你从早到晚忙个不停，馀下的时间还得逗逗他们。别奢望诞下孩子就能解决所有问题！也别妄想他们踏入少年阶段你就会轻松一点！当他们首次驾车外出或约会，相信你必会不住的为他们祷告，求神让你平日教导他们的道理能平平安安地引导他们回家。

如果你的成长路上没有爱，就要确保你的子女在爱中成长！告诉子女你爱锡他们，因你的爱是他们自我价值的基础；也要把神的话扎根於他们心里，并给他们抛下铁锚，因他们将会遇上各种风暴；更要每天以祷告覆庇子女，且期待神按著应许祝福他们∶“我要将我的灵浇灌你的後裔。”

这就是神今天为你和你一家预备的话。

撒但在人心的工作，常是随著人心灵的状态和灵程的高低而作工，它在不信的人心中可以放进完全反对神的意念，但对信的人它不这样作，它常稍微改变神的话；完全改变神的话是很容易分辨的，稍微改变神的话就很难分辨了。似乎是神的话，好象是圣灵的声音，使人很容易忽略，很容易通融过去，若分辨不清楚，就失之毫厘，差之千里了。
　　今天有人起来说完全反对神的话，我们绝不能服从他，若有人起来讲了一半是神的话，一半不是神的话，我们也能分辨出来，惟有一等人讲似是而非的道理，把人渐渐地领转了方向，这才是撒但极巧妙的工作。
　　所以我们对神的话当看得清，记得牢，凡不甚相合众先知、众使徒所得的启示，虽有百分之九十相同了，我们决不可以接受，凡不甚相合神的话的异象，虽有百分之九十相同了，我们也不该相信，若不是百分之百地与圣经相合的真理，我们决不可以接受。
　　若有人对加拉太教会说主耶稣不是救主，他们绝不能接受；若说圣经不是神的话，他们一定要拒绝；但有人说主耶稣是救主，律法也是神所立的，割礼是神与亚伯拉罕和他子孙立约的证据，我们信主也要遵行神的话，他们就分别不出来了，以致他们从恩惠中坠落，几乎走了灭亡的道路。若不是保罗指责了他们的错谬，他们就破坏了神的救恩，又转回律法之下而灭亡了。
　　「因为有偷著引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆；我们就是一刻的工夫，也没有容让顺从他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。」（加二4至5）


转载自《〈活水〉》

约伯的苦难（九十一）── 天下万物都是我的

经文:
伯四十一1~11
钥节:
谁先给我什么，使我偿还呢？ 天下万物都是我的。 （伯四十一11）
参考经文:
伯三8；诗七十四14；一○四26；赛廿七1；罗十一33~36
提要
        上帝又提出祂所创造的另一种巨兽，中文圣经译为「鳄鱼」。 英文圣经译为「leviathan」，意指巨大海兽，原文「livyathan（liv-yaw-thawn'）－HB3882」意思为：「巨大海兽、海怪、龙、某种巨大的水栖生物」，也可能是绝种的恐龙（dinosaur）、蛇颈龙（plesaurus），现今仍尚无确实定论，无法确切得知这凶猛的巨兽，仅以圣经所描述的加以推断。 它的不受控制，及其猛兽的凶暴性，先知以赛亚曾形容：它为快行的蛇、曲行的蛇、海中的大龙（赛廿七1－新译本），其力量和速度远超过现今所知的一般鳄鱼。 为何上帝要对约伯提起这庞然大物呢？ 其中一个原因，可能是约伯在咒诅自己的生日时，曾说：「愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。」（伯三8）
        上帝回答约伯说：「你能用鱼钩钓上鳄鱼么？能用绳子压下他的舌头么？你能用绳索穿他的鼻子么？能用钩穿他的腮骨么？他岂向你连连恳求，说柔和的话么？岂肯与你立约，使你拿他永远作奴仆么？你岂可拿他当雀鸟玩耍么？岂可为你的幼女将他拴住么？搭伙的渔夫，岂可拿他当货物么？能把他分给商人么？你能用倒钩枪扎满他的皮，能用鱼叉叉满他的头么？你按手在他身上，想与他争战，就不再这样行罢。人指望捉拿他，是徒然的，一见他，岂不丧胆么？没有那么凶猛的人敢惹他，这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。」（伯四十一1~11）上帝一连串的问题，问得约伯哑然以对，无人能制服的巨兽，惟独造他的上帝能惹动他，他的生死掌握在上帝手中（诗一○四26），面对这一切，约伯只能降服，只能静默无言。

默想
1.上帝说：「谁能在我面前站立得住呢？」（伯四十一10）若不是上帝的恩典和怜悯，没有一个人能在上帝面前站立得住。 上帝对约伯是何等的温柔和慈爱，两次鼓励他说：「你要如勇士束腰」（伯卅八3；四十7），上帝对约伯何等温柔的爱，让我们细细品尝。
2.上帝说：「天下万物都是我的。」（伯四十一11），上帝掌管万有，你的人生每一步路都在上帝手中。 亲爱的，不论你目前遭遇如何，放心交托祂，祂必指引你的路。

苦难的金言
1.眞的信心一经「阿门」，上帝的「我肯」就释手。 让上帝独自去完成祂的工作。 它的不二法门：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂祂就必成全。」──Days of Heaven upon Earth
2.活泼的信心在得到上帝的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来。 ──Days of Heaven upon Earth

苦难的经文
1.耶和华阿，祢所造的何其多，都是祢用智慧造成的，遍地满了祢的丰富。 （诗一○四24）
2.愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。 （诗一○四31）
3.我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我上帝歌颂。 （诗一○四33）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，在苦难中哀求祢的、祢要从他们的祸患中搭救他们；祢要从黑暗中、和死荫里，领他们出来，且折断他们的绑索。 祢要将穷乏人安置在高处，使他们脱离苦难。 主阿，祢本为善，祢的慈爱，永远长存。 奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《〈读经日程〉》

亲爱的

转载自《〈生命福音事工〉》