每日灵修生活2011年11月04日 寻找恩典

淡然如水

每日灵修生活2011年11月04日 寻找恩典

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寻找恩典

罗马书   15:1-7, 14-

　　「所以我们从今以后，不凭外貌认人了。」 林后5:16

　　戴着厚厚的眼镜，西门．波切看到的是一个"看他不在眼内"的世界。一个朋友让西门坐上他自行车的跨斗上，带他在镇上转。可是一路上得到的是众人对西门无情的嘲弄。西门走路是步履蹒跚的，另外，他的个子非常矮小；一般人不是看不到他，便是看不起他。十二岁时他只有好友祖儿一半的身高；用西门自己的话说，他的个子是「超小型」的，所以既不能骑单车，也不能打棒球。

　　可是，西门依然深信，神对他这个「个子不正常」的男孩自有特别的安排。他到教会去坚固自己的信仰，可惜主日学老师却受不了他，请求牧师「除去那孩子」。当西门把圣诞剧搞砸之后，罗素牧师不留情面地对他说：「西门，这里没有你的份儿。」

　　西门在寻找，他到教会和主日学寻求神的话，他渴望看到信仰是真实的，希望教会可以为他凄凉的世界带来点欢乐。西门到教会来寻找恩典，可惜却找不到。

　　西门体验到一个常见的问题：「教会内不易找到恩典」。不少前来寻找的都找不到，正如西门．波切的例子，恩典在教会内常被遮盖了。

　　我们要如何才能令教会和自己成为满有恩典的子民呢？


祷告
　　天上的父啊，感谢祢藉着耶稣使我们得见祢的恩典。求祢藉着圣灵，让我们成为满有恩典的子民。并求祢帮助我们把祢的恩典给予那些祢差来我们这儿的人。奉耶稣名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　引诱信徒分争

　“有人攻胜孤身一人，若二人便能敌挡他，三股合成的绳子不容易折断。”(传 4:12)。

　　这段经文的意思我们都十分明白。魔鬼比我们更明白这理。它知道信徒联合起来，力量必定增加，它便不容易攻击他们，把他们掳去，因此它便使用一个极狡诈有效的方法向他们进攻，这方法就是引诱他们分争。这种诡计一经发生效力，魔鬼不用再费什么力气攻击他们，他们自己便会崩溃倾覆，绊跌仆倒，使魔鬼不折一矢，不伤一率，便掳去极多的信徒作它的俘虏。

　　全世界的人类中有多少是基督的门徒呢？不用说无神派、唯物派、拜偶像的人、信邪灵的人，错误的宗教的教徒，到处皆是。就是称为基督徒的人当中真实悔改信主爱主的人也是很少的一部份。在这里我们看出真属基督的人在世界上不过是小群。而且他们处处要遇到世人的反对、笑骂、轻看、讥议。魔鬼攻击他们，魔鬼所管辖的这黑暗的世界(或说社会)也尽力向他们进攻。在这种情势之下，基督的门徒应当怎样彼此联合，互相扶助，立在一条战线上与魔鬼战争。不想到许多基督的军士非但不这样合力御侮，反倒彼此不合，互相猜忌；为一点小事，为几句话语，动不动就生意见，起分争，结果将基督的军队弄得四分五裂，在这种情形中，要希望他们能胜过仇敌，那真无异于缘木求鱼了。

　　自然我所说的这种令人痛心的分争，乃是真信徒与真信徒中间所起的分争。真信徒与假信徒不能相合，信圣经和救恩的信徒，与不信圣经和救恩的信徒(？)不能合作，那是合理的事。我非但不反对这种分离，我十分赞许这种分离。圣经教训真信主的人当合一，但它同时教训真信主的人互相分争，彼此攻击，这真是极可惜又可怕的事了。

　　许多的人同处要保守和睦真不是一件容易的事。一点怒容，一句不检点的言语，少许礼貌上的疏忽，恶意的揣度和猜疑，谗人所发的离间的言语，毫无根据的传言，片面所发生的误会，由误会所引起的反感，骄傲自大的意念和态度，不肯饶恕人的心，这些事物有一样就足以引起分争。神知道这种危害，所以他藉着他的仆人劝勉他的众儿女说，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”(罗 12:18)。“所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立的事”(罗 14:19)。“你们也要彼此和睦”(帖前 5:13)。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”(来 12:4)。注意神劝勉儿女们要追求和睦。若有什么事物需要追求方能得着，我们便可以明白那种事物是不容易得到的。诚然这样，在信徒中间惹起分争是极容易的事，只要稍有不谨慎，便会挑起分争。但要保守和睦却必须付很大的代价。必须互相体恤，彼此饶恕，用爱心说诚实话，存心谦卑，各人看别人比自已强，待别人宽，待自已严。许多信徒不肯出这种代价，结果怎样呢？撒但乘机向他们进攻，引诱他们因着种种小事互相分争，彼此吞噬，撒但却毫不费力的坐收渔人之利。请问这是何等令人痛心的事呢。

　　有一个寓言说，两只虎因为争食一只鹿相斗起来。它们都非常忿怒，没有一个肯让步，渐渐咬得皮破血流，筋疲力尽。正是这时候有一只老虎忽然仰头看见天空有几只大雕往来盘旋，凝目下瞩。这只虎立刻退让几步，对它的仇敌－－－另一只与它争食相咬的虎说“我们且慢些相争，你看看上面有什么？那些雕在上面盘旋是要作什么呢？无非看着我们相斗，等到我们斗到或死或伤，然后它们落下来吃肉罢了。我们还相争什么？我们岂可自相残杀，拿自己的肉供这些雕吞嚼呢？”那一只虎听见这话猛然也醒悟过来，它们两个都不愿意拿自已的肉供雕们的一顿饱餐。它们立时都停息战斗，彼此和好。它们笑着对雕们喊道“飞去罢，我们现在觉悟了。你们想看着我们互相争杀，末了坐收渔人之利么？我们不再作愚夫了。我们越战斗你们越快乐，容你们快乐罢，我们不再战斗了。”两只虎说完这些话以后，便分食了死鹿，回到山穴里去，雕们看见吃肉的盼望已经成了画饼，便都失望着飞散了。

　　基督徒们哪，我们抬头向空中观看罢。那空中掌权的魔鬼在我们的头上盘旋，看着我们互相分争，它真是乐不可支。它惟恐我们和睦。它不愿意看见我们联合起来与它对敌。它寻找机会，竭力挑拨我们彼此中间的恶感。它利用各种事物来离间我们，使我们不保守合一的心志，使我们彼此分离，它好一个一个的将我们击破。它不只引诱我们，使我们彼此分离，个个孤立，它更引诱我们彼此分争，自相残杀。我们分争得越剧烈，它在空中看着越欢喜。它在那里鼓掌大笑。它鼓励我们奋勇厮杀。可惜多少信徒竟是甘心受它的陷害，至死不知觉悟。

　　觉悟罢，觉悟罢，快些觉悟罢。在那种仇敌环绕形势严重的景况中，凡属基督的人只要同信圣经为神的言语，同信基督耶稣的代死、复活、升天、再来，同信圣经中所讲救恩的福音，同盼望主来接我们到他那里去，就当彼此相爱相助，追求和睦，竭力保守圣灵所赐合而为一的心；站在一条战线上，抵抗我们的仇敌魔鬼，和它所管辖的这幽暗的世界；并且合力向仇敌进攻，从魔鬼的权下拯救人归向基督。这样，魔鬼的诡计将无所可施，魔鬼的努力尽归失败，我们也必在我们的元帅面前得着最大的赏赉了。

　　魔鬼的诡计层出不穷，魔鬼的攻击剧烈凶猛，多少信徒因为不知道谨慎儆醒，预防魔鬼的诡计，以致败在它的面前，陷入它所设的网罗，遭遇了极惨痛的失败。我们因着这些事应当怎样的大受警惕，怎样的特别儆醒谨慎，怎样的靠着主的大能大力，穿戴神所赐的全副军装，拿着圣灵的宝剑，随时多方祷告祈求。与仇敌周旋于这属灵的战场之上呢，魔鬼的诡计实在可怕，但神的智慧却远超过魔鬼。他已经把魔鬼的诡计和预防这些诡计的方法指示了我们。魔鬼的权势实在强大，但神的能力却远超过魔鬼。他应许要把他的能力赐给凡信他，爱他，靠他，顺服他，乐意忠诚事奉他的人，使他们藉着这属天的能力，不但胜过仇敌，而且得胜有馀。我们怎可自暴自弃，不欢欣踊跃听从他的指导，接受他的恩惠，靠着他的大能大力作忠勇的战士呢！

　　　　   
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摘录自<< 谨防魔鬼的诡计>>
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标题： 11月4日
经节：并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 (希伯来书二章15节)


  

卫斯理(John Wesley)说：「弟兄们，再会吧！最重要的是神仍活着。弟兄们，再会吧！」
卫斯理登上马车扬长而去，这是基督徒潇洒的走法。慕迪离世安息主怀之际，对太太说：「妳听得见天上的欢迎曲吗？」接着又说：「我在世上道别；天上已开门迎接我。」他这样说完，就走了。

这样的表现多帅啊，这是基督徒潇洒的作风。他们视死如归，不像有些人对死恐惧不已。



经过岩石与野地，
山泉歌颂不辍。
我是你纯洁喜乐之子，
让我也一路唱到天城。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要叫人小看你
经节：不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 （提摩太前书四章12节）


提摩太是一位诚实正直的年轻人，他热切地要事奉主。然而，他生命中有某些弱点，使得他无法满怀信心事奉神。提摩太是个非常年轻的宗教领袖，但很明显地，有人质疑他的能力。提摩太的个性温和，身体不是很好（提摩太前书五：23）。他很不幸地生于一个福音受逼迫的时代，且身为一位年轻的牧者！保罗鼓励提摩太，不要让自己的年轻、没安全感，阻拦了事奉神的热心与忠诚。保罗教导提摩太，不要与那些批评自己的人争辩，而要在生活上有敬虔的榜样。保罗建议提摩太，要在生活中的言语、行为、爱心、信心、清洁上没有瑕疵，作教会信徒的好榜样。提摩太的生命足以证明神对他的呼召。神看提摩太的时候，是超越他的年轻、害羞、肉体的软弱，而看到他诚挚的心。当你寻求神的旨意时，你可能觉得自己和提摩太一样。你也许有某项弱点，使你觉得没有资格服事主。你可能因为自己是初信者，或因为自己罪恶的过去，而自觉没有资格服事；也许你的学历很低、生活穷困，或社会地位卑微；也许你在过去事奉神的时候，曾经失败跌倒。不要让这些事阻拦你遵行神的旨意。你生命的软弱可以成为神展示祂大能的契机（哥林多后书十二：9）。接受神的呼召，容许祂改变你的生命，成为敬虔的榜样。

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月4日
经节： 『祂使人夜间歌唱』（伯三十五章十节）


有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。一只急躁的马，如果不肯安安静静地套着马头络，反力挣扎的话，结果无非在廄舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非擦伤它自己的项肩。所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上歌唱。有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；照样，当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，也将在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。这样，神借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毗努伊勒－摔跤奱成了『面对面见了神』（创三十二章三十节）。受苦的信徒阿，你还有什么可伤心的呢？神将使你『夜间歌唱』，『使死荫变为晨光』（摩五章八节）。你快来赞美罢！ －戴威廉（William Taylor）服从神的旨意是最柔软的靠头枕。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月4日

「大卫就寻求耶和华的面。」（撒下21:1另译）

    我们有时候在祷告上付上很大的努力，却没有从神那里得着任何的回答，然而我们却很少去寻找那得不着回答的原因。如果我们的祷告是违反了神的心意，我们怎能盼望得着祂的答应呢？在我们一切所有的祷告中，我们必须首先找出祈求的钥匙（关键）。这就是撒母耳记下廿一章所描写，大卫在那长久的饥荒中所进行的一件事。

    大卫不是就向神呼喊说：「这饥荒已经延续了三年，现在求你开恩可怜我们，今年赐给我们丰收罢！」不是的，大卫不是这样祷告，大卫乃是寻求耶和华的面。神对此有什么反应呢？神给大卫坦直的问题以坦直的答复，而大卫也从此摸着了祷告蒙答应的钥匙。扫罗杀了一些基遍人，乃破坏了以色列人与基遍人所立的约。虽然扫罗是为着神大发热心而做的，但他在这事上却是犯了罪。神不容许祂子民破坏这一严肃的誓约，因此便有了矫正的行动。到了第十四节，经上就如此记载：「此后神垂听国民所求的」。大卫已得着祷告蒙答应的钥匙了。

为生命歌唱的人

张芳青
        我廿三岁，每天必须靠着打吗啡度日，医生早已对我宣判「死刑」，癌症最末期治不好了；但在人生道路最绝望的时期，我却经历了更丰盛、更有价值的生活，我要为生命歌唱，直到最后一刻。
不堪回首的那一年，我廿一岁，当年四月母亲死于大肠癌，到了八月，怔怔的听着医生当着我宣布：「妳得了癌症！」还来不及平心的接受这残酷的事实，当年十二月父亲又死于肺癌，一连串的打击，对身为家中倍受宠爱的么女，脆弱的呼天喊地，依然无济于事；身子哭累，跟着把心也哭死了。
「难道我的大好前程就这样断送了吗？」我的心嘶喊着。
未来，打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……情形都免不了日子被恐惧占满，「绝望」扣住我的心门，在这时候，我的国中老师来看我，她是位基督徒，把「上帝爱世人」的福音介绍给我，带我参加教会的聚会，教我如何祷告。往后数千个生病的日子，教会的朋友像家人一样的关心我，为我祷告，甚至在一次一次的开刀时期，他们轮流陪伴着我，我深深被基督徒的爱所感动。
但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，我不禁也要怀疑上帝的爱，为何让这些事临到我，也曾数度埋怨，在心中抗议：「不公平！不公平！」这时来自心中一股平安的暖流使我降服下来。后来即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的我，因着圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……。」我得着安慰而变的刚强，尽管我的大姐哭喊着劝我不要做截肢，她说：「死了也得留个全尸啊！」但我坚持要开刀，因为我不再害怕，我得到天地主宰的应许：「我必保守妳到底」，还有什么可惧怕的呢？
截肢之后，少了右胳臂，但我对生命的看法有了大的转变，我开始积极、乐观的度过每一天，我的生活也突然忙碌了起来。别人看见我这个癌症的患者，身体虽残缺，却是如此快乐地活着，因此来自东南西北的电视制作、报章、杂志的编辑，纷纷邀请我为生命做见证；我觉得人的生命真是奇妙，生病前，我的生活是苍白且空洞，而如今的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其当有人回应：「因着妳的见证，我不要再自哀自怨，愿意重新振作，好好珍惜生命。」这等话，我自己也得到很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。我想起了一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你是否认识了那位造天地的主宰。」
朋友，我知道，人生在世难免有苦难，但我深深体会，惟有在主耶稣里面才能享受真正的平安！
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢你将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求你卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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全然献上

作者：查思博牧师

耶和华，我的力量啊，我爱你！
诗篇18∶1

       我们很容易分心，变得心里刚硬，故此，我们要为著火热的心不住争战。请细读∶“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌”(加拉太书5∶17)。每天你都必需决定让情欲还是圣灵支配你，否则，属血气的就会为你作决定，到头来你会问∶“为何我会落得如此下场？”只因你从没拒绝走到这下场！

假如两个人为对方全然献上自己，就不会在乎牺牲自我的梦想。他们的关系可能会受到攻击，但只会使他俩更加紧密；他们也可能受各种试探，但彼此的膀臂就成了力量的根源。对他们来说，付出并不是一种束缚，而是一大乐事，就如大卫呼喊∶“耶和华，我的力量啊，我爱你”(诗篇18∶1)！

倘若你真正爱神，就不难顺服他、事奉他并跟随他。

基督的教会没有患难的时候，传播的力量或许小些，若是有了逼迫，每个信徒就好象从睡梦中被叫醒了一样，传播的力量就大起来了。又象大风吹散了树上的种子，落在各处都是。又象落在地里的种子，见了雨露和日光，要更迅速地发展，因教会里面有生命、有神。
　　世界上人的建造、人的组织，不管他团体是多大，即便充满了全世界，总归是要破坏倒塌的，因为是无生命的组织。神的教会，看来力量是很薄弱，经不起摧残，比不上世界的大组织，但神无穷之生命的大能，支持著她向前推进，不但不能朽坏，不能摧残，不能消灭，要愈久愈有荣耀，愈久愈坚牢。若有人想要从地上除灭神的教会，就等于他能除灭神。没有神，根本没有神的教会；没有神，神根本不用除灭；有神，才有神的教会；有神，神就无法可以除灭。
　　真的！有人想除灭神，那实在太笑话了，也实在太可怜了。
　　那些想要除去神的，就象小孩把自己的眼睛封起来，说：太阳没有了。他们根本不能除灭神，终有一日他们要知道有神。我们岂不是看到使徒时代教会所遭遇的逼迫吗？犹太人用最惨酷的手段要除灭教会，结果是谁被除灭了呢？犹太人到如今在世界中漂流无定，神的教会直到今日仍是兴旺的。亲爱的弟兄姊妹！衹管放胆，为神活著。
　　「这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，他们不得神的喜悦，且与众人为敌；不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。」（帖前二15至16）
　

转载自张家坤之<<活水>>


耶利米的苦难（四）── 脱离铁炉，作我子民

经文:

耶十一1~5；十三1~14

钥节:

这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。 （耶十一4）

参考经文:

王下廿二8，11；廿三3；耶十一~十三；太十一26；林后一20

提要

        耶利米的第四篇信息（耶十一~十二），其重点论及约西亚王发现失落的律法书后，一度给百姓带来守约的新曙光。上帝吩咐耶利米走遍犹大，提醒百姓要听这约的话，不过至终他们并未遵守。圣经记载：「耶和华的话临到耶利米，说：当听这约的话，告诉犹大人，和耶路撒冷的居民。对他们说：耶和华以色列的上帝如此说，不听从这约之话的人，必受咒诅。这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：耶和华阿！阿们。」 （耶十一1~5）虽然耶利米知道百姓的结局，他那温柔、顺服的心，使他毫无保留地在主面前献上真诚的祷告：「耶和华阿！阿门。」他吞忍住自己的忧伤、难过，他深谙上帝的正直；也清楚百姓的罪行，必定要被对付，上帝公义的审判要临到，犹大最终要灭亡。 （耶十一6~十二17）耶利米在上帝旨意里忠心、扎实地事奉祂。亲爱的，若上帝的旨意和你的愿望不同，你将作何选择？能否愿顺服主说：「父阿，是的，因为祢的美意本是如此。」（太十一26）
        约西亚王死后，耶利米的处境更加艰&#8203;&#8203;难，在他家乡有人欲设计要谋害他（耶十一18~23），那些主张拜偶像的庞大势力抬头，使他工作起来更加困难，处处受到拦阻。他没有因此退缩、住口，他仍然忠心将「耶和华临到他的话，传达出去。」他不但开口传，更以行动配合上帝所吩咐的去行。耶利米书第十一章1节至十三章27节当中以麻带糜烂……等比喻，象征偶像崇拜，以致灵魂的败坏；原有的崇拜遭毁灭，而上帝的审判和灾难将临到众百姓。耶利米身为先知，他拥有顺服的生命，这使他在千辛万苦中，仍能持续前进。


默想

1.耶利米凭信心顺服上帝的旨意，不论是心灵软弱时、忧伤流泪时、艰难困厄时，都能对主说：「阿们！」亲爱的，当你陷在试炼、困惑、沮丧时，是否也能说：「主阿，阿们！」记住，发生在你身上的事，没有一件不是经过祂所许可的，祂必以慈爱、诚实待你。
2.即使遭遇再大的艰困，耶利米流泪不是为自己，他只为上帝的交付和百姓的忧伤、哀痛，那是他对主深深的爱，他所发出的，是极美的事奉。


苦难的金言

1.上帝给你亮光，原是要你经过黑夜，上帝给你力量，原是要你帮助那些无助的。 ──Geo. Matheson
2.上帝光照你、高举你、给你扶持，原是要你冲过前面的可怕阵地。 ──Geo. Matheson


苦难的经文

1.这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。 （耶十一4）
2.我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说：耶和华阿，阿们。 （耶十一5）
3.上帝的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，〔实在原文作阿们〕叫上帝因我们得荣耀。 （林后一20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们要天天仰望祢，祢要赐给我们每一天够用的恩典，借着读祢的话语，祷告、默想、等候祢，我们就可重新得力，奔跑天路。我们所需要的一切都在祢里面，无论是灵性的、物质的，祢都充充足足供应我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：11月4日

经节：“我们有一小妹。”（雅歌八8）

亲爱的弟兄姊妹：

昨日，我们提到与主建立兄弟手足之情。

今日，我们不妨细看主如何对弟妹呵护备至，使我们可以对这位大哥哥全然投靠。

＜雅歌＞书用了一个比喻：“我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。”

看，我们的主不单喂养照顾我们的属灵生命，祂同样看重珍重我们的身体。

如果有一未成年的妹妹，身体还未发育成形，就是有人正式地来提亲，她也会被诸般疼惜，珍而重之的保护着。

今日无论在教会内外，都有侵犯未成年儿童或少男女的事。今天我就在电脑上看到一则新闻，一个三岁女童被污辱强奸。耶稣会怎样想，怎样看，怎样处理呢？

我想，耶稣会哭，像我们昨天看到的，像为拉撒路的死而哭那样，为这些因苦罪而走向灭亡的人痛哭。

耶稣会期待他们悔改，也愿意伸出手来，洁净他们，像洁净麻疯病人一样，只要他们悔改的心是真诚，悔改的行为与心相称。

　耶稣更会为那位小妹妹而哭。在＜雅歌＞书中祂早已清楚申明，祂如何珍重爱惜这些小姊妹（小弟兄），也用比喻提示人应如何护守他们。

祂的心肠是多么向着世上这些洁净无助的小姊妹与小弟兄！我们也愿意效法主的心肠肺腑吗？

还要知道一点，祂能赐下医治，像祂叫百夫长死去的女儿复活一样，像祂叫拉撒路复活一样，祂会与这些受伤害的小姊妹与小弟兄的父母亲人一同哭泣哀痛，并医治他们。


心语：耶稣如此无微不至地珍爱世上的小姊妹与小弟兄，我也愿意效法祂，求主帮助，时刻提醒我。

04-11-2011

传二18-23

　　18我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 19那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 20故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。 22人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得?什么呢？ 23因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。

传道者看见世事的转易，并非自己能控制，所以体会人的劳碌也是虚空。

1. 人能否保障自己从劳苦所得来的成果？为什么？
2. 人为何要为自己的劳碌而累心、愁烦？
3. 我们对自己的工作、成就等事情，该有怎样的正确态度？

「最甘甜如饴的，便是与基督深相契合而产生的安息。」
戴德生

「拼命的赚钱、拼命的储钱」，是今日普遍人的心态。也许在他们的意识中，从没有深入思想为何要拼命积财？人人在潜意识中觉得钱财就是一切，拥有就是丰盛。
传道者在人生的追寻里，曾努力获取财富，积蓄金钱以作为人生的保障与享用，后来他发现这样的拥有，也是虚空。因为人是无法永远拥有财富，人一生所努力的，最后仍是归别人享用，而且他无法控制或知晓谁人享用他所有，这对他的生命是毫无意义的！此外，他更发现当他这样拼命劳碌积聚的时候，他立时所得着的，就是天天的忧虑，烦心，惧怕别人抢夺或失去他的财富，这样的忧虑对他的生命，毫无益处，也是虚空！
　我是否被金钱捆缚了我的一生？


转载自《生命福音事工》

淡然如水

宣告篇（弗1:19-20）并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力……//信心是神祝福我们的途径。但人的真信心却表现在遵行神的话与口中承认神的话。所以，在与疾病争战时，要坚定地承认宣告神的应许，可以这样宣告：我的身体是神的殿，是神荣耀的灵充满的地方。我的生命与基督联合，他健康，我也健康。他从死里复活的大能生命运行在我生命中，并摧毁我生命中[**]疾病。   

华英雄

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Simon_Peter

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