每日灵修生活2011年10月12日 信靠神

淡然如水

摘要：「他们因着信，过红海如行干地。」 来11:29 当我们读到出埃及记第14章里抱怨不停的以色列人时，不禁会怀疑他们怎可能就是希伯来书11章29节提及凭着信心出埃及的子民。以色列人蒙拯救出埃及后不久，就开始抗拒摩西和神。他们惧怕会遭遇不幸，一想到可能会死在旷野，他们更是悔恨不已，甚至没考虑到神会看顾他们。神吩咐以色列人「往前走」，这定然叫他们大为惊奇。他们前无去路，后有追兵......
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信靠神

出埃及记   14:10-18

　　「他们因着信，过红海如行干地。」 来11:29

　　当我们读到出埃及记第14章里抱怨不停的以色列人时，不禁会怀疑他们怎可能就是希伯来书11章29节提及凭着信心出埃及的子民。以色列人蒙拯救出埃及后不久，就开始抗拒摩西和神。他们惧怕会遭遇不幸，一想到可能会死在旷野，他们更是悔恨不已，甚至没考虑到神会看顾他们。

　　神吩咐以色列人「往前走」，这定然叫他们大为惊奇。他们前无去路，后有追兵，还可以往哪里去？但当他们看到神施展大能，在海中为他们开路，就开始信靠神。「他们因着信，过红海如行干地。」

　　神的子民往往对神所作的应许信心很小；他们更常抱怨悔恨。可是，当前有红海，后有法老的军兵追近，他们惟有踏步走上神为他们预备的路，那一刻信心就替代了恐惧。

　　这些旧约子民开始认识到神是「他们的」神，而不仅是先祖亚伯拉罕的神。神分开红海的作为得使以色列人有了信心，而今日使我们相信的，则是耶稣、祂在十架上的死、空坟墓，以及圣灵在我们的生命里的同在。祂的同在激励我们面对恐惧；我们一生中，没有任何境况可与祂的大能匹敌。


祷告
　　主啊，求祢除去我们的恐惧，建立我们的信心。求祢使我们不再抱怨悔恨，而是深信耶稣，满口赞美。奉祂的名我们祈求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　愚人的判断

　　“我们既已得救，才知道那岛名叫米利大，土人看待我们有非常的情分：因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众人，那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇因为热了出来，咬住他的手。土人见那毒蛇悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。 保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。”(使28：1－6)。

　　看看这些土人对保罗所下的判断是多么无知而且可笑！他们一点也不认识保罗，他们也不从与保罗同行的人中询问一下保罗是怎样的人。他们只因看见了毒蛇咬住保罗的手，就毫不疑惑的说他必是个凶手。可是不多时以后看见他没有受害，又转念说他是个神。先把保罗看得那样低，说他是个天理不容活的凶手，不久又把保罗看得那样高，说他是个神。其实他们先下的判断不对，后下的判断也不对。因为他们的判断既不能根据真理，又不根据事实，只凭他们的理想和当时所看见的一点事情，就贸然下断语，无怪他们先说的话与事实不符，后说的话也完全错误了。

　　愚人对别人所下的判断常是这样。看见别人遭遇一种祸害，不细查考是因为甚么缘故，也不清楚知道这个人究竟是怎样的人，便大胆武断说这个人一定不是好人，不然他决不会遭遇这样的事。不久看见那个人得了好处，又立时说那个人必是一个最好的人，所以才能逢凶化吉，遇难呈祥。今天把这个人眨到地底下去的是他们，明日把这个人抬到云霄以上去的还是他们。思想肤浅，目光如豆。世上这种愚人数不清有多少，岂只米利大岛上的土人是这样呢。

　　还有的时候愚人看见别人作的事不合他自己的意思，或是他自己没有看到的，便立时批评说别人作的是怎样不好，怎样错误；及至过些时候看见这个人所作的收了好的效果，确实是有益的，便立时又转过口来夸赞这个人是怎样明智，怎样会作事。又有的时候愚人听见有人批评一个人怎样不好，他们自己既不认识那个人，也不用些工夫仔细查考一下，便随着别人说他怎样不好，过了不久，又听见有人称赞那个人是怎样好，这时他们又随着这些人说他是怎样的好。其实在他们批评那个人不好的时候你若问他们那个人不好有甚么证据，他们一点也说不上来，在他们夸赞那个人好的时候若问他们那个人究竟怎样好，他们也膛目不知所答。总起来说，愚人无论批评人不好，或是称赞人好，不是武断，就是盲从。如果他们不这样作，他们也就不足称为愚人了。

　　这些愚人不必提了，最可惜的就是有些人的心境竟随着愚人对他们所下的判断为转移。听见愚人批评他们不好，便痛苦难过，灰心丧志；听见愚人称赞他们好，便兴高采烈，志得意满；愚人的口竟支配了他们的心，因此他们在心灵中受了许多无价值的痛苦，同时也在他们的人生和事工上受了许多本来不必受的损失和打击。如果他们不顾这些愚人的判断，听见愚人批评他们不好，心中不痛苦难过，听见愚人夸赞他们好，心中也不因此高兴，他们的心要少受多少烦扰，他们在事工上要少遭多少损失。

　　米利大岛上的土人对保罗所下的判断既被写使徒行传的路加所听见，我想保罗也不能不知道。我们信不信保罗的心思会因着这些愚人的口受甚么影响呢？那些土人说他是凶手的时候他心中会不会难过？他们说他是个神的时候他是不是会高兴的跳起来呢？不会。我敢说不会。腓立比城衙门内的棍子，监狱里的木狗没有影响保罗的心使他不祷告唱诗赞美神，路司得城丢斯庙的祭司所牵的牛、所拿的花圈没有影响保罗的心使他兴高采烈，这几个米利大岛上的土人所说的话又焉能影响保罗的心呢。

　　我们越多为神为人作些工，也就越多与一些人接触，世上的人愚昧的又居多数，那样我们常听见一些愚人的判断，自然是不能免的事了。如果我们常受这种判断的影响，势必心中有时痛苦，有时高兴，有时奋勉作工，有时灰心退后，还有的时候因为不甘受这些愚人的批评，便去费时光费力量放下宝贵的工作去为自己声辩，因此耽误了许多正经的事。请问这样自己要受多少损失，工作要受多少损失呢？

　　我们在乡间行路的时候常看见一些野犬，遇见生人经过便随在后边不住的狂吠。没有经验的人遇见这种情形常要站住威吓它们，禁止它们狂吠。那晓得你越威吓它们，它们吠的越发起劲。你若想等到它们不吠再走，简直不用再向前走路了。其实你遇见这些情形的时候，最好是置之不理，仍照常走你的路。它们吠了些时候感觉疲乏，自然会停止不吠的。纵使它们总跟在你后边狂吠不休，又何碍于你行路呢？我们对付愚人的判断和批评，就当抱这种态度。

   
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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题： 10月12日
经节：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。 (诗篇三十九篇9节)


  
听说园丁有时为使一株玫瑰，长出更艳丽的花朵，会让它有一阵子享受不到阳光和水分；让它静静地在黑暗里，掉落一片片的叶子，好像存心整它，置它于死地。
当那株玫瑰的叶子全部掉光，剩下光秃秃的树干，孤立在那里，但就在同时，新的生命却开始萌芽；接着就长出新绿柔软的叶子；开出来的花朵也比以前更艳丽。
天上的园艺也出于同一手法，当一个属神的人进入天庭，必须先把属世喜乐的叶片通通掉光，才能长出新的、属天的花朵。

我的环境阴霾无比，
祂用慈爱温柔的眼神看我，
我猜祂必然是外地人，
对我的困境一无所悉，
「你是谁？」我有气无力地问。
「孩子，」祂说：「这里是我们
约好会晤的地方。若非如此，
你就无法在爱中和我相见...
我就是基督。 」



神要做一件奇妙事，往往会从困难开始；若祂要做一件非常奇妙的事，就会从「不可能」下手。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：敬虔与迫害
经节：不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 （提摩太后书三章12节）


活出敬虔的生命并不能够使你免受苦难。保罗说，你的生活愈是没有瑕疵，你愈有可能受逼迫。根据保罗所说：「只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。」（提摩太后书三：13）当这个世界愈来愈沉溺于罪恶，世人会愈来愈无法忍受敬虔。黑暗不能忍受光；当你的生命愈加显出神同在的同时，你心里要有数，自己将面对黑暗的反对势力。你那像基督的性情会冒犯那些悖逆神主权的人。你可能最近才悔改，向着顺服神迈开新的一步。也许因为祂才刚嘉许你的顺服，你正期待能马上经历神的祝福。然而，你反而遇见反对势力。那些迫害甚至可能是从其他基督徒的误解而来。也许你顺服神，而你的行动还是受指责，没有人称赞你。如果你是真诚地跟随主，不要灰心。保罗警告那些想敬虔度日的人，会遭受逼迫。当这些事发生在你的身上时，不要惊讶。这个世界将神的儿子钉在十字架上，它当然也会敌视任何活在圣灵大能下的人。迫害可能是你基督徒生活的最佳明证。耶稣曾经警告，世人憎恨祂──世人的救主。所以，祂的门徒被误解或错待，是不可避免的（约翰福音十五：18）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 10月12日
经节： 『把约瑟下在监里…但耶和华与约瑟同在…耶和华使他所的尽都顺利。 』（创三十九章二十至二十三节）


如果神应许我们因为事奉祂的缘故被下在监里的话，祂必与我们同在；这样监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情文托约瑟。主耶稣阿，当我被囚在监里的时候，求?叫我能信靠、能喜乐。求?借着我在监狱里完成?的工作。 －选我已经学会了喜爱黑暗；因为处境越黑暗，主的脸越光明。 －盖恩夫人（MadameGuyon）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月12日

「愿你的国降临！愿你的旨意行在地上，如同行在天上！」（太6:10）


我们要这样祷告：「愿你的国度降临！」假如神的国度能够自动降临，祂就不必吩咐我们如此祷告了。但神的子民必须祷告，因为神的工作，是借着神答应祂子民的呼求而成就的。 「愿你的旨意成全！」是的，但在哪里成全呢？ 「在地上！」因为这是今天神的旨意唯一尚未成全的地方。然而神的国度要怎样才能被带到地上来呢？是要借着受造者的意志与创造者的旨意联合一致，将撒但那背逆的意志除掉。因为祷告总是牵涉到三方面，就是：向着神，为着人和反对鬼。在地上我们要借祷告来反对的，就是抵挡神旨意的撒但。可是神不单独行动去对付那叛逆者。祂等候我们以祷告与祂同工。主当日教导门徒的祷文，不只是我们祷告的标本，更是神心意的启示。





人若賺得全世界

大光宣教福音中心出版部


        宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。
毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。
到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张、忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为「小病」，总会好的。
        拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为「积劳成疾」，离开了人间。
        如今宁君墓木已拱，他为钱财、为地位、为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 「人还能拿什么换生命呢？」（太十六：26）
        人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去；度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息。圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。
        亲爱的朋友，你愿意走那一条路？希望你不要走错。耶稣说：「我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去」。你愿相信祂吗？
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《喻道故事》
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解开心结

作者：查思博牧师

你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
马可福音11∶25

对於这段给门徒的经文，也许你会质疑∶“真的有人能将怨恨收起吗？”答案是有的，神曾经帮助我宽恕别人，那麽你呢？

一次，史·韦利华於聚会里拒绝为一位女士祷告，她向他问个究竟，他解释∶“因为你心里对一位姊妹充满怨恨。”於是，她勉为其难的走到那位姊妹跟前，与她冷淡、形式地握握手。但韦利华向这位女士嚷道∶“如果你再不悔改，好好修补与她的关系，只会永死。”当五千多人以期待的眼神凝视她时，她倒在那位姊妹怀里痛哭，恳求她的宽恕，那位姊妹也同样回应她。她俩此举感染了在场所有人，会众纷纷为著过去的怨恨和从没解决的纠纷彼此宽恕。这时，韦利华再次向这位女士嚷道∶“来吧，现在我可以为你祷告了！”但她说∶“不必了，神已医治了我！”

不知彼此宽恕是否让祷告蒙应允的关键呢？今天请花点时间好好细想，并细读马可福音十一章22节至26节这段经文。

当你饶恕别人，就能得著神为你预备的一切

                                                                       

在快乐的时候，思想不正常；在悲伤的时候，思想也不正常；在发怒的时候，思想更不正常；在一切不正常的情绪中，思想都是不正常的。若在这些不正常的情绪中，考虑甚么事情，决定甚么事情，是最容易有错误的。

　　但人在情绪不正常的时候，也是最愿意说话、决定事的时候；等到冷静下来，就发觉自己是冒失开口、心急发言了。所以我们当情绪被激动的时候，不管是喜乐的，是悲伤的，是生气的，是忧虑的，当快到主的面前祷告，求神安静我们的心，使我们要办的事，合乎神的旨意。

　　主耶稣在钉十字架之前，心里也不平息，甚是忧伤，所以祂来到客西马尼园中，祷告之祷告，再三祷告，求神不要照祂自己的心愿成全甚么，乃是照神的旨意成全一切；祂大声祷告，流泪祷告，不住祷告，直到天使来加添祂的力量，祂的情绪平伏了，祂象平日一样，这才停止祷告。祂很从容地去应付那极大的争战，在灵界中所未曾有过的争战，与撒但决死的争战，在极紧张的情形中，主没说错一句话；没有因情绪被激动而说出一句不合神旨意的话来，主管制自己的心情如平常一样。不但没有一句话不合宜，也没有不适当的态度。

　　主耶稣是神降世为人，尚且藉着祷告而得著力量，我们岂不更要在一切不正常的情绪中儆醒祷告吗？

　　「你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」（太二十六40至41）

转载自张家坤之<<活水>>


以赛亚的苦难（六）── 力量、诗歌、拯救

经文:

赛九8~十二6

钥节:

看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕，因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。 （赛十二2）

参考经文:

出十五1~18；罗八18；林后四17

提要

        面对犹大人的罪恶和不义，以赛亚勇敢、毫不妥协的发出责备。他的信息是严厉中带柔和，审判中带着救恩，上帝借着他，不断释放弥赛亚的预言：「从耶西的本必发一条，从祂根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。祂必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。 ……到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。」（赛十一1~5，10）这是主道成肉身后，上帝的国在人间实现时的光景。虽然至今只有部份应验，但当基督第二次降临时，这预言将完全应验。亲爱的，目前的一切都只是暂时的，未来在主里面有永远的答案。
        有一天，上帝最高的旨意完成时，我们将要在主面前唱这首救恩之歌：「到那日，你必说，耶和华阿！我要称谢祢，因为祢虽然向我发怒，祢的怒气却已转消，祢又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好，但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大。」（赛十二1 ~6）哦，亲爱的，你是否盼望这日快快来到。惟愿我们也能有保罗的心志：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。……我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（罗八18；林后四17）


默想

1.以赛亚宣告：「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。」（赛十二2）我的力量、我的诗歌、我的拯救三重的应许，是我们在黑暗痛苦的日子中可支取的。虽然我们软弱无力、我们忧伤哀哭、我们面临绝境，但主要赐下祂的能力、祂的安慰、祂的拯救。亲爱的，让我们倚靠仰望祂吧。
2.「所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二3）这是给一切灵里干渴、心中忧伤之人的应许。那救恩的泉源永存、不变，凡是愿意就近祂的，主必丰富供应。


苦难的金言

1.惟愿我们能享受上帝乐意赐给我们的亮光和安慰，但愿我们所依恋的，不是祂的恩赐，乃是祂的自己，而当祂把我们投入精纯的信心之夜时，我们仍要在痛苦的黑暗中努力前进。 ──Shan
2.多少时候，我们的心得不&#8203;&#8203;着满足，是因为我们没有在经历上、习惯上，认识主耶稣基督是我们最可靠的朋友：无论在什么时候、什么环境中，祂总是我们的救主。 ──George Mueller


苦难的经文

1.看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。 （赛十二2）
2.所以你们必从救恩的泉源欢然取水。 （赛十二3）
3.锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大。 （赛十二6）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，当始祖亚当犯罪之后，人类就得汗流浃背，才能糊口，其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。而我们属祢的人，虽然在世的生活难免有苦难，但将来祢为我们预备的天家，没有眼泪、病痛、没有重担，何等美好！奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：10月12日

经节：“主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借？祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。“（腓立比书四5-7）

亲爱的弟兄姊妹：

我们看过（以赛亚书），那里说耶稣用喜乐油医治那些伤心的人，叫被掳的得释放。

我刚刚去了一所小学，和一？小朋友一起。这些小朋友真是天国的小天使，他们一起畅谈，把心里的欢喜快乐，担忧愁苦都坦率真诚地说出来。有些小朋友会为家人生病而担心，有人诉说姊姊太麻烦，又有人的父母不和，家无宁日... ...说？说？，我们也不知如何回应。突然，一个小朋友说：“我们要多想开心欢喜的事。”

是啊！这就是耶稣所说的天国智慧。小孩子的想法和使徒保罗的教导，真是英雄所见啊！

保罗在（腓立比书）四章说，要靠主常常喜乐。他不只说一次，而是说：“我再说，你们要喜乐！”

小朋友，世界其实是成人世界的延伸，大人遇上的担子和压力，小朋友同样会遇到，如果我们不靠？耶稣，借？感恩，祈求，祷告，把生活各式各样的问题苦恼带到耶稣跟前，反而自己把这些扛在肩上，或埋藏在心间，这些负面的东西日积月累便会成为恼怒，仇恨，极重的哀怨，指责，不忿等等，那便等于作茧自缚了。


思想：想像主耶稣就在你眼前，祂背？十架，邀请你把生活中的一切苦恼，怨烦不平放在十架上，祂会用十架宝血为你清洗除去，然后，祂从十架下来，手持喜乐油来涂抹你的心。


心语：感谢主耶稣，为我除去愁苦重担，我愿意每一刻都思想喜乐的事，转眼看美善的东西，我愿意选择喜乐，求主帮助我。

12-10-2011

撒下六12-23
有人告诉大卫王说：「耶和华因为约柜，赐福给俄别以东的家，和一切属他的。」大卫就去，欢欢喜喜的将神的约柜，从俄别以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿?细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家，欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲，从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前，献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福；并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲，出来迎接他，说：「以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！」大卫对米甲说：「这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞，我也必更加卑微，自己看为轻贱，你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。」扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

大卫踊跃跳舞以致露体，他是否有失体统？

　　　
真正尊心仰望神的人，眼中只有神而没有自己，他是一心一意的敬拜神，纵然旁观者不明所以，妄加批评，他也不理会，他心里知道神必喜悦他的敬拜。
米甲见大卫在耶和华面前踊跃跳舞，衣袍掀起，以致露体，认为是有失君王体统，就轻视他。米甲的轻视，表示她重视君王的体统过于神的荣耀，她眼中充满着人间的道德标准和社会规范，虽然这些标准和规范都是好的，但若将之当为最高的价值观，那就拦阻了与神关系的进深。米甲与神的关系是囿于传统体统的框框内，所以她无法了解那种超过道德层面的属灵经验。
大卫对神的敬拜是一种真正的敬拜，他全副的心灵都专注于神，这种全生命投入的敬拜使他超出了人间所有道德规范的限制，而达致敬拜里的高峰经验，此实非旁人能了解。他虽是君王，但在神面前他必须看自己为轻贱，才能完全放下自己回到神面前，否则一切敬拜都只不过是徒具虚文，不是真真正正的与神相交。
大卫看自己为轻贱是他能够亲近神的关键。

　
我有没有尝过真正敬拜时的高峰经验？

灵性格言：自我征服
「真正的『自我征服』是『自我被征服』，不是靠自己的能力，而是依赖上帝的力量。」
多瑪斯&#8231;麦纯

转载自《生命福音事工》