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2013年08月《每日灵粮》

2013-7-27 11:00| 发布者: 天天| 查看: 4212| 评论: 0

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20130801
我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神(门4)【祷告】原文是复数,是常常、一有机会就祷告,随时不停祷告之意。保罗每逢想到别人时,就联想到神;神乃是我们人际关系的枢纽,没有神的人生,多半以利益论交,少有牺牲自我的情谊。离了神,我们就不能给别人真实的益处。我们的行事为人,若不能叫人为我们感谢神,就没有好的见证。保罗说【我的神】,表示他与神之间有很美好的关系。
20130802
仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺从他的意思行,那仆人必多受责打;(路12:47)主要求我们仆人的,第一要知道他的意思;第二要顺从他的意思行。先知而后才能行;既知了就要行。许多人查读圣经和听人讲道,只为满足好奇心和求知欲,却不想去遵行,这样的人必多受责打。我们都是主的仆人,将来要向主交账,我们的一切生活工作要向主负责,我们要利用他所赐的这一切一生忠心事奉神。
20130803
因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰(林后1:7)在一切的苦难和试炼中,神应许过,即便是在我们最黑暗的时刻,他也能带出美好的祝福。其中一个重要的方式,便是藉着我们从他所得到的安慰,去安慰那些正在经历苦难的人。当我们把他的安慰传给别人时,我们就荣耀了他。愿我们永不让其他人独自受苦。当我们知道有人落在苦难中,神会帮助我们带领他们得到最完全的安慰,就是他的同在。
20130804
你们要互相款待,不发怨言。(彼前4:9)弟兄表达爱心的一个途径,就是毫无怨言地款待他们。有人在不知不觉间,竟款待了天使。神的儿女行善,就是做在主自己的身上。不管所做的是如何微不足道,总会得到极大的报酬;就算只是奉主的名赠与一杯凉水,也必定得到报答。那些因先知的名接待先知的,必得先知的赏赐;不少基督徒作见证,讲述他们因接待主的仆人,结果全家得到祝福。
20130805
亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作记念。(出28:29)大祭司亚伦要肩负以色列人的重担,有如将他们抬到神面前,也就是常替他们代祷。新约时代,所有蒙恩得救的人都是蒙拣选的族类和祭司,而祭司的事奉主要是代祷,为万人灵魂得救代祷,为神的教会代祷,为需要的肢体代祷。为着神的国和义代求,这样神必将你所没有求的赐给你。
20130806
早晨要献这一只,黄昏的时候要献那一只。(出29:39)早晨和黄昏献上羊羔即早晚献祭给神,这是神的吩咐。早晚献祭给神表征早晚有定时的祷告和敬拜,圣徒都应该有如此定时的祷告。这种事奉的生活才能蒙神喜悦。早晚献祭也说出了这种祷告的生活,是包含着敬拜和奉献,你需要早晚靠着主将赞美、爱情和代求作为祭物献给神,更新自己的奉献,并且全然用灵和真实来敬拜他。
20130807
圣灵显在各人身上,是叫人得益处。(林前12:7)圣灵分赐不同恩赐的目的,乃是要叫人得益处,特别是叫众信徒借着教会的建造,得以分享属灵的益处。我们要在圣灵的引导和运行之下,尽量善用我们的恩赐,好叫别人因我们而得着益处,结果我们自己也得着更多的益处。圣灵在人身上得着更多的益处。圣灵在人身上得着彰显的结果,就叫人得着益处;因此我们应当追求圣灵的充满与浇灌,好叫我们更多彰显圣灵。
20130808
我信,但我信不足,求主帮助(可9:24)这话表明他虽然愿意信,但连这个信也非他所能有,需要主的帮助。我们需要仰望那位是我们信心的创始成终者。我们多少的祷告得不着答应,是因我们的信心不足,所以要先求主帮助加增我们的信心,然后才能求主帮助解决我们的难处。基督的丰满,乃是照我们对他的认识--【信】来取用,但这个对基督启示的认识,也非人天然所有,需要神的怜悯、赐给。
20130809
我们与神同工的,也劝你们,不可徒受他的恩典,因为他说:在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你(林后6:1-2)受了神的恩,没有相应的报答,就是徒受恩典。神既把我们从罪中拯救出来,悦纳了我们,我们受了神莫大的恩典,就应当从罪中出来,不再沾染不洁,不沾染邪恶。这样,我们就可以永远作他的儿子了。我们要常存感恩的心来服侍神,为神的圣洁与真理作见证。
20130810
我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中(约一3:14)出死入生指从属灵的死亡中活过来,而进入生命的领域中。【爱】是神生命的特质,难怪刚刚蒙恩得救的信徒,特别觉得弟兄姐妹们非常可爱。爱则是新生命要道中最大的一项(参林前13:13)。若要知道一个基督徒是否靠神的生命而活,只要看他是不是爱弟兄。基督徒若没有爱心(即仍被恨所包裹),就仍住在死中。
20130811
只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己(提前4:7)老妇荒渺的话指毫无根据、凭空杜撰的传言,只有那些无知识的老妇才乐于相信并传说的话。一个基督徒若要在属神的事上操练自己,首先必须弃绝世俗污秽的言语和荒渺无凭的传言。操练自己即将自己摆在神的面前,借着让神在自己身上所施展的大能,而在言语行为、爱心、信心、清洁上,受到约束和管制,得以显出像神的模样。
20130812
不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄【提前五1】老年人指教会中比自己年长的人;对方可能会犯错,但其年岁仍配受该得的敬重。劝他如同父亲含有如下的意思:(1)要以爱为出发点;(2)是为挽回,不是为对付;(3)态度须恭敬;(4)要温和地规劝。劝少年人如同弟兄,少年人指教会中的同辈及较自己年轻的人;如同弟兄意指要以手足之情谊相待,使其感受到真切的关怀。
20130813
劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹。总要清清洁洁的。【提前五2】主的工人在牧养、教导各种不同性别和年龄的人们时,首先要守住自己的地位,在正确的地位和立场上施教。不应专讲利害得失,老弱的轻视、淘汰,强悍的高抬、拉拢。一个清心服事主的人,既然认识教会乃是神的家,自己在教会中对待众圣徒,就应满有家的感觉,把对方看作自己的家人,要在爱里关怀。
20130814
我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心【提前五21】成见和偏心,乃是事奉者的大忌,因它与基督丰满的原则相违背,结果会把教会带到一种畸形的发展中,而失去基督身体那种持平、并重、均衡生长的光景。主耶稣来到地上,已为我们拆除了种种分别所造成的藩篱。我们信徒跟随基督,就当摒除一切偏见,不可再对年龄、外貌、种族等怀有偏见。
20130815
我在磨炼之中,常和我同在的就是你们,我将国赐给你们。(路22:28,29)当主耶稣在地上卑微,贫穷的时候,有一班跟随他,敬重他,爱他,在磨炼之中与他同在的人。将来有一天主在他的荣耀宝座上,要叫这班人,和他同坐宝座,在他的国里掌权,坐在他的席上吃喝,那该是何等的快乐。今天是我们和主一同受苦的时候,是尊敬他的时候,是顺服他的时候。我们若爱他要趁现在!
20130816
我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。【约壹一6】基督徒的实际情形,不是根据所说的,而是根据所行的来断定。与神相交的条件,就是必须离开黑暗;一切暗昧无益的事,都会阻绝与神的交通往来。没有人可以既称自己为基督徒,又继续活在罪中,过不道德的生活。一个骄傲的人,若完全不知道自己骄傲,那就不只有骄傲的罪,而且还落在黑暗中看不见自己。
20130817
当时云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。(出四十34)当以色列人建完会幕,神就立刻充满在其中,实在说出神是何等渴慕住在他子民的中间,他要得着他的子民成为他的居所。虽然诸天是从神而造,但神却渴望住在他子民中间。弟兄姊姊们,神的心意并没有改变,现今他借着基督耶稣的救赎,不仅住在我们里面,他更是要得着他的教会来成为他的居所,使他的心得着安息。
20130818
神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口(彼后二5)神称那个时代为不敬虔的世代,说出那世代人不信神、不敬畏神,任意犯罪行恶,最终惹来神的审判。义人挪亚一家能在洪水来临之时蒙神保守,乃因他们仍持守敬虔的生活。要知道真正的敬虔生活乃是天天祷告、读经亲近神,凡事尊主为大,敬畏主,远离恶事,言语、行为、一举一动均活出主的样式。
20130819
凡献给耶和华的素祭,都不可有酵,因为你们不可烧一点酵一点蜜,当作火祭献给耶和华。(利二11)为何献给神的素祭中不可有酵,因酵表征罪和错误的教训。现今我们奉献给神也不可带同罪和不洁的东西。例如有人以为可以拿部份贪污所得的钱奉献给神,作为赎罪立功;有人以为赌博赚来的钱可以拿一部份奉献给神,不,神不要所有因犯罪而得的钱,这样的钱不仅神不要,这种行为更是神所定罪的。
20130820
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了(约壹二15)许多神的儿女对父神的爱常是不冷不热,或是满口说爱主,心却远离主,实在大大亏欠主。我们所以失去爱父之心,是因为爱世界和世界上的事。我们虽然需要工作赚钱以维持生计,但无论身处何境况,都应常存以基督为满足的心,否则我们的心很容易偏离主。应将心归主,专一火热的来爱我们的父神,他必眷顾我们到底。
20130821
我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物(罗14:13)定意与论断在原文同字,本节的含意是不可再论断别人,而惟一该论断的是自己是否会绊倒弟兄或使他跌倒;或者说与其论断别人倒不如论断自己,免得害人。我们的属灵知识,只可以用来在爱里交通,但不可以用来作评论别人的依据。我们有太多的事要做要去预备;我们自己的事都管不完,那里还会有闲工夫去定罪别人呢?
20130822
凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢(约壹三17)若自己有余,看见别的肢体穷乏,竟塞住怜恤之心,就不是真爱父神了,因为爱神就必爱父神所爱的,顾念父神所顾念的。正如恩主爱父神,他就甘心舍己,为要成全父神爱世人、拯救世人的心意。神是爱的源头,我们若真爱父神,就不会丢弃怜恤之心,反而常作一个施比受更为有福的人,让神的爱加倍地充满。
20130823
从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了(约壹四12)本处说出彼此相爱的生活,是何等的讨神喜悦且被神充满,更将他彰显。昔日初期教会的圣徒,虽来自不同的国家、区域,具有不同的遗传、风俗,但他们一得着主的救恩,就完全沉浸在神的大爱里,彼此相爱相顾,凡物公用,让神的爱在他们中间涌流,叫许多人因看见慈爱的神在他们中间而归向主。
20130824
小子们哪,你们要自守,远避偶像。(约壹五21)使徒约翰语重深长地嘱咐历代神的众儿女要自守,远避偶像,因为这实在是神的儿女最容易犯的罪,也是最得罪神的罪。神的选民以色列人多次多方失败,都是由于拜偶像之故,今天神的儿女们虽不再拜外面有形的偶像,但许多时候却拜了无形的偶像。我们应常常儆醒自守,远避一切的偶像,把我们心中的宝座让给主,单单指着主夸口,凡事高举主。
20130825
你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。(约贰8)有人以为,神的圣工只是托付给神特别呼召出来的一班工人,如传道、牧师等。不错,神有特别的拣选,特意呼召工人来作他所差派的工,但神更是托付他的众教会、众儿女一同忠心地有分于他的圣工。「满足的赏赐」说出我们越多忠心事奉主、广传福音爱肢体,就必积蓄越多的赏赐,而神的心意乃是要我们得着满足的赏赐。
20130826
主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧。(结34︰15)耶稣是羊群的大牧者,在他的喂养下,信徒都得饱足,圣经的话借着圣灵的引导,能直指人心,耶稣本身更是滋养生命的属天灵粮。他要供应我们灵魂的需要,当我们的心充满真理,我的心就得着安息,在好牧人的喂养下,羊群身心平和,灵里舒畅。上主恩慈的话语不仅给我们力量,更能安慰人心,让我们灵里的生命茁壮成长。
20130827
凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。【弗五20】凡事就是一切从主所来的事,甘心乐意接受神所给我们一切的安排,包括顺与逆,苦与乐。信徒的生活原则不是依据理由、是非,而是依据能否奉主的名作这作那并感谢神。主已经将他自己在这名里托付给我们,所以我们应当凡事在这名里而为。人人都讨厌不知感恩的人,却忽略了自己也常常不知感恩。信徒不只要常常感谢神,并且要凡事感谢神。
20130828
就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了【彼前三6】行善广义方面泛指一切好行为,狭义方面特指作妻子当尽的本分,即顺服和贞洁的品行。听从和称他为主是言行一致的表现;我们不能光是口里称呼「主阿,主阿」,却不遵行主人的意思。基督徒妻子应在家里尽顺服自己丈夫的本分。真实的信徒应当是「怕神而不怕人」,存着敬畏神的心,行为圣洁、端正。
20130829
然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了(启二4)昔日以弗所教会有行为、劳碌、忍耐和见识,却丢弃了主眼中最重要的东西:起初的爱心。为此主警告说:若不悔改,就必将灯台挪开。起初的爱,就是头一次的爱,对主满了火热、新鲜、单纯、依依恋恋之心,过常常思念主、尊主为大、爱慕主话、遵行主道、真正奉献的生活。求主得我们的心,夺我们的爱情,使我们恢复起初的爱来爱他。
20130830
因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报(林后5:10)保罗告诫我们在末日的审判时,每个基督徒将为自己一生的所作所为,交代得一清二楚。这件可预见的事激励保罗在所做的每一件事情上,要努力讨神的喜悦。基督徒的生活有极大的自由,然而对神与对自己周遭人的关系,我们有责任交代清楚。为自己的行为负责是健康的,它激励我们积极地讨神欢喜。
20130831
叫人活着的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。【约六63】信徒不可再凭肉体外貌认识基督(参林后五16),而应当认识主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由(林后三17)。只有属灵的人才能参透属灵的事;人若要认识属灵的事,便不可凭着肉体,而必须打开心灵接受神的光照。我们信徒若本着正确的态度接受主的话,就会得着这生命之灵的供应。
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