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2013年04月《每日灵粮》

2013-3-31 09:56| 发布者: 天天| 查看: 3861| 评论: 0

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20130401
用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4:3)联络是维系已有的关系;众信徒相处时,难免有歧见和误会,总要以和平的绳索把众人捆在一起。和平是信徒之间彼此联络的方法,但不应被用来当作结党的手段。【竭力保守】表明保守合一是需要付出代价的。在神的教会中,每一个人都有本分,因为是互相为肢体的。每一个人都要注意自己,守住岗位,过肢体的生活,不要成为教会的破口。
20130402
从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。(弗4:28)基督徒最明显的偷是:偷神的荣耀、时间、神该得的奉献。好逸恶劳是旧人的劣根性,在新人里要断绝不劳而获的观念,竭力养成勤劳作工的习惯。用自己的劳力维持生计,这是神的手作工在我们身上的明证。分给是神的儿女当有的人生,我们不要单顾自己的事,而忽略了别人;人人都应当设法帮助别人的需要。
20130403
约拿却起来,逃亡他施去躲避耶和华(拿1:3)神的呼召临到之后,约拿的生命经历了四个阶段:悖逆、被管教、回转及得着拯救。神在以色列民族中的作为是如此的伟大,若有人要定意遵从神,首先应该是犹太人的先知才对。然而想想我们自己对神的顺服,又岂与我们所蒙的恩相称呢?神为何要管教我们呢?原因跟他管教约拿一样。他希望我们遵行他的旨意;神希望用我们去向他人传播他的爱和怜悯。
20130404
不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。(箴3:7)智慧非常重要,一生的成败得失,祸福荣辱都与它有关,其利益胜于精金,其价值超过珍珠,一切所喜爱的都不足与之比较,但智慧有真假之分。属地的假智慧不但对人无益,而且有害。惟有真智慧是从上头来的,神所赐的,实在的说敬畏主就是真智慧;远离恶事便是真聪明。从根本上远离恶事,免得受恶事影响,进入试探迷惑之中。
20130405
以扫善于打猎,常在田野,雅各为人安静,常住在帐棚里(创25:27)神为什么爱雅各,恶以扫呢?我们不知道,不过圣经上说,你们要休息,要知道我是神。时常忙乱,在外面奔跑,喜欢在人群之中,总要找些事情作,安静不下来,是属肉体,属世俗的人,不能盼望在属灵的生命上有所成就,安静不下来没法子与神交通,要与神面对面有更深的祷告和交通,必须安静,连心里都要默默无声专等候神。
20130406
我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。(申30:11)我们的主总是以明确和令人信服的方式,与他的百姓交流沟通,主希望我们清楚明白他的计划和目的,好叫我们能爱他、顺服他、倚靠他。因他是我们的生命,我们的日子长久也在乎他,这是明显可见的。父啊,我们渴望能在与你的关系上,更加认识、经历你。教导我们,以至于我们可以更了解你,和你在我们生命中的计划。
20130407
无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。(西3:17)信徒的生活原则,不是依据理由与是非,而是一句能否奉主的名说话行事,并且感谢神,时常感恩。没有一个人,能不认识主耶稣的名而得救;也没有一个信徒,能不认识这名的权柄和能力,而能有效地被神使用。主耶稣这名如今是赐给人的;主已经将他自己在这名里托付给我们,所以我们应当凡事在这名里而为。
20130408
我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。(伯1:21)在此,值得我们思想的是,约伯为何能在如此的患难中仍旧对神满了赞美呢?答案是由于他对神有深的认识,并以对的心态和价值观来事奉神。他认识他所得的一切福分,原来都是来自神的赏赐,没有一样是他凭自己可以得着;所以,当神收取这些福分时,他就默默无声,还称颂神的名。
20130409
你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。(来12:14)与众人和睦乃是要积极主动的去追求得来的。信徒活在世上,必须显出作神儿子的特性,就是使人和睦;换句话说,制造和睦的秘诀,乃在于活出神的生命来。信徒已经在地位上得着圣洁,但要更进一步追求生活上的圣洁;圣灵要我们的合作,方能在我们身上作成圣洁的工。和睦与圣洁,乃是我们与人并与神不可或缺的要素。
20130410
你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。(西3:22)神所重视的,不是我们的外貌和外在的行动,而是我们的内心。入口的不能污秽人,出口的方能污秽人;心里所存的是恶,就生出恶来。所以要保守我们的心胜过保守一切。无论作什么,都要从心里作,要先用心去行事,才用行动去行事,若心与行动一致,这就是诚实,是敬畏神的表现。
20130411
你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你(耶33:3)只有当然全心全意在意神的应许,神才要成就做工。惟有迫切恒心的祷告,信心才被锻炼出来,紧紧抓住神的话,完全依赖神大能的工作,就可经历神是又真又活的,他要显大能帮助一切信他的人。只要大家都能做见证,述说神大能的作为,并且同心合意地祷告,如此必能推动神的受,将福音广传,救恩也要临到万民。
20130412
至于我,我必仰望神,把我的事情托付他(伯5:8)‘至于我’,说出了虽然世人凡事靠自己,但我却不然,我必仰望神。但愿这不仅是古圣徒们的见证,也成为我们的见证。很多人遭遇难处时,虽然有祷告,但心却不是专心仰望神。这时我们需要专心仰望神的拯救,另一面也要凭信将一切的重担托付他,而祷告就是交重担,千万不要因着不信把重担又背回来,要学习信托的功课,使生命的经历更丰富。
20130413
我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中,还可踊跃(伯6:10)约伯的病情每况愈下,肉身的痛苦没有止息,他怎能照样内心有安慰,甚至能踊跃赞美神呢?其原因可从他亲口见证的话中得知:我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰。由此可见他内心所在意的还不是苦难减少,而是自己没有得罪神,没有违弃神的话。他怕得罪神过于自己的得失、安危,这实为我们的榜样。
20130414
不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约一2:15)爱神和爱世界是不能并存的,人心里面容不下这两种对立的东西,这就是许多信徒难作的抉择,想二者兼得,但又不可能。醒悟吧!不爱神,所有的前途都完了,而所爱的世界和其上的情欲,都要在转眼之间过去。惟独遵行神的旨意的才永远长存。赚得全世界,赔上灵魂有什么益处呢?
20130415
凡忘记神的人,景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。(伯8:13)当以色列人离弃神拜偶像,屡劝不悔改时,神就使他们被掳到巴比伦,受尽患难,直到他们悔改。这些都是我们的鉴戒。今天有些信徒常因为神国富有而忘记神,渐渐就偏向索多玛,过不敬虔的生活,并且夸耀自己的成就,倚靠自己的钱财地位,这是何等危险啊!不要倚靠无定的钱财,要倚靠那厚赐百物的神,他就转向你,并且爱你到底。
20130416
你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(或作:阴毒),总要作神的仆人。(彼前2:16)不可将我们的自由当作放纵情欲的机会(加5:13)。基督徒虽是自由的,却作了基督的奴仆,凡事要遵守基督的律法(参加拉太书6:2),要叫基督的平安在我们的心里作主(西3:15)。所有的信徒,无论是在上的或是在下的,【总要作神的仆人】,站在神仆人的立场上,管理人、也受人的管理。
20130417
雅各说:你不给我祝福,我就不容你去(创32:26)雅各在舅父家住不下去了,只得带妻子儿女和群畜逃亡本土迦南,到渡口遇到天使与他摔跤,他顽强地摔到黎明,不让天使离开并求祝福,这迫切的祈求蒙天使答应。面对压力,我们不应只靠自己有限的力量去化解,而是要投靠慈爱大能的神。神虽不总是叫我们化险为夷;但是他能因势利导,叫万事相互效力,使压力化为能力,让爱神的人总得益处。
20130418
神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的(林前1:28)如果基督徒奉迎大人物或知名人士,却蔑视卑微的圣徒,就应当受此经节的责备。神拣选了愚拙的、软弱的、卑贱的乃是要藉此打倒人一切在基督之外的夸耀,而单单以钉十字架的基督为夸口。那真正蒙神拣选的,总是越来越认识自己的愚拙、软弱、卑贱,惟有基督乃是我们的智慧、公义、圣洁、救赎,他是我们的一切!
20130419
我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠(林前1:4)按哥林多教会的实际情况,并没有什么值得赞许之处,但当保罗的眼目一越过人而注视于神,就自然能发出感谢。无论一个信徒是多么幼稚、软弱,在他们身上总有一些感谢神的地方。我们信徒看别人,应当看他们身上属神的作为;而看自己,则看我们属人的败坏和软弱,这样,我们就不至于骄傲了。
20130420
现在我亲眼看见你。因此我厌恶我自己,在尘土和炉灰中懊悔(伯42:5-6)有时当我们面对苦难时,很容易中撒旦的诡计,以为神对待自己不公平,为何患病、受苦难的是我呢?可能你自觉比别人爱主,这正表明不认识神和他的美意。经上说:我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。神所许可临到我们的苦难是对我们有益的,它使我们能认识他,能被破碎和变化,能学习生命的功课,效法他的样式。
20130421
耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的。(赛30:18)等候并不容易,但凭着单纯的信心,我们就必看见所应许的成就。没有神的吩咐,我们不需做什么。神有他自己做事的方法及时候,也就是说:他按公义立下他的道路,凭智慧设立他的法度。成为他与人相触的一贯原则。等候他的人有福了,那等候神的人必常常找到他所等候的神。
20130422
在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。(创26:1)人在平安舒适的环境中,很难显出里面真实的属灵情况,惟有在艰难中仍能爱主的,才是神所要的。苦难是信心最好的学校,神常用饥荒作教材来训练他的仆人,以坚固他们信靠神的心。当信徒得不着属灵的饱足时,常寻求肉体的帮助,想要来解决属灵的问题,这是我们走下坡路的开端。
20130423
凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足;【创十四23】信徒除神所赐给之外,不可指望从世界得着什么。一个真正对神有信心的人,能确实的知道神自己才是他的产业。一般人对财富的追求是没有止境的,富有者想更富有。所多玛人在神面前罪大恶极,凡与罪恶有关的财物,信徒必须抱持一介不取的态度,拒所当拒、取所当取才是一个人真正敬畏神的明证。
20130424
我靠着那加给我力量的,凡事都能作。【腓四13】信徒住在主里面,乃是得力并长久刚强的根源。主若准许有事临到我们身上,主也必增加力量给我们。把自己的一切交托给主,就能在任何的景况中知足。当我们感到软弱无力的时候,就要到神的面前来祈求、等候,好重新得力。当我们感到自己还有力量的时候,这乃是主的能力维持我们,绝不能自恃而离开主,而是要时时倚靠他的大能大力作刚强的人。
20130425
祷告说:我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思'(太 26:39)基督耶稣也有肉体的软弱,但是他却为我们有肉体生活的人作了一个很好的榜样:遏制肉体的企图,使灵性的愿望得以实现。我们因为愚昧无知,恣情纵欲,常常被私欲牵引,堕落在罪孽里,所以必须克制私欲,求神的旨意成就。若能以神的旨意为我们生活的目的,自私的心就可以克服了。
20130426
我们若照他的命令行,这就是爱。你们从起初所听见当行的,就是这命令。【约贰6】爱,并不是一种不受控制的情感;真正的爱,必须「照他的命令行」,也就是说,必须继续不断地在神命令的标准和范围内行出来。我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。我们要行道,不要单单听道;我们若听道而行道,实在将它行出来,就在所行的事上必然得福(雅一25)。
20130427
不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。【弗五17】所谓胡涂人,就是不明白主旨意的人。信徒虽有神的生命,仍要明白神的旨意,行事为人才能对得起神。神的旨意是要仔细查考才能知道的。所以我们若要作一个属灵的聪明人,便须爱惜光阴,善用宝贵的时间来明白主的旨意。我们的生活要以主的旨意为目标,所有不在主旨意中的行事为人都是徒然,只有在主的旨意中才能赎回光阴。
20130428
我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕;我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。【腓四1】为主工作的果效,是工人和信徒喜乐的源头之一;但信徒若不为主作工,便无法尝到这种喜乐。在灵命生长与事奉上,我们要‘跑’、‘直跑’(腓三12~16);但在信仰上,我们要站立得稳!信徒无论怎样刚强,凭着自己决不能站立得稳,必须靠主(或说在主里)才能。
20130429
于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。【路廿四45】要认识属灵的事,必须要有属灵的悟性;信徒若要领悟圣经,需要借着圣灵的光照(参弗一18),开我们的「心窍」。未经开窍的读经,乃是凭头脑理解,并不算真的明白圣经。世界上所有的书籍,都是先求「明白」,然后才能相信;惟独圣经,必须先凭『信心』与主建立亲密的关系,然后才能「明白」(参提前四3下)。
20130430
他嘴唇的命令我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食(伯廿三12)是什么使约伯如此坚强呢?是他从小就爱慕神的话,常将神的话存记在心里,并带到生活中去经历和遵行。神的话成了他的灵粮、供应和力量,使他能在不止息的痛苦中,仍然赞美神。现今我们对自己肉身的需要时时铭记在心,但对于心灵的需要、读经、祷告反而轻易忽略,或是敷衍了事,所以一遇到困难时,就跌倒退后。
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