2012年08月《每日灵粮》

20120801

所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到；【徒3:19】悔改归正，指将心思回转归向神。注意，悔改不是罪得涂抹的条件，【信心】才是；悔改乃是为信心铺路。信徒什么时候发觉自己的光景不对，应立刻悔改转向主。悔改认罪，乃是享受从主而来的，心灵中真正安舒的路。基督自己乃是我们喜乐和平安的真源头，离了他就没有真正的喜乐和平安。

20120802

你想百合花，怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！（路12:27）所罗门【所穿戴的】，象征人工的极品；【这花一朵，】代表神手所造的。信心的生活乃是清白如野地的百合花，不用人工，不自我妆饰，只安息在神的看顾里。天空的飞鸟，地上的百合花，都在见证神恩典的原则----非以劳苦换取，乃是白白享受。

20120803

愿那顾恤你的得福。（得2:19）波阿斯看到路得在他的田里拾麦穗，察觉到路得的困境，便吩咐其他协助收割的人，不要为难他。他指示其他工人故意留下些麦子让路得拾取，以供应路得多一点的食物。当拿俄米听到这些消息时，便说：愿那顾恤你的得福。你是否察觉到你的教会、邻里，或家人的需要？想想今天你可以如何帮助他们减轻重担。这样一来，你就可以让神在你身上的计划得以成全。

20120804

我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，（林前12:24）既然教会是神所配搭的，就神所安排的弟兄姐妹，必有他的美意。在教会中，我们没有选择的余地。我们不能只要某些合意的人，而不要我们所不中意的人。同时，神将每一个人配搭在这身子上，不都是一样的用处。各有职司、功用，因此我们既不可荒废自己的用处，也不可藐视、践踏别人的用处。

20120805

惟独认识神的子民，必刚强行事（但11:32）认识神有许多途径，借着圣经与默想，最主要的在耶稣身上体验，我们也从日常的生活经验中认识他。对属灵真理的认知是基督徒力量的泉源，信心的基础。当我们准备心灵阅读查考时，圣灵是最好的导师，他引导我们进入真理，给我们新的启示和亮光，所以我们有勇气去行，知道行事的根据，也知道他必在背后支持我们，使我们可以心安理得，勇往直前。

20120806

除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。（林前11：28）保罗事奉主，尽管外面受各种苦难，里面却关切教会的众圣徒，为着他们在主面前的属灵长进天天挂心。他这样忠心事奉主，真是我们的好榜样。因着他这样关心神的众教会和众儿女，所以神就光照他，使他明白神在教会中的旨意与道路，写下适合历世历代各地教会所需要的书信。凡是神忠心的工人也应当有保罗这样的心肠。

20120807

耶和华--你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。（书23：14）当约书亚回顾过去的经历，他提醒以色列人，神信守每个应许。有的时候，我们在事后才对神信实的作为恍然大悟。在危难中，我们会怀疑神是否信守诺言。当我们只专注自己的问题时，对神的信心就开始动摇。所以基督徒在危难中要牢牢捉住主给你的应许！他不会忘记他自己对你的应许。

20120808

凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（林前9：23）我们传福音给别人，不仅要对人传说，并要在平日与人相处中，为着福音的缘故，尽量给人帮助和便利，如此就很容易使人与我们同得福音的好处。主的工人要有‘与人同得好处’的心态：传福音是为与人同得福音的好处；与信徒分享属灵的恩赐，是为要因你与我彼此的信心，同得安慰。

20120809

亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊......他们就说，以色列啊，这是领你出埃及地的神。（出32：4）牛犊是埃及的偶像，象征着拜金钱，以玛门钱财为神。现今，神的儿女虽然不会拜外面有形的偶像，但却容易随从时代潮流的拜金主义、[向钱看]而事奉玛门----钱财。所以，我们要时常儆醒，以主为满足，免去一切的贪心，并且靠着主过得胜的生活，不随从今世的潮流，弃绝心里的[金牛犊]。

20120810

若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26）信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法他的模样。[若有人服事我，我父必尊重他，]我们服事主，父神就要尊重我们；世人尊重你，不能加添你什么；世人厌弃你，也不能减少你甚么；但神若尊重你，你的荣耀就大极了。所以，服事主，乃是一生最荣耀的事，我们切不可放弃这个福分。

20120811

他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。（撒上2：7）我们的处境遭遇全是由万能的神主宰，若我富有，我看到这是神的手在动工，若我变穷，我仍赞美主，因为我知道这乃是神的作为。所以，若我在世境况优渥，我感谢赞美主，若我境况恶劣，我依然耐心地接受一切。因为无论祸福，都有神的美意。我们如果认识主神是宇宙中至高的权柄，就不能不向他俯伏，将赞美敬拜单单归给他。

20120812

又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工（出35：31）神不仅要求以色列人要为他建造圣所，更是赐下有恩赐建造的人，又将他的灵充满建造的人，使他有智慧、聪明、知识，能作各样建造圣所的工。今天神也赐下各种的恩赐，为要众圣徒都各尽其职，建立基督的身体。故此，请将神所给你的恩赐摆在教会中，忠心尽本分，他就必把更多恩典加给你，使你恩上加恩、力上加力。

20120813

耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（代下16：9）有的信徒怕神忘记了他，或者觉得神不肯帮助他，这种想法值得深思，我们知道神是无所不知的，他不会忘记他所造的人，而且他一直察看每一个人，他知道每一个人的需要，困难。所以我们不必怀疑神是否忘记我们，只要问我们自己对神的心是否诚实。只要我们存诚实的心，必得到神的帮助，有神的帮助什么都不必担忧惧怕了。

20120814

黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的。（诗104:16）黎巴嫩的香柏树象征着基督徒，香柏树的成长有赖天生地养，像基督徒属灵生命的成长一样，虽有人撒种、浇灌、但叫人生长的乃是神，他松软人的心土，使人愿意接受福音。属灵的生命要凭借着信心，单单地仰赖神供应，在物质的事上也要一样倚靠神。而香柏树的发旺常青，正是对造物主的赞美颂扬，基督徒也要把生命的茁壮成长，归荣耀与神。

20120815

并要以恩慈的心相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:32）我们的行为应该要有恩慈。恩慈是以实际的方式表达爱，是考虑别人的需要高过自己的需要。恩慈是用心思考如何满足他人的需要，而有温柔的心使我们能够敏锐地得知其他人的感受。所以当求神赐给你恩慈、一颗温柔的心，和饶恕的灵。当容许圣灵在你的身上建立这些特质，你的生命会成为周围所有人的祝福。

20120816

凡耶和华所吩咐摩西的,都是犹大支派湖珥的儿子比撒列作的（出38：22）比撒列若不是被神使用，他不过是无人知晓的巧匠，平凡度过一生。但因他热心爱神，甘心奉献自己给神使用，所以神重用他，赐他智慧，使他成为建筑神会幕的总工程师，又蒙神记念被记载在圣经里。求主开我们心中的眼睛，叫我们能看见属天的荣耀，认识永恒的价值，从而甘心乐意为主摆上自己，投身神的家。

20120817

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴言28：13）神要施恩拯救有心悔改的罪人。所以我们必须停止掩饰罪恶的习惯，承认罪、离弃罪，也不能把责任推卸给别人，抱怨环境，抱怨人性的弱点。更不能一边与神同在，一边又想享受罪中之乐，这两者之间是没有妥协的余地。我们必须奋力抵挡罪恶至头破血流的地步，抵制它，然后才能有一颗清洁的心，来到神面前，蒙神悦纳。

20120818

我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。（徒27：25）神的话乃是我们信心的根源，所以我们平素就要丰丰富富的把神的话存在心里，必要的时候才能取用神的话来加强我们的信心。出于神的话，没有一句不带能力的（路1：37），我们只管放心信靠神的话，因为神的信实永远坚立在天。而我们在一切患难中，是神安慰了我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。

20120819

各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓2：4）信徒应当顾念别人的需要，但对待自己的需要，要尽力自己照顾，并且仰赖神的帮助。信徒真实谦卑的表现，在于顾到别人的益处。顾别人的事，不但可以使别的肢体陷于孤独无援，也使自己免于孤独；顾别人的事，其实也是帮助了自己。神容许我们各人都有或多或少的缺欠，但借着肢体彼此相顾，使所有的缺欠都能得到补正。

20120820

惟有基督是包括一切，又住在各人之内（西3：11）基督是信徒外面的彰显，又是信徒里面的丰富；是信徒里外所需的一切，得着了基督就得着了一切；基督在信徒的环境和心里运行，使信徒能藉外面的事物和里面的带领来经历他。一切都是为着基督，也都归于基督。神既将他儿子赐给我们，也就将万物和他一同白白的赐给我们。我们追求他可以不必再追求别的东西，得到他就得到了一切，因为他是一切。

20120821

似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的......却是样样都有的（林后6:10）忧愁和快乐是相对的，但在基督徒的经历中，却常是同时并存的。往往外面的遭遇使我们为难忧愁时，一回到灵里面，摸着了主，就会满了欢乐。信靠神的人，虽然自己贫穷无有，却还能够随时靠神把仅有的给人，叫人富足；且又借着信心的祷告，可以得着神合时的供给，故似乎一无所有，却是样样都有的。

20120822

所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物（利4:28）古时以色列人犯罪要靠着牛羊的血来赎罪，现今我们不必付任何代价，只要靠着主耶稣的宝血就能得着洗净。所以，我们要一生称颂神的宏恩厚爱。神昔日要求以色列人知道犯罪之后，就要立刻献赎罪祭，现今我们几时蒙圣灵光照知道自己犯了罪，就要立刻到神面前来认罪悔改，靠着主的宝血来洗净，如此就必蒙神悦纳。

20120823

愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。（歌1:2）这是信徒向主求爱的祷告，因为他认识主的爱比世上的一切更美。信徒灵命的复兴，是从爱主开始的。“因”字说出信徒爱慕主的原因，主的爱是信徒爱主的根源。我们爱，因为神先爱我们。爱比酒更美，没有爱，就感觉不到人生的美味。信徒的人生若仍没有满足，原因乃在于与主之间缺乏爱的火花。人惟有与主亲密交通并联合为一，才能使心灵得着满足。

20120824

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西4:6）盐能调味，这就表示基督徒的言语有智慧，并非沉闷无味；二是话语有内容，能化解世人暴戾之气，引导他们转向基督。信徒的话语该像盐那样，调和人与人之间的关系，制造和睦。也需有感染力和机智，懂得作出适当的应对。所以要常常从主领受恩典，在话语上有操练，知道什么样的话是适当的话，能以回答需要福音的人。

20120825

弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。（腓3：1）喜乐是生命真正的价值所在；一个人没有了喜乐，他的生命就失去了原有宝贵的价值。‘在主里’乃是信徒喜乐的根源；我们真正的喜乐是从主来的，所以虽身处不顺利的环境，仍然能够有满足的喜乐。在主里喜乐，乃是基督徒的生活和生命中的重要操练和享受。

20120826

亚伦向百姓举手，为他们祝福，他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。（利9：22）作祭司本不是为自己求祝福，而是为神的百姓求祝福。我们千万不要以为亚伦是大祭司所以才必须这样作，而我是基督里的小肢体，就不需要为神的子民求祝福。所有蒙救赎的儿女，都可作父神的祭司来事奉神。虽然现今很多信徒都失职没有事奉神，但神的心意并没有改变，他仍然在呼召我们来作尽职的祭司事奉他。

20120827

亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的（利10：1）神圣所里事奉是严肃的事，不可凭自己的意思献上神没有吩咐的凡火，否则就会招来神的管教。虽然我们现今身处在恩典时代，但在事奉神的事上同样不可随便。千万不要远离神，更不要单凭自己的热心来事奉，要照着神的话来服事，免得被神管教。但愿我们常存敬畏之心来事奉神。

20120828

他们还不信我要到几时呢？（民14：11）要竭力除去【不信】的恶习，莫以为这不过是小事一桩，我们若还常常信心不坚，怀疑神的信实与大爱，不但失去喜乐，且会有罪恶感，因为以前神曾怎样帮助过我们，现在怎能不信他？不要怕，只要信，拒绝撒旦的谎言，除掉不信的恶行，魔鬼的诡计就是要我们怀疑神的爱，切断我们与神的沟通，但我们就是用信心的盾牌，挡住恶者的火箭，宣告我们是属神的。

20120829

......惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（加5：6）有一件要紧的事，就是在基督里有信心。活泼的信心是借着爱心运行作工的。而真信心是用爱心来表达的。有爱心便算遵守了律法，仅凭一些外面的规条、习惯来事奉神，是没有什么价值的，惟有存着真实的信心和爱心，才有属灵的价值。律法只不过给人生活的规范与知识，但真信心却给人生命的能力，以遵行神的旨意。

20120830

因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。（林前16:9）打开事奉大门的同时，反对的势力也会进入。不要因为遭遇敌人的阻挠而大感吃惊，如果专注于对手的身上，你会走岔了方向，拖延该做的事。要知道他们不能阻拦你实践神的旨意。要超越人的行动看到神的旨意。有时候，最有成效的属灵工作，是在面对最严酷的迫害及反对势力时所达成的。

20120831

 等候耶和华。（诗27：14）神是全能智慧的，他永不误时，所以安静地耐心等候，不要因为目前的烦扰痛苦，就急躁不安，只要赞美神，开口感谢他。不要像以色列民一样，在旷野向摩西抱怨，结果都倒毙而死。把你的难题交手在主的面前：主啊，我不知道要怎么办，但我愿意等候，求主旨意显明，引领前路，我愿顺服到底；因为你是我的喜乐，是我的救恩，是我的高台，是我的避难所。