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2012年05月《每日灵粮》

2012-4-30 12:22| 发布者: 天天| 查看: 4769| 评论: 0

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20120501
以色列众人向摩西亚伦发怨言。(民14:2)像以色列民一般,基督徒当中有很多人也常抱怨神;有时因着神管教的杖临到,他们就向神哭诉,要知道神是慈爱的,他让我们受苦的动机,完全出于爱,为使我们圣洁,更亲近他,而且他必不使试炼超过你所能忍受的,他的恩手必扶持你,使你能经历水火。所以我们要顺服神,把环境交托给神,不发怨言,若你仍继续抱怨,将会因此受到亏损。
20120502
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日(多2:12)神的恩典不但永远拯救我们,也教导我们怎样过现今在世上的生活。基督徒既是神的儿女,就要拒绝不将神放在心上的那种生活方式(不敬虔),也不可向那些出自【世俗的情欲】之欲望让步。应当立志敬虔度日,当信徒让神的恩典在生命中掌权时,原来败坏的行为就会被敬虔的生活所取代。
20120503
殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。(罗12:11)要殷勤不懒惰,换句话说,不殷勤,就是懒惰。懒惰是导致灵性贫乏的主要原因。在属灵的事情上,我们一个人也许要当作十个人、一百个人用才好。我们要殷勤,意思就是我们在神面前要是一个不怕事情的人,是热心的在那里事奉神的人,是灵里火热的人。神所最不能容忍的,就是不冷不热。
20120504
现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐(约17:13)倘若说基督徒的生活要有与众不同之处,那应该是喜乐!耶稣屡次向门徒提及,他自己的喜乐完全充满他们。这份喜乐是坚固地植根于与天父的关系,没有任何环境的改变可以动摇它。信徒都应该拥有基督内住的喜乐,这喜乐是任何生活环境不能夺去的。惟有你允许圣灵在你的生活中彰显他自己时,你才能得着这种喜乐。
20120505
耶稣对他说:【你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了。】(约20:29)真实的信心,不是凭着眼见;凡事看见才相信的,只不过是接受既成的事实,并不是主所要的信心。多要凭据的人,是小信的表现。主的同在有隐藏和明显两种,并且主隐藏的同在总是多于他明显的同在;我们必须被训练到一个地步,在没有主明显的同在之时,仍能安心信靠他。我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。
20120506
若想起有人得罪你们,就当饶恕他。(可11:25)饶恕别人是谈何容易,但想想神饶恕过你多少遍,你又怎能不饶恕别人呢?别空等别人请求你的原谅,也不要因别人没有向你请求而论断他们,只有神有权定断他们。饶恕别人是于你有益的!因为饶恕能清除你与祝福之间的路障。若是我们不肯饶恕得罪我们的人,我们的祷告就不能畅通,无法蒙神垂听。
20120507
 你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华;因为至终必有善报,你的指望也不致断绝。(箴23:17-18)当我们见到作恶者飞黄腾达,我们难免心中不平,眼红心妒,但他们享受罪中之乐,实为愚蠢。如何除去我们心中的嫉恨不平呢?惟一的办法就是活在神面前,不断地敬拜他,和他紧密契合。真实的信仰,提升我们的灵性,属世的诱惑就会对我们失去吸引力。敬畏神的心,使我们不再愤世嫉俗。
20120508
因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。(提后1:7)信徒的事奉所应当带给人的,不是怯懦的恐惧,乃是勇气,这种勇气借着时刻清楚基督的同在而获得,使我们在困境和苦难中仍能挺身站住,承担那难以完成的事工。刚强的灵,叫我们有勇气为真理争战;仁爱的灵,叫我们有负担传扬福音;谨守的灵,叫我们在事奉工作中谦卑地倚靠神。
20120509
我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样么?(太20:12)我们事奉的存心若是正确的话,就会为别人也能同得奖赏而欢喜快乐。神赏赐我们,不是根据我们的劳苦,乃根据他的恩典。我们若靠着主的恩典来服事主,就不会埋怨、不平,反而感谢赞美。我们事奉的目的若只是为着工钱的话,就都会【埋怨】。所以不要总想自己有所得着,要单纯为着丰满的基督而事奉。
20120510
神能将各样的恩惠,多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事(林后9:8)神给我们属灵的福气,我们也应在物质的事上显出善行。人所能给别人的并不是自己的出产,乃是从神所给他的当中取出来。神使我们财物丰富的目的,不但表明神对我们的恩惠增多,而且表示神交托给我们的责任也增多了。神所赐的各样恩惠,叫我们可以扩充我们爱心的服事,也就是把我们放在更大的丰富中。
20120511
岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?(林前3:16)我们是否让神的灵非常自由地住在我们里面呢?是否常因体贴肉体的偏见、嗜好,和属世的理想与夸耀,阻碍了圣灵的自由?我们就是神的殿。我们基督徒的生活,也像神的圣殿里的光景。外院有许多人宰牛宰羊献祭,真是忙,但至圣所里却很安静。我们基督徒的生活,外面虽然很忙,但是在灵里一点都不被搅扰。
20120512
因为我所作的,我自己不明白;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。(罗7:15)我们常常是完全在罪的支配、控制之下,身不由己地犯罪。而保罗在这里是用尽了全心要讨神的喜悦,虽然失败了,但神却尊重他的努力,最终帮助他得胜。这里告诉我们,若是靠我们自己,虽然举我们全人之力,也无法胜过罪,唯有依靠全能的神才能得胜。而我们信徒无论作什么,都要从心里作。
20120513
看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着,把它砍了吧,何必白占地土呢。(路13:7)我们信徒若不结出属灵的果子,在神看来乃是【白占地土】,在世上浪费了一生。神一直作工在我们信徒身上,目的是要我们能结出好果子来,好让他得着满足。凡以为信主得救、将来不会灭亡就够了的人,就比不信的还可怜。所以我们要珍惜在世上有限的时间,传扬神的爱。
20120514
叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(林前2:5)靠才智推理而来的信仰,在更锐利的论调下,就会破灭;但从神的大能而生的信心,则永不会倒塌。让我们脱离环绕在四周的智慧言语,将信心根植在神里面。神学理论只能够说明有神,但不能使人得到神,不能使人与神建立密切的关系。真正的信心并不是头脑的认知,也不是情感的认同,乃是一种属灵的看见,故不是人的智慧所能成就的事。
20120515
我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。(腓4:17)保罗对人无所求,但对神却有所求;他为自己【不求什么】,但为别人却求多而又多。一个真正的主仆,是从不为自己的物质需要向别人有所求的。物质的奉献,会加添属灵事工的果子;而属灵事工果子的增多,又会记在奉献物质者的账上。如此循环作用,生息不绝。凡是我们为神所摆上的,神都会记在我们的账上。
20120516
我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。(路17:10)仆人的职责是运行主人的命令,不会挑选主人所吩咐的工作,也不会建议什么日子或时间做什么样的工。我们是仆人,神是主人,我们的成就是来自事奉神,我们更要单纯地顺服神。世人鼓励你要追求权力、地位和能力,但神要你作仆人。身为神的仆人,你不应该有其他的计划表,你的工作是去实践神所有的命令,遵行神的旨意。
20120517
只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6:17)神既不吝惜百物,乐意将它们供给我们享受,他必定不会置我们的需要于不顾。神不但有丰富的恩典,而且慷慨大方、乐于施恩。只要你的器皿尚未满盈,他的膏油就永不停止供应!谁能数尽神的恩典?谁能诉尽神的恩宠?真是像天上的星,海边的沙那样多,我们深蒙了他的厚恩,他用慈爱做我们头上的冠冕,恩手引领我们走在滴满脂油的道路上。
20120518
怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。(太5:7)我们愿意人怎样待我们,我们也要怎样待人,我们对待自己应该严格,而与弟兄姐妹相处,要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,这样,就必蒙神怜恤。我们若能记得自己对神的亏欠有多少,蒙神的怜悯有多大,就不该在意别人对我们的亏欠,也不该那么严苛地斤斤计较了。
20120519
可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏......无故地自高自大(西2:18)谦虚乃是基督徒的美德,但若出于故意便无价值。自满式的谦虚,乃是假谦虚,实际上是自高自大。有追求的人常会犯一种错误:即自以为是圣人,因而轻看别人。信徒应当注重真理过于自己的经历,因为我们的经历可能会有错,但神的真理却永远不会错。信徒若以以往的经历为满足,必会使灵性停滞不前。
20120520
众人很稀奇他的教训;因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。(可1:22)文士指对旧约律法有研究的人们,他们多为法利赛人。主耶稣的教训和文士不同之处如下:文士的教训是:古人如何如何说,而主的教训是:我告诉你们;文士解释字句的外表道理知识,主耶稣是阐明字句的内涵精意;前者虚空而无能力,后者带着权柄和能力,使人看见神话语中的亮光,从而对神产生敬畏和顺服的心。
20120521
有人强逼你走一里路,你就同他走二里。(太5:41)同是一件事,带着微笑来做,和拉长了脸来做,效果会有很大的不同。能有额外的付出,才能成就大事。若要达到佳美的境界,用什么态度来处事,总是重要的决定因素。我们信徒的心应当柔和谦卑,不为自己坚持什么。世上没有权柄不是出于神的,所以顺服人的权柄,也就是顺服神。除非人的权柄明显抵触神的权柄,我们才不该顺从。
20120522
你们若尝过主恩的滋味,就必如此。(彼前2:3)主是可尝的,他的滋味又美又善,令人觉得甘甜;人只要尝过他,便会被吸引而切慕他。你们【若】尝过.....,可见有人尚未尝过;这种灵性的盛宴,必与心灵的追求有关,而且要有一种饥渴慕义的心方能求到;若你抱着可有可无的态度,不是很认真地探讨生命真理,你就很难明确地说出主恩的滋味是怎样。所以我们要竭力追求认识主,尝尝主恩的滋味。
20120523
他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就稀奇,认明他们是跟过耶稣的。【徒4:13】此时的彼得和从前完全两样。从前在大祭司的院中,他曾发咒起誓的极力否认是跟耶稣一起的。但现在他不再以此为羞,反倒更多借着所行所说的,显明【他们是跟过耶稣的】。我们信徒应当努力学习作【耶稣基督的活像】,在生活事奉中,叫别人能清楚的认明我们【是跟过耶稣的】。
20120524
我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。(弗3:12)真实的信靠就是借着基督自己;他是我们信心的根据,也是信心对象。我们不是凭着自己,乃是基督将我们带到神面前去的。不借着我们的救主耶稣基督,我们不可能到神面前。我们若要坦然无惧的来到神面前,千万不能依靠自己的感觉或情绪,因为它们绝对不可靠,唯一可靠的还是基督自己并他所成就的救恩。
20120525
不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。(弗4:30)有的信徒不管神喜悦与否,只按着自己的意思行,这不但不能蒙神祝福,还要受到亏损。因为信徒是属神的,是主血所买来的,有圣灵的印记,不能不归给神,讨神的喜悦,不听神的话而想得神的祝福是不可能的,必须尽自己的本分,神也必成就他的应许。
20120526
你们各人,若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。(太18:35)我们若想要得着神的赦免,最好的方法,就是去赦免别人。不肯赦免人的,从来不懂得自己的亏欠;凡在光中真认识自己亏欠的,才会从心里饶恕弟兄。一旦从心里饶恕弟兄,就不再记得弟兄从前的亏欠。凡心里还记得弟兄的亏欠的,就还没作到从心里饶恕的地步。谁能从心里饶恕人,谁就是在天国里面【大】的人。
20120527
你们要事奉耶和华--你们的神,他必赐福与你的粮与你的水。(出23:25)这是多么令人不可思议的应许,服侍神本身就是一种快乐,但神更额外在各样的事上祝福,连日用的饮食,都不例外。那些忠心服事耶和华的,他必要大大祝福他。不是出于报答,乃是出于恩典。真的,这是三重的恩典:他给我们机会服事他,又供应我们日用的饮食,又施恩祝福这些粮与水。
20120528
你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。(彼后1:8)若我们想荣神益人,首先我们本身要有神的生命,因为一切的工作,都是由内而外的,本固而根生。明白重生得救的真义,是一切德行的根基,有了信心与德行,要分外殷勤,加上知识、节制、忍耐;还要加上敬虔,以及爱弟兄的心。我们里面若有不竭的活水泉源,自然而然会满溢流露出来,造福别人。
20120529
你曾说:我必厚待你。(创32:12)【我必厚待你。】这是神所有恩慈话语的重点。把焦点放在【必定】这个字上,他要给我们真正的好处,永久的好处,那是无可比拟的上好福分。我们可以常常很谦卑地求神兑现他的应许,这是祷告生活中很正当的态度。他乐意使他子民的心愿得偿。有神这样的应许在我们心中,我们还怕谁呢?神若帮助我,谁能伤害我们呢?
20120530
你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩。(林后1:11)渐渐有更多人明白诚心为教会合一祷告,不但是个急切的需要,也是个无限的恩宠。无论人数多寡,只要有恒心、有信心及爱心,持续地为这个目标祷告,神必悦纳,且要让这个涟漪逐渐扩大,让往后祷告会的人数增多,使他们在灵里【合而为一】。让我们恒切地为【教会合一】不断祷告,且祈求神将圣灵的大能,浇灌在属他的儿女身上。
20120531
你们放心;是我,不要怕。彼得说:主,如果是你,请教我从水面上走到你那里去。(太14:27-28)信徒只要有主同在,就可以放心,不用惧怕。我们在一切逆境中,只要有主的话,就能够得着安慰。主赐给我们【一句话】(太8:8),就足够应付我们的需要。我们跟从主,虽是出于主的呼召,但也须自己有跟从主的心愿与祷告。【请】字表明彼得顺服的心志:若无主的吩咐,自己绝不轻举妄动。
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