每日灵修生活2011年07月12日 神和科技

淡然如水

摘要：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」 路18:13 人类在科技与科学上的成就，可说是一日千里。电脑和数码时代为贸易、生活习惯、娱乐和日常生活带来很大的改革。而医疗科学亦因遗传学研究的突破进入了新纪元。我们盼望疾病会因此减少，人类的寿命也能得以延长。然而，人的本性却不见任何好转。自私自利、偏见、憎恨、嫉妒、贪婪和暴力仍然存在，在某些地方甚至有增加的迹象......
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神和科技

路加福音   18:9-14

「神啊，开恩可怜我这个罪人！」 路18:13

人类在科技与科学上的成就，可说是一日千里。电脑和数码时代为贸易、生活习惯、娱乐和日常生活带来很大的改革。而医疗科学亦因遗传学研究的突破进入了新纪元。我们盼望疾病会因此减少，人类的寿命也能得以延长。

然而，人的本性却不见任何好转。自私自利、偏见、憎恨、嫉妒、贪婪和暴力仍然存在，在某些地方甚至有增加的迹象。

科学和科技的发展有没有改善我们与神的关系呢？完全没有！除非有神活在我们里面，我们的心仍然是「诡诈，坏到极处」（耶利米书17:9）；若没有在基督里的救恩，我们的生命是何等短暂，我们的生命「原来是一片云雾，出现少时就不见了」（雅各书4:14）。

无论是科技还是科学上的发展，都不能帮助我们更接近神，电脑和遗传学的突破也无法领我们到神那里；惟有耶稣「只一次」为我们付上生命（希伯来书10:10）所成就的功才是我们唯一的途径。

基督赦免了我们的罪，使我们配得天父的恩惠。我们一天比一天更加倚靠的，不是科技、科学，或其他人为的成就，而是基督的怜悯、恩典和慈爱。


祷告
父啊，我们容易被社会上的发展所蒙蔽，科技能引诱我们恋慕地上的事。愿我们懂得智慧地使用这些东西，但同时也不会忘记祢。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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    代祷 Intercession

以赛亚书 58:12 那些出于你的人、&#8203;&#8203;必修造久已荒废之处．你要建立拆毁累代的根基．你必称为补破口的、和重修路径与人居住的。
  
以赛亚书  59:16 他见无人拯救、无人代求、甚为诧异．就用自己的膀臂施行拯救．以公义扶持自己。
  
以赛亚书  64:7 并且无人求告你的名、无人奋力抓住你．原来你掩面不顾我们、使我们因罪孽消化。
  
以西结书  13:5 没有上去堵挡破口、也没有为以色列家重修墙垣、使他们当耶和华的日子、在阵上站立得住。
  
以西结书 22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣、在我面前为这国站在破口防堵、使我不灭绝这国．却找不着一个。
  
罗马书  8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来的叹息、替我们祷告。
  
罗马书  8:27 鉴察人心的、晓得圣灵的意思．因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
  
罗马书  15:1 我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦。
  
加拉太书  6:2 你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法。
  
提摩太前书  1 2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢．
  
提摩太前书  1 2:2 为君王和一切在位的也该如此．使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。
  
提摩太前书  1 2:3 这是好的、在神我们救主面前可蒙悦纳。
  
提摩太前书  1 2:4 他愿意万人得救、明白真道．

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摘录自<<有关祷告的圣经钥句Scripture keys regarding Prayers >>
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标题： 7 月12日
经　　节：又领他们行走直路...(诗篇一百零七篇7节)


主啊，这是回家的路吗？

　　　天上布满凝重的乌云，

　　   石头路阻碍难行，

        每一步都带来前所未有的痛苦。

　　　我以为这路必然光明，

　　   阳光暖和人心，喜乐歌声不停，

　　　这是回家的正路吗？



       是的，孩子，这正是我走过的路，

　　 云彩为我的缘故变黑，

　　 石头路确实崎岖难行。

       肉眼看不见前面，必须用灵眼，

　　 路的尽头，阳光普照，

　　 那里永无黑夜。

       满怀平安喜乐，不再有世上的争斗，

　　 没错，这正是回家的路。


      十字架的道路引领我们安返天家。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：等候主
经　　节：要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

等候是一件最难的事，我们总想作行动者。倘若有所行动，我们的心会觉得好受得多，然而，等候迫使我们倚靠神。大卫学习等候的真义。他在年少时，被神膏选为下一位以色列王，然后花了许多年等候神的话语实现。当他等候的时候，一个猜忌心重又自私自利的国王，正霸占着要应许给他的王位。大卫不是躲在洞穴里，就是住在他的敌人当中。当他等候的时候，他亲眼看见好朋友们被谋杀，他的家人与所有财产都被夺走。他看到以色列的敌人蹂躏自己的同胞。也许再也没有一个人像大卫一样，在等候神的应许时遇到那么多的逆境。大卫一定懂得什么是沮丧与惧怕。然而，大卫享受到自己等待的报偿。他成为以色列历史上最伟大的国王，更重要的是，他经历这些考验后，变成一个合神心意的人。大卫在逃亡时所写的诗，在历世历代被千万人所珍爱。弥赛亚是大卫的后代。大卫愿意等候的心，成为我们所有人的祝福。等候神的时候，可以成为你生命中最宝贵的时刻（约翰福音十一：1～6）。如果你正在等候神，读读以赛亚书四十章31节，这段经文可以让你在等候神成全祂的应许时，得到激励。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 12日
经　　节：『然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。 』（伯二十三章十节）

『风雨生信心』－这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！

信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事－不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。

『风雨生信心』就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的信心会得着长进。

最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大－工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。

所以你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪烁，野花开放的那条，却是一条崄阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。

这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会，烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事工，已经得胜有余了。

在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩…但是你只管前进，神要在你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使出来的时候，脸上带着『精金』一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心，甚至阴间里的鬼魔再也不能摇动你。 －吉博文（E.A.Kilbourne）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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如何面对批评？

作者：查思博牧师

朋友加的伤痕出於忠诚。
箴言27∶6

神爱你，才会差遣别人纠正你；假如你从没受过他的管教，也许你还未得著“神的儿女”这权柄。希伯来书十二章8节记载∶“你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”好好查看自己的身分吧！也许你在神的大家庭中还没占一席位哩！

你是怎样面对批评的呢？是否向自己发誓，永不会让那些曾纠正你的人为著同样的过犯再次批评你？会否疏远那些不会说甜言讨你欢心的人？会否褒奖自己∶“瞧瞧我为神作成何等的工，你又做了些甚麽”？又会否自怜一番∶“只是他们不理解、不欣赏我吧”或说∶“魔鬼又攻击我吗”？

彼得需要保罗的教导，约书亚也需要摩西的教诲！接受别人的建议、力尽完美，必然让你有所学习。所罗门说∶“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此”(箴言27∶17)──这正是神磨练人的方法！

今天就打开眼睛和耳朵，因为神要使用“真正的朋友”磨练你！

保人必须有够用的力量来保证他所要保证的人、或事、或物，忠实的保人虽然自己吃亏，也必须保证他所保证的。就如大卫所说：「他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」（诗十五4）
   
    主耶稣作了神人两家的中保，祂保证人，祂必须有人一切所有的；祂保证神，祂也必须有神一切所有的；所以主耶稣必须有神人二性，祂才能作人的保证人，也作神的保证人。
   
    作保人的必须立约，替所保证的两家立约；主耶稣用祂自己的血立了新约，这约关系神人两家，也是永远有功效的。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来、拿起杯来向神祝谢，就在神与人的面前凭自己的血立了约；这约既是关系神人两家，所以这约也是保证了神人两家互相关系的事情。主耶稣作人的保人，人所不能守的前约，就是神与亚当所立的约，和神在律法上向人所要求的，人所不能行的善，祂替人行了；人所不当作而作的罪，祂替人受了刑罚，祂所保证的关乎人的方面，祂完全付了代价。同时祂又保证神要赐给人的一切福都必须赐给人；但是神是信实的，祂保证神的，神都给了人；惟有人是虚谎的，所以我们连累了保人，叫保人吃了亏；但是我们的保人，发了誓虽然自己吃亏也不更改，祂情愿替人付了赎价，所以公义的神也必须把祂的福赐给我们。虽然我们在神面前不义、背约，但神因保人付的赎价，作了挽回祭。
   
    「为此祂作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。」（来九15）

转载自<<活水>>


饮水思源
沉介山
        我们中国人所保存下来的固有文化中，特别根深蒂固而几乎与一般人的生活打成一片的，就是孝敬祖宗的习俗。所以这习俗一定有其存在的意义。
        诚然，我们之所以有今日之生命，无非是历代祖宗一脉相传。中国人自古即有高度发达的伦理道德；而怀念父祖之心又是出于人性的自然；加上饮水思源，感恩图报之心，自然而然养成了祭祀祖宗的传统。
        然而，这种孝敬祖宗的方法，本意虽好，却是不彻底的，本省同胞祭祀祖宗，最常见的是追溯两代；三代并祭可谓难得；至于祭祀四代者，真是微乎其微，几乎没有。毛病就在这里！祭祀祖宗的事为什么限于三、四代之&#8203;&#8203;内呢？越早远的祖宗，不是辈分越高而越重要吗？既然祖先是前一代比下一代重要，我们为什么反而忽略他们呢？这岂不是本末颠倒吗？
        由于越早的祖先辈分越大，我们又无法孝敬每一代的祖先，那么照理我们只要对最早的祖先尽孝，就可成全孝敬祖宗的意义了。这最早的祖先必定是一男一女，乃全世界人类的共同祖先。只要将全人类的祖先一代一代的追溯上去，我们终究非追溯到最早的两个人不可。
        这两位最早的祖先又是从那里来的呢？世界上只有一本书能够回答这个问题。圣经告诉我们，这两个人是真神按照祂的形像创造的，他们的生命是真神赐给他们的（创世纪一章26、27节），换句话说，他们的生命是从神而来。这样说起来，神正是人类的天父，也就是我们最早的祖先。所以只要我们对神尽孝，就成全孝敬祖先的美意了。
        可是圣经也告诉我们，神所创造的这两个人（亚当和夏娃），因受了恶者的诱惑而不孝顺他们的天父真神，不听从祂，违背了祂。从此他们的代代子孙，除了极少数的人继续敬拜祂以外，大部份的人都渐渐远离神，终于忘记他们是神所创造的人。人类就这样与神脱离关系，他们的子孙也就无从认识天父真神了。
        然而，真神是一位慈爱的天父。祂渴望人类回到祂的怀抱。重新建立父子的关系。因此真神从天上降临到世上来，为的是指引世人承认他们忘本和不孝的罪，而归回慈爱的天父。这位道成肉身的神就是耶稣基督。圣经里很生动的描写真神怎样渴望世人回头，怎样乐意赦免他们，接纳他们，在祂的家庭里做祂的儿女。 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约翰福音一章12节）
        现在我们已经明白这位永生的真神是我们在天上的父，也就是我们最早的祖先。
        亲爱的读者，当你听到「真神是你的天父」，心里是不是涌出一种说不出来的温暖，喜悦和渴慕之感呢？
        朋友，如果你愿意认识向来不认识的天父，与祂恢复本来的父子关系，那么请你现在就这样祷告：「天父，谢谢你创造了我，又使耶稣基督道成肉身，恢复我们的父子关系。我愿意接受耶稣作我的救主，邀请耶稣住我的心里。奉耶稣基督的名祷告，阿门。」（阿门的意思是诚心所愿）



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转载自〈〈生命探索〉〉
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亚萨的苦难（十二）── 不要静默、不要闭口

经文:

诗八十三1~18

钥节:

上帝阿！求祢不要静默。上帝阿！求祢不要闭口，也不要不作声。 （诗八十三1）

参考经文:

代上十六4~7；廿五1~2；代下廿

提要

        多数圣经学者认为，本诗的背景，应是约沙法为王时，遭受外邦列强围攻，犹大国面临生死存亡的危机（代下廿1~30）。约沙法王定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食（代下廿2~3）。他在圣殿中向主祷告：「我们的上帝阿，祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。」（代下廿12）「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔……雅哈悉。他说：犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。……犹大和耶路撒冷人哪！这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。……约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。」（代下廿14~15，17，21~22）犹大人获得全面胜利转危为安（代下廿23~30），这奇妙的经历，鼓舞历代在苦难争战中主儿女的心。
        回过头来再研读本诗，就更能体会作者的心境了。本诗或许是出自雅哈悉的手笔，作为战前时的祈祷：「上帝阿！求祢不要静默。上帝阿！求祢不要闭口，也不要不作声。……我的上帝阿！求祢叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。……愿他们永远羞愧惊惶。愿他们惭愧灭亡。」（诗八十三1，13，17~18）果然上帝为他们行了大事，那些愿意真心信靠主的人，必蒙恩典和拯救。


默想

1.不管目前你所遭遇的困境是何等艰难，不论当下你所受撒但的攻击是何等凶恶，都当站稳，不要惧怕，也不要惊慌，因为胜败不在乎你我，乃在乎上帝。坚心倚靠，必然得救。
2.当时刻呼喊主名，那至高奇妙的名，是带着能力和权柄的，奉主的名，能使万事互相效力。


苦难的金言

1.因为保罗不断经历困难、痛苦、危险，能叫保罗学到：「我的恩典够你用的」（林后十二9）这伟大应许的完全意义。 ──A. B. Simpson
2.艰难是冠冕的代价。 ──Shan


苦难的经文

1.上帝阿！求祢不要静默。上帝阿！求祢不要闭口，也不要不作声。 （诗八十三1）
2.我的上帝阿！求祢叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。 （诗八十三13）
3.使他们知道惟独祢名为耶和华的，是全地以上的至高者。 （诗八十三18）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们的生命气息、动作存留都在乎祢，祢是我们灵魂的避风港。愿我们的心，以祢这位永生上帝为避难所，住在祢里面，我们的心才找到真正的安息和满足的喜乐；这世上再没有能超过与祢同在的喜乐了。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月12日
经节：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（马太福音六33）
亲爱的朋友：
关于这一节耳熟能详的经文，我们最直接的联想，就是神在日常生活上给我们的物质和实际的供给赐予。而我最爱跟人分享的，就是亚瑟王石中神剑的故事－小小亚瑟，只为帮助别人而竭力要把神剑从石中拔出来，怎么也料不到，这个不为自己求益处的行动，却为他带来万人景仰的王位。

一次听一位牧师讲道，话说有一名为理察的仁兄，在夜深时份帮助一个路人把汽车修理好，那人要报答他，理察说：“不用了；我帮你并非为酬劳，只是尽一个基督徒应做的本份而已。不然，你把要回报我的，给你等会遇到的一位有需要的人吧。”

那人听了便上路去，不久在一个路边咖啡厅里吃东西，遇到一位腹大便便的女侍应，鉴貌辨色，自然明白一个临产妇人清晨便要摸黑起来干活，想必生活艰难。他想起理察的话，便在临走时把一些金钱放进信封内，然后交给女侍应，叫她等他离去后才拆开来看。

女侍应回到家里，兴高采烈拥抱丈夫说：“理察，今日清晨我遇见一位善心客人，留下的金钱足够我住院待产用。”

今日，我想以另一角度进一步查看这节经文。

我有一位姊妹，她的一位长辈背负过百万的赌债，姊妹因着基督徒“义”，也因着亲情，咬紧牙关为长辈把债偿还了。可是接着的这几年，姊妹心里不但没有得着平安，反而累积了对长辈的怨恨，时常向人抱怨，心里积满了苦涩。直到有一天，她忽然领悟，神的义非同她的义，神在她不断批评论断这位长辈的时候，反而向她的长辈施下恩典与祝福。姊妹的心回转过来，于是向长辈请求原谅。长辈深受感动，被这种从主而来的爱与宽恕吸引了，因而受洗。

当这位姊妹放下人的义、律法的义、指责批判的义，向人施怜悯体恤时，神的国与义便临到了，足以叫一个罪人回转。就在那一刻，姊妹所得着的心灵富足丰满，远远超过失去的那一百万所能带给她的满足。


思想：什么是祂的国和祂的义？我在这道理上所知多少？我愿意放下已知的一切，继续努力进入天国的奥秘，以得着那里的宝藏吗？


心语：求主怜悯我的心灵狭窄与短视，求主赐我属灵视野，让我明白天国的义，用爱去扩张天国的疆界。

12-7-2011

书五13-15
「约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里问他说：『你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？』他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜，说：『我主有什么话吩咐仆人。 』耶和华军队的元帅对约书亚说：『把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。 』约书亚就照?行了。 」

这个异象的出现对约书亚具有什么意义？

　　　
对于攻取迦南，约书亚定有高昂的战意，因这是他四十多年以来的异象，但首仗便是一场硬仗，因耶利哥城坚固宽大，不易攻破，所以约书亚要承担的压力也就显得沉重。此际，他正踱步构思具体的攻城战略，不料，一个持?刀的人竟突然出现在他面前。这人手持拔出的刀，可知他的到来是与争战有关的。
「我来是要作耶和华军队的元帅」，骤听这突然而又直接战领导角色的说话，约书亚的内心也许会有所挣扎，然而他至终的反应是积极而得胜的，他立时激情地俯伏敬拜这位至高的元帅，愿意将领导权交出，甘心作仆人，听候差遣，他顺服地接受这位元帅承担指挥自己的角色。
我们明显可知这元帅是谁，祂若不是基督本身，就一定不会接受约书亚那庄严式的敬拜。神要约书亚认定在迦南的争战是连场的圣&#8203;&#8203;战，以色列乃是与邪恶的势力争战，因此得胜的基础乃在基督是否可以亲自领军出击。约书亚必须把鞋脱下来，就是把任何沾染了秽泥的东西除去，使成分别为圣的器皿，让基督的神能可流畅地供应灵战里一切的需要。今日基督仍乐意亲临我们的战场，愿我们也脱下一切污秽，接受祂在我们生命中的圣战。

我愿意让基督作至高的元帅，亲临对抗我生命中的耶利哥城吗？

灵性格言：靠主得胜
「我们能够在最激烈的战争中胜过罪恶和撒但，全赖主基督宝血的大能。」
夏福格

转载自《生命福音事工》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你被喜乐的灵所充满。因"耶和华的喜乐是你的力量"。愿你作刚强的人，灵、魂、体皆强健。

　　愿神亲手所造的世界带给你喜乐。举目仰视穹苍，那棉絮般的朵朵白云，毗邻于一望无垠的蓝色地平线上，是多么的美丽！愿你以属灵的眼光看那千奇百种的鸟儿，神创造它们只为使你喜悦。你只管细心观察神所造的花朵--欣赏它们各样的色彩、形状、大小和香气。再认真地看看树木，想想它们被造的目的，竟是为了使我们的肺能吸取它们的氧气，这岂不令人雀跃！少了它们，我们将失去生命和力量。

　　让你的心专注于神所创造、令人赏心悦目的事物，愿喜悦充满你心。

华英雄