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摘要：创世记2:4-25"耶和华神使各样的树从地里长出来…。" 创2:9 神创造的一切都是美好的, 而伊甸园的生活也非常美满。可是, 因着一棵在园中带着神命令的树, 人类改变了他们与神的关系, 于是......
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 在丰盛的园
创世记2:4-25
"耶和华神使各样的树从地里长出来…。" 创2:9
神创造的一切都是美好的, 而伊甸园的生活也非常美满。可是, 因着一棵在园中带着神命令的树, 人类改变了他们与神的关系, 于是一切都随之改变了。
看哪, 神在伊甸园中栽种的树数不胜数, 它们的果实累累, 而且不断地被清泉滋润。在神那里, 食物和水是丰裕无缺的。
神创造了亚当和夏娃, 让他们与祂一起同住, 伊甸园就是他们的家, 在那里他们可永远享受神和认识神。亚当得到夏娃后纵然很快乐, 但是他们的生命仍应是以神为主的。我们这些身为亚当和夏娃的后裔, 也是一样。纵然我们以我们的配偶、家庭, 和朋友为乐, 但我们仍应以神为主的。
神吩咐亚当和夏娃: "园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃。"
亚当和夏娃若要听从神的吩咐, 难道很困难吗? 园中其他的树岂不都结满美味丰硕的果实吗? 而生活在这个丰盛的园里, 最重要的是服从神的命令。按道理说, 园里有那么多种美味的果子, 若只是不吃其中某一棵树的果子, 理应是轻而易举的事。
然而按人的经验来说, 当你吩咐小孩: "不要摸那些曲奇饼"时, 往往会有什么事情发生呢?
祷告
主啊, 感谢祢寻找我, 又在祢那里赐我丰盛的生命。求祢帮助我服从祢, 因为我晓得祢知道什么事是对我最有益处的。奉耶稣的名祈求, 阿们。
今天经文： 创世记2:4-25
4 创造天地的来历, 在耶和华 神造天地的日子, 乃是这样,
5 野地还没有草木, 田间的菜蔬还没有长起来; 因为耶和华 神还没有降雨在地上, 也没有人耕地,
6 但有雾气从地上腾, 滋润遍地。
7 耶和华 神用地上的尘土造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人, 名叫亚当。
8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子, 把所造的人安置在那里。
9 耶和华 神使各样的树从地里长出来, 可以悦人的眼目, 其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
10 有河从伊甸流出来, 滋润那园子, 从那里分为四道:
11 第一道名叫比逊, 就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,
12 并且那地的金子是好的; 在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训, 就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫底格里斯, 流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。
15 耶和华 神将那人安置在伊甸园, 使他修理, 看守。
16 耶和华 神吩咐他说: "园中各样树上的果子, 你可以随意吃,
17 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死！"
18 耶和华 神说: "那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他。"
19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前, 看他叫什么。那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名; 只是那人没有遇见配偶帮助他。
21 耶和华 神使他沉睡, 他就睡了; 于是取下他的一条肋骨, 又把肉合起来。
22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人, 领她到那人跟前。
23 那人说: 这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称她为"女人", 因为她是从"男人"身上取出来的。
24 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体。
25 当时夫妻二人赤身露体, 并不羞耻。
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转载自<<每日箴言>>
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 死后去天堂跟神谈话9分钟 女子不再怀疑神
一位虔诚去教会但一生大部分时间依然怀疑神的存在的女士说，她的疑虑在去世的9分钟之后消失了。那9分钟的时间里她在天堂跟神对话，有着一段令人难以置信的经历。
前教师、有着4个孩子的克里斯多(Crystal McVea)，在今年夏天发布的书《Waking Up In Heaven》（在天堂苏醒）中写下了她的传奇经历，她希望整个世界都知道，天堂是真实的。
“我是一个怀疑的人。我知道怀疑神的存在是一种怎样的感觉。并且怀疑我们死后真的有一个要去的地方吗。现在，我只是想告诉人们，它是真实的，”克里斯多在接受福克斯新闻的采访时说。
据报道，克斯利多于2009年12月10日在医院死亡，9分钟后，她又意外地活了过来。然而她说，几乎就在她死的那一刻，她睁开了眼睛，意识到她是在天上。
“我几乎记得每一个细节。我记得是我躺在床上。我母亲坐在我的脚旁，我记得我开始昏昏的，我记得我睁开眼睛，告诉她，我爱她，”克里斯多告诉Blaze说。“我记得我在那张床上刚闭上眼睛，我就又睁开了眼睛，我已经站在了一个难以形容的最美丽的地方。”
克里斯多告诉福克斯新闻，她在地球之外所看到的是超乎人的感官的，但她知道，她遇见了神，并以一种人类肉身所从未体验过的方式与神说话了。
“我无法找到人类的词语来描述我在那里所经历的一切，”在被问到天堂看起来是什么样子时，她回答说。“我看到天使，我看到神，我跪在他的面前，它是完美的、美丽的、惊人的，但这些都无法形容我所看到的。 当被问到神长的是什么模样时，克里斯多回答说难以描述的超自然的光彩。
“我看到了极大的光亮。我能用感觉、触觉、味觉、听觉、嗅觉所感到的光鼓舞了我。可能我不是有五种感官，也许我有500种感官。我没看到人的模样或脸。我只是看到她的同在，感觉到他，听到他，”她说。
而神通过一种不需要讲话的方式跟她交通。
“我在那里的整个时间都在沟通。没有语言，但十分有效。但当我回来后，我只记住了一些事，”克里斯多说。
她说，神让她选择是和他待在一起，还是回到地球，她告诉神，在这两种场合，她都会愿意与神待在一起。
“我在整个生活中都是一位怀疑者。我一生都去教会，我听过许多故事，我想相信他是真实的，但我内心深处，我不知道他是不是，”她说。
“闭上双眼，再睁开它们，站在不仅是宇宙的创造者也是我的创造者面前，我从未想过要要离开那儿。他甚至让我看了我的孩子，”她说。
“我有四个孩子。他们中两个是双胞胎，只有10个月大。你会觉得​​作为一个妈妈，你无法再付出更多的爱了。但当他让我看到我的孩子们、并问我要回到他们身边还是留在神的身边时，我选择他，”这位妈妈说。
她然后解释了神如何在送她回地球前医治了她过去的耻辱和伤害。
“大概从3岁开始，我一直带着可怕的秘密生活，直到死时，那就是羞愧，我称其为锁链，”她说。
“站在他面前的那几分钟，他打破了所有这一切，将我从整个生命中一直拥有的耻辱中释放出来。我不知道还能怎样说。他释放了我，”她说。
死之前认为余生只是教师和妈妈的克里斯多说，她现在意识到，神有着不同的计划。
“我不喜欢公开演讲，它总是让我笑，这是他送我回来要做的。但我的信息也很简单。如果他能释放像我这样的人，爱我这样的人，那么他也爱所有人，”她说。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月2日
经节：你们被囚而有指望的人都要转回保障...(撒迦利亚书九章12节)
上帝正等着向我们证明：祂是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排，这绝不会是神的本意。到目前为止，这些误会神的人，祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告；不过神盼望祂的子女能进一步，祈求释放、自由，与得胜。
你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫，和伤心吗？你认为我们只有这样，才最能荣耀神吗？
让我们成为「被囚却有指望的人」─期盼开启牢狱大门─期盼开启牢狱大门─期盼松开锁链。你若抱定这样的信心，不久必能走出敞开的大门，在自由、喜乐里荣耀神，因为神定意要我们做的事，就是去克服人生的忧虑。
神是一位了不起的律师，祂永远胜券在握；祂若为你辩护，永远不必担心败诉。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：照你所知的去行
经节：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 （雅各书四章17节）
知道神的旨意却不去做，绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口，说：「我还没有预备好」、「等会儿再做」，或说：「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」…… 。我们常为自己的借口合理化，或拖延没有行动。在神眼中，合理化或拖延都是不顺服。有时候，我们自己骗自己，以为好的动机等于顺服的行动。不，这种想法是错误的。当我们与神相遇，祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上，或什至把自己的「决定」告诉朋友及教会，都是不够的。神对我们的呼召，不是要我们「作决定」，而是要我们顺服！决定顺服并不等于顺服（马太福音廿一：28～31）！大声肯定顺服的必要性，并不等于顺服（路加福音六：46）。在公开场合决志奉献，并不等于顺服我们的主。就算是自己努力的好成果，也不可能替代顺服。神要扫罗王等候，直到先知撒母耳到来，但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异，他发现，看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令（撒母耳记上十五：22）。就像对扫罗一样，神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求！
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月2日
经节： 『教会却为他切切的祷告神。 』（徒十二章五节）
祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人大奏凯旋；希律执着无上的权力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告神。 』结果怎样呢？监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬丁心了，神的道日见兴旺，越发广传。祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器－不只求，并且命令－呢？愿神给我们胆量！给我们信心！神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。 －信宣（ABSimpson）在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力－不仅不信能限制神的力，自以为知神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的－超过我们一切所求所想的。你每一次祷告，当先安静－想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。 －慕安得烈（Andrew Murray）我们的祷告是神的机会。亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到天使的帮助－他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢？让我回答你：能给你一切神能为你作的。神说：『你愿我赐你什么，你可以求』（王上三章五节）。 －法勒（Farrar）。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “忽然从天上发光，四面照着他，他就扑倒在地。”（徒九3-4）
从天上来的真光比知识更宝贵，它会光照人看见主自己。任何人看到祂，就等于看到光；我们若真的看到光，就必俯伏在地。由教导得来的知识就没有这种效果。我们可能听过无数篇教导性的讲道，甚至也记得其内容，但自身仍毫无改变。但是人若被神的真光照射，就不会有这种现象。在真光照射下，我们的眼睛对这世界就变瞎了，对另一世界则启明了。神的光确实会叫我们看见，但在此之前，它必须先使我们失明，扑倒在地。保罗看见天上的大光，立即被击倒在地，一连三天都看不见任何东西。
光代表活力。它能在人身上造成他自己永远办不到的效果。我们就像保罗——本以为与耶稣作对是义不容辞的职责——我们也自以为义，顽固不知变通，抗拒一切的游说；然而一旦真光透进我们里面，我们就柔和、软化、破碎。光必须先使我们谦卑下来，才能使我们看见。
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转载自《喜乐的心》
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 - 存感恩之心 作者：查思博牧师 你们白白地得来，也要白白地舍去。
马太福音10∶8
圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐；从救恩的角度看，你将心献给耶稣，就是期望得到永生。神永不叫你落空，同样，他也没有令耶稣失望，经上说∶“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座，就是他会得到的赏赐。
但从另一个角度看付出与赏赐，与其为了赏赐才施予，倒不如施予自己所拥有的！要是神再也不赏赐你，你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢？还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗？记得那些捆绑你的坏习惯，和那些既可怕又无法填补的空虚吗？神又在哪里找到你呢？
每当我被试探，想要论断别人的时候，我就呼求∶“神啊！求你使我安静，仰望你，并思想大卫的话∶“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2－3)。
今天就求神帮助你存感恩之心，喜乐的迎接每一天  盘根错节
黃瑞西牧师著
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。 （赛30：20）
东汉安帝时，朝歌地方发生了民众起兵反抗的事情，攻杀地方官吏，经年累月，消弭不少。大将军邓骘找了个理由把他所忌恨的虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道：「有志气的人，是不求容易的事，不避艰难的。譬如我们砍树，不遇到坚强的根和节的所在，显不出斧头的锋利。（原文是：不遇盘根错节，何以别利器乎？）这有什么可怕的？」他到了朝歌，果然很快就平息了动乱。朝廷认为他有将帅之才，就把他升作武都太守。后来更进兵大破羌人，官至尚书仆射。后人把虞诩去朝歌前说的话，引伸为「盘根错节」一句成语，用以譬喻一些艰难的事，一时不能解决的。
【灵训】
很奇妙，在圣经里苦难和荣耀，是一对双生子，无法分开的。试列举一、二：「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（罗8：17）；「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8：18）；「你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」（诗66：12）。神叫我们多遭遇难处的目的，乃是「试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。」，虽然经历种种熬炼，最终进到丰富之地。
其实，苦难是成功的试金石，许多伟人的成大功立大业，都是历经苦难而得以成功。海伦凯勒残而不废，林肯从贫苦之家而登白宫宝座。荷马和米尔顿都是盲人大文豪。乐圣贝多芬是一个大聋子。本仁约翰在监狱中完成了不朽的杰作一天​​路历程。不必怕艰难，「盘根错节」越多，我们越是意气昂扬。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧师著
In My Heart There Rings a Melody
Elton M. Roth, 1891-1951
我要时时称颂耶和华，​​赞美祂的话必常在我口中。 （诗 34:1）
得胜的称颂与赞美，不祗是心血来潮偶然赞美一两声，或是随着情绪和环境的变动来赞美。它应当是不停的称颂与赞美，以致它能成为一种心灵的呼唤，一种生活的方式。
赞美称颂神，在天上是非常重要的，以致有一等受造物，是专为此设立，作为对神完全的称颂与赞美（启4:8）。神给大卫一个非常的启示，让他了解对祂称颂赞美，在地上事奉中的重要性和它的威力，这也是根据天上的样式的。因此大卫分别献上一队约四千个利未人的乐队，专门从事称颂赞美的工作（代上23:5）。这些人不做任何其他的事情，而专一的称颂耶和华，​​这是大卫在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚间，有四千多利未人加入了这项事奉，「每日早晚，站立称谢赞美耶和华。」（代上23:30）。对我们今天的教会来说，这件事使我们感到惭愧，因为今天圣经所提的称颂赞美意义，已被我们大大的忽略。
Elton M. Roth 是这首圣诗作词和谱曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne ，​​ 14 岁即已担任他第一个教会的诗班指挥。先后毕业于慕迪圣经学院及Fort Wayne 学院，并受教于数位欧洲名音乐教师之指导。后来在数所圣经学院及大学任教职。其中包括六年在纽约Nyack 的宣教士训练中心。
Elton 迁居至洛杉机后，成为知名的教会音乐家、歌手、作曲家。这首「在我心里常吟赞美诗」作于1923 年。当时他参与德州举行的布道大会。某日下午，正值酷热盛夏，他在外行走，受不了暑气逼人，就躱进一个教堂。门没关，他就进入，里面无人，一切寂静，就唱出「在我心里常吟赞美诗」，然后急速进入办公室拿起一张纸，随着灵感，一小时就完成此歌。
1. 主耶稣赐我一首诗歌，这诗由天赐给我；
从未有此美妙绝伦音乐，真是奇妙恩爱歌。
2. 耶稣再来掌权的时候，我与天使同唱和；
这时确有美妙音乐伴奏，同在宝座前唱歌。
（副歌）
在我心里常吟赞美歌，时常吟奇妙歌，有天使同唱和；
在我心里常吟赞美歌，时常吟奇妙恩爱歌。
＊我们理当相信神是信实的，祂能保守所有属祂的人。 ── 约翰达秘
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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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梦中美景
假如人生是梦，那麽，五色缤纷的理想，可说就是梦中的美景了。
对事业、婚姻……人人都怀有自己的理想。理想有时如美梦一般令人陶醉。有些人的理想太高，变成了梦想。例如秦始皇为君王，欲求长生不老，结果在四十一岁时就辞世了。理想是理想，事实是事实。在现实打击下幻灭了理想，何异从美梦醒过来，留在记忆中的那些残片呢？
「我要登月」在今日已不再是梦想了，月球上已有美国太空人阿姆斯壮（Neil A.Armstrong）的脚印。可惜月球上并不如人所想望的那麽美好，只有天堂才是适合人永远居住的地方。耶稣曾对门徒说：「我去原是为你们预备地方去，我若为你们预备了地，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」（约十四：2－3）许多人以为死后灵魂去天堂是一种落后的思想。人对自己的结局感受惨痛才算是合理麽？绝对不。天堂才是人梦寐以求的理想地方。
古希伯来的圣徒雅各，少年时，一晚他睡在蛮荒的旷野，曾梦见一把梯子立在地上。梯子的头顶著天，有神的使者在梯子上去下来，神在梯子以上与雅各说话。在最寂寞孤单的晚上，他举目无亲，理想也破碎了。在那一晚，他遇见了神。
在科学发达，文化进步的今日，人们对于天堂地狱的存在，感到怀疑；以为太空时代还相信天堂地狱的事，是落伍、迷信、愚昧的思想。有些人说：「我们未曾到过天堂地狱，怎能知道确有这个地方？」从前的人都说世界是方的，自从哥伦布发现新大陆，麦哲伦环球航行之后，就证实地球是圆的了。难道在他们未出去探险之前，地球就不是圆的麽？不，地球始终是圆的，不过人们未曾去尝试证实罢了。同样的道理，虽然你未曾到过天堂地狱，但它到底存在。地狱是黑暗痛苦的地方，人人都不愿意去的。天堂和地狱是人类离开世界之后，灵魂的归宿。上天堂或落地狱，任君选择，你若要享天堂永福，只有相信耶稣，因为若不藉著祂，没有人能到父那里去。
亲爱的朋友！假如你的理想破碎了，也许你会看见十字架上神为你所成就的恩典。那比梦中的美景更可羡哩！
亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》11月2日
「愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。」（林后13:14）
在神心里的爱，就是一切属灵祝福的源头。在耶稣基督里面所显明的恩典，叫我们有分于这些祝福，而圣灵的来临和交通（即感动）使这些祝福成为我们生命中的经历。父神在祂心里为我们所计划的，祂儿子替我们成全了，而圣灵现在将这一切都交通给我们。所以每当我们在基督里新发现一些属于我们的事物时，让我们仰望神已预备的工作方法，就是圣灵将我们所看见的，作成为我们生命的经历。所以我们务要在圣灵里行动生活，在凡事上对祂维持顺服。如果我们这样行，那就是大大的敞开了我们里面的门户，而让神一切的愿望，都充分的在我们身上实现出来。 
《竭诚为主》11月2日
权柄与自主
你们若爱我，就必遵守我的命令。 （约十四15）
我们的主从不坚持要人顺服他；他虽然强调什么是当行的，却从不运用手段强逼我们去行。我们顺服他必须出于灵里的合一。因此，主谈到作门徒时，总加上[若]字——你要是不想，可以不做。 [若有人要跟从我，就当舍己。 ]你要放弃自己的主权，把它交给主。主并不是论及永世的地位，他乃是说在现今的景况中，怎样才可以成为他合用的器皿。正因如此，主的话听来是这样严厉（比较路十四26）。千万不要撇下说这话的那一位主，去解释经文。
主并没有给我什么规条，他把标准说得很清楚；我若是爱他，会毫不犹豫去遵行他的话。若我犹豫不行，就表明我另有所爱，而这一位与他争竞的，就是我自己。主耶稣不会推我顺服他，我必须自己顺服。一顺服，我就成就了在属灵领域中神所定命的。个人生命中也许充塞了无数琐事，根本无人留意的；可是若在这等无常的际遇中顺服主，这些事就成为我见神面的洞口。
当我与神面对面，会发现千万人因我的顺服而蒙福。人的心一旦顺服，神的救赎就必然产生创造力。我若顺服基督，神的救赎就会透过我涌流倒别的生命上，因为在顺服的行动背后，是全能神的实体。
祈祷◆
噢，主啊，愿你探测我灵里最深藏的动机——圣灵就在此处为我们代求，并且看出我们未能表达的祷文。
《灵命日粮》 11月2日
遗失的祷告
读经: 诗篇86篇1-7节
金句: 「我在患难之日要求告你，因为你必应允我。」（诗篇86篇7节）
有家报馆以醒目的标题报导：「未蒙应允的祷告──致神的信件被遗弃于大海」。
共有三百多封写给纽泽西州某牧师的信件被丢进了海里，这些信件大部分都没拆封。这位牧师早已去世，至于这些信件为何会漂浮在纽泽西海岸，就成了一个谜。
因为牧师答应要为人们祷告，所以人们把这些信寄给这位牧师，其中有些信件涉及的事情相当琐碎；有些出自内心伤痛的配偶、儿女或寡妇。他们在信中向神倾心吐意，求神帮助他们吸毒酗酒的亲人和不忠的配偶。其中有一位寄信者则希望神给她一位爱她的丈夫，成为她孩子的父亲。记者把这些信件称为「未蒙应允的祷告」。
然而事实并非如此！如果这些寄信者是向神呼求，那么他已经听见他们的祷告，因为每一个真诚的祷告都会到达他那里。大卫在危难之际，曾呼求神：「主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒」（诗篇38篇9节）。大卫深知，就算没有别人为我们祷告，我们仍能将所有的烦忧全交给主。他满怀信心地宣告：「我在患难之日要求告你，因为你必应允我」（诗篇86篇7节）。 DHR
神已经发出应许，
垂听回应你祈祷；
若将重担卸给他，
哀求他都能听到。 Bernstecher
最轻声的呼求，耶稣都能听到。
 扩展中的教会
经文:
使徒行传5－7
中心思想:
使徒行传5：1-16，6，7：54-60
提要
福音的快速发展很快就遭到敌人的反对，那时外在的攻击和内部的不合都威胁到耶路撒冷信徒的生命，比方自私的谎言（徒5），种族的争执（徒6），惨烈的殉道（徒7）－－每一次的失败都像一把大槌敲在信主未久、力争上游的会众身上。幸而即时的训练、明智的带领、至死不悔的委身，大大扩展了教会，使教会「在耶路撒冷门徒数目加增甚多」（徒6：7）。
第5章 | 第6章 | 第7章 | 1 内部的洁淨 11 | 12 外来的迫害 42 | 执事的按立 | 烈士的典范 | 教会的试炼 | 司提反的酷刑 |
每日与主同行
请你完成这个句子：「上次我因信受到逼迫，是因我________。」
宗教自由是一个极少受到珍视的宝藏，除非你失去这个宝藏！然而全世界有三分之一的人不能拥有宗教自由，对他们言，这只是一场不能实现的梦。
在台湾、美国、澳洲、加拿大、英国和其他的自由地区里，你绝少听到人因信仰入狱（正如使徒一样），或因为信仰惨遭杀害（如司提反），不过今天确实还有些国家、地区因为信仰耶稣，必须付上生命的代价。
你居住的地方，迫害基督徒或许是不可能的，但你可以为福音被压制、基督徒受到逼迫的国家代祷，在世界地图上把一个这样的地方标示出来，做为你的「代祷提示」，这是一个帮助你为受苦的弟兄祷告的好方法，你的牧师或主日学老师可以提供一个差会的名字，他们对全球的贫苦国家都有足够的资讯，这是维持「常存弟兄相爱的心」（来13：1）的方式－－即使他们离开你足足有半个地球之远。
默想
司提反的四大任务
1.接受上帝的指派（徒6：1-7）
2.和弟兄们共有一个任务（徒6：8-15）
3.在公会之前有一个任务（徒7：1-53）
4.在天上还有任务（徒7：54-60）
金言
逼迫教会犹如压碎原子，上帝的能力反而从庞大的数量中散发出来，并带来神奇的效力！
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载自<<读经日程>>
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雅四13-17 13瞎！你们有话说：「今天明天我们要往某城裡去，在那裹住一年，做买卖得利。」14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15你们只当说：「主若愿意，我们就可以活著，也可以做这事，或做那事。」16现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。17人若知道行善，却不去行，这就是牠的罪了。 雅各警诫信徒不要为明日自夸。
1. 人能掌握和控制的事情究竟有多少？
2. 为何雅各警诫信徒不要自夸？
3. 今天谁掌管我们的生活？我们该以怎样的心态去生活？ 「凡心裡渴望行为完全，又深知自己需要神的训言，并为此切求的，这人必不致失望。」
恭安德烈
 现代人其中一狂傲自夸之处，就是以自己掌握前途与未来。不少人花尽心思为自己谋取大事，不断回应俗世所给他们的机会，到处奔波赚钱、花钱，却不知生命的莫测幻变非自己所能掌握，以致不曾好好珍惜今天。
雅各提醒信徒两件很重要的事情：一、生命是无常的，因此人必须珍惜每一天，尽量充实今天的生活，不要把今天应作的善事留待明天；二、我们所要完成与回应的该是神的时机，因此当将一切的计划，交託给神，并由神指教去作抑或不作。
弟兄姊妹，你对时间抱甚麽态度呢？每一天都是你永恒的一个片断，託管于我们；每天都有每天的责任、善事，当我们好好为神管理今天的生活时，就是向神奉献一天的生活了。
我是否将每一天都视为神的恩典，好好珍惜、运用？
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转载自《生命福音事工》
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