每日灵修生活2013年11月01日 都是关于神的

淡然如水

摘要：创世记1:1;2:1-3"起初神…。" 创1:1 圣经开始几章描述日月星辰、大地、植物、动物, 和人类被创造的过程。我们今天所看见、认识和经历的, 都是出于神。祂一开口发令, 万物就被造成。既造了这一切, 神便说: "很好。"对,......
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都是关于神的
创世记1:1;2:1-3
     "起初神…。" 创1:1
　 圣经开始几章描述日月星辰、大地、植物、动物, 和人类被创造的过程。我们今天所看见、认识和经历的, 都是出于神。祂一开口发令, 万物就被造成。既造了这一切, 神便说: "很好。"

　 对, 一切都是出于神, 不是出于我们的出生、结婚周年或毕业。即使是我们的语言和文化, 也是出于神。我们每一天发生的每一件美事, 都是从神而来及蒙祂保守的。圣经中的神, 是耶稣基督的父亲, 我们出我们入, 都得到祂的保守护卫（诗篇121:8）。

　 对许多人来说, 生命最重要的是自由和选择, 就如我们想做什么、怎样去做, 和跟哪些人一起做。如果真的这样, 我们还会喜欢有一位如此贴身、又事事都监视着我们的神吗?

　 然而, 这正是创世记这卷书辟头要说的一个事实。

　 创世记的故事接着告诉我们, 我们怎样回应神对我们的亲密与慈爱, 它更记述神如何驱逐我们, 但后来又如何领我们回到祂的身旁。

　 在这个月, 当我们研读创世记时, 我们会看到伊甸园丛林中和迦南帐棚里发生的事, 也会读到坟墓和旅程。而我们将会发现, 一切都是出于神和关于神的, 是祂藉着我们的主耶稣基督, 叫万物再回复昔日的美好。

祷告
父啊, 求祢藉着创世记的真理打开我们的心, 愿意让祢亲近我们并指引我们。帮助我们在一切事上尊崇敬拜祢, 又愿我们与祢的子民聚集一起敬拜祢。奉耶稣名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记1:1;2:1-3
1起初, 神创造天地。
1 天地万物都造齐了。
2 到第七日, 神造物的工已经完毕, 就在第七日歇了他一切的工, 安息了。
3 　神赐福给第七日, 定为圣日; 因为在这日, 神歇了他一切创造的工, 就安息了。
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转载自<<每日箴言>>
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被男友刺了32刀奇迹复原 女子称是神的救赎
    近日，美国广播公司报道了一名佛罗里达州的女孩的新闻：一年半前，她被相恋2年的男友刺了32刀，面无全非，生命垂危；而一年半后的今天，她竟然奇迹复原，现在正处于新爱情的甜蜜之中。她回顾一年半前的经历时说，能活下来真是一个奇迹，是神救了自己，并饶恕了前男友对自己造成的伤害。
    这名女孩名叫梅丽莎，她和前男友罗伯特在高中时候便相识，并恋爱了2年。2011年10月开始，两人出现冲突，在2012年1月分手后，罗伯特将她约到一个公园，见面便对她施暴，并用刀子刺伤其面部和颈部，一连刺了32下，其中一刀严重伤及面部神经。她回忆自己在医院的情景时说：“我在急诊室4次失去心跳，输了12袋血，小脑中风，颅骨和鼻骨有骨折，掉了两颗牙齿，右侧面瘫，喉咙被刺，被严重地殴打。”
    当时，有两个人将她从危险中救出。获救后的梅丽莎接受了多次整容手术，在医院经过了三周的治疗才康复。在圣彼得堡大学毕业后做了一名护士，并且开始了和现任的男友约会，梅丽莎说“我的英雄”卡梅隆·希尔就是在她遭到袭击后首先反应帮助她的人之一。
    据基督邮报消息，前男友被判处了终身监禁，不得假释。但是，梅丽莎已经饶恕了他。“宽恕是放手的一个迹象，当你饶恕了某个伤害你的人时，你就脱离了他们的力量。”梅丽莎更加感谢神让她活了下来，她说：“我今天依然活着，这真的是一个奇迹，连医生也这么说。神救了我。神没有阻止所发生的事情，但他完美地预备了在我受伤之后挽救我的每一个人。”
    梅丽莎表示，神让她活着是希望她与其他女孩分享自己的故事，让她们知道她们并不孤单。“我相信神救了我是要我讲我的故事，成为那些不敢说或不再有机会说的人们的声音，因为她们的施虐者控制了她们的生活”，她写道，这次的事件让她更加热爱生命，更加珍惜生活。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月1日
经节： ...叶子不枯干...(以西结书四十七章12节)

    无论是属灵的或属世的历史，都出现许多六旬以上老翁展露最高才华的事迹。
      诚如圣经所说：「我们都像叶子渐渐枯干」(以赛亚书六十四章6节)；不过叶子枯干的方式仍有极大差异。
      有些叶子枯萎呈褐色，如赤杨木与白胡桃。有的转成金黄色，如白桦树与白杨木。
      有些换上喜悦的朱红与黄色，如红橡树与枫树。
      那些不喜爱自然的人，不肯抽空到户外山坡走走，便欣赏不到这些树叶的万紫千红，千变万化。
      我敢肯定，某些树在深秋更换新装，树叶的颜色绝对异于春季，颜色显得更深，也更亮丽。
      老年人的心情决定了自己的暮年，是梦魇抑是灿烂的金色落日。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：恩惠、怜悯、平安
经节：写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！ （提摩太前书一章2节）

为家人及朋友祷告，是非常重要的。再也没有比仿效圣经的榜样来为你所爱的人祷告更好的。保罗常为他所关心的人，祈求明确的恩赐。他为提摩太求恩惠、怜悯与平安。恩惠不是我们赚得的，是神白白授予祂儿女的礼物。恩惠是神与我们相亲的惟一途径。我们本该灭亡，是祂的恩惠救赎了我们（以弗所书二：8）。祂的恩惠带来天堂的丰盛，在我们遭遇痛苦时带来平安。在每日生活中，祂的恩惠带来各样的美事。神除去在我们身上当受的惩罚乃是怜悯。我们犯罪的代价是死亡，然而，耶稣已经为我们付上救赎的代价（罗马书六：23）。神有长久的忍耐，祂延迟我们受公义审判的时间，给我们许多悔改的机会，接受祂的救恩（彼得后书三：9）。平安是当我们相信神的恩典及怜悯时，所存的心灵及意志状态。平安是在危难中，仍确信神的恩惠（腓立比书四：7）。神应许我们，即使得罪祂，祂仍会怜悯我们。这个保证带给我们平安。神所赐的平安与世界所给予的大不相同（约翰福音十四：27）。世界教我们接受协谈、药物或短暂娱乐以脱离困境，而神所赐的平安，是直接切入灵魂的深处，平静我们的心灵及意志。你是如何为你所爱的祷告呢？最好的祈祷便是求神赐予丰盛的恩惠、怜悯与平安。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月1日
经节： 『云彩……停留……以色列人……不起行。 』（民九章十九节）

『不起行』比『起行』更难顺服。为什么呢？因为人的天性都是喜欢变动的－拆帐棚、探新奇；云彩缓缓地收上去，威风凛凛地行在他们前头…啊？多么威武！路上有兴奋、有美景，多么有趣！可是一到了云彩停留的时候，他们也只得停留了。无论云彩停留的地方多么讨厌、多么炎热；他们的体多么难堪、多么急躁；停留的地点多么危险、多么荒凉；他们没有选择的权，利他们只得耐性等候。大卫说：『我曾耐性等候耶和华。祂垂听我的呼求』（诗四十篇一节）。大卫得到耶和华的『垂听』，是『曾耐性等候』的。神怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。真的，神常喜欢叫我们等候。当我们面对面遇见可怕的仇敌的时候，在惊恐之中，危险之下，我们就求问神说：『神阿，我们可不可以跑开一点呢？现在岂不是拆帐棚的时候了么？我们岂不已受尽了痛苦和失败么？我们可不可以暂时逃避一下炎热，往青草地上和可安歇的水边去休息一下呢？ 』没有回音！云彩停留了，我们也只得停在那里；但是无论如何，路上吗哪、活水、保护、安慰，是一定有的。神从来不叫我们停在一个地方，而不给我们祂的同在和日常的供给的。小子哪，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去！停留在你原来的地位上！直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不会使你『太迟』的！译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。”（林前四4）
      诗篇的作者说：“谁能知道自己的错失呢？”答桉是没有人。靠自己，我们无法正确地了解自己的错误。如果照耶利米所强调的，人心比万物都诡诈，那么我们一切自省的工夫又怎么会可靠呢？以诡诈的心省察自己，不可避免的，必然有所蒙蔽。人的思想与情感最是复杂，因此透过它们所领悟的知识也是不可靠的。我们的自我判断不可能太正确。
      为此之故，自省不足为义，反而可能造成错误。唯有当主的光透射进来，人才可能洞察什么是对，什么是错。基督徒若认为自己的缺失太多，就可能会沮丧；相反的，他若太注意自己的美德，就可能会越来越骄傲。要认识自己，唯一安全而妥当的方法，就是来自神的光照。
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转载自《喜乐的心》
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勇夺金牌！

作者：查思博牧师

所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
哥林多前书9∶26

我住在亚特兰大市，也就是1996年的奥运会举办之处。相信你在电视里也看过这个耗资三十亿美元、能容纳五十万名观众的场馆吧！还有数以万计来自世界各地的运动员和教练争夺奥运金牌。为了得胜，他们不在乎要多早起床、跑多少哩路，也不在乎要作出多大牺牲。

细读保罗如何描述各项竞赛∶“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏”(哥林多前书9∶24)。各位母亲，今天就把你生命所流露的基督样式撒进子女的生命吧！各位先生，不管你的工作是清扫大街还是建筑摩天大楼，都要尽心竭力。别图回报，只要以爱心和良善触摸别人的生命，并相信到达终点时，你的一言一语、一思一行都会被奖赏。故此，别让任何事情拦阻你跑到终点。

保罗说∶“我是攻克己身，┅┅恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(哥林多前书9∶27)。来吧，神的儿女！要得著荣耀的冠冕，先要自制、忍耐，并要牺牲一切次要的东西。

今日神为你预备的话语是∶“勇夺金牌！”

满城风雨
黃瑞西牧师著
      耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁？ （太21：11）
      宋朝时，有一个穷读书人叫潘大临，在他写给朋友谢无逸的信中，有这样的话：「秋来景物，件件是佳句；昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题壁曰：『满城风雨近重阳』；忽催租人至，遂败意，止此一句奉寄。」这段文字的意思是：秋天到来之后，自然界的景物，样样都可作为写诗的绝好材料。昨天无事，靠在榻上养神，听到从丛林中发出来的风吹雨打的声音，美妙极了，立即起身提笔，在墙壁上题诗：「满城风雨近重阳，……」刚写了第一句，忽然催收房租的人拍门进来，就此将我的诗兴败坏了，所以只能将这一句寄给你看。
      写文章，有时确有所谓「灵感」。像潘大临那样正得佳句，忽为催租人所扰，那是多么煞风景的事！正因为「满城风雨」四字含义丰富，形象深刻，虽然仅此一句，也还是永远为后世人所应用，拿来形容一件事发生后，众口喧腾，骚动不安的情况。
【灵训】
      耶稣最后一次到耶路撒冷是骑着驴驹，在众人高呼「和散那」声中荣耀的进入。根据圣经的记载，当时造成满城风雨，因为「合城都惊动了」（太21：10）。群众所盼于耶稣者，是预期祂将拯救他们脱离罗马的殖民统治。为了眼前的利益把耶稣偶像化，悲哀的是，他们不知道耶稣来的目的，正是要推翻功利主义，净化人心，改变人们虚伪的宗教与盲目的卫道，使人进入永恒之境。当这些盲目的人群发现达不到目的时，就把祂钉上十字架，前后不过五天而已。呜呼！人心善变莫此为什。
      主耶稣以凯旋的姿态被拥进圣城，却以赴义的精神勇敢的走向十字架的道路，在欢呼声中笼罩着死亡的阴影，却在十字架上完成旷古的功绩，即救赎大工。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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          感谢神
黃瑞西牧师著
                                       Thanks to God !
                                August Ludvig Storm, 1862-1914
                            感谢神，因祂有说不尽的恩赐。 （林后 9:15）
   「凡事谢恩」的人，满有信心。他完全信赖神暗中的带领永远不会错误，所以他能在每件事上存感恩之心。
    那些只凭眼见的人，不会凡事都感谢主，只会为看得见的感谢。
    那些只凭感觉的人，也不可能事事感恩，只会在情绪好的时候感谢。
    惟有那些凡事谢恩的人，都是一心相信，总不疑惑的真信徒。
    为什么要感谢神？保罗给了我们答案：「因祂有说不尽的恩赐」。 「恩赐」就是白白地赐予，我们来到世上原是一无所有的，岂不应当为现在所拥有的感恩？
    这首诗歌的作者August Ludvig Storm 1862 年10 月生于瑞典的Motala 。年轻时在救世军的聚会中得救，后来加入救世军成为领导人，这首诗歌是为救世军的出版物而写的。
    瑞典原文有四节，每句以「感谢」起首，全诗共有卅二个「感谢」，名符其实「凡事感恩」。 August Storm 在37 岁时，罹患严重背伤，从此终生残废至死。在他去世前一年，另写了一首感恩歌，内容仍是感谢神的眷顾保守─ 无论快乐或忧伤痛苦。
                                    1. 感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备，
                                       感谢神过去的同在，感谢神主在我旁，
                                       感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景，
                                       感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。
                                    2. 感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺，
                                       感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望，
                                       感谢神赐喜乐忧愁，感谢神属天平安，
                                       感谢神赐明天盼望，要感谢直到永远。
                          ＊耶稣能供给我的需要么？当然。祂不但能，而且很能。 ── 戴德生
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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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血的认识
    古代的巴黎，囚犯被关在黑暗的牢狱里，常被送往扫街和做苦工。其中有一名囚犯，在扫街时拾到半把生锈的剪刀，在他的脑海中马上涌起了一个念头：我要利用它来锯断锁住我脚上的锁链。于是，他每一夜趁着别人睡着的时候，偷偷地用这半把生锈剪刀进行锯切。经过一年多的时间，终于锯断锁链逃走了。神的福音不像囚犯的半把剪刀，只要你一信祂，祂马上使你得以自由。因着信，借着耶稣的血，你的罪恶立即得洁净。圣经说：「只信称罪人为义的神，他的信就算为义。」（罗四：5）
    血是在人身体里面流动的液体，但是，实际上在它里面有许多固体的成分存在，这些固体成分就是由白血球，红血球和血小板组成。血球之&#8203;&#8203;外的血清，在正常情况下呈溶液状态，血球飘浮在血清中，随着血液的奔流而前进，二者的关系，就像黄河水中的泥沙随水飘流一样。
    血球的功用很大，白血球能够抵御或消灭体外侵入的细菌，好像一国的国防军抵御外国的军队侵略一样，而且白血球为了发挥各种不同的作用，又有各种不同的类型，犹如军队有各种不同的兵种，以达到消灭敌人的目的。红血球的功能是将大气中的氧气带给身体各部份组织，把组织中的炭酸气带出来，经过呼吸作用排除于体外。血小板的功能是当血管破坏，血液外流时，它能放出一种物质，促使血液凝结，以阻止继续出血。此外向身体各部输送营养物质，维持身体的水分、酸、碱以及体温的平衡，都是血液的主要功能。如果一个人在遭受到意外伤害，或施行手术，或因空袭受伤，以及因生育等等而出血过多生命垂危时，以输入鲜血为最有效的救治办法；但输血时，输血者与受血者的血型必须事先鉴定。到目前为止，医学界还没有一种人造代用品，可以代替血液的全部功能。亲爱的朋友！耶稣基督的宝血功效，尤属重要，我等必须有更深远的认识。
     主耶稣在十架上受死流血，是为你为我，因「若不流血，罪就不能赦免」。使徒约翰见证主的宝血说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。」
    希伯来书作者对主耶稣宝血的认识：「他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？」
    主耶稣也曾亲自宣昭：「这杯是用我的血所立的新约。」「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。」
    朋友，主耶稣的宝血在你身上也能显出功效。你愿意接受祂成为你个人的救主吗？
    亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》 11月1日
     「撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」（创21:6）
      神在不可能的事中显示了祂那完全的主权，以致撒拉要在满怀感激的惊奇中喜笑了。在早一点时期（创17:17），笑的是亚伯拉罕。但他的笑是不相信的笑——不是向神而发，因他乃是脸伏于地向神拜礼的人（创17:3）。他没有对神不敬，他只是笑自己的老迈衰弱，心中有一种绝对没有生育可能的感觉。
      亚伯拉罕已往的信心到哪里去了呢？他以前的信心确是真实的，但也许混杂着某些经验中的现实主义，因而有一点合理的自恃和自信。那时期的信心，可以说是「神加上亚伯拉&#8203;&#8203;罕」的信心。最后，当亚伯拉罕九十九岁的时候，他知道自己的力量已到了尽头，现在只剩下神是可以信靠的了。但就在这转变的阶段中，信心吸取了新的品格。因为顺利的光景并不能帮助信心，反而时常拦阻信心的增长。这似乎环境越容易，信心就越困难，环境越困难，信心却变得越容易。当环境处于完全不可能的情况中时，信心失去其他凭借，只能不顾一切，专一的抓牢着神，由于这样，最后就会带进撒拉那种惊奇中的喜笑。

《竭诚为主》 11月1日
你不属自己
    岂不知……你们不是自己的人。 （林前六19）
    一个在耶稣基督受苦上有分的人，根本就没有所谓的私生活，亦即[世界里的世界]。神把圣徒的私生活打碎了&#8203;&#8203;，造成一条通道，是通往他自己的通道。除非人与主耶稣认同，否则没有人能受得住这个。我们成圣，不是为自己，乃是蒙召同得福音的好处；与我们无关的事发生，为要叫我们与神相交。所以，要让神旨意通行，否则你不但在他救赎世界的大工上没有丝毫用处，反成为阻碍。
    神首先做的，是使我们面对最粗陋的现实，直至我们对任何发生在个人身上的时不再介怀，只要他救赎的目的达成。我们为何不可以经历一下心痛欲绝呢？通过这些门徒，神开启与他儿子相通的道路。多半人一受痛楚，就仆倒；我们坐在神心意的门槛上，死在自怜自悯之中。信徒间所谓同情心，更加速了死亡率。神却不是这样，他拿着他儿子钉痕的手，说：[进来与我相交，起来发光。 ]若破碎的心灵能使神的旨意在世上成就，那么，要为他破碎你的心而感谢他。
祈祷◆
噢，主啊，愿你今天的说话带着能力和恩慈。愿你引导我，与你进入内心隐密的相交，以致你可以正确地传达你自己。


《灵命日粮》 11月1日
两个国度
读经: 马太福音22章15-22节
金句: 「凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给神。」（马太福音22章21节）
      报章《今日美国》登载了韩理克的一篇报导，他在文中写道：「一般而言，年轻人缺乏老一辈对政治的热忱。他们将投票视为一种老套而没有理性的行为。」这篇文章还引用一个大学毕业生的话说：「我对这些就是没兴趣，我也不想知道为什么会这样。」这使我想到，基督徒对于公民义务是不是有时也持有同样的心态。
      耶稣在马太福音22章所讲的话，有助于基督徒认真思想我们在世上的公民义务。犹太人当时要向罗马政府纳税，他们心里痛恨这件事，因为这些钱直接落入凯撒的国库，而其中又有一部分被拿去建造异教庙宇，维护罗马贵族的堕落生活。他们甚至质疑自己对凯撒是否还该尽公民义务。但耶稣提醒这些人，他们具有「双重国籍」的身分。他们所生活的世界有两个国度，一个是凯撒的国（属地的权柄），另一个是神的国（属灵的权柄）。基督徒对两个国度都有责任，但对神及他国度的责任更大（使徒行传5章28-29节）。
      身为基督徒，我们受命要与当权者合作，但我们蒙召的最大责任是顺服并委身于主。 MW
                                                              双重国籍我们有，
                                                              当尽责任各不同；
                                                              你我都当尽全心，
                                                        遵主旨意荣他名。 Hess
                                           政府行使政权，　神则执掌最高权柄。
被浇灌的教会
经文:
    使徒行传1－4章
中心思想:
    使徒行传1：8-2：47
提要
    基督升天的那一幕在路加福音二十四章只有概略的描述，到了使徒行传，路加才继续详述福音书中被他省略的部分。耶稣最后的教训言犹在耳，门徒就开始四出传扬永生之道，先是犹太人，然后是犹大的官员，门徒亲眼目睹复活的主，又被应许中的安慰者浇灌了之后，他们遵照「前进的命令」勇往前进，对各方的讥讽、威胁和虐待完全无动于衷！

第1章	第2章	第3章	第4章
耐心的服事	传讲的服事	能力的服事	坚忍的服事
耶稣的升天	圣灵降临

每日与主同行
    假设你正坐下准备进晚餐，这时候厨师告诉你，这是你整个礼拜的最后一顿饭，你会不会改变平日进时的习惯？饭后你会怎样想？
    但愿没有人以这种方式进食：星期二晚上吃得很撑，跟着而来的是星期三的头痛欲裂，星期四到下周的饥肠辘辘，那种饱胀的感觉简直叫人无法忍受，而且也是不需要的！
    你曾想过吗？你身体所不能忍受的情况，在属灵层面里却是司空见惯？一顿主日的查经、祷告、敬拜的属灵大餐之后，接着是六天的「饥荒」。
    耶路撒冷教会深知适量的属灵食物是重要的，所以他们「都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。」（徒2：42）
    检查一下你的属灵粮食。看看你在查经、交通、敬拜和祷告上是否有适量平衡？现在为你在本周后面几天的灵粮作一番分配吧！
默想
    安息日的短程漫步
    基督升天后，众门徒回到耶路撒冷的这段距离，路加称之为「约有安息日可走的路程」（徒1：12），听起来颇长，实际上非如此—只不过约三千英呎而已！这是安息日的时候，一个人在城外所能走的距离。
金言
    基督徒从上帝的话而生，必须以祂的话来喂养。
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载自<<读经日程>>
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30-10-2013

羅十二1

1「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」

保羅勸勉信徒要將自己全人的奉獻給主。

1. 「身體」（1節）─ 指整個生命，包括心志和行為。
2. 「事奉」（1節）─ 在原文，「事奉」與「敬拜」是同一個字。人能將自己全人的獻上，就是事奉神、敬拜神的最深含意。

1. 奉獻的意思是甚麼？神期望我們將甚麼獻給神？
2. 怎樣才是事奉神？
3. 我們看事奉神為理所當然的事嗎？還是與神斤斤計較呢？

「你說，是光陰飛逝嗎？噢不！多悲哀啊！光陰仍在，是我們飛逝。」
多布森

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基督教的道德生活規律，先是敬拜神，其次就是看重時間，即如何獻上生命的每一刻。在神看來時間就是生命，處理生命的態度，就是處理時間的行為。
　　「將身體獻上，當作活祭」這是基督教信仰的特點，是神向信徒提出的要求，是一項停不了的奉獻行動。「身體」是指全人的整個生命，包括了一生的時間。保羅勸勉信徒要把每天的光陰，配以與復活生命相稱的生活樣式來獻給神。將每一時刻所作的工，所流露的情感動作都獻上，不論是在廚房、花園、市場、店舖、學校、辦公室、旅程上等，都一一具體地獻於神。
　　弟兄姊妹，不要自欺，神是輕慢不得的。我們的身體是神的，所以時間也是神的，當存敬畏的態度，以服事的心志將每一刻奉獻給他，切不要為自己保留一點點。

　我願一生的時間都為神所用嗎？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

身为基督徒，我们受命要与当权者合作，
但我们蒙召的最大责任是顺服并委身于主！

方舟

  耶和华真在这里，我竟不知道”（创28:16）。
   人“被这世界的神弄瞎了心眼，对神的灵敏“器官”麻木，就用肉眼去看或断定事物，这是人活在局限中与神隔绝的可怜光景。从此对神的敬畏之心，因看不见神而丧失，对神存在的信心忽有忽无。雅各被父打发去哈兰，一是要他在母舅家娶母舅女儿为妻，二是避开兄弟相争的灾祸。他行至伯特利天色已晚，就露宿野地，当他熟睡之际，神以异梦临到他，使他在梦中得到应许、得见神；清早起来就作与神联络的事情；这是人在神的恩典中灵命复苏的开始。
   雅各是以色列民族的祖宗之一。他在神的拣选中，异梦里承受了地业的应许、子孙的应许、同在的应许、保佑及领回的应许；他睡醒后，深深地体验到“耶和华真在这里，”发现自己的智慧竟然如此无用，“我竟不知道。”当体验到神在这里，就肃然起敬，“惧怕（地）说：这地方何等可畏！”说明不知道神在这里就会放纵自己；知道神就在身旁，就会“把脚上的鞋脱下来，”恐惧战兢“这地方何等可畏”！
   “乃是神的殿，也是天的门，”是指有神在的地方是神的殿，凡有气息的到这地方都要俯伏下拜。人若向往神应许的福气，只有通过神自己奇妙的工作，才能进入或享受“天上各样属灵的福气。”因为神的工作就是天的门，是进入天堂的基础。
   信徒的人生如同雅各行路在旷野中。怎样的人生历程不重要，要紧的是人生路上要遇见神，与神发生生命的关系。除了神的殿没有天堂，除了天的门没有进天堂的路；“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。