每日灵修生活2013年08月09日 空中的雀鸟

淡然如水

摘要：马太福音10:24-31"不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。" 太10:31 当我们在小径、公园，或任何森林中散步时，时常会听到树上飞来飞去的雀鸟奏出的交响乐。神祝福这个宇宙，创造了很多不同种类和颜色的雀鸟。可是......
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空中的雀鸟
马太福音10:24-31
      "不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。" 太10:31
　　当我们在小径、公园，或任何森林中散步时，时常会听到树上飞来飞去的雀鸟奏出的交响乐。神祝福这个宇宙，创造了很多不同种类和颜色的雀鸟。
　　可是，我们偶尔也会看见一只掉在地上的幼鸟的遗体，我们不禁一边走一边想∶"它究竟遭遇了怎样不幸呢？"
　　在今天的经文中，耶稣提醒我们，"若是你们父不许，一个（麻雀）也不能掉在地上。"那么，我们这些"比许多麻雀还贵重"的人，神岂不更会多方看顾我们么？然而，原来这节经文的字面的意思是∶"如果没有你们的父许可，没有一个会掉在地上。"意思就是，耶稣不是说麻雀的死是神的旨意，祂乃是教导我们，纵然有不幸的事情发生 —— 这是神容许的 —— 神仍然在我们身边，神与我们同在。祂安慰、试炼，和重新塑造我们的生命，叫我们因此得益处（罗马书8:28）。
　　事实上，神自己做了一件世人最难做到的事——把祂的儿子钉在十字架上——藉这件事成就了我们的救恩。试想想，祂在我们身上能成就多大的事！
　　今天，在我们思想空中的雀鸟和看顾它们的神时，我们得到的竟是这样奇妙的结论啊！
祷告
　　主啊，为着祢看顾祢手所造的大小众生，我们感谢祢。求祢帮助我们，无论遭遇什么事，都能感受到祢慈爱的看顾。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文
24 学生不能高过先生；仆人不能高过主人。
25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？"
26 "所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。
27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
28 那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
30 就是你们的头发也都被数过了。
31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！"
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转载自<<每日箴言>>
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布道家兼艺术家玩命特举 将双手被铐锁在箱里高空下落
    著名的艺术家兼布道家安东尼.马丁将再次展示高空逃脱的特技，计划在下周二亲身体验双手被拷、所在一个密封的货运箱里面，随后连人和箱子一起被扔下飞机从高空坠落。马丁称此举的目的是为了传扬神给我们预备的拯救计划，并为他新出版的新书做宣传。
    马丁被信不信由你博物馆被称为“逃脱国王”。25年前，22岁的马丁曾在比帝国大厦还高十倍的地方降下来。而这次，锁匠将会变换锁的组合，靠任何的钥匙都打不开锁链。到底马丁如何打开这么困难的锁呢？
    马丁说，小时候他就已经开始收集监狱锁和手铐，他喜欢摆弄各种锁，搞清楚它们的运行，像解开谜团一样。他希望这次不仅仅是体验逃离被锁困住的状态，更希望能接着这样的活动传扬神所预备的逃生计划和在耶稣里面的真自由。
    在1998年，马丁也做过这样的一次逃生。当时就觉得下落的时候，虽然感觉空气扑面而来，但是看不见外面，也没有下降的感觉。马丁说这样的经历和人们的生活很相似，因为人们按着自己的喜好去生活，却感受不到这样生活的危险。“他们不知道，事实上，他们已经违背了上帝的法律，有一天他们将面临审判”，马丁说，“他们不知道他们有多高，不知道他们可以活多久，但在此期间，神为我们预备了精彩的逃生计划，使我们从罪中逃离出来，通过耶稣基督这把完美的降落伞，这辈子我们可以安全着陆。”
    马丁希望借着各样的活动，除了让更多的人明白自己的处境外，也让更多的人了解到他的新书《逃跑或死亡：脱逃艺术家解密诈死》。据悉，这本书将故事与圣经教训融合在一起，特别有利于那些渴望给亲人分享福音的读者。
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转载自《基督时报》
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标     题：8 月 9 日
经节：...我一生的年数，在你面前如同无有...(诗篇三十九篇5节)

    年老岂不是叫人悲伤吗？其实倒也未必，不过真正能够不因年老而悲伤的人，就如同凤毛麟角，因为他们必须具备特殊的艺术。一个人一旦年老，若还盼望时光倒流、还盼望头发不要变白、还盼望眼睛不要昏花、还盼望额头不起皱纹，这人铁定是视年老为悲伤的。
      我认为这世上最美的事之一就是老人。因为他们人生的阅历丰富，变得更宽厚、更仁慈，即使看见别人软弱的一面，也仍然能够包容。对年轻人也爱护有加，不会故意模仿来取笑他们。这样的老人，这样的老人，就像一把古老的提琴，发出甜美的音色，身价也提高百倍，几乎像是具有生命似的。
                                                                                                                  ─华格纳
　　　   神啊，求赐给我敏感的同情心
　　　　并让我拥有高度的勇气；
　　　   神啊，求赐给我冷静与自信，
　　　　并给我一对闪耀的眼睛。
                                   ─贝利
      感谢神让这世界永远有面露笑容的人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：除去邪恶
经     节：这样，就把那恶从你们中间除掉。

不把试探放在眼里是十分危险的，你得为自己的错误付上昂贵的代价。许多人自以为心灵强健，可以抵御试探，最后屈服于罪的引诱，这是最可悲的事。神要祂的百姓从自己当中除去罪（申命记廿一：21）。除去环境中任何引诱你犯罪的事物，是个好方法。当邪恶充斥你的四周，你会渐渐麻木，趋向毁灭的危险。永远不要自以为可以免受试探，不要小看恶者的狡诈。神决不宽容邪恶，因为邪恶使祂的爱子付上死亡的代价。罪恶毁灭任何碰它的人，并使他陷入无穷的痛苦。轻看罪显示出漠视神救赎大工的愚昧。诚实检讨自己的生活，会揭露出哪些是你应该除去的试探，譬如一些不良娱乐或不敬虔的关系。当神使你悔悟你们当中的邪恶，马上除去它！然而，有时候你会无力对抗不敬虔的影响。所以，你一定要在生活中除去试探。保罗极力劝告我们，要禁戒不做任何的恶事（帖撒罗尼迦前书五：22）。当约瑟被怂恿与自己主人的妻子通奸时，他马上逃离现场（创世记卅九：12）！不要失去你对罪的憎恶。要勤于驱除任何试探，使它远远离开你的家、离开你的人际关系和离开你的意念。只有维系你与神之间爱的关系，才可能驱除任何试探。你要认清一个事实，就是靠着自己的力量，你不可能胜过试探。除非以神的眼光看待罪，你不可能与神亲密同行。黑暗与光明不可能同时存在。逃离黑暗，迈向光明！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：8 月 9 日
经    节：『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。 』（诗八十四篇五节，六节。）

    快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与神合作。
    大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……。”（太二十八18-19）
    在这广大的地球上，至少有一群人，因着顺从神，而高举祂的权柄。虽然列国狂暴地反抗祂，教会仍是一个向天地间所有执政掌权者宣告神权柄的团体。她不仅在今天的世上传布福音，在基督里建造成长，她也在这世上彰显神至高的权柄。
    教会与列国形成强烈的对比。当列国起来一同商议要抵挡神及其受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”时，教会却充满喜乐地宣告她已预备好接受其管理，学习顺服。顺服神就是她的生命。但是不是我的生命呢？
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转载自《喜乐的心》
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偏行己路

作者：查思博牧师

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
以赛亚书53∶6

这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。

当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。

如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。

别犹豫，今天就行动！

退避三舍
黃瑞西牧师著
      恭敬人，要彼此推让。 （罗12：10）
      春秋时代，晋献公的儿子重耳，因政争而逃难到楚国。楚庄王用接待诸侯的礼节招待他，两人相处很好。有一天，楚庄王问重耳：「将来要是回到晋国做有国君，你怎样报答我呢？」重耳答说「男女奴隶和宝玉、丝绸，你多得很，羽毛、兽齿和皮革，又是楚国的出产，我真不知该怎样报答。」庄王又说：「虽然这样说，总有什么可以报答的。我愿意听一听。」重耳道：「假使托你的福气，能够回到晋国，万一不得已和你在战场上见面，我就退三舍的地方。」（当时三十里为一舍）
      后来重耳回晋国做了国君，不久，果然因为援助宋国要和楚国打仗。当两军相见时，重耳为了实践从前对楚庄王说过的话，下令全军后退九十里，一直退到城濮，方停止退军。从此人们就把对别人忍让退步，叫做「退避三舍」。也可用作对别人远避之意。
【灵训】
      宋尚节曾经讲过一个故事，说明福州一条孝义巷的由来。有福州有一个人，要建一座大厦，其墙甚厚。那时，邻舍亦在着手建屋。为了墙基，双方起了争执，相持不下。那人的父亲在北京作大官，他就写信给父亲，盼他致书当地在位，有权势的人压服对方。那知等了许久，才得到一首七绝诗的回覆：「隔海来书只为墙，让人数尺有何妨；长城万里今犹在，不见当时秦始皇。」儿子读了，体会父亲之意，为着孝顺，自动将墙退回数尺。邻舍见了，甚受感动也就自动将墙退回数尺，以义报德。各自退回数尺，一条大巷就产生了，取名孝义。
      亚伯拉罕对罗得的谦让，使神赐福他，叫他成为大国（创12：2）。大卫对扫罗的的退让，使神「领他到宽阔之地」（诗18：19）。您呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  靠近主
黃瑞西牧师著
                              Close to Thee

                        Fanny J.Crosby, 1820–1915
                   你们亲近神，神就必亲近你们。 （ 雅 4:8 ）
    今日的社会，是一个最讲人情的社会，也是一个人情最被功利所侵蚀的社会，更是一个人情变幻不常淡薄如纸的社会。
    当一个人爱你的时候是多么亲热又殷勤，甜言又蜜语。当他需要你时，是多么诚恳及关怀，善意又体贴。但，一旦时过境迁，人情便变得残酷又淡薄。
    人间的情爱常是虚伪而短暂，在人情不可靠的社会中，只有耶稣基督是救主，是牧者，是良友，是帮助。让我们常常亲近主。
    此诗歌是盲女诗人Fanny Crosby 著名作品之一。虽自幼即双目失明，从没有欣赏过青山绿水或春花秋月的美丽，可是在她心灵的明眸中，却享尽了无穷的美景。春花易谢，秋月易缺，只是她心中的美丽和光明是永恒存在的，所以她能不断地写出可爱的诗歌。她一生写过八千多首圣歌，几乎每首都是无穷的喜乐与赞美心情的表露。
    在她的自传中说：「在一八七四年靠近年底的一天，我坐在起居室，思想我走天路的旅程中，借着基督的功劳，神与我是如此的接近，心中不禁浮现下列的诗句：「祢是我永远的福份，比生命良友更亲；亲爱主伴我奔天程，容我同祢一路行。」在我悲伤的时刻，这首诗歌常给我极大的安慰与喜乐，我知道神用这诗祝福了千万灵魂，不论何时我听它或唱它都能增加我的信心，燃烧了我的盼望，培育了我的爱心。
                        1. 主是我永远的福份，胜过朋友与生命，
                           在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
                        2. 我不求世界的欢乐，也不求世界美名，
                           我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
                        3. 带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程，
                           当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
                             （副歌）
                           靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
           ＊那依靠自己的人，不能得救，那倚靠神的人却无所不能。 ── 亚丰索
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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饮水思源
沉介山
    我们中国人所保存下来的固有文化中，特别根深蒂固而几乎与一般人的生活打成一片的，就是孝敬祖宗的习俗。所以这习俗一定有其存在的意义。
    然，我们之所以有今日之生命，无非是历代祖宗一脉相传。中国人自古即有高度发达的伦理道德；而怀念父祖之心又是出于人性的自然；加上饮水思源，感恩图报之心，自然而然养成了祭祀祖宗的传统。
    然而，这种孝敬祖宗的方法，本意虽好，却是不彻底的，本省同胞祭祀祖宗，最常见的是追溯两代；三代并祭可谓难得；至于祭祀四代者，真是微乎其微，几乎没有。毛病就在这里！祭祀祖宗的事为什么限于三、四代之&#8203;&#8203;内呢？越早远的祖宗，不是辈分越高而越重要吗？既然祖先是前一代比下一代重要，我们为什么反而忽略他们呢？这岂不是本末颠倒吗？
    由于越早的祖先辈分越大，我们又无法孝敬每一代的祖先，那么照理我们只要对最早的祖先尽孝，就可成全孝敬祖宗的意义了。这最早的祖先必定是一男一女，乃全世界人类的共同祖先。只要将全人类的祖先一代一代的追溯上去，我们终究非追溯到最早的两个人不可。
    这两位最早的祖先又是从那里来的呢？世界上只有一本书能够回答这个问题。圣经告诉我们，这两个人是真神按照祂的形像创造的，他们的生命是真神赐给他们的（创世纪一章26、27节），换句话说，他们的生命是从神而来。这样说起来，神正是人类的天父，也就是我们最早的祖先。所以只要我们对神尽孝，就成全孝敬祖先的美意了。
    可是圣经也告诉我们，神所创造的这两个人（亚当和夏娃），因受了恶者的诱惑而不孝顺他们的天父真神，不听从祂，违背了祂。从此他们的代代子孙，除了极少数的人继续敬拜祂以外，大部份的人都渐渐远离神，终于忘记他们是神所创造的人。人类就这样与神脱离关系，他们的子孙也就无从认识天父真神了。
    然而，真神是一位慈爱的天父。祂渴望人类回到祂的怀抱。重新建立父子的关系。因此真神从天上降临到世上来，为的是指引世人承认他们忘本和不孝的罪，而归回慈爱的天父。这位道成肉身的神就是耶稣基督。圣经里很生动的描写真神怎样渴望世人回头，怎样乐意赦免他们，接纳他们，在祂的家庭里做祂的儿女。 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约翰福音一章12节）
    现在我们已经明白这位永生的真神是我们在天上的父，也就是我们最早的祖先。
    亲爱的读者，当你听到「真神是你的天父」，心里是不是涌出一种说不出来的温暖，喜悦和渴慕之感呢？
    朋友，如果你愿意认识向来不认识的天父，与祂恢复本来的父子关系，那么请你现在就这样祷告：「天父，谢谢你创造了我，又使耶稣基督道成肉身，恢复我们的父子关系。我愿意接受耶稣作我的救主，邀请耶稣住我的心里。奉耶稣基督的名祷告，阿门。」（阿门的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》8月9日
   「愿救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。」（创48:16）
    以撒和雅各二人，表明了基督徒客观和主观的两方面经历。以撒是白白领受恩典的一面，他接受了一切。雅各是另外的一面，他并没有从别人接受什么，他必须在劳苦中去得到他的一切，他的性格就是从这样的操练中形成的。两人都曾以预言性的话祝福他们的儿子，但两人的预言是何等的不同！以撒并不知道他所做的是什么一回事，那接受他祝福的人，与他本人所意愿的，刚刚相反。但雅各却很明亮的知道他所做的是什么，所以当约瑟抗议他做错了的时候，他回答说：「我知道，我儿，我知道！」他毫无错误的称呼每个儿子的名字，并很准确地了解他们和他们的前途。因他已经学会了，知道什么是等候神的救恩。

《竭诚为主》 8月9日
父所听的祷告
    父啊，我感谢你，因为你已经听我。 （约十一41）
    当神的儿子祷告，他只有一个意念，就是父自己。神必然听他儿子的祷告，因此神子若成形在我里面，父也必听我的祷告。我要留心让神子在我肉身商彰显。 [你们的身子就是圣灵的殿]，也就是神儿子的[伯利恒]。神子在我身上有得着他自己的机会吗？神儿子的生命是否直接纯全地在我身上活出，正如在他的历史生命中活出一样？作为一个普通人，在我日常生活里，神永恒之子向他父的祷告有没有在我里面出来？ [到那日，你们要奉我的名祷告……]哪一日？就是圣灵进入我里面，叫我真与主成为一体的那日。
    主耶稣在你生命中，是否感到心满意足？还是你在我行我素？不要让人的常理闯进来，把神的儿子挤到一角去。常理是神给人类的一份礼物，可是并不是神儿子的礼物。神儿子所赐的是超然之理，所以不要把常理放在宝座上。神的儿子体察父心，但常理从不。我们的智慧从来不会敬拜神，除非因着住在我们里面的神子而得着改变。我们要留意身体对他完全顺服，让他可以随时自由作工。我们在人生的一切事上，是否对主完全投靠，以致他的生命在我们肉身上彰显无遗？
祈祷◆
主啊，愿我[像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子]，求你向我证明这句话的真实。

《灵命日粮》 8月9日
佳美脚踪
读经: 罗马书10章14-18节
金句: 「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」（罗马书10章14节）
      最近，我遇见了三十五年前带我信主的人──华威比牧师。他曾在芝加哥慕迪教会担任牧师，也在「回归圣经」事工担任圣经教师。他在1972年的一次圣经研习会中宣扬福音真理。那是我第一次听到关于神爱我，耶稣为我死在十字架上的好消息。圣灵在那个晚上打开了我的心门，我便接受了耶稣为我的救主（约翰福音1 章12节）。
      我们为华威比牧师这样的人而感谢主，他们忠心传扬福音，将基督介绍给人。使徒保罗盛赞说：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗马书10章15节）
      然而，传福音不只是圣经学者与牧师的工作。每一位认识耶稣的人，都可以尽可能地与朋友、同事、家人或陌生人分享福音。这不单是我们的特权，也是我们的义务。否则人未曾听见他，怎能信他呢？ （14节）
      让我们借着与人分享耶稣的大好消息，使我们的脚踪佳美。 AMC
                                     我们的手为耶稣工作，
                                     我们的脚为耶稣奔跑；
                                     我们的口要传扬救恩，
                                     要当引人归主的向导。
                   那报佳音......这人的脚登山何等佳美！ ──以赛亚书52章7节审判后的希望
经文:
    耶利米书30－33章
中心思想:
    耶利米书32章
提要
    对犹大国而言，没有比三十章开头的部分更凄凉无助了！但是上帝不会永远弃绝祂的百姓，终有一天他们要返回故土，重享恩宠的地位，并且与上帝立定更美好的新约，为了说明未来盼望，耶利米买了一块地，明知很快就要落入巴比伦人的手里，他仍然义无反顾，然而和上帝「公义的苗裔」──弥赛亚比起来，巴比伦的统治可就十分短暂了！

第30章	第31章	第32章	第33章
收复故土	恢复欢乐	购置产业	主的预言
应许的信息		应许的预兆

每日与主同行

    你曾经有过同样的情况吗？明知上帝要你做某一个决定，却为此挣扎数月之久，只因那决定看起来并不入情入理，然而你却知道必须那么做，最后，你决定顺服，做上帝要你做的，于是你体会极大的平安，然而怀疑立刻出现了！使你无法超越现在的看到未来。
    上帝要耶利米买一块很快就要被巴比伦充公的地，这似乎很不合理，但是耶利米还是顺服了，也许他曾经怀疑为什么上帝竟要他在祂的钱财上做一个如此不称职的管家，不过耶利米做了一件非常有智慧的事：带着他的疑问向上帝祷告（耶32：16-25），当他「带着困惑祷告」时，上帝以维系耶利米生死存亡的应许来激励他作为答覆。
    上帝乐于摧毁人的怀疑与忧虑，当你跪下祷告时，祂的摧毁工作就能做得最好！以祷告结束今天的灵修，不要只求上帝改变你的环境，同时也要改变你的个性，你就会看到疑虑如雾一般，消失在上帝可靠应许的温暖中！
默想
从绝望中看到希望
    在你读耶立米书三十到三十三章的时候，要记住耶利米时代的情形，那时他身陷囹圄，犹大处于溃散边缘，至于巴比伦也已大军压境，现在你可以了解，为什么先知充满希望的信息是那样的适时却又慑人心弦了吧！
金言
    怀疑者坚信他们的信心必须高大如山，才能移动一粒芥菜种。
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载自<<读经日程>>
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9-8-2013

经文：出十五1-3

1.「我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。2.耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。3.耶和华是战士；祂的名是耶和华。」
11-12
11.「耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你- 至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？
12.你伸出右手，地便吞灭他们。 」
18
18.「耶和华必作王，直到永永远远！」

摩西对神有何体会？

永生体现「我们必须借生活的表现来印证：永生并非人死亡的刹那或死后才能享受到的利益，
而是人一旦成为基督徒以后，所必要接纳、享受的一种现实经验。 」
高力富

　

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摩西亲眼看见神使红海分开，百万的百姓连老带少平平安安地行过宏伟庄观的红海之路，水在他们左右作了墙垣，直至他们行到对岸，水才仍合复原，覆灭埃及追兵。这幅情景，使他的心绪同样地澎湃激荡，倾涌出对神的欣赏的豪迈之情：「神啊，从前你向我显现的时候是我父亲的神（出三6），今天你是我的神！从前我靠自己的力量奔跑行事，今日你是我的力量！红海算什么？你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒！神啊，从今曰起，我要倚靠你的灵行事！你是我的诗歌，是我的拯救，我终日享受你和倚靠你。我要赞美你，尊崇你。神啊，众神之中，谁能像你- 至圣至崇，可颂可畏，施行奇事？你是战士，是护卫我，为我争战的神！你是我的盾牌，我不再惧怕任何人！神啊，你是全地的主，全地的王，你大发威严，你的右手摔碎仇敌，你掌权直到永永远远！」
    每一句的颂词，不是虚浮的，而是有血有肉和有泪水的赞叹！更是生命深处体悟神的伟大激&#8203;&#8203;荡出来的回响！但谁是知音？

在你的生活里，神是你的什么？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

能救赎你、改变你生命的，不是世上任何一样被造物，乃是神自己！你的灵有否被神唤醒，知道他是你独一的真神呢？一个属神的人，他灵里的眼睛应该是明亮的，能看得见和辨认出谁是真神。可惜，太多信徒的眼睛昏花了，常为自己制造偶像，使自己的灵向金钱、名誉、爱情并其他假宗教下拜，却看不见真正的神！

Hannahu

主啊，愿我[像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子]，求你向我证明这句话的真实。

基督徒感恩的心

主啊，求祢听我的声音！愿祢侧耳听我恳求的声音！主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。（诗一三○2至4）