每日灵修生活2013年07月11日 孝敬父母得健康

淡然如水

摘要：以弗所书6:1-4“当孝敬父母，使你的日子……得以长久。” 出20:12 我相信你的父母和我的父母一样，在你年少的时候，他们会提醒你小心过马路，教导你什么食物有益，什么食物只是味道好却没什么益处，在寒冷时会让你穿得暖暖。虽然你当时会感到他们啰嗦，但......
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孝敬父母得健康
以弗所书6:1-4
     “当孝敬父母，使你的日子……得以长久。” 出20:12
　　我相信你的父母和我的父母一样，在你年少的时候，他们会提醒你小心过马路，教导你什么食物有益，什么食物只是味道好却没什么益处，在寒冷时会让你穿得暖暖。虽然你当时会感到他们啰嗦，但今日回想这些事时，你知道他们这样说，完全是为了你的健康和幸福着想的。
　　相信不少读者也体会到父母所说的，都是为着要促进你的健康，他们断不会伤害你。然而，在成长的过程中，你不愿意承认这事实，因为你在努力寻找自我时，往往很抗拒父母的说话。不过，千万不要因为想抓紧自己的自主权而放弃孝敬父母。
　　在圣经中，“孝敬父母”这条诫命非常清楚，以弗所书6:1-3也重复此诫命，那里更应许凡遵守神命令的人会得到益处。神的诫命都是为我们的好处设想的。父母通常都盼望儿女得到最好的，藉着自己各种生活的阅历及体验，他们知道很多对子女有帮助的事。虽然我们知道父母也会犯错，但不要以此为藉口，不去孝敬他们，否则你便失去神的应许！
祷告
　　神啊，祢是慈爱的，祢赐家庭给我们，使我们得着帮助和教导，我们为父母感谢祢。求祢每天都教导我们如何好好孝敬他们。阿们。

今天经文
1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”
3 这是第一条带应许的诫命。
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
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转载自<<每日箴言>>
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95岁著名慈善家田家炳受洗归主 见证“好人也是罪人”
      在香港播道会的恩福堂，一位满头白发的老人正在接受基督教的施洗。他就是中国知名慈善家田家炳先生。这是发生在5月27日感人的一幕。
      田家炳，中国知名慈善家。他是少数不为名利而赚钱的慈善实业家。他在1919年出生于广东大埔古野镇银滩村，16岁父亲逝世下弃学从商，后从事橡胶业。1958年迁居香港，建立田氏基业，打开国际巿场，业务成为，成为著名“人造革大王”，身家逾亿。
       田家炳非常热心公益，1982年创田家炳基金会，专事慈善公益事业，默默支持香港及中国大陆的教育事业，以他命名的学校及大学建筑物多不胜数，香港和大学不少大专院校都有“田家炳楼”、“田家炳演讲厅等”。在大陆31个省、直辖市、自治区均有独资和襄资捐建项目数百宗。他在全国60余所高校捐资兴建教育书院、教学楼、师资培训中心和体育中心，另捐办专业学校9所、中学110余所、小学35所、幼儿园及幼儿园5所、医院29所。他曾为了捐款的承诺卖掉自己住了37年的房子，并将5600万元全数捐出，成为城中佳话。
      据基督日报消息，5月27日，田家炳在香港播道会恩福堂接受洗礼，苏颍智牧师为其施洗。“我今年95岁，到今天才信耶稣，但一向佩服耶稣舍己为人的精神，宣教士所宣扬的爱人精神，看到基督徒的生命跟非信徒不一样，所以（此前）自己还未信耶稣，亦会以耶稣作榜样。”田家炳在宣读受洗见证时说到。他还提醒领导不要禁止福音。
      很多人不明白田家炳这样一个“好人”怎么还要信耶稣。田家炳也在见证中解开了人们的困惑。他说，“坦白地说，我生平都凭着良心做人，我会毫不脸红地说：我是个好人，根本不需要耶稣。可是人眼中的好人也有七情六欲，一样会犯错，所以在人眼中的好人在神眼里还是个罪人。”“所以听似来好像很矛盾的道理，在神的眼里没有一个有资格作义人，但同样在神的眼里每个人只要愿意接受耶稣作救主，都可属义人。”
       谈到生活，田家炳说，现在他每天都祈祷。其中祈祷的一件事就是求神让他认识祂。“我对圣经里说的很多道理还是不很理解，甚至感到抽象；对很多人来说可能我是不合格的基督徒，但圣经应许我们只要‘口里承认，心里相信’，我们必能得救。”他说，“今天我愿意凭着信心踏出这一步，接受耶稣基督作我的救主，我相信这位神是真实的，祂一定会开我心窍，让我慢慢认识祂。”从他的见证言谈中看得出他对核心因信称义的准确理解。
此次为田家炳施洗的是苏颍智牧师。也是他为田家炳传的福音。可是田家炳信主的过程并不是一帆风顺。牧养香港万人教会的这位著名牧师曾坦言要田家炳信主很困难，他说，“向一个好人传福音，说他是罪人，罪人都需要接受耶稣基督作救主……是非常困难。”
      苏颍智牧师40年前就认识田家炳的两个儿子。起初苏牧师以理性的方式向田家炳证明福音。比如上帝藉着耶稣、藉着圣经、藉着良心以及所造之物启示自己。但是让田家炳接受耶稣的关键还是在于他终于明白了“好人也是罪人”的道理。
       一次他的嫂子需要用骨髓治癌病，所有探访者规定要穿上全副保护衣并消毒程序，他说：“人不能因洗得干净而免，因为肉眼看不见不代表细菌不存在，但一颗细菌足以令毫无扺抗力的病人致命。”又说天堂就像“隔离病房”，撒谎、恨人、背后说人、背后批评人的事都不能存在，但每个人、即使是好人圣人都难免有过，无法进入天堂。但信耶稣就像“消毒”，只要承认自己是无力自救的罪人，心里相信耶稣基督是救主，并口里承认，就必得救。听到这里，田家炳于是欣然接受耶稣，跟着做了决志祷告。
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转载自《基督时报》
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标       题： 7 月11日
经　　节：你的日子如何，你的力量也如何。（第25 Zyuuzou Shiyouzou申命记）

    师傅刚造好一个钟，把它摆到库房的架上，两旁各有一个老钟滴滴答答地响着。
     一个老钟对新来的钟说：「现在你就开始工作吧。不过我得提醒你，别以为你精神饱满，你还没有敲到三千三百万下，保证你已累得半死。」
    「什么？三千三百万下，我永远也做不来这样沉重的工作。」小钟真的被吓慌了。
    「喂，傻小子，你别听他的话，」另一个钟挺身而出主持正义：「你的工作绝不会太粗重，每次你只要轻轻敲一下，这不是很容易吗？敲完一下之后，你只需再敲一下，就是这样简单，绝对难不倒你的。」
    「原来我的工作，一次只需敲一下，这件简单的工作我倒是会做。」小钟终于拾回信心，于是开始勇敢上路，它不需要计算几个月下来必须敲几百万下，到了年底，不知不觉它早已敲完了三千三百万下。
     哦，基督徒若每次只为一天而活，不用为一年烦恼，那该多好啊。主不是教导我们：「一日的忧虑一天担当就够了」吗？你看「你的日子如何，你的力量也必如何」的应许，经过四千年仍有效呢！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─宣信
      从来没有人被一天的重担压垮，除非他把明天的担子跟今天的加在一起，才会超过人的负荷能力。因此每天只为一天而活，你将胜任愉快。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：有信心的盼望
经　　节：也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

「守望」在基督徒的生命中，绝不是希望的想法罢了。这是有信心的期待。那些生命中没有基督的人，可能希望事情有所改观，借某人来改变他们的处境。基督徒与宇宙的主宰有个人的关系。这位宇宙主宰不仅管理所有受造物，也管理我们所处的环境。我们可以满怀信心而活，因为我们的盼望是在于那位信实的主。当神发言时，祂的话决不徒然返回，必成就祂所说的话（以赛亚书五十五：11）。当神向你说话，要完全相信祂，祂决不欺骗祂的儿女。如果祂向你指示祂的心意，你可以放心，祂绝对成就那事。你是否不明白，为何不义的人兴旺发达，而义人忍受痛苦？耶稣应许每个人最终都要接受公平的报应（路加福音十六：19～31）。你是否怀疑，以神的标准与方式教养儿女，等他们成年后，这些心血能否收到果效？神应许你，教养儿童使他走当行的道，就是到老他也不偏离（箴言廿二：6）。你是否怀疑，自己在成为基督徒时所放弃的一切，是否会被神的祝福所代替？耶稣应许我们在今生可以得到百倍（马可福音十：29～30）。你是否怀疑耶稣会回来，那些在基督里死了的人会加入我们？圣经上指明，这是肯定会发生的（帖撒罗尼迦前书四：13～18）。我们的盼望不是建立在对神作为的臆测。在生命许多方面，神已赐下祂的话语，叫我们知道祂的作为。我们可以满怀信心地盼望祂所应许的每一件事。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 11日
经　　节：『过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。 』（王上十七章七节）

      一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑叫他发疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
      我们有时常会借环境来看神，正像在雾中看太阳觉得太阳的光辉减少了一样；但是信心是将神放在环境和自己中间的－用神的看法来看环境的。
       一天一天过去，那日渐干涸的溪水祗剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有『耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去。 』（八节，九节）
      如果是我们，一定早已坏了－早在东打算西打算地妄用自己的聪明了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得像失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
      神常常按照祂自己的时候来解救我们，因为祂的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解救的地步；我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。所以读者阿，我们应当等候，耐心等候神的旨意向我们显明！ －梅尔（F.B.Meyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。”（路九51）
      没有任何事物能将基督拉离祂的目标；但是在前往耶路撒冷的途中，祂却一路访视各个城市乡镇，边走边传天国的福音，讲道教训人。祂不仅没有偏离祂当行的道，还在途中，把握每个得人的机会。是的，虽然祂“被接上升的日子”近了，然而在受难之前，祂所拥有的短短时间，仍旧排满了有目的的活动。
      我们若盼望能很快“被接上升”，迎见基督，让我们就不要束手坐等那一天的到来。且让我问你一个问题：你对主再来的盼望，是否只是你信仰的教条之一部分？或者你积极地在期待它的实现？在等候的时刻，你做些什么？你是否天天在十字架的道路上与主同行？你是否对每一个在途中所遇到的人传讲救恩的福音？你是否单独为主作见证？或者也吸引他人与你一起同工？我们的目标是明确的，但在抵达目标之前的旅途中，也充满为主做工的机会。但愿我们能立定心志，勤奋努力，善尽我们手中一切的职责。
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转载自《喜乐的心》
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习惯就是磐石

作者：查思博牧师

求你作我常住的磐石；你已经命定要救我。
诗篇71∶3

最近，一位曾经沉溺於色情刊物的人坦然道∶“二十年前，当我以二十分钟看完第一本色情刊物时，根本没想到要用二十年才能把这书忘掉！”多麽认真的反省！原来他所看的都记录在案，一不留神魔鬼就会乘虚而入，翻开旧档，把他看过的放得比生命更大，投射在那幻想的屏幕上。不久，他就被驱使干出那些从没想过会干的恶事、去那些从未想过会去的污秽之地。神的儿女，你要时刻警醒，因为这种事随时会发生在我们身上。

如果你不紧守真理，最终只会安逸的活在谎言中。

这道理也适用於属灵的层面，然而，所产生的互动作用都是正面的──你愈多祷告，所得的赏赐也会愈多、也会愈想祷告、研经、进到神的殿。有说∶“恶习就像一张温床，睡上去容易，要爬起来就难了。”

正视你的心思意念，并求神向你显明你需要改善的恶习，只因习惯命定你一生。

风中残烛
黃瑞西牧师著
    我年老的时候，求你不要丢弃我。我力量衰弱的时候，求你不要离弃我。 （诗71：9）
    刘因，元时初年容城人。他非常聪敏，并且肯下若功读书。在幼小的时候就丧父，一向对母亲很孝顺，成人之后，曾在朝廷做右赞善大夫。后来他因为母亲生病，就辞去官职，回家侍奉母亲。
    不久，朝廷又叫他去做官，他却不愿意再去。有人问他为什么放弃做官的机会，他回答说：「我母亲已经九十岁了，好比风中残烛，怎么可以远去贪图一时的富贵呢？」
   「风中残烛」喻在风中烧残的蜡烛，容易熄灭。人们用来形容老年衰退枯竭，在世不久的用语。 「风中残烛」也有人叫「风前之烛」；在此比喻年老病弱，朝不保夕时又可说成「风烛残年」。
【灵训】
    谈到老，我们就认为有哀也有乐！哀者乃因为年老必体衰，身体的器官必如同老爷车一样逐渐破旧损坏。白发，曲背，掉齿，鹤颜，腰酸，骨痛这总是脱不了的，还要加上百病丛生，亲朋远走，寂寞、孤单，儿媳不孝，命运坎坷，社会摈弃……老年人的苦处真是难以伸诉。乐者固然不少，被尊为长辈，被戴以高帽，被誉为老前辈，被封为顾问……每一个踏入夕阳西沉的老者，可以告诉你许多珍贵的经验与体会！
    踏入老年，人生一切简陋朴素，由事业上退休后，或在家乡养鱼喂鸟，或在田园栽花修竹。这时候，不但需要珍贵的友情、儿孙的欢乐，更需要上帝的思佑看顾，灵魂归宿应该是首要的事。人生似梦，浮生若寄，但灵魂永恒却是千真万确的，摩西年老时说：「求主指教我们怎样数算自己的好日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗90 ：12）当你回顾一生，不论富贵荣华，名扬四海，结果还是消声匿迹。为此，信耶稣得永生是件刻不容缓的事，请及早醒悟，悔改归正，更愿大家不但足享高龄，并得永生之福。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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伟大的救主
黃瑞西牧师著
                               Our Great Savior
                         J. Wilbur Chapman, 1859-1918
    基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 （ 罗 5:8 ）
    谁配称为耶稣的朋友呢？请听耶稣自己的介绍：「人子来了，也吃也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。」（太11:19 ）
    在无知的犹太人看来，耶稣是税吏和罪人的朋友。因为在他们看来，耶稣的生活太庸俗了，所以祂的朋友只应该是税吏和罪人；也只有税吏和罪人，才愿意与祂作朋友。
    耶稣的朋友，真的是税吏和罪人吗？不错。祂说：「我来，本不是召义人，乃是召罪人。」（太9:13 ）但是，这并不是等于说，耶稣作了税吏和罪人的朋友，便是要与他们同流合污。乃是说，他们既作了耶稣的朋友，耶稣就要把他们改变成为圣洁。耶稣，真的罪人奇妙的良友！
    这首诗歌的作者J. Wilbur Chapman 1859 年6 月17 日生于印第安那州的Richmond 。从Lane 神学院毕业后不久，在长老会受按立为牧师。
    经过廿年在纽约和费城的长老会牧会后，深感神呼召他为巡回布道家及圣经研习会的讲员。自此，有十年时间从事自由传道，其间曾协助著名的歌唱家Charles M. Alexander 配搭事奉多年。
    J. Wilbur Chapman 着有八本书和许多圣诗，包括有名的诗歌＂一日＂。
                         1. 耶稣！罪人奇妙良友！耶稣爱我灵的主！
                             友或离我敌或害我，但救主必定看顾。
                          2. 耶稣！弱者奇妙力量！让我在主里藏躱；
                             试探来临有时跌倒，靠主力使我胜过。
                          3. 耶稣！忧愁人的帮助！纵是海浪漫我身；
                             祂支持安慰破碎心，祂用慈爱来同行。
                          4. 耶稣！我愿意接受祢，发现祢恩典真多；
                             用您宝血赦我罪孽，我属祢，祢也属我。
                                          （副歌）
                             哈利路亚！奇妙救主！哈利路亚！我良友！
                             救我，助我，护我，爱我，与我同在到永久。
                   ＊人只有透过神的角度才能明白自我的本相。 ── 潘霍华
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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国籍问题
    远在一千九百多年前，当罗马帝国统治犹太人时，有一军官──千夫长，花了许多银子，入了罗马国籍，因此骄横成性，作威作福，视犹太人为亡国奴，百般虐待。有一次，使徒保罗因受犹太人的逼迫，被众人捉拿，而落在千夫长的手中，千夫长叫人用鞭子严刑拷打，使保罗就范。谁知保罗生来就是罗马国籍，理直气壮的责问他们：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例么？」千夫长顿时害怕起来，下令那些拷问保罗的人，离开他去，并解开捆绑，另眼看了。因而保罗化险为夷，少吃许多苦头。
    处于动荡不安、战火弥漫的时代，国籍问题尤为重要。许多富有的人，当妻子生产时，就飞到美国待产，盖因孩子在美国出生，就视为美国籍，无须申请入籍手续。又在英属联邦出生的人，可持有英国护照，得自由出入英属联邦如英国、加拿大、澳洲、星马、香港等地。似乎有人以英美国籍为天之骄子，甚至牺牲本身国籍，在所不惜。
    但有一最光荣的国籍，人人可以申请，不取分文。主耶稣在世曾郑重宣告说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：3）亲爱的朋友，你若虚心信耶稣是基督，是上帝的儿子，就可以作天国的子民，取得天国的国籍，因「凡接待他的，&#8203;&#8203;就是信他名的，他就赐他们权柄，作神的女儿（约一：12）。亲爱的朋友！天国的国籍何等重要，请不要等闲虚度，视若无睹。
    安息之赐予者──主耶稣基督，祂来了，默默无声地上了十字架，背负世人的罪，解决了人类根本的问题──罪；现在祂在等待着，只要谁肯到祂面前来，让祂轻轻一摸，除去心灵中罪的重荷，平息心中之竞争、风波，就能立刻享受到这世上找不到的平安。朋友，心灵的安息是你所需要的。里面安息了，里面有了倚靠，外面的吵乱、纷乱于你何害？来吧！还等待什么呢？
    亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月11日
    「人种的是什么，收的也是什么。」（加6:7）
    神向着祂儿女们所做的实际对付，都是照着祂自己独特的原则，而这些原则是真实而准确的表明祂的道路和法则。我们的罪，岂不是已在基督里得蒙赦免了吗？从今以后，我们的特权乃是在神手中接受祂各方面慈绳爱索的管理，这一切的法则，是神所规定的，好叫我们在偶尔偏离正路之际，便立刻获得回头是岸的警告。这件事的意义，常表明我们今日所遭遇的，是直接与我们的往事有关。换言之，我们是在收割我们已往所播种的。我们曾否向别人施恩惠？如果有，那么恩惠必定加添给我们。我们曾否批评别人的行动？如果有，迟早我们会发现自己所做的，正是我们所批评那类的事——我们在收取对别人批评的后果。因为我们用什么量器量给人，神也必用什么量器量给我们。 「如果你知道你弟兄的错误在哪里，那你也该知道自己的错误在哪里！」这是一个原则。神的道路不是严厉的，因这是爱的道路。祂测量好了才给我们，为要叫我们得着一切可能的保障。我们欢喜接受神的道路，就可以逃避许多看不见的危险。

《竭诚为主》7月11日
属灵的圣徒
    使人认识基督。（腓三10）
    圣徒的积极性并非朝着自我实现的方向，而是朝着认识基督进发。属灵的信徒绝不相信际遇出于偶然，也不会认为他的人生又属世又属神，他会视一切环境和际遇，领他更认识基督；也会不顾一切的弃绝。圣灵定意要使我们生命的每一方面，豆彰显基督。他曾一次又一次地把我们带到同一点，直至我们在那一点上彰显基督。自我实现叫人高举工作；圣徒却在工作上高举基督。或吃或喝或洗门徒的脚，不论是作什么，总要积极地在其中彰显基督。我们生命的每一阶段，都可在祝耶稣的生命中找出互相对照之处。主就是在最低贱的工作上，也彰显与父神的关系。[耶稣知道自己是从神出来，又要归到神那里去，就……拿一条毛巾……洗门徒的脚。]
    属灵圣徒的目标是要[认识基督]。我在今天的环境中认识基督吗？若不，就是叫他失望了。我不是要自我实现，乃是要认识基督。在属灵的工作中，原动力往往出于看见事工的需要，于是就去做。属灵的信徒却永不抱这种态度，他的目标是要在一切所处的环境中活出基督。
祈祷◆
噢，主啊，凭着我单纯信靠那居住在我里面，又使我与你的属灵连结起来的圣灵，我仰望你；帮助我完全属你。


《灵命日粮》7月11日
有局限却有用
读经: 马太福音25章24-28节
金句: 「我在你们那里，又软弱又惧怕，又什战兢。」（哥林多前书2章3节）
    苏珊娜．布络琪是来自德国的移民，她以前常和爱因斯坦以及其他著名科学家弹奏室内音乐。爱因斯坦虽然是个有才艺的小提琴手，但是他的节奏感欠佳，常让他的音乐家同伴懊恼。布络琪说﹕「你看，他拿不准音乐节拍！」爱因斯坦能开创出理解宇宙的革命性理论，但是却无法掌握节拍。尽管他有局限，但仍然保持对音乐的热忱。
    我们有时是否因自身的局限难过呢？我们都有一些才能，但是也会有一些不足之处。我们也许会拿局限当作借口，不去做上帝让我们能够做的事。只因着我们没有在公共场合演讲或参加诗班的才能，并不代表我们就可以坐在属灵的看台上无所事事。
当我们明白我们都有局限时，就可以求上帝引导我们，如何使用我们的恩赐，迈步向前。当然我们可以祷告，可以对人表达爱心，可以探访寂寞、病患和年长的人，也可以简单有效地向人述说耶稣对我们的意义。保罗说﹕「按我们所得的恩赐，各有不同」(罗马书12章6节)。 VCG
                                         主，我谦卑祈求你，
                                         赐我力量遵你旨意；
                                         献我一切天赋才能，
                                         愿你计画得以成就。
                                    埋没才能是许多人会犯的错。
诠释生命的意义
经文:
       传道书7-12章
中心思想:
       传道书7，9，12章
提要
       直到现在，传道者的心思仍多集中在生命的难题上，而没有寻找解答，但他愈深入探讨生命的型态与困扰，就愈发肯定解决生命问题的方法是：敬畏上帝。当智慧转眼成空时，要敬畏上帝(传7：18)；当上帝的道路似乎无法寻求，或暗昧不明时，要敬畏上帝(传8：12-13)；当一切都已说尽、完成时，要敬畏上帝(传12：13)：因为这是人类最大的责任！

第7-10章	第11、12章
努力的虚空 （智慧、美好、道德）	生命虚无的解决之道： 「敬畏上帝，谨守诫命」
属地的生命	属天的生命

每日与主同行
        如果生命对你似乎了无意义，那么你可能正处在对自己生命有最大发现的边缘上。上帝以许许多多不寻常的方式吸引人们归向祂，也以许许多多的方式展现祂的大爱与眷顾。对约伯，祂以悲剧相待；对诗人大卫，祂以逃亡生涯相待；对传道者，祂以存在的虚空相待。今天在你的生命中，祂使用什么方法教导你同样重要的课题呢？
        传道书有个有趣的现象：注意每一次提到「上帝」时，那个字在希伯来文里意为「造物主」，而上帝个人的名字却始终未曾出现。传道者不曾论及他亲身认识的上帝，却只说起一位远在天边、遥不可及的上帝──正如今日一般人谈到上帝的情形。这就是为什么发现「离开上帝，生命就没有意义」是那么重要！如果空虚而不满足的生命激起你寻求这位宇宙间的上帝，那么你就要遇到生命中最重要的人物了！
        圣经提到有意义的生命、永生、丰盛的生命，全都来自认识上帝和祂的儿子耶稣基督(约10：10：17：3)，把这两&#8203;&#8203;节经文读几遍，一面思想其中的意思，然后将你心中的愿望告诉上帝，祂正在这里等候与你相遇！
默想
运动员的见证──关于传道书
        一位体育教授在读完传道书后评论道：整本圣经中只有这卷书对他有意义。令人扼腕的是：他竟然忽略了这卷书最后的两节经文！
金言
      要确定你值得为之生和为之死的事。
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载自<<读经日程>>
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11-7-2013

箴十19-21
19.多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。 20.义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。 21.义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。

作者论到言语的哲理。

1. 「禁止」（19节）- 是指约束的意思。
2. 「高银」（20 节）- 指纯银。

1. 哲人怎样看言语对生命的影响？
2. 言语与智慧的人生有什么关系？　　

　　　

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在圣经的教导中，论及言语的教训实在数不胜数，特别是箴言。言语所含有的力量，实在不能低估，一句话可以建立一个人，同样一句话亦可以毁掉一个人，使人永远抬不起头，终生痛苦。
       一个有智慧人生的人，他一定会重视生命的追求，重视自己及别人生命的建立，所以这人必定会慎于言。智者教导我们，要约束自己的舌头，使自己的口能够成为多人的祝福，使别人从我们的口得到更多真理。
       很多人以为一个智慧的人必定是多言善辩的人，但智者在人生的体会中，却是刚巧相反，禁止嘴唇才是有智慧，因为真正的智慧不是人间的小聪明，乃是从敬畏神中，可以洞悉善恶、美善的智慧。这样，多言多语就会容易让自我的情欲所控制，流露自己的骄傲，难免会有错。
      慎言之口当是我们所追求的，使我们的人生可以真正迈向属神的智慧。

我是一个多言多语的人吗？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

你祷告后就交托，你在看见之前就相信并感恩。你每天宣告：愿神一切所充满的，都充满我！你开口说话要像已经蒙福，你思考做事要像已经蒙福，你梳妆打扮要像已经蒙福，你行走奔跑要像已得医治，你每天感谢上帝要像自己已得满满祝福。…若你常停留在得胜的氛围中，你必如鷹展翅上腾。

基督徒感恩的心

神啊，祢是慈爱的，祢赐家庭给我们，使我们得着帮助和教导，
我们为父母感谢祢。求祢每天都教导我们如何好好孝敬他们。阿们！