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摘要：创世记3:14-24“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚……” 创3:16 “哎唷，很痛啊！”你必听过这话，自己也曾说过这句话。痛是每一个人都有的经历，我们要为自己能感受到痛而感谢神！什么？为痛感谢神？当然，有些痛难以抵受，需要......
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 痛之谜
创世记3:14-24
“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚……” 创3:16
“哎唷，很痛啊！”你必听过这话，自己也曾说过这句话。痛是每一个人都有的经历，我们要为自己能感受到痛而感谢神！
什么？为痛感谢神？当然，有些痛难以抵受，需要吃止痛药，晚上才能安睡，白天才能工作；有些疾病和损伤会引起剧痛，使我们喊叫及流泪。
不过，试想如果我们触摸炽热的炉灶却不会被灼痛，问题就大了。痛的感觉保护我们的身体不致受更大的损害，它告诉我们有些事情正在危害我们的健康。心痛、胃痛等各种痛楚警告我们，可能会有更严重的问题，我们要寻求解决的办法。
今天的经文指出，自从罪恶进入世界，痛便增加了，生产之痛楚极为厉害，而这痛楚与亚当夏娃在乐园的背叛有直接的关系。
孤单、分离、内疚、指责他人，会造成心灵上的痛楚，这些痛可归咎于罪的破坏力。我们当感激神的恩典，因祂藉耶稣基督，叫我们脱离罪恶带来的一切痛楚。
祷告
主耶稣，我们知道祢承担了十架的痛苦，来拯救我们脱离罪，感谢祢的大爱。也感谢祢为我们的好处，赐下感受疼痛的本能。阿们。
今天经文
14 耶和华 神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
16 又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
21 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
22 耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
23 耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
24 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
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转载自<<每日箴言>>
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 人为何有空虚感 你是否发现心里那个无底洞？
在生活中，常听朋友们口里喊着“好无聊啊······”每当听到这样无奈的声音心里就想到，不认识神的人内心里面真的有个无底洞。撇开人肉体对于物质的需求来看，心灵深处总是有一个空缺的地方无法得到满足，这个地方像个可怕的黑洞，不管你扔什么东西进去都会被吞噬得无影无踪。
这个世界，早已被黑暗、罪恶笼罩，被空虚、无聊、迷失和绝望遮盖。灵魂深处无声的呐喊常被人身体、思想的繁忙压迫，早已奄奄一息，几乎已听不到它呼求的声音。唯有当一个人停下来，安静地倾听自己内心的声音时，那股空虚感又袭上来。
看看这个世界，多少人为追求幸福生活奔波、忙碌，负担着各样压力无法释放和解脱。无论是学生、还是职场工作者，都被各种欲望和压力充斥着，甚至有太多人迷失自己，找不到人生的方向和目标。因为发现无论做什么，都无法填满内心的空缺处，空虚感就像一个恶魔不断啃噬自己的生命，留在内心的只有惧怕和不安。
有太多的人就是因为这样的空虚感而选择结束自己的生命，不是因为外在物质的缺乏，而是内心的那个无底洞无法满足。因为活在世界上找不到自己存在的价值和意义，觉得自己可有可无，内心有不能被接纳的痛苦和绝望。
当人不认识神的时候，永远无法知道为何会有空虚感，为何会常常跌入绝望的深渊，无法自拔。所以基督徒应当多多关心身边那些痛苦的灵魂。
对生命绝望的人就是被一种黑暗的权势捆绑，无法靠自己摆脱，所以需要一股更大的力量帮助，那就是耶稣基督的拯救。
人可能靠自己能在短时间里面做一些事情，但是长此以往，内心的力量会一点点耗尽，似乎找不到东西支撑自己继续走下去，莫名的不安和恐惧又来敲门。
曾经有位研究生告白说，不知道为什么，总是会出现周期性的低谷和失落，感觉没有力量前进，每次都靠自己努力调整心态，然后继续前行。但却不知道如何彻底摆脱这种状况。
的确，每个人都会有这样的现象，问题的根源在于人是有限而软弱的存在，被造的时候就需要上帝的帮助，所以当人丢掉神，只靠自己的时候，会有很多局限和缺乏。而且那种软弱是无法靠自己弥补的，因为人永远无法成为神。
正因为这样，无论多么有能力、有智慧的人内心都有同样需要神的软弱，这是无法否认的事实，如果你越是不关心自己灵魂深处的声音，越是用外在的东西掩盖住内心的空虚，那么离拯救蒙福的日子越远。就会承受更久的痛苦和绝望。
所以基督徒看人的时候不能光看他们漂亮光鲜的表面，而是应当看到他灵魂里面的痛苦和挣扎，因为没有神，常常是被空虚和黑暗包围。
有一首赞美诗《绝望中的希望》，歌词非常清楚地描述出一个灵魂真实的痛苦和需要拯救的事实。
“在绝望的边缘，挣扎着徘徊的灵魂，死亡如此之近，黑暗的深渊要将生命吞下。我的主我的神啊，求你施恩求你怜恤，求你伸手拯救那些迷失的羊儿。当死亡来临时，拿什么才能换回生命，在黑暗恐惧中，多希望生命的光来照耀······”
朋友，你是否关心过自己内心深处的需要，神的儿女，你关心过身边痛苦灵魂的呐喊吗？
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转载自《基督时报》
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标 题：7 月06日
经 节：你以美福迎接他...(诗篇二十一篇3节)
亲爱的，听着，不用哀哭无须焦虑，
因为美好的明天仍未来临。
清晨日出或许能带给你欣喜，
就像天堂展现眼前；
可能无意间走在路上，
竟捡到青蛙般的大金块。
或在最偏僻的地方，
最要好的朋友笑着迎你而来，
我的心肝宝贝，听着，真的无须焦虑！
因为美好的明天仍未来临。
─考伊九十岁所写的最后一首诗
你不能改变过去；却能因为担心未来，而摧毁美好的现在。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：转向神
经 节：所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。
神要让我们成为什么样的人，取决于我们对祂的反应。如果我们远离神，祂要我们回转向祂。神应许，如果我们转向祂，祂就马上更新祂与我们的关系。雅各书四章8节告诉我们，如果我们亲近神，祂就必亲近我们。马太福音七章7节保证，如果我们寻找基督，寻找就必寻见。基督徒的生活主要在于对神的回应，和我们想要完全经历神的渴望。为什么有些基督徒似乎比其他人更深地与神同行？为什么有些人的代祷力量，能够改变国家的措施？为什么神选择去膏抹一些人所说的话，因此当他们说话、祷告或讲道时，很明显地他们的话语就被神膏抹成圣？这是因为这些人下定决心，执意要追求神，直到在生活中真实体验祂大能的同在。他们决心不以偶有神的同在为满足，神尊重他们的渴望。你是否满足于现在与神的关系？还是你渴望与祂建立更深的关系？与神相交，不要满足于那种被罪所败坏、没有圣灵大能的关系。那历世历代的圣徒所拥有神大能的同在，正等着你去掘取！回转向神吧！如果你回转向神，会发现有许多宝藏等着你。祂等着你的回应。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 06日
经 节：『我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。 』（代下二十章十二节）
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去扶的目的顶好－为着要按住约柜的震动－但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去顾问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？祂所作的难道不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：『你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。 』
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神那里会不知道呢？如果我们真心完全托付祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的极大的阻碍。 －信宣（A.B.Simpson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗九十七10）
在我们探讨从罪中得释放的主题之前，我们必须先论及脱离罪孽者当具备的条件或资格。虽然神的救恩是为所有人预备的，但不是每个人都蒙拯救。使徒保罗在罗马书第七章里几乎不知不觉的就提到这点，在那里他描述得释放前的切身体验，最后他终于获得释放了，因为他领悟、也具备了得释放的条件，也就是知道什么该恨恶，什么当爱慕。
读那章圣经，我们不仅得知保罗如何获得释放，也领悟到他在得释放之前的心灵感受：“我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作”（罗七15）。因此今天我们当自问的一个最首要的问题是，我们是否喜欢现在所行的，或者恨恶它？使徒保罗不愿意继续过沉沦罪中的生活，所以他下定决心要脱离它。因为他对罪的嫌恶，以及他想寻求出路的决心，他终于得到了释放。
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转载自《喜乐的心》
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只要最好 作者：查思博牧师 我是耶和华──你的神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。
以赛亚书48∶17
天父对儿女的要求绝不会低於我们的要求！我育有一子一女，大女凯琳正就读辅导系博士学位课程，冰雪聪明；小儿尼尔亦取得乔治亚州大学商科硕士学位，是个充满活力、前途无量，且人见人爱的小伙子。
是的，我确实为他们感到骄傲，为他们的成功而高兴，他们的满足也就是我的满足，我也乐意竭尽所能帮助他们踏上成功之路。
你明白个中意思吗？天父希望你知道其实他甚关心你的职业、学业、生意、家庭、婚姻、家人、健康以及一切与你有关的事情，此外，他也承诺教导你怎样在那些你花上心血的东西上得益处；问题是，你有否细听并紧随他的指引呢？除非深感自己的知识贫乏、需要更多学习，否则世上最捧的老师也帮不了你。今天就打开心门领受神的指引。
当你按主道而行，你就会发现神已将最好的赐给你。  南辕北辙
黃瑞西牧师著
我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 （约壹1：6）
战国时代，魏王想去攻打赵国国都邯郸。季梁即以一个人想到南方楚国，却朝着北方前进的故事进谏魏王，教魏王以德服人，而不能以力服人；以德服人，可以永逸，以力服人，只不过压人于一时，到头来还是要被反弹回去的。这种做法，将变成：愿望与结果相违反而距离愈弄愈远了。
人们把这个想到南方楚国去，反而驾着车子往北走的故事，叫做「南辕北辙」。 「辕」是古代马车前面的两根车杠；「辙」是车轮走过后路面压成的痕迹。意思是车子应向南方走，而它走的路却是朝向北方的。因此就用这四个字譬喻人的实际行动恰和他的主观愿望相反。
【灵训】
一个人如果只能说，不会做，那是假冒伪善。一个人如果说这样，却做那样，那是南辕北辙。对基督徒来说，我们若说「与神相交」，却仍在黑暗里，便是说谎的人，比不信的人还不诚实、可厌、可恨。因为神就是光，在祂毫无黑暗（约壹1：5）。
一个自称与神相交的基督徒，应在光明中行。神的话注重人的「行」。行为是可以被人看见的，是有见证的生活，不是只有好的灵修生活。 「人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。」（约壹4：20）。
生命与生活的见证一致，才是真正的基督徒。光是会用美丽的祷告词或讲一篇头头是道的「道理」，而却没有爱心的行为，是基督教中的绊脚石，当慎之，勿做了一个「南辕北辙」的信徒！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 站起．称颂真神
黃瑞西牧师著 Stand Up, and Bless the Lord
James Montgomery, 1771-1854
然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 （ 哈 3:18 ）
基督徒一生的属灵生活，是建立在信心的根基上。而赞美就是信心最好最高的表现。换言之，什么时候我们有了信心，什么时候我们就会发出赞美来。
诗篇8:1-2 中，诗人向神赞美时说，神要从婴孩和吃奶的口中，建立能力。婴孩和吃奶的都是最幼稚，也是最软弱无能的，却要从其中建立能力，这真是令人费解，不可思议的事。 「耶稣说，是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。」（ 太21:16 ）这就是应验诗篇8:2 所说的，可见诗篇所说的能力，即指着赞美而言。
基督徒在世人的眼光中，是万物中的渣滓（ 林前4:13 ）。但是神极大的能力，竟然建立在基督徒的赞美上。
本诗作者James Montgomery 1771 年生于苏格兰，从小就喜欢诗歌。据说从他会写会拼字的时候，就学习诗了。他父亲的理想是希望他能成为一个牧师，虽然此理想未实现，然而神却使用他的圣诗造就了教会。他一生大部的时间是作报章的编辑。着有 400 余首圣诗。
这首「站起．称颂真神」作于1824 年，是特别为英国Sheffield 地区的主日学周年纪念写的。乃根据尼希米记9:5：「你们要站起来称颂耶和华你们的神永世无尽。耶和华阿，祢荣耀之名，是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。」的经文为背景。
1. 蒙主拣选的人，站起称颂真神；
以心，以灵，以口颂杨，齐赞美神宏恩。
2. 天上天使，天军，齐颂上主至尊；
上主圣名谁不敬畏？谁不崇敬归顺！
3. 主将生命之火，从祭坛上分赏；
洁我唇舌，激励我心，使我生活向上。
4. 主是力量、诗歌，亦是我们救主；
既蒙主爱，宣扬救恩，自当全力倾赴。
＊神用什么法子引人归祂呢？与我们所想像的绝对不同。
祂是借着拆毁来建立。祂是借着失去生命来赐生命。 ── 盖恩夫人
-------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 福音
大光宣教福音中心出版部
圣经记载：「有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。 」
那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：「你不是基督么；可以救​​自己和我们罢。」
另一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还​​不怕神么。我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」
耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
这段记载里，有罪人、耶稣、十字架、认罪、悔改、相信……大约已包括了福音的内容。
这世界上有两种人，一种是在十字架的左边，一种是在十字架的右边；一种是讥诮十字架的救恩，一种却谦卑接受十字架的救恩。 「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」这是世界的缩影。
「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」我们的身分正如十字架上的犯人，是应该受刑的，因为我们所受的，与我们所作的相称。但多谢主，「如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。」
「你得国降临的是」──是指将来。
「今日你要同我在乐园里」──是指现在。
主的恩典长阔高深，是超过我们所想的。凡接待耶稣的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。我们作神的儿女，不但今生得到平安喜乐，忧伤有主安慰，跌倒有主扶持，受伤有主包裹，主是我们的力量，是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助；来世还可承受永生。因此，我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因有主与我同在。
「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」
朋友，人生如下一盘棋，棋步似乎无穷，随便怎么走都行，可是每走一步，就会影响全局，你尽可走你的，但结局也唯你是问。朋友，生命的棋子若交于那位生命的主，你必定是位赢家，耶稣说：「到我这里来，我要叫你得生命，并且得的更丰盛。」
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 7月6日
「只是分给这许多人，还算什么呢？」（约6∶9）
许多人的盼望不是放在主的祝福上，乃是集于他们资源的多寡，就是那几个微不足道的小饼，在我们手中所有的是少得如此可怜，而我们仍不断的加以数算。但我们越是数算，那展望便越是暗淡。亲爱的朋友，神迹是由主的祝福而来的！由于那里有主的祝福，几千人便得吃饱。若没有主的祝福，就是比二十两银子更多的饼，也是不够的。认识这个事实，我们在工作上，就会见到大转变！再不需要人手的筹画，再不需要躲闪和回避，也无须再求助于属人的打算，或那些夸大虚空的言词。我们只要倚靠神，并等候祂的神迹就行了。甚至当我们已将事情弄糟，我们也会发现一切都会妥善。一点点的祝福，就可以带领我们度过许多的难关。
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发表于 2013-7-6 05:50:21