每日灵修生活2013年07月05日 克服恐惧

淡然如水

摘要：诗篇34:1-10 “我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。” 诗34:4 你必需克服你的恐惧！如果你终日活在恐惧中，你的心跳会加速，你会不断流汗，而你的生活也充满压力。短暂的压力是正常和有益的，可是长期的压力最终必毁灭你。如何......
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克服恐惧
诗篇34:1-10
     “我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。” 诗34:4
　　你必需克服你的恐惧！如果你终日活在恐惧中，你的心跳会加速，你会不断流汗，而你的生活也充满压力。短暂的压力是正常和有益的，可是长期的压力最终必毁灭你。
　　如何才能克服恐惧呢？你或许尝试过凭自己的意志，但你知道这是行不通的。有些人愿意付出金钱找一些专业人士的帮助，逐步克服他们的恐惧。藉着别人的帮助，那些不敢乘搭升降机或飞机的人成功地克服了他们的恐惧。他们首先走近升降机看看，跟着他们走进去但不关上门，下一步是尝试关上门，最后他们终于有勇气乘坐升降机了。在整个过程中，一直有人陪伴他们，让他们讲出心中的恐惧。
　　《圣经》建议，若要增进健康和克服恐惧，我们不仅需要别人的帮助，更需要来到那位掌管万事的神面前，怀着信心地过活。耶和华拯救诗人脱离恐惧，就如他说∶“脱离了一切的恐惧。”
　　今天，主仍会这样做，无论是害怕死亡、害怕意外，主能帮助你克服每一种恐惧，因为祂是信实可靠及掌管一切的神！
祷告
　　主啊，我们害怕时求祢赦免，又求祢帮助我们诚实面对我们的恐惧，又赐我们确据，知道祢以完全的爱看顾我们。求祢救我们脱离一切的恐惧。阿们。

今天经文
1 我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。
2 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
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转载自<<每日箴言>>
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牧者谈：当愤怒降临到你身上时怎么办？
      今天，你愤怒了吗？今天，你是否在与自己的愤怒挣扎，或者正在期望解决亲人、朋友、同事的愤怒?当愤怒降临的时候，应该怎么办呢？著名圣经辅导事工专家琼&#8729;亨特(June Hunt) 分享了她对于愤怒的理解，以及该如何用健康的方法来处理这一情绪的建议。
1.适当的愤怒不是罪
      她说：“是神给了我们愤怒的能力，而且有愤怒的正确时间。以弗所书4章26节中说，‘生气却不可犯罪，不可含怒到日落。’”我们常常认为愤怒是罪，但是这样的话，耶稣也是罪人了，因为他也有愤怒。到底愤怒是不是罪呢？亨特说需要看神完整的忠告，如果是因出现不公平的事情而引起的愤怒（“义愤”），而且是适当的，就不是罪。但是，你表达愤怒的方式，决定了它是否有罪。
2.让愤怒成为朋友，不能滥用愤怒
      亨特说“愤怒不是我们的敌人。如果我们里面有愤怒，那么它应该成为我们的朋友，让我们知道有些事情错了。“亨特还告诫我们不要滥用愤怒，否则会使配偶、孩子、朋友和同事感到羞耻和惧怕；当我们遇到别人对自己过度生气的时候，我们应该采取行动，我们自己要有一个界线。
3.寻找愤怒的原因
      获悉愤怒的原因是所有事情中最有帮助的一件，这样就可以医治和帮助其他人。愤怒的起因包括四个：痛苦、不公、恐惧以及沮丧。亨特建议大家懂得分辨愤怒的原因，她说愤怒可以很有用，比如它迫使耶稣来抵抗会堂里交换银钱者的贪婪和教领袖的假冒伪善。但不分辨就表达的话就会变得很危险。
      因此如果是你有愤怒的话，你需要找出：“我发生什么事了”“为什么我感到愤怒”“是深刻受伤的感觉吗？”“是有不公平的事情发生了吗？”“是我对未来有恐惧吗？或者仅仅是沮丧？”“如果是孩子在发怒，你要帮助孩子找到是什么正引发他们的怒气。或许事出有因，或许有你毫无所知的某种形式的性虐待。你的工作就是找出‘为什么’为什么我的孩子在生气？有不公平的事情吗？”
5.面对愤怒你能做什么
      *修复或放下
      当我们获悉愤怒的时候，接下来要想的是“我能做什么事情来改变它吗？”亨特说:如果可以修复，那就去修复它。如你不能，那就放下它。比如你生命中最亲爱的人去世了，你感觉如此受伤。那样的话，你会说，‘主啊，无法改变它。’我所能做的，就是把它放下给主，并且请求他医治的手。”
      *把愤怒的来源交给神

     当愤怒临到的时候，我们要专心仰望耶和华，不要倚靠自己的聪明。因为理解生命中的每个时刻和每个痛苦的环境是不可能的。你可以做的，就是：

        承认你的感觉---你的疼痛，不公平的感觉，惧怕以及/或者沮丧。

        把你感受到的所有疼痛以及超过你控制的处境都放下，交给神。

        放下对生活必须按照你的想法进行的期待。

        相信神会给你恩典和洞察力，来建设性地应对每个困难。
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转载自《基督时报》
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标       题： 7 月05日
经　　节：谁藐视这日的事为小呢...(撒迦利亚书四章10节)

   喜乐的人生并非建筑在出国旅游或度假之上，而是懂得去欣赏路旁的小小紫罗兰。说起来也并不容易，因为这些小花几乎是隐藏的，只有心中被神的平安与爱心充满的人，才看得见。借着每天一连串小小的喜乐(它们就像路旁的小花)，从灵界听到的微声，从日常工作所照射出来的阳光、顺服新约圣经的教导，我每天都越来越喜乐。
                                                   ─威尔生
　　掌管路旁野花的神哪！
　　让我也能做一点卑微的服事，
　　去满足别人的需要。
      人生不像向日葵，全面倾向阳光；乃像紫罗兰，部份在阴暗，部份有阳光。每天都有午夜就如每天都有正午，而每个午夜都是走向正午。
　　一点儿爱心、一点儿信赖，
　　一个小小的感动、一场新梦，
　　能使原本干燥得像沙漠的人生，
　   变得比甘泉更清新！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：选择喜乐
经　　节：约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。

身为基督徒，我们的喜乐不应该取决于环境。喜乐乃是从神而来，不应被外在环境所影响。不要愚蠢地任由他人的行为举止，来决定你的喜乐。真正的喜乐乃是不管外在环境如何，确实知道神自己住在我们心里与我们相交。真喜乐是清楚了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪，甚至祂已经在天上为我们安排了一个住处，让我们能够永远与祂在一起（约翰福音十四：3）。你生活的环境并不能够改变这些真理！保罗和西拉面对的是你所能想像到最困难的环境。他们被诬告，被拘捕下监。他们被棍打，并且被上了脚镣，关在监狱中最黑暗、最寒冷的牢房。然而，他们拒绝让可怖的环境减少自己的喜乐！他们没有责怪神让这些事发生在他们身上，相反地，他们赞美祂的美善！在黑暗的夜晚，他们祷告、唱诗、赞美神。神施行了一个神迹，他们的锁链都松开，然而，最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时，仍然充满他们，使他们的喜乐满溢！不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦。选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。对那些看你面对试炼的人而言，你的生命会是个神迹。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 05日
经　　节：『……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。 』（何二章十四节，十五节，直译。）

      在什么地方找到『葡萄园』？在『旷野』里！真奇怪，在一个连出路也难找的『旷野』里找到『葡萄园』！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在『旷野』里－寂静的地方－找到。不但能找到『葡萄园』，也能找到『亚割谷（亚割意即苦难）作为指望的门』。 『他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！ 』
     是的，神知道我们需旷野的经历。祂知道在什么地方能生出忍耐来，祂也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：『我要随从我所爱的』（五节直译）。到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：『我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 』啊，我们的神是一个爱的神啊！ －碎锦（Crumbs）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加三3）
      保罗在罗马书里清楚表明，罪人是靠神的恩典得救。他在加拉太书里又进一步告诉我们，信徒同样必须靠神的恩惠，才能继续过基督徒的生活。为了得着救恩，我们不必做什么，或给神什么，这必须是我们与神同行的根基。
       一开始神就赐给我们一个新的地位，好让我们有新的开始。我原陷在罪的深渊之中，要不是神将我救拔出来，我一直都要陷在里面，永远也爬不出来。但神救拔我，将我放在磐石上，这磐石就是基督。借着此举，神已涂抹我过去的一切罪愆。然而神所做的还不只如此。祂更把基督的生命放在我里面，并赐给我目前及未来所需的一切。所以说，灵命的长进不是&#8203;&#8203;靠人自己苦心孤诣努力得来的，而是靠人相信仰望神的恩典，且持续不断地接受基督的丰盛生命而得来的。
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转载自《喜乐的心》
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遵守主道还是采取反击？

作者：查思博牧师

轻易发怒的，行事愚妄。
箴言14∶17

一天，小女孩玛丽的心情不好，就把不满发　在弟弟身上，拿他出气。起初她只是戏弄他，後来就用拳头打他、拉他的头发，最後竟用脚踢他；这时，小弟弟终於忍不住，因为姐姐踢痛了他，於是就哭著去找妈妈，妈妈对玛丽说∶“一定是魔鬼令你拉弟弟的头发、踢他小肚的吧！”这个小女孩想了想，说∶“也许魔鬼真的令我打他、拉他的头发，但是踢他却是我自己的主意。”

世上所有罪行都不是由魔鬼直接造成的，相反，有许多罪都是从我们心里发出来的，就如耶稣说∶“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤　”(马太福音15∶19)。我们能按著自己的心意处理怒气及失意，也可选择面对压力以及回应他人各种言行举止的方法；总括而言，我们可以选择遵主而行或是采取反击，要是我们反击，我们就会把控制权双手奉上给他人；若我们遵主而行，就可以改变他人或扭转形势，更会叫自己好过点。

你总会遇上情绪低落的日子，切记遵主而行。

南柯一梦
黃瑞西牧师著
    多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏上帝。 （传5：7）
    唐代贞元七年九月，淳于芬酒醉回家，身体感到不适，便临时在走廊的榻上休息。他一睡下去，就见到槐安国国王派人迎接他到槐安国去。到了那边，国王把自己心爱的女儿嫁给他。他做了驸马，享受荣华富贵。后来国王派他去南柯郡做太守，由于他的德政，百姓个个赞扬他，甚至还盖起宗祠来纪念他。国王也愈加器重他，赐官爵，重赏赐，淳于芬生了五个男孩子，两个女孩子，男孩子都有官职，女孩子配给王族。总之，淳于芬的显赫一时，谁也比不上他。
    就在第二十个年头，檀萝国侵犯南柯郡。其手下将领因轻敌，打了败仗，伤亡很重，接着，其妻害了重病，没多久也死了。他受不了这么大的打击，便带了妻子的灵柩辞职回京，到了京都，有人在国&#8203;&#8203;王前挑拨他，国王就扣留他的孩子，并遣送他回到原来的家乡。
    离开槐安国，跟初进槐安国的情景完全不同了，不再威风，无人相理。出了槐安国，一回到家，淳于芬惊醒了，这才知道原来是一场梦。时间不过一、二小时，可是他却像渡过了一生。
【灵训】
    人生如梦，这是一句颇值得思索的话！梦是短促的，是变幻无常的，是虚空幻境的，充满了喜怒哀乐，悲欢离合。为了功名富贵，为了权势地位，多少人日夜不断在作梦。一切为了物质，财宝，肉欲的追求，结果都是空虚！如同大梦初醒一般。
    人生如梦因为变幻无常。心情世故，环境遭遇三年一小变，十年一大变。由幼变老，由美变丑，由富变贫，由强变弱。信靠耶稣可以不怕改变，因果「祂是昨日今日永远一样的。」人生如梦因为难以测度，无法逆料。生死安危，疾病意外随时可以临到，人生无法管制大自然，更不可能操纵纵生命。信靠耶稣知道人的生活动作存留气息都在乎祂。祂是掌管一切包括天上地下所有权柄的主，祂绝对可靠。  
    人生确实如梦，但如果你有基督在你的生命中，你的梦将有意义，有价值，不论梦境是喜是愁是好是恶！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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暴风雨中之避难所
黃瑞西牧师著
                              A Shelter in the Time of Storm
                              Vernon J. Charlesworth, 1838-？
            神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 （ 约 46:1 ）
    人生在世，必有苦难，因为人心邪恶，罪戾甚多。天灾人祸之所以不能幸免，也是这个缘故。主耶稣基督早已将此真理告诉我们。祂说，「在世上你们有苦难」，所谓有苦，就是这个意思。但主耶稣叫我们不要灰心和不要害怕，因为我们在主基督里面，可以永享平安。
   「避难所」、「力量」和「帮助」这三件事，何一不是世人在患难中所追求的？有人以为外国的新环境是避难所。有人以为武器和金钱是大力量。有人以为某某政治机构或某某风云人物，是随时的帮助。诗人却说这些全不足靠。耶和华才是真正的帮助，力量，和避难所。
    基督徒属灵的胜利，一定要倚靠耶和华，这乃千古颠扑不破的真理。这首「暴风雨中之避难所」是一位名叫Vernon J. Charlesworth 的英国牧师所写。他在1869 年被派担任司布真的Stockwell 孤儿院院长。
    1885 年，有「近代福音诗歌之父」之称的Ira Sankey 获得该诗版权，他加上副歌再配上曲调，将该诗编入他所出版的圣诗集里。此诗的背景是根据诗94:22 ：「&#8203;&#8203;但耶和华向来作了我的高台。我的神作了我投靠的磐石。」
    这首诗歌原来是英国北海岸的渔民们最爱唱的歌，每逢他们的船只在暴风雨时要进港口，他们就唱之。由于原有之曲调古怪，于是Ira Sankey 重编曲以适合布道大众化易唱。
                  1. 主是磐石，容我藏躱，暴风雨中之避难所；
                     灾祸来临我得稳妥，暴风雨中之避难所。
                  2. 日间遮荫，夜间保护，暴风雨中之避难所；
                     无事可惊无敌可布，暴风雨中之避难所。
                                    （副歌）
                     主耶稣是磐石，我之避难所，如沙漠地，又荫凉所；
                     主耶稣是磐石，我之避难所，暴风雨中之避难所。
                   ＊安息是一个住在基督里的人的凭据。 ── 达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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怎样进天国
    从前有一个人，名叫尼哥底母，他是犹太人的官，有权、有势、有钱、有地位，但他渴慕进入天国，于是便在夜里来见耶稣，请教如何进入天国的问题。耶稣郑重地对他说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约三：3）他听后，心里十分模糊，不知耶稣所言的真义，于是又问：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？」（约三：4）
    在人看来，他是一个饱读诗书的人，可是，他对于神的事却一窍不通，而且见解幼稚，令人发笑。正如今天的一样，对于属灵的事，惘然不知。问题很简单，因为生命不相同，比方人的生命与猴子的生命就不能相通了。所以耶稣对尼哥底母更清楚的说：「人若不是水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约三： 5-6）人若求告主的名就必得救，也就是这里所说的「重生」。神是个灵，要进入神的国，必须是从灵生的人才有分。因为人的得救，不是因人自己所行的义，乃是因神的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新，好叫人因神的恩得称为义，可以凭着信进入永生。我们在此设个比喻，有人要到别国去旅行或居住，必须要有自己的护照，而且还要得到该国的入境签证，然后才准进到他国国境。同样，要进天国，也必须要有神的签证，才能达到天堂。世界的人要到外国去，可以用人事的关系，只要肯花钱，就能办妥手续。但是，进入天国，不能靠人，也不能靠自己的本领、才干、财富，乃是要像主对尼哥底母说的：「你必须重生，才能见神的国。」因为从肉身生的，不是神的儿女，不能神受神的国，惟独从神生的，才是神的儿女，才能承受神的国。
　　 你已具备进入天国的条件吗？若是没有，请你快快趁着现今的机会。接纳主耶稣做你的救主，作神的儿女。这样，你就能进入天国，享受天堂的福乐。
    朋友，天国的护照是借着相信耶稣而得着的，因为耶稣为除人的罪，而被钉在十字架上，替人死，叫一切信祂的，得以称义，承受进入天国的福分，你若想得着天国的签证，就必须接受耶稣成为你个人的救主。
    亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 7月5日
   「耶稣拿起饼来……」（约6∶11）
    神常利用物质的东西，施行祂大部份的神迹。在这里，主耶稣接受了那五个饼两条鱼。祂本来可以将石头变饼，但祂不如此做。祂愿意以奉献给祂之物为根据而行事。祂说：「拿过来给我。」祂所做的，常是借着我们而做。一切的神迹，都是从这里开始——将我全部所有的都交在祂手里。如果把我的饼为着自己留下来，就只有一个人吃得饱，但若把它们都交给主，难道我还会挨饿吗？
    当以色列国在极端穷困的时候，先知玛拉基将神解决以色列国难处的答案带给他们。那就是，将当纳的十分之一，全然送入仓库。 ——然后拭目以待！只要一个很小的瓶塞，就可以将一个很大的瓶子阻闭，以致我们得不着它里面的全部供应。属天的事，也是如此。我们常常没有神迹，只因我们没有给神一些工作的凭借。祂只要求我们所有的一点点，但是祂需要我们把这仅有的一点放在祂手里。

《竭诚为主》7月5日
别在神以外筹算
    当将你的事交托耶和华，并倚靠它，他就必成全。 （诗三十七5）
    别在神以外筹算，我们很多时为事情筹算，却没有把神放在里面；在这情况下，神往往用他奇妙的方法破坏我们的计画。我们闯进&#63847;是神所安排的环境里去，才猛然发觉自己在神以外&#64008;事，没有让神成为生活的主导。&#63860;要除去忧虑，唯一的办法是把神带到我们一&#64000;的筹算里，让他成为最大的动因。
    在宗教上，我们晓得该把神放在首位，但在实际的日常生活里，却无法把他放在第一位。&#63860;我们必须披上星期日的精神状态才来亲近神，那么，我们就永&#63847;会亲近神。我们必须按自己的本相来到神面前。
    &#63847;要计算恶事，神真要我们&#63847;计算恶事吗？ [爱……&#63847;计算人的恶。 ]爱并非&#63847;知恶的存在，而是&#63847;把恶计算。离开&#63930;神，我们&#63845;会计算恶；我们会从恶的&#63991;场去筹算、去推断。
    别为未来的困境筹算，你&#63860;信靠主耶稣，就&#63847;会为未来筹谋。耶稣说：[你们心&#63977;&#63847;要忧愁。 ]神&#63847;会叫你的心没有忧愁，而是[&#63847;要……]，那是一项命&#63912;。因此一日之中，尽管是一百&#63922;一次，总要逼自己遵&#64008;，直至养成习惯，事事把神放在首位，一&#64000;的筹算有他在内。
祈祷◆
[你们奉我的名无论求&#63997;么，我必成就。 ]噢，主啊，那是多么的奥妙，又是多么的简单——我祈求，同时相信你会借着我的祷告，创造一些前所未有的东西，来答允我的祈求。

《灵命日粮》7月5日
责无旁贷
读经: 马太福音25章31-40节
金句: 「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（马太福音25章40节）
    找到有价值的东西，一般人都想占为己有。遇到这样的好事，谁捡到就可占为己有的这种想法还蛮不错。但如果我们碰到的是麻烦事呢？那我们一定想立刻将「烫手的山芋」甩掉。
    加睿．豪盾在美国司法部任职时，发现了一个大问题。他想：一定要有人来管这件事情。他决定找人解决眼前不公平与滥用职权的现状，但他发现神要找的人正是他自己。 1997年，豪盾创立了国际正义使命团，解救遭遇暴力、性剥削、奴役和压制的受害者。
    神的子民在埃及遭受奴役时，他透过摩西回答了以色列民的祷告（出埃及记3章9-10节）。同样，　神透过豪盾和他的团队成为现今被奴役之人的帮助。正如豪盾所说：「　神没有后备计画，他的计画就是使用你来解决问题。」
    神把我们放在特定的环境中，让我们的能力应付他想要解决的问题。耶稣说，我们在有需要之人身上做的事，就是做在他身上了（马太福音25章35-40节）。
    你是否发现了什么问题？你能成为神解决这些问题的管道吗？或许，　神是要透过你去回应一些人的祷告。 JAL
                                         重要工作唯你能完成，
                                         因主早有计画在你身，
                                         就像星球需绕轨道行，
                                         你必需成长适你位分。
                             也许神让你看到麻烦，就是要你去解决问题。
明智的抉择
经文:
     箴言18－21章
中心思想:
      箴言19章
提要
      今天的经文包括了各种常识，在在都说明了面对智者与愚人的危险，穷人与富户的个性，事情好坏的判断，透过这一切，所罗门看到上帝管理人心，也管理世事，帮助人远离谄媚阿謏、虚伪不实，而以顺服的行为代之。

第18章	第19章	第20章	第21章
伤人的言语	愚昧之子	诡诈的法码	邪恶的财富
生命中明智的抉择

每日与主同行
      什么因素使你对自己的看法与实际的你有所差异？什么因素使别人看到你和你希望被别人看到的有所不同？是什么使上帝无法帮助你，使你成为你所希望的样子？
      当你深思这些问题的时候，不妨看看箴言十八章十二节说些什么（它太重要了，在箴言十六章十八、十九节也会发现类似的经文）。
      骄傲──为你自己、为你的财富、为你的能力、和你的社会地位──结果导致灭亡；谦卑──在上帝与别人面前──则会带来尊荣，上帝乐于提升谦卑的人（15：33），却轻看骄傲的人（6：16,17；16：5），骄傲的人和自己（8：36）、和别人（13：10）、和上帝（16：5 ）不断的争战，结果显然就是死亡！就像骄傲使撒旦企图篡夺上帝的荣耀（赛14：12-14），结果落在刑罚里（提前3：6），足见骄傲会毁坏你的生命。在今天找机会学习谦卑，找个人问问他有什么需要，然后把你有的与他分享，也可以跟一个人表达你衷心的感激。记住，你所有的一切，都是上帝赐给你的（林前4：7）
        如果这样做使你十分为难，可千万记住：骄傲掩盖了你的罪；骄傲遮蔽了别人的意见；骄傲阻拦了对上帝的服事。
默想
       印地安谚语论「谦卑」
      「谦卑」在印地安话的意义是「尘埃」，这个解释帮助我们了解他们的一个谚语：「你可以永远踏在灰尘之上，而它永远不会顶撞你。」
金言
      主耶稣的轭绝不会放在不顺服的脖子上。
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载自<<读经日程>>
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05-7-2013

林后十二1-10
1.我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。 2.我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。） 3.我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）4.他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。 5.为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。 6.我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。 7.又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 8.为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 9.他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 10.我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

保罗为自己的身分而向哥林多人自辩，他说他有足够的条件去自夸，因他曾经历三重天，但他却宁愿夸耀自己的软弱，好显耀神的能力。

「第三层天」（2节）- 指大气层的蓝天和外太空与诸星际之外一处可见神的地方。

1. 保罗怎样处理他的特殊经历？
2. 为什么保罗在软弱之中，仍是喜乐呢？　　

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当我们读到保罗的属灵经验，可能都会非常羡慕他，特别是他被提到第三层天上的经历，但奇怪的是，保罗自己竟然把这经历完全埋在心底里，不愿向人诉说，他只说：我所夸口的就是自己的软弱。
       殊不知保罗这句话竟成了他得到快乐的秘诀，为什么呢？原来保罗在软弱之中，经历到基督的能力，神用祂的大能一次又一次带领保罗走过人生那种种软弱与困苦，他体会到这才是真正的刚强，是生命的刚强，因他是谦卑的。
       保罗体会到不靠自己的能力，在软弱中倚靠神的恩典与大能，人生就变得轻松与快乐，每一个困难，都是一次的机会去看看神大能的作为，这是何等令人感到兴奋和快乐的事。
       现代人感到人生充满莫大痛苦，其中一个原因，就是竭力作强人，这令自己感到疲倦与忧虑。弟兄姊妹，放下自己吧！让神的能力在你的软弱上显得完全，你就会感到快乐。

我是夸耀自己的软弱，抑或自己的刚强呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

阿们！

Hannahu

灵命的长进不是靠人自己苦心孤诣努力得来的，而是靠人相信仰望神的恩典，且持续不断地接受基督的丰盛生命而得来的。

方舟

你是野橄榄﹐~逆着性接在好橄榄上﹐(罗11:24)
    读经  (罗11:17~20约12:24加4 :19)
尝见有生命之物﹐莫不是自有生命者而来﹐科学家终不能征验有何无生命之物﹐能演进而为有生命 。我们得获灵性的生命﹐其唯一的方法 ﹐即与生命的主相接合﹐﹐得有主的生命﹐潜伏或孕育于我们的心灵中方能得着灵命呢﹐考这圣经论及我们得获灵命﹐说法有数种(1)由接合而得  即以接树之理﹐说明我们这野橄榄﹐怎麽接在好橄榄上﹐即得了好橄榄的汁浆与生活﹐(罗11:17~20)(2)由种植的而得  即以种子之理﹐说明我主怎麽将他的生命﹐牺牲了作种子﹐种在我们的心灵内﹐即结出许多的籽粒来﹐(3)由产生而得  即以生子之理﹐表显信徒怎麽产生成为有灵命的子女。总而言之﹐即以主的生命与我们心灵相接合﹐使我们在於基督的生而生﹐终至成为有活泼灵命的人啊。        
祷告    主啊﹐感谢你曾将你的灵命﹐随自己的美意孕育于我们的心灵内﹐使我们得以在於主的生而生﹐成为有灵性生命的人﹐实是我们欣感不尽的﹐更愿主的生命在我们的心灵内﹐是益力发育﹐终至高尚美备地地步﹐阿们。