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摘要：罗马书8:28-39「我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, …按他旨意被召的人。 罗8:28 我最近买了一盒二手的一千块拼图, 盒子上面的图画, 是一所白色的漫画房子。当我把拼图块分类时, 感到有点疑惑: 「奇怪, 那些白色的拼图块在哪里呢? 」完成了拼图的四边后, 我已......
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 奇妙莫测的恩典
罗马书8:28-39
「我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, …按他旨意被召的人。 罗8:28
我最近买了一盒二手的一千块拼图, 盒子上面的图画, 是一所白色的漫画房子。
当我把拼图块分类时, 感到有点疑惑: 「奇怪, 那些白色的拼图块在哪里呢? 」完成了拼图的四边后, 我已确定我的怀疑是真的, 盒子里的拼图块和盒子上面的图画并不相符, 我们竟然能够完成这个拼图, 很了不起啊! 但我们很快又发觉, 原来这个拼图我们从前已玩过, 所以我们便把它扔掉算了。
灵修神学家傅士德说: 「一生从心所欲, 实在少有。」一般来说, 当我玩拼图时, 我总觉得我不能顺利完成它, 往往不是缺了一块, 便是有一块不知道该放在哪里。结果是, 我最后都能找到所有的拼图块, 它们都能按拼图设计者的设计拼在一起的。
拼图盒子上通常写着「一千块完全互相拼合的拼图块」。而道理相仿, 当神看我们时, 也是这样说, 我们都是祂的计划中互相连结的拼图块。
当我们疑惑「拼图」该怎样拼时, 我们的信心便帮助我们专注在「互相连结」和「计划」这两点上。按着神的时间和藉着祂的恩典, 我们难以理解的生命, 竟然渐渐成为一幅完整美丽的图画的一部分。约翰纽曼说得好: 「我们的出生不是偶然的。」绝对不是, 而是「万事都互相效力, …按祂旨意…。」我们人生的拼图, 展现了神奇妙莫测的恩典。
祷告
满有丰盛恩典的神, 今天我们感谢祢奇妙莫测的恩典, 因为按着祢的时间, 我们的一生零零星星的拼图块竟然会完全配合祢匠心独运的大拼图。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
28 我们晓得万事都互相效力, 叫爱 神的人得益处, 就是按他旨意被召的人。
29 因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来; 所召来的人又称他们为义; 所称为义的人又叫他们得荣耀。
31 既是这样, 还有什么说的呢? 神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢?
32 神既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
33 谁能控告 神所拣选的人呢? 有 神称他们为义了。
34 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在 神的右边, 也替我们祈求。
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗?
36 如经上所记: 我们为你的缘故终日被杀; 人看我们如将宰的羊。
37 然而, 靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事,
39 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与 神的爱隔绝; 这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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转载自<<每日箴言>>
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 乔伊斯迈尔：神赐给自己坦率的恩赐见证经历
著名福音电视布道家乔伊斯迈尔曾因着神的恩典和爱走出了自卑和黑暗的自我世界。她曾经被父亲性虐待，但是后来神的爱深入她的灵魂医治了她。但是很多人惊叹于她敢于如此见证她生命经历中的伤痛。
在一次曾经的访谈节目中，乔伊斯迈尔告白了自己心中见证这一痛苦经历的挣扎，但是她回想到自己的过去，想到神如何带领她走到现在，她就愿意与人分享她的事，只要能给人盼望。
当主持人问到“你提到的那些生命的创痛，为什么这么重要呢”时，她说这是神赐给她坦率的恩赐。一部分原因也是自己的性格，但是她也相信最重要的是神的恩赐。
她说，神赐自己这样的性格是为了众人的益处。人们需要看见盼望，需要看见有人可以克服他们的难关。每个人都可能遇到各种虐待。世上有各种难关人受伤害有各种原因，但要知道神关心你。
神愿意关心你安慰你医治你。你不要比较谁有福也不要比较谁的试探或悲剧更大，她相信神的心意是要医治受伤的人。他的目的是想要使人完全，得耶稣要赐人的丰盛生命。
所以神赐给自己恩典，可与人坦率分享。但是这个见证对她的确有点难因为一些东西实在是太邪恶太不堪了，甚至很难把它说出来。譬如她说她的父亲侵犯她的事情。这样说已经是很难说出口的了。但是要说父亲强奸自己就更难了。其实乔伊斯在这次访谈节目之前从来没用过“强奸”这个词。这甚至是她第一次在见证当中这么说。她甚至告诉自己，他没有强奸自己，但藉着语言和操控、还有恫吓和威逼。
但是如果按着强奸的定义，那是在非自愿下的性行为。可以肯定的是，自己不想他对自己做那样的事。所以，自己的父亲曾强奸了自己很多次起码有200多次。
她想到神在人生命中的作为。想到自己的过去。想到神如何领自己走到现在。她就愿意与人分享她的事。只要能够给予人盼望。
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转载自《基督时报》
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标 题：6 月28日
经 节：主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。(以赛亚书五十章4节)
如果真有谁遭神撇弃，则仅仅只有以下两个理由。一个是：如果我们冥顽不灵，始终不肯接受救恩，自然就会被撇弃；另一个是：如果我们已经得救，却仍然活在罪中，结果也会遭到撇弃。除了这两项，应该没有第三种情况会遭到神的撇弃。因为无论我们处在任何情况下，不管是困难、或是试探，总可以借着祷告、祈求和感谢，运用神所赐的信心，在上帝所预定的时间，得到帮助。
世上没有任何一个时刻，期盼上帝是徒然的。不管我们的需要是什么，一切帮助都是梦想，我们唯一所该做的事，仍是对神存着盼望。神绝不会受到这件事或那件事的限制，也不会受到二十件事的限制；上帝有千万个不同的方法，祂能借着亿万种方法来帮助我们。
我们该做的事是：尽管把困难带到主的施恩座前，像天真无邪的孩童，把所有的困难通通向主倾诉。我们软弱疲惫，不管是因困难、试探、损失、十字架引起；或因疾病、环境引起，都可以借着祷告，用主所作过的应许来提醒祂。
─慕勒
客西马尼园确实是天堂的门路。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：你的宝藏在哪里？
经 节：因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
你最珍惜的东西，就是你的宝藏。你投资最多钱与时间的地方，是你的宝藏。你最关心的话题，是你的宝藏。其他人对你的认识，就是你的宝藏的最佳指标。大部分的基督徒很快就自称，神在他们心中是最重要的宝贝。然而，他们的行为往往透露出他们的宝藏不是神，而是一些属世的东西。有些基督徒发现，他们很难讨论自己与神的关系，却能很轻易地闲聊，谈自己的家人、朋友或嗜好。有些基督徒发现自己很难奉献金钱，却能花大把钞票在休闲活动上。有些人能大胆地向陌生人推销产品，却非常羞于向人提及我们的救主。有些人花上百个小时做义工，却觉得自己没有时间服事神。如果你不确定自己的宝藏在哪里，检讨你的时间与金钱投资在哪里，你的宝藏就在那里。你的宝藏反映出你最喜爱的思想与话题。要你的朋友告诉你，他们认为什么东西对你最重要，问你的孩子，什么东西对你最重要。别人对你的宝藏的看法，也许会让你惊讶不已。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 28日
经 节：『见天上有门开了。 』（启四章一节）
你一定记得约翰为神的道，并为耶稣作见证，曾囚在那名叫拔摩的海岛上－一个凄凉、冷落、荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交；所接触的，尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，神会给他这样大的异象。在他无路可走的时候，神给他开了天上的门。
我们也记得雅各曾开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在地上，梯子的一头顶着天，耶和华站在梯子以上。
不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。
许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单漂泊的旅客，许多被家务缠累不能来聚会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们打开了。
但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一个清洁顺服的心；必须像保罗一样将万事当作有损的，以认识我的主基督耶稣为至宝。等到我们把神当作一切的一切的时候，等到我们一举一动都蒙祂喜悦的时候，天上的门自然也会为我们打开了。 －译自日诚报（Daily DevotionalCommentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓四8）
造成思想贫瘠的原因，常常是因为我们的思想太浮滥。要学习保守我们的思想，不要浪费它。运用你的心思，但不要把精力浪费在无意义的事物上。你是否正在读圣经？那么就不要将心力分散在琐碎难解的经文中。重要的是你认识了圣经的作者本身，至于你能否解明那些琐碎的难题，就无关紧要了。你是否关切属灵的生活？那么就不要将理智的思考耗费在属灵的难题上。这些不是靠思想能解决的，必须靠神的启示与光照。
我们必须每天训练自己的思想，切莫以为神要抹煞理性。要知道，祂只是希望我们控制涣散的思想，使之顺服基督。
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转载自《喜乐的心》
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情绪问题 作者：查思博牧师 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
箴言25∶28
我们会以“手柄飞脱”来形容一个发脾气的人(这是指当木匠正要用锤子时，锤头竟从锤柄上松脱下来)。这种意外会导致三种恶果∶
首先，锤子会变得毫无用处。当你发脾气，你同样会变得一无是处∶你失去了尊严与控制能力，怎样相劝都没有意思。
第二，脱掉的锤头会伤及任何被它击倒的东西。子女会带著因我们的忿怒而结的疤成长，直到离世的一刻。也许，我们意识不到这种创伤会祸及下一代，也可能根本没想过自己会发脾气，但恶言恶语必会带来伤害，最终会变成一种虐待──子女会模仿这些恶言恶语，用以对待他们的子女，一代一代的传下去。忿怒的影响力相当深远。
第三，弥补因忿怒而造成的损失需时甚久。发脾气的人可能瞬间就平伏下来，但那些受伤的人却难以痊愈，就如所罗门说∶“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”(箴言16∶32)。
求神帮助你好好控制情绪。
 城下之盟
黃瑞西牧师著
我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的（诗89：34）
春秋时，楚国派兵去攻打绞国，在绞国的南门外驻了兵，然后故意派一部份人上山上砍柴作燃料，却又故意不派兵去保卫那些砍柴人。绞国的士兵知道了这些採薪人没兵力保护，便出动了一批兵力去追捕，结果拘捕了三十多人。第二天，绞国的兵士都争着上山捉人，一直追到山里去了。这时，楚军便悄悄的开到北门，阻断了绞军回来的道路，并在山下埋伏。待绞国兵士下山，便中了伏击，绞国城内兵力单薄，在腹背受敌的情况下，绞国打了个大败仗。没奈何只得跟楚国订了一个丧权辱国的「城下之盟」，绞国便从此作了楚国的附庸。
【灵训】
这是一个讲究立约的时代。国与国之间签订贸易互惠之约，石油输出国对于油价的共同约定，或是两国之间的军事协定等等，双方人马郑重其事的在庄严的会议厅中，大议桌上，双方同时在约书上签名，今后行事依此为准。
立约，在日常生活中也是司空见惯，结婚、工作，租屋都离不开约书。可是，毁约的事情却越来越严重，甚至好朋友之间也有背信的，国与国之间更是见利忘义，所立之约，逐渐形同废纸，毫无约束的力量，「约」有何意？
但是，感谢神！在神与人之间也有「约」。虽然旧约，人类不断的失约，后来神又与人立了「新约」，是用耶稣基督的血所立的（林前11：25）。这约，是爱的约，在神永不会失约。与神立约只有好处，没有坏处，这是永生的约，你何不在已经用主的宝血签好的约书上，签上你的名字呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 所知大事黃瑞西牧师著
Ask Ye What Great Thing I Know
Johann C. Schwedler, 1672-1730 在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。（ 林前 2:2 ） 新约圣经裡面，主耶稣的名字共有120个左右，如以马内利、耶稣、基督、神的羔羊、人子、好牧人、葡萄树、世界的光、道路、真理、生命等等。为甚麽神规定祂这麽多名字呢？因为神太奇妙、太伟大了，没有一个名字可以代表祂整个神性，可以包括祂的权能。 人类所能理解的名字，人类的文字中能表达出来的名字，都不能代表神的完全。因此神说：「我是自有永有的。」原文的意思是：「我就是」。祂是起初、祂是现在、祂也是末了。祂是我们一切的一切。你缺少甚麽，只要在「祂是」下面加上甚麽，祂就成为你所需要的甚麽。 啊！神的慈爱太大了，难怪诗人对神说：「我的好处不在你以外。」（ 诗 16:2 ） 这首「所知大事」的作者为 Johann C. Schwedler ，他是德国的一位牧师和圣诗作家。人的一生，自小即充满许多问题，例如：「人生的意义是什麽？」「什麽是人生真实的喜乐和实际？」等等。 Schwedler 牧师为回答这些问题而作此诗。此诗一连发出许多问题，但最后的答桉却都是一样──「乃我救赎主，耶稣」。耶稣是人生一切问题的答桉。 本诗原作为德文，英文係由 Benjamin H. Kennedy（ 1804-1889 ）译于 1863 年。作曲者乃 Henri A. C. Mal。
1. 你问我知何大事，使我心激动如此？
谁的名有大荣耀？我获得何等珍宝？乃我救赎主，耶稣。
2. 谁是信仰坚基石？谁使我开口歌诗？
谁为我罪作中保，救赎我与神和好？乃我救赎主，耶稣。
3. 这是我所知大事，使我心激动如此；
信靠祂代死恩拯，祂已胜死亡权能。乃我救赎主，耶稣。 ＊十字架屹立在那通往荣耀的路上，十字架要除掉拦阻我们真正认识
在荣耀裡之基督的一切事物。 ── 约翰达秘 -------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 电脑是万能的吗？
大光宣教福音中心出版部
近十年来，许多电脑制造业者预测：当今是「家庭电脑的时代」，终于，我们的一切有了答案！父亲可以用电脑处理家庭的财务状况，母亲可以用电脑储存各式食谱，孩子可以用电脑做功课，同时还可以寓乐于教！
但这项预测不是预言，已经有许多电脑公司放弃家庭电脑这个独门生意，因为订单少得可怜！最近一项研究指出：只有百分之五十的成人真正在使用家庭电脑，儿童和青年情况稍佳，大约有百分之七十五的人在使用。
这究竟是怎么一回事？
也许人们已深切的了解到：电脑是无法满足生活中各种烦琐的需求吧！
毕竟，我们已历经电视时代、航空时代、汽车时代……等，其中没有一个能解决生活里真正的问题。事实上，「解决之道」已激发、制造更多问题。
所以，问题还是：「什么能给我真正的生命意义？什么才能填满我空虚的生命？」答案是耶稣基督。
或许，你已看尽了人性中有冥顽不灵的罪恶描述，每一个人都是罪人，罪使我们与圣洁的上帝隔离。但「上帝爱世人，甚至将他的独生子──耶稣基督赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」祂在最适当的时候来到世上，为了我们的罪死在十字架上，所以每一个人都必须相信基督才能得到救恩。
当你相信基督，并不表示你所有的问题都会有答案，所有的困难都能解决，但是你会经历那有意义、有目标的人生──永生──因为你与祂建立了个人的关系。
在「当转眼仰望耶稣」这首诗歌中说到：「当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督做你的救主，请让我们知道！
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 6月28日 「既受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。」（西2:12） 唉呀！有些人因所受的教导，竟把埋葬看作一条进入死亡的路，他们想要藉此达到死亡的目的！让我强调的说，除非我们的眼睛被神开启，看见我们已经在基督里死了，并与祂一同埋葬，那我们就没有权利可以受浸。我们踏进水里的原因，是由于我们认识到，在神的眼光中我们已经与基督同死了！我们就是为此做见证。神对这个问题是很简单而清楚的。「基督已经死了，我已经把你包括在祂里面。现在，你对这事实有什麽反应和表示呢？」我要怎样回答呢？「主阿，我相信你已经被钉死在十字架上。我「阿们」你所给我的死和埋葬。」祂已经带同我进入祂的死和坟墓（并复活），我现在要求受浸，乃要公开承认这一个事实。  《竭诚为主》 6月27日
全能的拯救
我与你同在，要拯救你。 （耶一8）
神应允耶利米要亲自拯救他——[要以自己的命为掠物。 ]这是神对他儿女的应许。神不论差我们到那里，都必保护我们。私人财物是无足轻重的，对这些东西我们要看得开，否则，就会有震惊、伤心和痛苦。这就是在全能者的荫下得拯救。
登山宝训中说，我们若奉主耶稣得差遣，就无暇为自己争取什么。耶稣的意思其实是说：[不必理会人家是否对你公平。 ]追求公平，表示人偏离了对主的忠诚。不要指望在这世界中找到公平，但要不断的施行公平。我们若求公平，就会抱怨，沉溺在自怜不满的光景中——[我为何受这样的待遇？ ]我们只要专心爱主，就不用理会任何遭遇：公平也好，不公平也好。
耶稣说：人若恒久遵行他的话，他必保护他；人若要自己保护自己，就在他的拯救里无分了。有些敬虔热心的人，在这事上却与不信者无异；他们不信任神，高举理智，只把神的名挂上去吧。的确，我们往往倚靠自己的聪明，没有一心仰赖神。
祈祷◆
噢，主啊！我认识你的恩福并赞美你，作为你仆人的我所寻求的，正是那难以描述的感动和动力——我不知道自己要寻求的是什么，但你却知道。我何等渴慕你！
《灵命日粮》 6月28日 「业余」基督徒 读经: 哥林多前书1章18-31节 金句: 「基督的爱激励我们。」（哥林多后书5章14节） 多年来，「业余」这个词不断被重新定义，失去了原意的光彩。英文的这个词源于拉丁文amore，意思是「爱」。所谓业馀者，就是只为了热爱某件事而去做的人。 而照今天的思维模式，有报酬意味着你是属于专业领域的人，代表你在这一行业中是出类拔萃的，人们才愿意付钱买你的劳务。相对的，「业余」代表的是较为次等的技能或才干。 然而，当我们阅读圣经时，我看到一个不同的价值体系。在主耶稣的时代，那些宗教领袖利用他们的职位为自己谋取权利和声望，而不是去服事人。主耶稣并没有按人的标准，去拣选那些有智慧、有能力或是高贵的人（哥林多前书1章26节）。他寻找的是愿意跟从他，乐意受教去服事的人。 现今的世界和主的时代颇为相似， 神仍在寻找「业余」基督徒，就是那些单单因爱驱使而服事主的人。因耶稣的爱激励我们，我们就能像先前的门徒和使徒一样，藉着效法主耶稣爱人、服事人的榜样，向世人宣扬 神的爱。JAL 主耶稣，我爱你，因你先爱我， 被钉十字架上，为赎我罪过； 你戴荆棘冠冕，受凌辱陷害， 若我曾爱耶稣，如今更亲爱。 爱邻舍便是爱 神的证明。  全心赞美
经文:
诗篇135－139篇
中心思想:
诗篇138篇
提要
有时候回忆过去(诗135－136)就能够很容易赞美上帝；有时候过去的记忆造成的痛苦多于赞美(诗137)，但是当你想到全能上帝拥有无穷的知识和永无止尽的同在时(诗139)，就是忧愁和眼泪也转为赞美(诗138)。
第135、136篇 | 第137篇 | 第138、139篇 | 爱慕上帝奇妙的作为 | 流放生涯的忧苦 | 敬畏上帝的大能 | 敬拜 | 哭泣 | 惊喜 |
每日与主同行
当一个人锲而不舍的从事一件事，我们说他是「全心投入」。列出你个人全心全意追求的目标(学业要出类拔萃，运动要傲视群伦，事业要登峰造极)，然后扪心自问：「我为什么要全心全意的做这些事呢？」
从诗篇一三八篇开始，有八篇大卫的诗，在其中你会读到大卫「一心」(诗138：1)赞美上帝的情怀，理由很简单：一、上帝垂听了大卫在痛苦中不断呼求能力与保护的祷告(诗138：3)；二、上帝以向大卫信守诺言来彰显祂自己的话语(诗138：2：撒下7：8-16)：三、虽然上帝如此伟大与荣耀，祂却不仅仅眷顾大卫一个人(诗138：5-6)，把这三个理由加起来，你就拥有大卫赞美上帝的动机。即使在地上的君王面前(诗138：4)，你也要扬声赞美了！
今天你是否也感染到大卫赞美上帝的热切？何不和几位基督徒朋友组织一个「赞美餐会」呢？每一个人带一盘拿手好菜，和上帝在过去一个月中成就的一件值得赞美的见证。当你们一面用餐，一面交通时，也可以用心以见证和诗歌赞美上帝！ (注意：这可能会养成习惯，若要继续你可得好好计画一番啦！)
默想
真理、信心、交托
注意诗篇一三八篇第八节里的「真理」是何等熟悉(耶和华啊，祢的慈爱永远长存)，它夹在「信心」(耶和华……)和「交托」(不要离弃)的中间，三者正是赞美的重要元素。
金言
圣徒赞美的波涛是从内心深处的泉源涌流出来的！
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载自<<读经日程>>
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发表于 2013-6-28 05:42:14