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摘要：灵修经文: 诗篇31「耶和华啊, 求你叫我不至羞愧。」 诗31:17羞愧, 是多么强烈的情感! 在同一篇诗篇中, 大卫两次祈求神叫自己不至羞愧; 他在第一节恳求神说: 「求你使我永不羞愧。」羞愧是......
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 羞愧与恩典
灵修经文: 诗篇31
「耶和华啊, 求你叫我不至羞愧。」 诗31:17
羞愧, 是多么强烈的情感! 在同一篇诗篇中, 大卫两次祈求神叫自己不至羞愧; 他在第一节恳求神说: 「求你使我永不羞愧。」
羞愧是否就一定不好的呢? 蔑视、刻意侮辱, 或嘲弄带来的羞愧会伤害人的心, 基督徒一定不应该以这种羞愧伤害人。我们的缺点或过犯带来的羞愧会令我们感到尴尬, 但自嘲可能是最好的补救方法。
然而, 如果羞愧是真诚内疚带来的痛苦, 便能促使我们悔过和寻求赦免, 那么, 羞愧便是好的。事实上, 这样的羞愧是神的恩典。耶稣说, 圣灵要叫我们为罪自己责备自己（约翰福音16:8）, 这不是一个恐吓, 乃是一个应许。我们同时接受叫我们知罪的羞愧和改变我们的恩典, 两者都是神赐给我们的。
我们在基督里有一个好消息, 神以祂的恩典来对付我们的羞愧, 而我们断不会以恩典为耻的! 我们赞同保罗在罗马书1:16所说的话: 「我不以福音为耻; 这福音本是神的大能, 要救一切相信的。」
在诗篇31篇中, 大卫祈求说: 「所以求你为你名的缘故引导我, 指点我。」我们断不会以神的名为耻的!
祷告
满有丰盛恩典的神, 今天我们和大卫一同说: 「凡仰望耶和华的人, 你们都要壮胆, 坚固你们的心。」在祢里面没有羞愧, 「（我们）将（我们）的灵魂交在祢手里。」奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
1 耶和华啊, 我投靠你; 求你使我永不羞愧; 凭你的公义搭救我!
2 求你侧耳而听, 快快救我! 作我坚固的磐石, 拯救我的保障!
3 因为你是我的岩石, 我的山寨; 所以, 求你为你名的缘故引导我, 指点我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗, 因为你是我的保障。
5 我将我的灵魂交在你手里; 耶和华诚实的 神啊, 你救赎了我。
6 我恨恶那信奉虚无之神的人; 我却倚靠耶和华。
7 我要为你的慈爱高兴欢喜; 因为你见过我的困苦, 知道我心中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里; 你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊, 求你怜恤我, 因为我在急难之中; 我的眼睛因忧愁而干瘪, 连我的身心也不安舒。
10 我的生命为愁苦所消耗; 我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败; 我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了羞辱, 在我的邻舍跟前更甚; 那认识我的都惧怕我, 在外头看见我的都躲避我。
12 我被人忘记, 如同死人, 无人记念; 我好像破碎的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤, 四围都是惊吓; 他们一同商议攻击我的时候, 就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊, 我仍旧倚靠你; 我说: 你是我的 神。
15 我终身的事在你手中; 求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
16 求你使你的脸光照仆人, 凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊, 求你叫我不致羞愧, 因为我曾呼吁你; 求你使恶人羞愧, 使他们在阴间缄默无声。
18 那撒谎的人逞骄傲轻慢, 出狂妄的话攻击义人; 愿他的嘴哑而无言。
19 敬畏你、投靠你的人, 你为他们所积存的, 在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!
20 你必把他们藏在你面前的隐密处, 免得遇见人的计谋; 你必暗暗地保守他们在亭子里, 免受口舌的争闹。
21 耶和华是应当称颂的, 因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。
22 至于我, 我曾急促地说: 我从你眼前被隔绝。然而, 我呼求你的时候, 你仍听我恳求的声音。
23 耶和华的圣民哪, 你们都要爱他! 耶和华保护诚实人, 足足报应行事骄傲的人。
24 凡仰望耶和华的人, 你们都要壮胆, 坚固你们的心!
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转载自<<每日箴言>>
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 德国兴建高速公路教堂供司机祷告：“上帝住在高速公路旁”
据环球时报消息，在多特蒙德至法兰克福的高速公路上，近日多了一座专门为司机祷告用的教堂。6月16日，德意志广播电台以“上帝住在高速公路旁”为题展开此报道。
报道称，这座教堂是高速公路休息站的一部分，旁边还有快餐店等设施。教堂内部的设计极富想象力，让人有梦幻的感觉。很多司机在停车休息间隙，走进教堂，进行祈祷，并写下感恩的话语和心愿。他们赞扬这是一个非常出色的主意。
目前，德国已建有40个这样的小教堂。据称，近年来德国基督徒不断下降。宗教界希望发展高速公路教堂以吸引司机信上帝。
德国有列欧洲第一的1.2万公里长的高速公路，并且德国成年人几乎人人会开车。去年，德国有超百万人拜访了高速公路教堂，创下世界之最。
高速公路旁建立教堂，的确是很有创意的传福音方式。如今中国高速路上车祸频发，如果也有教堂或祷告室出现，相信也会给不少司机提供接触信仰的机会。
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转载自《基督时报》
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标 题： 6 月24日
经 节：我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)
他离开玩伴站着，
虽然看不见什么，还是直盯蓝天，
双手紧握绳索，
他的风筝已飞入云层。
一双大眼，衬着苍白瘦削的脸，
展露兴奋喜乐的容貌，那么怡然自得，
我忍不住问他：
「这位小哥，你为何欣喜？
你的风筝远在天边，
它的动向你岂知晓？ 」
他转过来温柔笑着说：
「我也说不上来，风筝一直拉我向上，
我的喜乐就不断涌现。 」
这向上的拉力，正是人生的动力。
疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭，
所幸我们知道自己立于不败之地，
因有天上荣光引领我们。
没有一小时悲观，
或是昏天暗地，
只要伸手去抓，
神所赐予的向上拉力！
─威尔生
所有危机，都是指引我们回转去仰望十字架的指标！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：当怜恤！
经 节：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
怜恤是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心？也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢？比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢？我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇！如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」（尼希米记九：17下）。
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转载自《每日经历神》
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标 题：6 月 24日
经 节：『…我手的工作，你们可以吩咐我。 』（赛四十五章十一节）
神说：『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。 』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
约书亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 』（赛四十五章十二节）但是现在却看见神叫我去吩咐神！命令神！这是颠倒次序！多么奇怪呢！
我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。
主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：
『你要我为你做什么？ 』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。 』
人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢？神似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。 』『你们奉我的名，无论求什么，我必成就。 』（约十四章十三节）－梅尔（FBMeyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水。”（撒下二十三16）
在圣经里特别提到一种受苦，这种受苦看来似乎是出于神儿女有意的抉择。他们所以那么热切地忍受苦难，无非是为了服事祂。这些遭遇不是强加在他们身上，迫使他们在不甘情愿的情况下屈服的；相反的，是他们自己欣然选择的。大卫的三个勇士根本不需要冒生命的危险去取水，只因他们听见大卫表达出这个心愿，就不惜出生入死地设法满足主的愿望。
基督徒应当有为主受苦的心志。神会适度限制我们所受的苦难，但我们为了替祂作见证、抢救灵魂而受苦的心愿，则应当是没有限制的。受苦的心志不是出于感情的冲动，它乃是那些不再计较得失，不再畏惧道路艰险的人，基于对基督的爱，所存的刚强心志。
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转载自《喜乐的心》
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被引领还是被迫呢？ 作者：查思博牧师 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗马书8∶28
神的儿女，要得著真正的平安，就要明白生命里的一切都是来自神的手，更是按著他的心意成就，只因他甚爱你，并且愿意永守以下跟你所立的约∶
他所成就的计画都是荣耀自己、且有益於你。
 邯郸学步
黃瑞西牧师著
不要效法这个世界，只要心意更新而变化。（罗12：2）
邯郸是战国时的赵郡，那里的人在当时是着名能步善行的人，行起来的步伐姿势，都特别雄武而好看，邻国的人都很羡慕他们。燕国寿陵地方的人知道了，很想向邯郸人学习，便把几个刚会学走的小孩子，送到邯郸去学习，专门学邯郸人步行的技术，希望学成回国后，将那步行的技术，教给国人。那知道几个小孩子学了好久，全没有一些进步，对邯郸人的步法，连皮毛也不曾学到，反倒为了一心要学邯郸的步法，把自己固有的行路方法，也完全忘记了。在回国的时候，都不知怎样行法才好，结果只有一个个匍匐爬回燕国的寿陵，好像一队乌龟，别人见了，皆掩口而笑。这件事便传为笑谈。事出「庄子」，可能是一个寓言，但不管它是寓言或真有其事，它的含义是非常好的。拿来譬喻效人行事而失素守的人，是最恰当也没有了。
人固然有缺点，但也必有其本能的优点，採长补短，才是道理，如若一味效人学事，而将自己原有的本能优点置之不用，则画虎不成反类犬，将一事无成。
【灵训】
每一个人在神心中的地位都是宝贵的，因为我们来到这世上并非偶然的。神的计划周详，已经把你，把我，列入祂的计划上。祂说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。」（赛43：7）。神所创造的东西都是独一无二的，成千上万的树叶，没有两块是完全相同的。漫天的雨点，没有两颗是一般大小，毫釐不差的。同样的，神也创造了一个与众不同的你。全世界没有一个人和你一模一样，我们的指纹不同，形体各异，思想的差别就更大。
你在神的创造中是独特的，因此，做你自己，你就是你，不必去模倣别人。有时候，当我们接触社会贤达及才华出众之士，反顾自己庸碌无能，不免怨天羡人，妒忌人家得天独厚。其实，大可不必洩气，神已赐给你与众不同的恩赐，祇要你肯去发掘并尽本分使用它，定会大有成就。不需「邯郸学步」而失去自己。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 假如我有千条性命 黃瑞西牧师著
John E. Su 服事主凡事谦卑，眼中流泪••••••经历试炼。（ 徒 20:19 ） 事奉神，是一生的事。诗 23:6 说「一生一世」住在耶和华殿中，说明我们是一生一世终身事奉主的人，不可半途而废，不是今年火热事奉，明年冷澹退后，「一生一世」就是终身。 路加福音 1:74-75 说「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」意思是事奉是持续、永久性的，非间断、短暂性的。到底我们要事奉到什麽时候呢？乃要事奉到见主面或主再来，若是半途而废，将来的亏损是无法弥补的。
但愿我们都能像迦勒八十五岁时，向约书亚说，我们一同出征，那时候四十岁，看啊，我现在八十五岁了，我的日子如何，力量也如何。
这首「假如我们有千条性命」乃苏佐扬牧师于 1958 年 11 月 3 日作于台湾苏花公路上。当时苏牧师与祁约翰举行环岛佈道，经过该地时，深觉危险，一旦失事则一命呜呼，真希望有千条生命，若有不幸，他还有九百九十九条。同时，苏牧师自 1951 年在国外到处为主奔跑，又写又讲，又作曲，又出刊物，自觉分身乏术，若能有千条性命，分开作各样的工作，也分开到各地传道，那是一件多美好的事，作者有感而作此诗表达其心声，更是他的决志，是迫切紧急的呼声，许多人因唱此诗而流泪悔改，灵性得以复兴，更感动了许多青年人走往奉献之路。
假如我有千条性命，完全奉献为主用，细想主恩奇妙对我，
我怎能无动于衷？从前浪费宝贵光阴，为世事捉影捕风，
献上千条性命我还嫌少，怎敢负恩叫主伤痛？ （副歌）
完全奉献，在主手中，永不取回永为主用；
随主美旨安排引导，完全顺服不妄动，
假如你有千条性命，如何爱主且尽忠？
难道贪爱眼前暂时烟云，甘心犠牲永远光荣？ ＊不要为自己保留什麽，为着服事主的缘故，把自己全然的献上给主吧！主必不会令你失望。 ── 戴德生 ----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 第二个生日
大光宣教福音中心出版部
人父母在孩子出生的那一刻，是多么喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！
对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。
为什么基督徒需要第二个生日呢？为什么第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？
圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那里，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照着祂的应许为我们一步一步的成就。
第一，承认你是罪人。
「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」
第二，相信耶稣能拯救你。 」
「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
第三，向上帝认你的罪。
大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死复活，就必得救。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！
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转载自《特殊节日》
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《旷野的筵席》6月24日
「主的道大大兴旺，而且得胜。」（徒19:20）
当使徒工作时，神的祝福就在他们的工作上。我们如果跟随他们的脚踪，我们会做得不错。但我们必须清楚明白，单是采用使徒的方法，还是不够的。除非我们有使徒的奉献，使徒的信心，以及使徒的能力，否则我们就仍然见不到使徒工作的果效。我不是说，我们要低估他们工作方法的价值，如果我们要获得相同的果效，这些方法是很基本的。但我们切不可忽视那更大的需要，就是使徒属灵生命的深度，同时，如果在前进的道路上遇到使徒那样的试炼，也不要灰心丧胆。
 《竭诚为主》6月24日
承认罪的事实
现在却是你们的时候，黑暗掌权了。 （路二十二53）
不承认罪的事实，会带来人生一切的祸患。你可以大谈人性的尊严，可是人性中有一种东西，在你一切的理想面前，会当面嗤笑你。你若不肯承认人性的邪恶自私，有根本上的罪过，这样，当这些东西袭击你时，你就会与它妥协，并说抵抗也是没用。你有没有准备面对这个关头，面对这黑暗的权势？还是你对自己的评价，没有把罪算在内？你与亲属的关系，与朋友的关系，有没有承认有罪的事实存在？若没有，不需多久，你就会被罪追上，与之妥协了。
但若你承认罪的事实，就必立即觉察到危险——[对啦，我知道这是什么一回事了。 ]承认罪的事实，并不会破坏友情的根基，反而使彼此看清楚人生基本是可恶的。
耶稣基督虽不​​信任人，却不挑剔多疑，因为祂深信为人有所不为。人得到安全的保障是由于清洁，而不是因为无罪。无罪的人是不可靠的。成为无罪，不是人可以做到，只有神才可要求人洁净敬虔。无邪是孩童的特征，但成人则要承认罪这事实。
祈祷◆
噢，主啊，以你的恩典和荣耀淹没我，让你那浩瀚的潮水覆盖所有。
《灵命日粮》 6月24日
火山
读经: 马太福音24章36-44节
金句: 「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」（马太福音24章44节)
矗立在高达2900公尺热带雨林之上的印尼南爪哇的梅拉比火山，是全世界最危险的火山之一。
每当这座火山出现蠢蠢欲动的迹象时，政府部门都会努力疏散当地居民。公元2006年5月13日，梅拉比火山喷出一道灰色的硫磺烟柱，好似一群绵羊从火山口冒出来。令人吃惊的是，村民们竟然不理睬这个预兆，继续在田园里放牧他们的牛羊。他们显然忘记了，梅拉比火山在1994年曾夺走了60条人命。人类似乎都不太想理会预兆。
主耶稣最后一次离开耶路撒冷的圣殿时，门徒问他，他再来时有什么预兆（马太福音24章3节）。他告诉门徒许多要注意的事，但也告诫门徒说，到时候人们依旧不会准备好。
使徒彼得告诉我们，在末后的日子，好讥诮的人讲到主耶稣「再来」时会说：「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」（彼得后书3章4节）
正如彼得警告的那样，今天有好多讥诮我们的人。你是其中的一员么？还是你已预备好迎接主再来？忽视这些预兆，甚至比住在爆发的火山阴影下更加危险。 CPH
耶稣再来预兆不断，
仿佛晨光天际破晓；
切切留心时候近了，
若在今天你我如何？
漠视圣经便是自招灾难。
 上帝的名配得赞美
经文:
诗篇111－118篇 中心思想:
诗篇113篇 提要
今天你读到的诗篇，字里行间都充满着赞美！上帝配得赞美，因为祂的恩惠(诗111)、命令(诗112)、名字(诗113)、大能(诗114)、独一无二(诗115)、拯救(诗116)、诚实(诗117)以及慈爱(诗118)。除了「赞美主！」之外，还有什么可以述说的！ 第111篇 | 第112篇 | 第113-115篇 | 第116-118篇 | 信实的眷顾 | 敬畏的子民 | 生命、爱与自由 | 死亡、虔诚与毁灭 | 上帝的喜悦 | 上帝的作为 | 上帝的拯救 |
每日与主同行
你曾经听过有人这样说到一位运动员吗？「他是那么杰出，在比赛中无人能望其项背。」说这番话的人所指为何？为什么「伟大」的同义字有时竟是「遥不可及」？
诗篇一一三篇对上帝的伟大是一篇庄严的宣言：「耶和华超乎万民之上，祂的荣耀高过诸天：谁像耶和华我们的上帝呢？祂坐在至高无上之处。」(诗113：4-5)听起来十分遥不可及，是不是？
但请继续读下去，因为这位崇高尊荣的上帝竟「自己谦卑，观看天上地下的事」(诗113：6)，祂非常关心地上的问题，举凡贫寒(诗113：7)、政治(诗113：8)和渴想孩子的家庭(诗113：9)。难怪诗人在两个段落结束时，要发出由衷的赞美！
上帝贵为全能，却不是高不可攀的。当哈拿(撒上2章)、马利亚(路l：46-55)及撒迦利亚(路l：67-79)得到上帝的启示时，他们毫不犹疑的赞美上帝！你有一位能和他分享诗篇一一三篇信息的未信朋友吗？你愿意向他介绍这位乐于住在人心中的上帝吗？
默想
逾越节的诗篇专辑
诗篇一一三到一一八篇系敬虔的犹太人在庆祝一年一度的逾越节时所吟唱的诗歌，逾越节大餐之前唱前面两首(诗113－114)，之后则唱后面四首(诗115－118)。所以诗篇一一三篇可能是我们的主在钉十架(可14：26)前，最后唱的诗歌中的一首。
金言
你今天赞美上帝，上帝则在每天赐福于你。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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发表于 2013-6-24 06:24:11