每日灵修生活2013年06月21日 带领的恩典

淡然如水

摘要：灵修经文: 出埃及记13:17-22「法老容百姓去的时候, …神却不领他们从那里（非利士地）走。」 出13:17神的百姓在埃及为奴已经太久了, 摩西和亚伦不断向法老宣告神的意旨: 「容我的百姓去」（参看出埃及记7-10）, 可是法老每一次都抗拒。终于, 经过......  
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带领的恩典
灵修经文: 出埃及记13:17-22
     「法老容百姓去的时候, …神却不领他们从那里（非利士地）走。」 出13:17
　　神的百姓在埃及为奴已经太久了, 摩西和亚伦不断向法老宣告神的意旨: 「容我的百姓去」（参看出埃及记7-10）, 可是法老每一次都抗拒。终于, 经过十次极严重的灾害后, 神使祂的子民重获自由。
　　不过, 留意神带领他们到什么地方, 「非利士地的道路虽近, 神却不领他们从那里走。」为什么呢? 因为神说: 「恐怕百姓遇见打仗后悔, 就回埃及去。」
　　神真是有远见! 祂是多么仁慈! 多么有智慧! 祂赐的恩典多么奇妙!
　　百姓认为他们已装备好迎战: 「以色列人出埃及地, 都带着兵器上去。」但他们的主更了解他们, 祂知道他们的信心不足, 他们的经验有限, 所以祂就着他们的软弱来引领他们, 带他们走一条比较长、但却比较安全的路。
　　的确, 在我们明白自己的有限之前, 神早已清楚看到这些有限了。祂小心带领我们经过某些道路, 又藉着我们所得的经验, 来预备我们走下一步。
　　就如诗人所说: 「你要以你的训言引导我, 以后必接我到荣耀里」（诗篇73:24）。让我们为神带领的恩典献上感谢吧!
祷告
　　满有丰盛恩典的神, 但愿我们能感受到祢带领的恩典, 当我们感受不到时, 但愿我们仍然信得过, 祢一直在带领我们走在祢的路上。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。

今天经文
17 法老容百姓去的时候, 非利士地的道路虽近, 　神却不领他们从那里走; 因为　神说: 「恐怕百姓遇见打仗后悔, 就回埃及去。」
18 所以　神领百姓绕道而行, 走红海旷野的路。以色列人出埃及地, 都带着兵器上去。
19 摩西把约瑟的骸骨一同带去; 因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓, 对他们说: 「　神必眷顾你们, 你们要把我的骸骨从这里一同带上去。」
20 他们从疏割起行, 在旷野边的以倘安营。
21 日间, 耶和华在云柱中领他们的路; 夜间, 在火柱中光照他们, 使他们日夜都可以行走。
22 日间云柱, 夜间火柱, 总不离开百姓的面前。
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒在信仰过程中最痛苦的是什么？
      对于基督徒来说，最痛苦的是，信仰一段时间后，发现起初的那种欣喜感渐渐消失，反而常常陷入罪的自责感当中，这是很普遍的现象。原因在于我们关注自己罪的形象多于关注神的形象。
      我们虽然信主了，因着耶稣基督白白的恩典被称为义人，但是还活在罪身当中，曾经罪的习惯还需要慢慢改变。所以称义之后要走圣化的道路，通过神的话语，洗净我们罪的行为，逐渐让我们的行为与所蒙的恩相称。不断打败我们里面罪的形象，活出神荣美的形象。
      但很多信徒不明白这样的道理，所以信仰一段时间后，发现自己陷入了保罗在罗马书7章所讲的“灵与肉”的交战中。当我们想要跟着神的话语去生活时，有很真实的属灵的争战，会发出像保罗一样的告白。
    “我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：19）“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真实苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗7:23-25）
      保罗很形象地描述了“灵与肉”真实的交战，我们里面神的形象常常打不过心中恶的形象。保罗也说，心中另有个律常常打败我们想要遵行神的律，基督徒因为常常被罪打败，所以很痛苦。
      当我们被诱惑掳去，感受到诱惑真的很强大，而主耶稣同样面对过很多的诱惑，但是他没有犯罪。所以他深深知道人是多么软弱，多么需要他的帮助。
      然而保罗没有陷入到罪中就绝望了，他继续说的是，“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
      保罗是靠着耶稣基督的恩典脱离“灵与肉”的争战，我们同样也可以。
      关键是怎么靠着主脱离呢？可能刚开始信仰的时候，听到这样的话语很有力量，靠着主凡事都能做。但信仰越久，发现我们输得很惨，常常被罪捆绑，被罪掳去，我们不想为明天忧虑，但就是会忧虑，怎么能够靠着主得胜这些呢？
      其实，信仰没有什么捷径，唯有信心能够得胜。最大的秘籍就是“因信称义”，唯独信心能够得胜一切。就是相信主在两千多年前已经都承担了，他已经替我们付了罪的重价，现在我们能够做的就是用信心仰望祂，抓住祂的恩典和爱来得胜罪的权势。
      信心到底是什么呢？就是相信在主耶稣基督里，已经不定罪了（罗8:1）。我们犯罪以后，常常被罪控告，有自责，但是如今，主已经不定我们的罪了。要用信心抓住这样的恩典。
      一个人必须认清自己，要知道我们里面有罪的形象和神的形象，当我们犯罪时，也不要定自己的罪，陷入自责和自虐中，要看到自己里面宝贵的神的形象，同样，看见别人的罪时，也不要定罪和论断，要看到他们里面也有神的形象。并且我们的盼望就是靠主的帮助不断杀死罪的老我，让神的形象活出来。
       所以，神的儿女们要牢记，我们里面有神的美好形象，要常常默想神的形象，好好的生活，就能显出神的荣耀
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转载自《基督时报》
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标       题： 6 月21日
经　　节：我要倚靠祂，并不害怕。(以赛亚书十二章2节)

    我记忆犹新，在我小的时候，有一次大风雨的晚上，住在叔父家里。家中的长者都显得很害怕，我由于倚靠主就不觉得有什么好怕的。一个婴孩睡在楼上，竟没有人敢上去抱他下来，因为楼梯上有大块玻璃窗。于是我上楼把婴孩抱下来交给他母亲，然后朗诵了一章诗篇，还跟吓得颤抖的亲戚一同祷告。那时确实很危险，加上不远处有一堆稻草燃烧起来，我却平静得一如处在风和日丽的夏天，倒不是我天生勇敢，而是我对主怀着不可动摇的信心。
      以上是司布真牧师晚年所作的见证。一个殷勤祷告的孩子，后来成为殷切祷告的传道人，并结合许多热心祷告的信徒，缔造出一个了不起的教会。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：灵性的饥荒
经　　节：主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

神有时候对我们沉默不语。以色列人明目张胆地忽视和拒绝神对他们所说的话，于是，神命令饥荒降在地上，这个饥荒远比食物及水的短缺还严重。他们被剥夺不得听见神生命的话语。神刚开始沉默的时候，你可能很难注意到祂的沉默。你可能依稀记得过去神对你所说的话，然而，你慢慢会领悟到，自己有一段很长的时间不再听见神的声音。倘若你发觉自己正处于「干旱」，你要立即寻求神，求祂调整你的生活，好让你再次享受与祂相交的喜乐。也许上回你曾不顺服神的命令，因此祂在给你新方向以前，先等待你顺服下来。也许是你生命中有尚未悔改的罪，或是你有破裂的人际关系（以赛亚书一：15；彼得前书三：7）。有可能你在祷告的时候，话说得太多，而祂要你去聆听。神的沉默可以成为一段祂与你相交、大有能力的时光。神就是神！因为祂是神，当祂开口发言的时候，祂期待你有能听的耳，并且能热切地回应。祂是轻慢不得的（加拉太书六：7）。当我们忽视祂，祂可能会闭口不言，直到我们悔改，并与祂的关系恢复正常。先知亚撒利雅向亚撒王保证：「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」（历代志下十五：2）
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转载自《每日经历神》
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标　　题：  6 月 21日
经　　节：『人听见祂在房子里』（可二章一节）

      构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到他们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和神的儿女们，他们就是作基督的后嗣，享受永世的荣耀。
      亲爱的，如果现在神给你的地位是一个隐藏的、幽闭的、没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来；神需要一些乐意作属灵珊瑚虫的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。
       那日子将到：主耶稣要施行赏罚；祂决不会弄错；那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！ －选
      也许神要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，祂早已命定那地方的胜利，会给我们获得。 －德克（Northcote Deck）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约十七3）
我们凭信心得着的永生，固然与未来的福祉有关，但也对今天的我们具有意义。透过神的儿子耶稣基督，这永生在此时此地，就能引介我们到神那里去。没有这，再多的心理操练也无法装备我们认识神。尽管我们不断推理思考，或熟读圣经并认识其教训，甚至热心服事，为主做工，但除非我们接受神的恩赐——永生——否则我们不能真正发现或享受到个人对神的体认。人类构想的信仰，不足以取代我们在灵里对神的认识。唯有相信主耶稣，才能在现今实际的生活里进入永生，并藉此发现对永生真神有一层前所未有的认识。
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转载自《喜乐的心》
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事在人为

作者：查思博牧师

在施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
箴言11∶24－25

把种子储起来并不能结出果子，只有把它们撒在土里才行，这样，种子就会成为你生命的一部分，与你永不分离，更会走在你的前面为你安排一切，使你得益处。

然而，世人并不理解这原则，就连好些神的儿女也不明白，故此，他们虽得著神的祝福也无法享受。

施舍证明你已克服自私自利与恐惧，你给别人的恩惠正好表示你愿意把神放在生命的首位，也表明了你完全相信神会满足你的需求并祝福你。如果你不撒种，你就等於夺取自己的收成。请再细读∶“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”让施舍成为你生活的一部分，你也要时刻警醒，因为神随时会给你机会浇灌别人；假如你愿意回应，你的生命也会得著浇灌，事在人为。

多作施舍，必得益处。

杯弓蛇影

黃瑞西牧师著

    有些人存疑心，你们要怜悯他们。（犹大书22）
    晋代有一位善于谈论的名人，叫乐广。某天他想起一位亲戚，隔别很久，都没有来往，便叫人去问候，那位亲友答称：前一次他到乐广家里去探访，在座中乐广赐一杯酒给他喝，当他正要喝酒的时候，忽然看见酒杯里头有一条小蛇，当时就引起了他心中的不安，非常害怕，后来勉强把酒喝下去，岂料身体便生了毛病，一直没有痊癒。当时乐广家中厅堂的牆壁上面，悬挂着一具角弓，弓的上面，用漆油绘画成一条蛇的形状。乐广听过了那亲戚的回话之后，忽然想起所谓酒杯里的小蛇必然是为了那一具角弓，当时倒影映现在酒杯里，因此引起了那亲友的误会，竟当是一条活蛇。他从此心理上起了不安，精神上受了威胁，便无病也生出病来。他于是再次邀请那亲戚来，详细把这真相告诉他。他这纔恍然大悟起来，心中如释重负，顿觉宽畅，那缠绵多时的顽病，霍然而癒。
    世上有不少人，本来无病，但因一时的误会，引起满肚子的疑虑，从此精神大受威胁，便生了没法医治的疾病，乃心病。
【灵训】
    疑惑是魔鬼常用的工具，牠使亚当忧娃疑惑神的话，牠也用疑惑神的话来试探主耶稣。人与人之间被猜疑隔开，中间筑起一道牆，这就是魔鬼的诡计。
    从马太福音11：2～10这段经文我们看到一个信心最坚固的人，如何受了疑惑的试探，并如何得胜。你若想胜过疑惑，有一个最简单最有效的方法，就是效法施洗约翰，把你的疑惑告诉耶稣，看祂的答覆如何。你这样做，耶稣必定要帮助你。
    神的恩典是奇妙的，就是人的疑惑，祂也能利用它来帮助人的信心长进。铁若要变成钢，必须经过火炼。这样，在神引导之下，一个软弱的信心，经过疑惑的火炼，可变成最坚固的信心。
人与人之间若有爱，自然不存在着「猜疑」，因为「爱是凡事相信」。（林前13：7）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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奇妙平安由神来

黃瑞西牧师著

                        Sweet Peace, the Gift of God’s Love
                              Peter P. Bilhorn, 1865-1936

                      耶和华你们的神使你们得享平安。（ 书 1:13 ）

    神保守人的心怀意念，赐人「出人意外」的平安（ 腓 4:7 ）。内裡有一颗平安的心，就能在艰难中仍然喜乐。平安之所以出人意外，那是因为我们明明没有能力在难关面前澹然处之，但偏偏我们就能够喜乐，这正好说明了神的保守。

    多少人在患难当中不能够祷告，不晓得祷告，不愿意祷告，多少人在痛苦当中怨天尤人，不懂得感恩，不知道感恩，到头来一切或轻或重的担子，都由自己承担。对于这些不晓得祷告感恩的人，出人意外的平安是絶无仅有的事。当你尝过出人意外的平安的滋味，你便知道神的保护是甚么一口事。

    不要以为神的保护就是将艰难挫折挪去，那只是其中一种而又不必然的保护方式，神更多时候是保守人的心怀意念，叫人能以神的心意来看眼前的艰难，使人不致在艰难挫折中被魔鬼试探而跌倒。

    这首「奇妙平安由神来」的词与曲皆由 Peter P. Bilhorn 所作。 1865 年生于美国伊利诺州 Mendota ，是佈道家兼作诗家。自 20 岁重生后，献身为主使用，开始写作圣诗，一生共着有 2,000 首诗歌。

    某次他受邀在新泽西州 Ocean Grove 的营会中献诗，他唱了自己写的那首「我要唱奇妙的故事」后，有人对他说：「我希望你也作一首适合我唱的歌，正如这首适合你唱的歌一样」，「写什么歌呢？」「哦，任何像甜蜜平安之类的」。当晚他作了曲，郄未有词。

    第二年冬天，当他乘火车旅行时，遇见车祸，一老妇人闯铁轨不及闪避而遭火车辗毙，死状极惨，躺卧血泊中，看见血，联想到主耶稣为我们犠牲流血，以致我们才获得平安。就在火车上，完成了这首圣诗之歌词。
       1. 有一美意入我心灵；不禁流露快乐歌声；使我欢呼不住歌颂；平安由神恩赐来。
       2. 我今居在主平安中；时常倚近救主身旁；除主平安别无指望；平安由神恩赐来。

                                     （副歌）
            平安，平安，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来。

   ＊世界谋求平安的方法是消灭干扰之源；神的方法则是根治人的任性妄为 。 ── 毕德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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满足的人生
大光宣教福音中心出版部
    满足、充实、有意义的人生，是我们所向往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模棱两可，似是而非的价值。
朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡尝失败的苦果。
    这里有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。
    上帝可以给你一个充实而满足的人生。 「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。
　　人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。
　　没有一个人能洗净自己的罪。 「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。
    耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
    每一个人必须信耶稣才能得到救恩。 「凡接待他的，&#8203;&#8203;就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」
    来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。 「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
    如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。
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转载自《特殊节日》
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《旷野的筵席》  6月21日

   「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来。」（徒9:17）

    我们往往能从一些我们本来可能很轻视的人身上得着帮助！当那位眼睛失明的扫罗到达大马色时，他所知道的，就是有一位神所差遣的使者要将所该做的事告诉他。最初没有人来看他，直到经过了三天的黑暗日子，终于有人来了，但那人不过是一位「门徒」。从路加所採用那简单的称呼，我们断定亚拿尼亚虽是一个可敬的虔诚人，但也不过是一位普通的弟兄而已。他没有任何特点，叫他够资格去帮助那位神所定规赐给教会的大使徒。

    至于亚拿尼亚这一方面，他早已知道这位有名的大数人扫罗，也很有理由对他感到惧怕，但他现在既奉差遣，就必须把心中所感的恩典奇迹，以实际行动表现出来。从他简单问安的话中，他明显承认保罗是基督里的一个肢体。因此，他们两人在同一个灵里（现在都是弟兄了），彼此供应，从而产生震动全世界的属灵果效，这一切都是神所命定的。

《竭诚为主》6月21日
内室的事奉
    你们是……有君尊的祭司。 （彼前二9）
        我们凭什么资格成为君尊的祭司？是凭救赎。我们有没有立志放下自己，投身在祭司祷告的职分上？整天只顾审查自己是否合水准，就产生以自我为中心、自怨自艾的基督徒，而不是活泼有力、天真无邪神的儿女。除非我们与神有正确的关系，否则只会挣扎求存，说：[看我打了何等的胜仗！ ]这态度一点也表现不出救赎的奇能。要不顾一切地相信救恩是完全的，然后只照耶稣所说的——为那半夜来找你的朋友祷告，为圣徒祷告，为万人祷告。祷告时要知道只有在耶稣基督里才得完全，不要说：[主啊，我已尽了所能，求你听我祷告。 ]
        到底神何时才把我们从以自我为中心的恶习中释放出来？我们要对自己厌恶至死，以致神无论说我们什么，我们也不觉得诧异。我们内心的卑污，实无法可测。只有一处是我们可得完全的，就是在耶稣基督里。我们进入他那里，就要竭尽所能作内室得事奉。
祈祷◆
愿你在今天施福予我们，护卫我们得意念和心灵，抵挡模煳的幻想和虚假的情绪，以及那如幽灵的想像，保守我们完全属你。

《灵命日粮》 6月21日

鸟儿歌唱

读经: 诗篇104篇24-35节

金句: 「全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂！」（诗篇98篇4节）

    鸟儿为什么要歌唱？ 「不只是因为它们能歌唱，而且因为它们必须歌唱。」纽泽西理工学院的教授大卫如此说，「它们歌唱是为了吸引伴侣和守卫地盘，但是唱歌本身比其功能更有意义。歌声让自然界充满了美和音乐。」

    鸟儿因为有鸣管而没有声喉，所以只能歌唱。鸣管是鸟的发声器，在鸟的胸腔内部，是专门用来歌唱的器官。这是一般人对它们天赋本能的解释。

    但我想再问一次，鸟儿为什么要歌唱？我想是因为创造主把曲目放在它们的心里了！约翰唐尼说，每只鸟儿都是「天上至高神的音乐使者」，它们受造，为要引领我们的心向往神。它们也提醒我们，　神已赐给我们&#8203;&#8203;颂赞他的旋律。

    所以，当你听到赞美神的小使者倾心欢唱时，不要忘了唱出你自己的救赎之歌，无论是悦耳动听、嘶哑啁啾，甚或刺耳难听，你都可以加入它们颂赞的行列，一同扬声赞美我们的创造者、救赎者──我们的主！

    以色列的诗人看到天上的飞鸟「在树枝上啼叫」（诗篇104篇12节），便如此应和：「我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂！」 （33节）DHR

                                 沃野森林，高山低谷，

                                 花开遍野，海波闪光，

                                 百鸟鸣咏，万川齐流，

                                 皆邀我们，主内欢唱。

                           一切受造之物，都在颂赞造物主。

上帝信守祂的话语
经文:

      诗篇104－106篇

中心思想:

      诗篇105篇

提要

      今天你看到你事奉的伟大上帝的三张剪影。祂大得足以创造宇宙、掌管宇宙(诗104)；也小到可以管理人的心灵(诗105)；祂的慈爱丰富得能够管教祂悖逆的子民(诗106)。

第104篇	第105篇	第106篇
上帝的创造 富足	上帝的信实
	人的根基	人的失败
上帝的大能	上帝的容忍

每日与主同行
       虽然人的意见常会改变，但若有机会向一位厨师致最高的敬意总是好的，可以这样要求说：「再来一盘好不好？」当你发现食物正对你的胃口而提出「第二盘」的要求，足以安慰一位潜心研究烹调的厨子的心！如果你从未这么做，今晚以你家的厨子为实验吧！
       诗篇一○五篇说明了厨房里的情形，正如天上的情形那般真实！上帝乐于向祂的百姓彰显自己的能力，祂要你以此为歌，并要你「在万民中传扬祂的作为」(诗105：l-2)，尤有甚者，祂要你为过去许多的恩典献上感谢(诗105：3－4)！
       诗人重述亚伯拉罕和摩西的生平来说明自己的观点──这两个人献上自己，跟随上帝不遗余力，在他们的生命中，上帝一再「记念祂的圣言」(诗105：42)，不断的赐下保护、供应、引领和喜乐给祂忠心的仆人。
      假设诗人保留诗篇一○五篇最后五节，供你自由发挥，那么在他诉尽上帝遵守诺言的信实之后，你还能再说些什么呢？把你个人的心得写在这首诗的后面，如果你想不出该写些什么，那么求上帝，让今天在你以信心与祂同行的日子里，成为值得回忆的一页吧！
默想
      脱离埃及的灾害
      在诗篇一○五篇二十八到三十六节中，诗人提到上帝帮助以色列人脱离埃及人捆绑的十灾中的八个。你想得出他省略的两个灾害吗？(如果需要帮助，不妨查考出埃及记七到十二章。)
      1. __________________________________
      2. __________________________________
金言

      受者应以感谢响应施者的恩惠，正如回音响应原音一样。

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载自<<读经日程>>
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21-6-2013

约五35-38
35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。
37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。38你们并没有他的道存在心着；因为他所差来的，你们不信。
耶稣基督责备当时的犹太人，他们不信祂，正表明他们心里没有神的道。

「明灯」（35节）─ 指约翰为耶稣作见证，如明灯照亮，指引人认识基督。

1. 耶稣基督成就了甚么事情，从而见证祂是父神所差来的？
2. 为何人宁愿喜欢约翰，而不信基督？
3. 人的不信，反映了人内在的属灵光景如何？

「力求简朴，郄莫轻信它。」
惠哈德

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耶稣在世上，被见证为那要来的光，主要是来自几方面，包括施洗约翰的见证、神宣告的见证、并祂所作的事的见证，而最重要的是后两者的见证。
　　在今日罪恶的世界里，我们仍有见证真理之光的使命。这见证的彰显是来自两方面：(一)是将神的道常存在生命中，让别人能在我们中间得到信息，看见真理，愿寻觅并归荣耀给真理的主；(二)是尽心、尽意、尽力作神交给我们的事，让众人在我们所作的事上，看见神的作为，见证基督就是世界的光。
　　要完成见证基督的使命，就必须让真理彻查改造我们的思想，导引我们的言行，使我们整全的生命被真理的光辉所照亮，能明显地反映基督真理的荣光！

我的生命和行为能反映基督的荣光吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神的儿女们要牢记，我们里面有神的美好形象，要常常默想神的形象，好好的生活，就能显出神的荣耀！