每日灵修生活2013年06月19日 恩典的果子

淡然如水

摘要：灵修经文: 约翰福音15:1-17「你们多结果子, 我父就因此得荣耀。」 约15:8耶稣说: 「你若常在我里面的, 我也常在你里面, 你就多结果子。」我们有结果子吗? 如果有主的灵在我们里面作工的话, 我们便可以谦虚地说: 「有, 我们有结果子。」我们这样说是否自夸呢! 当然......
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恩典的果子
灵修经文: 约翰福音15:1-17
      「你们多结果子, 我父就因此得荣耀。」 约15:8
　　耶稣说: 「你若常在我里面的, 我也常在你里面, 你就多结果子。」我们有结果子吗? 如果有主的灵在我们里面作工的话, 我们便可以谦虚地说: 「有, 我们有结果子。」我们这样说是否自夸呢! 当然不是。
　　第一, 我们不是说我们能生产果子, 我们只是「结果子」 —— 两者是有很大分别的。试想像: 葡萄树只是耸立在泥土里, 吸取养料, 它们静静在那里, 吸收充沛的阳光, 被主人修剪、浇灌、除虫, 有时主人会为它们不致受寒或枯萎而祈求……, 就这样, 葡萄树便渐渐结出果子了。我们就像葡萄树, 而事实上, 我们根本不是树本身, 我们只不过是枝子而已!
　　第二, 结果子不是我们自己的功劳, 是耶稣拣选和差派我们去结果子的。枝子并不能单靠自己结果子的, 它们要依靠树本身才可以生存, 所以没有什么可夸的。
　　第三, 如果我们说我们没有结果子, 听起来好像是谦虚的话, 但对神来说却是一种侮辱; 如果我们说祂没有在我们这些枝子上产果子, 我们便是轻看祂的辛劳了。神若在我们心里作工, 我们是没有可能不结果子的。我们只要用信心的眼睛, 便可以看到神的工作了。事实上, 神的灵正在改造我们, 叫我们渐渐学像耶稣, 这样, 「你们多结果子, 我父就因此得荣耀」了。
祷告
　　满有丰盛恩典的神, 我们的生命本来就有罪的根, 但是祢奇妙恩典与能力改变了我们, 使我们能为祢结出果子, 我们俯伏地献上感谢。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。

今天经文
1 「我是真葡萄树, 我父是栽培的人。
2 凡属我不结果子的枝子, 他就剪去; 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的道, 已经干净了。
4 你们要常在我里面, 我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子; 你们若不常在我里面, 也是这样。
5 我是葡萄树, 你们是枝子。常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子; 因为离了我, 你们就不能做什么。
6 人若不常在我里面, 就像枝子丢在外面枯干, 人拾起来, 扔在火里烧了。
7 你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面, 凡你们所愿意的, 祈求, 就给你们成就。
8 你们多结果子, 我父就因此得荣耀, 你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们, 正如父爱我一样; 你们要常在我的爱里。
10 你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令, 常在他的爱里。
11 「这些事我已经对你们说了, 是要叫我的喜乐存在你们心里, 并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱, 像我爱你们一样; 这就是我的命令。
13 人为朋友舍命, 人的爱心没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为仆人, 因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友; 因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了。
16 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存, 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们。
17 我这样吩咐你们, 是要叫你们彼此相爱。」
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒你知道对祷告最大的伤害是什么吗？
      基督徒也许很少思考什么东西会伤害我们的祷告，是时间、地点、祷告形式还是·····都不是，没有信心的祷告是对祷告最大的伤害，是假的祷告，也是在浪费时间。
      在《突破祷告中的缺乏》这本书中，作者详细地分享了没有信心的祷告带来的损失，同时也给出了让信心成长的途径。
      没有信心的祷告让人感到没有意义，祷告没有价值，也不会有果效。没有信心的祷告会扼杀祷告，神是一位看不见的神，所以祷告要凭信心，不是看见神才相信，也不是看见神迹才信，乃是先信神的话才能经历神的真实，同时也是先信神听祷告然后才会有神迹发生。
      敬拜真神最重要的特点之一，就是信心。我们是信神，不是看神，我们叫信徒，不叫看徒。一切都是凭着信心，因信得救，因信称义，因信得生，凡不出于信心的都是罪（罗14：23）。
      祷告如果没有信心就不要想得到神的回应，也被称为心怀二意，就是一面祷告，一面心里还怀疑。
      祷告没有信心是因为缺乏对圣父、圣子、圣灵的认识，也缺乏对《圣经》的认识，更是缺乏经历神，只是头脑知识的信仰。这样，灵里必然是枯干没有滋润的。
信心从何而来？
      信心是从父来的，父神赐给我们信心。他造了我们的灵，使我们不凭肉眼去看祂，因为祂自己也是个灵。信心和肉体无关，人没有办法用手、用眼、用耳信。信心和灵有关，用心信，在心里信，所以叫信心。
      信心也是耶稣基督赐给我们的。基督是为我们信心创始成终来到（来12:2），没有预定基督成就救恩，就不会造人，没有造人就没有人的灵，人也就无法信。
      信心的成长与明白真理有关，人相信、明白真理越多就会越有信心，因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，信心是建立在神话语的根基上。人的信心没有神的话，信心就是虚无的，只有信了神的话才成为真正的信心。
      信心的成长与生命也有关系。生命的成长需要时间，没有那么长的时间很难成熟。但是时间长也不一定能成熟，因为没有过正常的属灵生活，浪费很多时间在虚无缥缈的事情上。生命的成长会经历苦难，在苦难中用信心抓住神就会经历神。
      信心的成长就是在生命中、在苦难中、在神的话语中更多经历神自己。
      有信心的祷告才会带来果效。
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转载自《基督时报》
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标       题：6 月19日
经　　节：你若这样行，神也这样吩咐你，你就能...(出埃及记十八章23节)

    无论忍受多少孤独苦楚，
　　或走在惊心胆战的路途，
　　即使难上加难，
　　务必坚持前行。
　　切勿因骄阳炙热而退缩，
　　也不要因脚跟流血而哀泣，
　　竞走既已开赛，
　　务必坚持前行。
　　爬上岩石嶙峋的苦难山坡，
　　手扶犁，心中满怀希望，
　　无论日子如何，
　　务必坚持前行。
                                                ─安姆斯
      神绝不容许：任何神和我都无法用共同处理的事，临到我身上。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：祷告却不相信
经　　节：听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」

你可以用理智祷告，却心里怀疑。有时候在这种情况，神照样会回答你的祷告，就像当初彼得被下监，等着被处刑一样。耶路撒冷的信徒没有能力去解救他，他们只能祷告。当神释放彼得时，他们的反应显露出他们怀疑的心态。即使彼得正站在门外敲门，他们仍极力争辩，认为彼得决不可能被释放的！人是否可能作个没有信心的「祷告者」呢？你是否活在一个假像，以为自己求告神就等于有信心，相信祂的能力会满足你的需要？你的信心是否非常软弱，以至于十分讶异神对自己祷告的回应？作为神的儿女，你一定要期盼神会回答你的祷告。你是否求神成全某事，却不愿为了你所祷告的内容，来调整自己的生活？如果你祷告求灵性复兴，你是如何预备自己面对复兴的来临？如果你祷告求赦免，你是否仍然生活在罪恶感之中？如果你已经祈求神供应你的需要，你是否还担心忧虑？求神加添你的信心，然后开始让自己的生活，反映出你对祂全然的信任。因着祂的恩典，即使你缺乏信心，神仍可能选择要回应你的要求。但如此一来，你就错失信心祷告的喜乐。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 19日
经　　节：『作饼的粮食是用磨磨碎。 』(赛二十八章二十八节)

    我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。 『作饼的粮食是用磨磨碎』的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那末我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。 －密勒（J.R.Miller）
    神已经派定我做祂选民的粮食，如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养祂儿女的话，我还是感谢赞美祂。 －意内息斯（Ignatius）
    世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。因为借着苦难，才会生出毅力和忍耐来。父亲的那只旧挂钟能摆动的原因，就是因着下面有重量。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来催进船只的进港。这就是说：神往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。
    圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为『信心之父』，是因为他的苦难最多，顺服也最多。
    雅各也曾遭受过不少难忍的磨炼。
    约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。
    大卫在山上像鹧鸪般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。
    保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。
    亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在祂的心中，已经给你留着一个特别的地位。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗七十三25）
       我们当全心全意地爱我们的主。关于这点的重要性，我再怎么强调也不为过。神所盼于我们的，就是这个。祂不愿意与其他任何人或任何东西分享我们的心。即使祂可以得到最大的一份，祂也不能满意。祂要我们全心全意地爱祂。
      神不能容忍竞争。我们的一切都必须全献在祭坛上，这是基督徒得属灵能力的秘诀。一旦活祭献在坛上——不，等最后一份祭物都呈上了——火就从天而降。没有祭坛，就不会有属天的灵火。不管我们对基督的十字架在理智上的领悟有多深，不管我们是否时时在谈论主牺牲的爱，这些都不能给我们带来圣灵的能力。唯有当我们本着爱，甘心情愿地把一切都献在祭坛上，圣灵的能力才会临到我们。
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转载自《喜乐的心》
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无怨无悔

作者：查思博牧师

好，你这又良善又忠心的仆人。
马太福音25：21

比尔&#8231;保顿生于美国著名的「保顿牛奶」家族，但他放弃一切名利，往中国宣教。他的朋友都认定他是疯了，竟抛开那富裕舒适的生活。他失踪了好一段日子，及后有人在一个帐蓬里发现他的尸体，拇指下还有一张字条写道：「绝无保留！永不回头！无怨无悔！」

神的儿女，请深思！ 「绝无保留」就是不为自己留退路；「永不回头」就是专心按着神的呼召勇往直前，绝不退缩；「无怨无悔」就是「作无愧的工人」(提摩太后书2 ：15)。今日，你只需要委身。当你察验自己的生命时，也许你看到的并非一幅美丽的景象，但别骗自己，你要面对现实，求神帮你重建祭坛，再次把生命献上。

「绝无保留！永不回头！无怨无悔！」──这样方能成事！

杵臼之交
黃瑞西牧师著
    与智慧人同行的，必得智慧; 和愚昧人作伴的，必受亏损。 (箴言13:20)
    后汉时有一位读书人公孙穆，为人好学，他读书读完了一个阶段，很想再求深造，不过，公孙穆家裡很穷，拿不出这笔钜大费用，正在焦急，忽然听说有一个富户吴裕，正想招僱一批舂米工人，公孙穆一想，不如去做工积点钱将来再进大学深造也不迟。
    他装成一个工人模样，前往应徵。一天，吴裕巡视到舂米的工地来，见到这个工人，不像是做工人的样子，举动斯文，问起原因，原来是一个饱学之士吴裕对公孙穆这种苦学精神，十分佩服，便不顾贫富的悬殊，就在舂米的杵臼前面，交起朋友来。
    在当时的环境，贫富阶级的观念很深，吴裕肯移尊降贵，跟一个穷读书人做成好朋友，算是万分难得的了。吴裕与公孙穆相交之后，后来的人，遇到了一贫一富的好朋友，都拿「杵臼之交」来相比喻。
【灵训】
    交朋友最重要的本分是彼此坚固信心，砥砺德行，在软弱的时候互相扶持，在伤心的时后彼此安慰。一方遇见患难，对方应当救; 一方感受缺乏，对方应当补足。
    你的朋有肯把你的过失告诉你，这是证明他是真爱你;你当特别敬爱他，亲近他，接受他的劝告。友谊决不可因为富贵贫贱而改变，这样的行为是自私自利卑鄙可耻的，更是神所憎恶的。
    世途险恶，人心诡诈，许多没有经验的信徒因为轻易交友，被人利用，被人欺骗，受了很多无谓的痛苦和损失。
    与朋友交往不可一时感情太厚，过往太密，这种交谊很难保持长久。
   「世事静方见，人情澹始长」这真是经验的话。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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恩雨大降

黃瑞西牧师著
                      There Shall Be Showers Blessing
                        Daniel W. Whittle, 1840-1901

   我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。（ 结 34:26 ）

   圣灵是神智慧的总结，祂浩大的能力，贯通于宇宙之间。每个基督徒一重生，即有圣灵的内住，运行在我们心中，将我们塑造成合祂使用的器皿，预备行各样的善事。

   神与人同居，是一个极大的奥秘。神是灵，神人之间的交通是藉着圣灵，祂是神人之间的道路。信徒若爱主、不贪爱世界、不体贴肉体、愿意与神交通，神就不因人的卑微不配，降卑在灵裡与他们交往。神的灵柔和谦卑，与人同在、谈话、教导、施恩和感化。但信徒若属肉体，对圣灵就不易捉摸得到，更不易听见衪微小的声音和感动了。神的儿女若抗拒圣灵、销灭祂的感动或是出于肉体和血气的作为，妄自作主，就会把圣灵摒诸于门外，并使祂担忧。但愿我们享受与祂同在的喜乐和甜蜜。

   本诗作者 Daniel W. Whittle 1840 年 11 月 22 日生于美国麻州 Chicopee Falls，原在 Elgin 钟錶公司工作，受佈道家慕迪先之鼓励，放弃事业，全心全意投入事奉。在慕迪佈道团中，与 Philip P. Bliss 配搭音乐事工。 1876 年 Bliss 因火车车祸死亡，由 James McGranahan 接续 Bliss 之位置。两人同工直到 1890 年。

   这首「恩雨大降」即是两人合作成果。作曲者 James McGranaham 係 1840 年 7 月生于宾州，是擅长男高音之歌手，但将恩赐为主使用。本诗最早发表于 1883 年出版的福音圣诗第 4 首。
   1. 心地枯乾软弱可怜，非藉圣灵难复兴；主大慈爱己经应许，必赐灵恩如大雨。
   2. 必赐灵恩有如大雨，圣灵已经大降临，今将我罪尽都承认，到主足前献我心。

                                 （副歌）
      恩雨，降恩雨，愿主圣灵充满我，虽已蒙恩略为滋润，还渴望大赐恩雨。

               ＊凡是人按着自己能力做的事，仅有短暂的影响；
             惟独藉着永远的灵完成的事，能存到永恒！── 陶恕

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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好消息
大光宣教福音中心出版部
    每一天成千上万的人都在看报纸，或看电视新闻，令人难过的是，大部分的新闻都叫人失望。
    注意生活中的坏消息是很容易的──坏消息总是比好消息更受瞩目。
    如果所有的头条新闻都让我们来撰稿，我们会为全世界的读者（当然也包括你）出版这样的好消息！
&#8231;   上帝关心每一个人──这对你意义重大！ 「我是困苦穷乏的，主仍顾念我，你是帮助我的，搭救我的上帝」（诗四十：17）
&#8231;   耶稣基督在十字架上的代死，为每一个人偿付了罪债──每一个人，当然包括你！ 「祂为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪」（约壹二：2）。
&#8231;上帝让每一个相信耶稣基督，从罪中回转的人，不必付代价就得到救恩。 「你们得救是本乎恩，也是因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。」（弗二：8）
&#8231;上帝赐给我们的不但是永生，也是崭新而且丰富的生命。 「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰富」（约十：10），「若有人在基督里，基督就是新造的人，旧事已过都变成新的了」（林后五：17）。
　　 这真是好消息！你会在圣经里一页又一页的发现更多的好消息。
相信耶稣基督的好消息，邀请耶稣基督成为你的救主，现在就祷告，告诉祂：「亲爱的基督，我相信这个好消息，也愿意邀请您做我的救主，掌管我的一生，奉耶稣的名：阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
天下不会有比这个更好的消息了，所以请听、请接受，还要告诉别人！
如果你已经听到耶稣基督的好消息，并且接受祂，请让我们知道，对我们来说，这真是个好消息呢！
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转载自《特殊节日》
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《旷野的筵席》6月19日

   「当主日我被圣灵感动。」（启1:10）

    谁有资格来研读启示录？在约翰自己的历史里，我们找到了答桉。他第一个异象不是看见事情，乃是看见耶稣基督自己。约翰虽曾靠在耶稣的胸前，但他一定要再一次遇见那位使他仆倒在灰尘中的永活主，只有那时他才蒙指示去瞭解那些「将要成的事」。凡没有首先看见约翰所看见的异象，就没有资格去研读以下的记载，因为我们需要先有看见了主耶稣，才能装备整齐去面临争战。

    从前约翰是认识主的爱，现在是亲眼见到祂的威荣，从前他认识主耶稣是一位慈爱的救主，现在更认识祂是一位荣耀的王。除非我们先如此遇见祂，并仆倒在祂脚前像死了一样，不然，一切将来之事的知识，只会引起我们的好奇和自高，最后且导致溷乱或甚至不信。这卷书宣告主的争战，祂向一切抵挡祂国度的宣战。这卷书的目的，乃在向我们显出耶稣基督是宝座上的君王，只有这个看见，才能产生属灵的战士。

《竭诚为主》 6月19日
热诚的事奉  
    你爱我么？ ……你牧羊我的羊。 （约二十一16）
    耶稣并没有叫人追随祂的思想，而是要你看顾祂的羊，使他们因认识祂而得着滋养。我们把事奉的工作，视作事奉主；但耶稣基督却视我们与祂的关系为事奉，而不是我们为祂所做的工作。做门徒，是基于对耶稣基督的忠诚，而不是由于服赝一套信徒规条。 [人到我这里来，若不爱我胜过……，就不能作我的门徒。 ]没有争议，也没有强逼，只直截了当地——[你若做我的门徒，必须专心归我]。一个人被圣灵摸着了，就说：[我如今认识了耶稣是谁。 ]这就是专心归依的根源。
    时至今日，我们已把信条代替了个人的信仰，所以致力于事工的人多，而一心归服耶稣基督的人却少。人不要归服耶稣，只想致力于他所创立的事工。他们只认耶稣为同志。主首先顺服的，是祂父的旨意，而不是人群的需要。他之所以救人，是顺服父神的必然结果。我若只致力于人群的事工，不久就会精疲力竭，落到爱心冷淡的地步；但若我爱耶稣基督，就是认把我当作地席，我仍要服侍他们。门徒生活的秘诀就是全心归依基督。那生命的特征是隐藏不露，就如一粒麦子落在地里死了，不久就萌芽生长，改变整个田园的景象（约十二24）。
祈祷◆
愿祢感动我的灵，使他被祢所充满，直至涌溢。愿祢透过我的意念思想，直至我形成[在基督耶稣里的心怀意念]。

《灵命日粮》 6月19日

奴隶解放日

读经: 罗马书6章15-23节

金句: 「你们既从罪里得了释放，就作了义的奴僕。」（罗马书6章18节）

     在1865年6月19日，林肯总统签署《解放宣言》两年后，高登&#8231;格杰将军在德克萨斯州的贾文斯顿市，宣读了第三号将军令﹕「特告德克萨斯州全体人民，根据美国总统的解放宣言，所有的奴隶都已自由了。」那时，虽然德州有些黑奴还不明白什么是自由，但大部分奴隶开始欢庆得到自由。为纪念这一天，德州政府便把 6月19日定为官方节日──「六月解放日（Juneteenth）」。

     耶稣在十字架上也昭示了《解放宣言》。25年后，保罗写信给罗马的信徒，因为他们当中有些人仍不明白，从罪中被解放意味着什么。他们以为在恩典之下就可以继续犯罪（罗马书6章15节）。所以保罗运用大家熟知的事实，提醒他们在耶稣基督裡的地位：就是我们顺服谁，谁就会是我们的主人（约翰福音8章 34节）。因此，我们若继续犯罪，就仍是罪的奴僕。

     另一个选择是作义的奴僕。救恩其实意味着我们所受的辖制改变了。我们从前是罪的奴僕，但因着耶稣所赐的自由，我们现在已将生命献给义了。

弟兄姊妹，让我们活出已经得着自由的身分──就是脱离罪的綑绑。MW

                                  救主破除罪权势，

                                  早已赢得真胜利；

                                  靠主脱离罪綑绑，

                                  他能战胜我仇敌。

                             只有基督的奴僕才有真自由。

歌颂的理由
经文:

      诗篇90－97篇

中心思想:

      诗篇95篇

提要

      虽然今天你所读到的诗篇，大部份的作者都不知道是谁，但他们敬拜的对象却十分明白：永恒的上帝(诗90)，保护人的上帝(诗91)，伟大的上帝(诗92)，威严的上帝(诗93)，伸冤的上帝(诗94)，拯救的上帝(诗95)，荣耀的上帝(诗96)，以及圣洁的上帝(诗97)。

第90-92篇	第93、94篇	第95-97篇
上帝的子民	上帝的属性	上帝的赞美
必朽	全能	荣耀

每日与主同行
      评估一下你的歌唱能力：一、可以在国家音乐厅演唱，二、只能在浴室里自娱，三、使人大为惊吓？
      请注意诗篇九十五篇中两次的邀请：「来啊，我们要......歌唱」(1节)，及「来啊，我们要屈身敬拜」(6节)，所以不管你的音质如何，都有高歌的理由。为什么你应该歌唱赞美上帝呢？因为祂是伟大的上帝、伟大的君王(3节)：祂强大壮实(4节)；祂有创造力(5节)，总而言之，祂无所不能！
      这首诗有附带的要求，有此了解之后，今天你应该有什么响应？「惟愿你们今天听他的话(是吗？)，你们不可硬着心」(7-8节)，正因祂无所不能，所以祂不是无动于衷的，你可以漠视祂的诫命使祂伤痛(10节)；或者唱诗赞美来到祂面前荣耀祂！
       找一本诗歌集，花几分钟翻阅你所熟悉有关信心的诗歌，也可以在标题索引中「赞美」或「敬拜」的专栏里选唱一首诗歌，或者以敬虔的崇拜姿势向你伟大的上帝及君王朗诵这首诗歌。然后大声宣读，因祂配得你的赞美！
默想
      一首宜古宜今的诗篇
      从古代基督徒的教会就普遍的使用诗篇九十五篇为宣召和引导敬拜之用。或许你的教会也要试一试！
金言

     寂静之后，惟有音乐最能表达言语所不能表达的！

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载自<<读经日程>>
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19-06-2013

约壹二7-11
7亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。

约翰劝勉信徒要有爱弟兄的心。

1. 「旧命令」（7节）─ 不论旧命令和新命令都是指爱弟兄的心。这道理在旧约时已被强调，
　 只是到新约耶稣基督的救赎完成后，这道理就更清楚和具体地彰显在信徒的生活上。
2. 「爱弟兄」（10节）─ 爱和恨不单指到感情上的反应，更表现在行为上的态度。
3. 「绊跌」（10节）─ 指犯罪跌倒。

1. 恨和爱能反映我们有怎样的生命？
2. 为何称爱弟兄是一个命令？
3. 何谓「爱」？为何爱弟兄就没有绊跌的缘由？

「『宗教』两字的意义，是神在人心里，和人心向神反应的总称。」
陶 恕

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在约翰的思想中，常存有很清晰的对比，这里有两个强烈的对比，就是光与暗、爱与恨。这两个光景是绝对的，有光就不能有暗，有爱就不能有恨，因为这是真理与罪恶之争，绝对没有中间路线！
　　约翰强调在信的人，因着真理的光，以至在生命里的黑暗要过去，以真理取代罪恶、爱取代恨。这是生命本质的转变，神所赐予的生命，本质是属真理、光明和慈爱的，这种生命特质在信的人身上要渐渐显露出来。「恨」也是指生命本质而言，这里并不是指人感受上的反应，这种本质是属罪恶的、撒但的。故此每一个属神的人，在生命本质上都有真理的流露，就是彼此相爱。
　　亲爱的弟兄姊妹，我们的生命既有了真理和爱的本质，又怎能有能力去恨弟兄呢！
　在我身上能流露新生命的特质吗？是爱还是恨的能力在充满我的生命呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

相信耶稣基督的好消息，邀请耶稣基督成为你的救主，现在就祷告，告诉祂：「亲爱的基督，我相信这个好消息，也愿意邀请您做我的救主，掌管我的一生，奉耶稣的名：阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）