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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2013年06月16日 壮年般的恩典

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发表于 2013-6-16 05:55:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:灵修经文: 约伯记29:1-6「我愿如壮年的时候…。」 伯29:4当形容他壮年的时候时, 约伯悲叹说: 「惟愿…神保守我的日子, 那时他的灯照在我头上。」他这样说, 令我相信我必定是处于壮年了, 因为诗篇121篇五次告诉我, 耶和华必保护我, 而诗篇119:105也提醒我, 神的话是「我脚前的灯, 是我路上的光」 —— 它也必定照亮我的头上吧。诗人在......
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壮年般的恩典
灵修经文: 约伯记29:1-6
    「我愿如壮年的时候…。」 伯29:4

  当形容他壮年的时候时, 约伯悲叹说: 「惟愿…神保守我的日子, 那时他的灯照在我头上。」
  他这样说, 令我相信我必定是处于壮年了, 因为诗篇121篇五次告诉我, 耶和华必保护我, 而诗篇119:105也提醒我, 神的话是「我脚前的灯, 是我路上的光」 —— 它也必定照亮我的头上吧。诗人在诗篇139:12也对神说: 「黑暗也不能遮蔽我使你不见。」
  约伯缅怀他的壮年时说, 「那时我在帐棚中, 神待我有密友之情。」而约翰福音15:13-15也提醒我, 我的密友耶稣为我付上祂的性命。
  约伯说: 「全能者仍与我同在。」啊, 那些难忘的日子! 当我想起我的复活主说: 「我就常与你们同在」(马太福音28:20)时, 我便得到安慰了。
  约伯指出, 他的儿女在身边时, 是多么美好的日子; 我想到自己也是有这样的福气, 虽然我的儿孙离我甚远, 但我每天都把他们系在我心上。
  对约伯来说, 有神同在的生活是如此美好, 好像「出油成河」般随意涌流; 而我也可以和应诗人说: 「你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢」(诗篇23:5)。
  在神的时间里, 任何时候都是壮年的时候。

祷告
  满有丰盛恩典的神, 今天求祢教导我们, 无论任何时候, 都是祢赐恩典的「壮年」时间, 求祢教我能一一数算这美好的恩典。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。


今天经文
  1 约伯又接着说:
2 惟愿我的景况如从前的月份, 如 神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上; 我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候: 那时我在帐棚中,  神待我有密友之情;
5 全能者仍与我同在; 我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚; 磐石为我出油成河。
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转载自<<每日箴言>>
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父亲节  基督徒弟兄分享做神喜悦的父亲
      父亲节是一个纪念父亲的日子,而很多做父亲的基督徒弟兄在父亲节来到之前,也回到神的话语面前,重新思想自己作为父亲的角色,学习怎样做一个更好的讨神喜悦的父亲。
      6月11日,有一位姓周的弟兄藉着良友电台跟弟兄们分享,如何效法天父做一位讨神喜悦的父亲。这位弟兄通过天父对人的爱分享父亲对儿女应该有的形象。
      首先,他爱我们这泥土造作的人,甚至将他的独生爱子赐给了我们。主耶稣在十字架上的受死,担当了我们的罪,没有爱比这个更大的。他造万有,又为我们预备了一切日用的所需;他以永远的爱爱我们,用慈爱吸引我们;他垂听我们的祈求,应许我们,祈求的,就得着;寻找,就寻见;叩门,就给我们开门。他随时作我们的帮助,渴望拥我们入怀。
      其次,他在我们的生命中有一个全然美善的计划,因他全然美善,因他就是爱。他将“好东西”赐给求告祂的我们。这好东西,也许不是我们以为的那一种,因为我们实在有限,许多时候不晓得什么才是于我们的生命有益的。但是天父完全知道,他给我们的一切,都必为我们的益处,都一定是最适合我们的。天父把他的独生爱子主耶稣赐给了我们,又按着应许把圣灵保惠师赐给了我们;他也必照他所说的,把他那永恒的生命赐给我们。如果因我们的有限和软弱测不透天父的心意,那么就祈求天父,让我们能够凭着信心享受他一切的恩典慈爱。
      第三,他赐下话语喂养我们,引领我们成长,成为越来越有他的样式的儿女。他也以自己的榜样,引导我们效法,去做一个合他心意的父亲。
      同时,这位父亲查考圣经经文,总结了作为父亲角色的榜样形象。《马太福音》11:28-29主耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”这是主给出我们的一个为父的榜样。
     《以弗所书》6:4也说:“你们做父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”不惹儿女的气,就是无论何时不要把自己的火发泄在儿女的身上,而是要效法主的谦卑柔和,哪怕是管教责备,也要出于爱的缘故,对儿女有全身心的接纳,永远做孩子可以信赖的那一位,做儿女知心的良师益友。许多时候,做父亲的疏于亲近自己的儿女,儿女一旦犯错,立即会招来一顿痛骂或责打,这是不合宜的。我们要尽量留出与孩子共处、交流、玩耍的时间,与孩子做朋友,成为他心目中可信赖的父亲。
      社会学家归纳了五种型态的父亲:1)缺席型的父亲,比如过早去世了,或是与母亲离异,或是长期在外,或是虽与儿女同住,但工作或别的事务太忙,极少关心儿女的成长,在感情上与儿女疏离;2)威权型的父亲,出口就是命令,常说的话就是:“照着去做!别犯错,否则看我怎么收拾你!”3)虐待型的父亲,随着自己的脾性、情绪行事,以暴力甚至性虐待来苦待孩子,责打孩子远远超过他们所当受的;4)控告型的父亲,总是看到孩子不足的一面,不断地责备,以为这就是在表达关注和爱;5)慈爱而有原则的父亲:体会孩子的心情,及时肯定孩子的努力,不溺爱孩子,但从不拒绝孩子,随时拥孩子入怀。但当孩子犯错时,也一定会指出来,及时管教、归正。
      此外,还有一种溺爱放纵型的父亲。这类父亲哪怕儿女爬到他的头上撒尿,他也会甘心忍受,顶多自己转身擦洗干净便罢。对待儿女的态度,用老话说就是:捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了。这类父亲儿女已经成了他心中的偶像,成了他膜拜的金牛犊却不自知。这是非常可怕的一种情形。
    《箴言》22:6说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”《箴言》3:12说:“因为耶和华所爱的,他必责备;正如父亲责备所喜爱的儿子。”天父这样告诉我们,怎样教养儿女才是合宜的。最要紧的,是要引领儿女走当行的道,一生走在正路之上,到老也不偏离。他也告诉我们,凡所爱的必要责备,这是使儿女终身行走义路的保证。天父就是这样爱我们的,我们也当这样去对待自己的儿女。其实,我们的儿女都是天父所赐的产业,他们并不属于我们,乃是天父托我们代管的,我们理所应当按照他的道来管教儿女。不是因为儿女考了好成绩使你有了面子,也不是因为他相貌英俊让你引以为豪,而是因为你有责任,把天父托你代管的产业管好。
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转载自《基督时报》
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标       题:6月16日
经  节:...晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。(约伯记三十八章7节)

   有一位作家,想像从收音机听到播音员,如此描述宇宙的场景:
    「永恒之日的黎明,我听见宇宙的播音员把钟敲响,钟声一直不停地响着,直到银河的最远端,使得人人都听见。」
    「播音员说:现在起,神崭新的一天开始了,第一首乐章由众天使献唱。他们所唱的曲目正是二千年前对着加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌: 『至高之处荣耀归与神;地上平安归与祂所喜爱的人』,我们听见那歌声传遍宇宙。」
   「播音员说:现在起,神崭新的一天开始了,第一首乐章由众天使献唱。他们所唱的曲目正是二千年前对着加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌: 『至高之处荣耀归与神;地上平安归与祂所喜爱的人』,我们听见那歌声传遍全宇宙。」
   「播音员宣布下一个曲目是加冠礼。宇宙间每一个人都必须参与献唱。我听见以赛亚带领百万蒙福的歌手,从银河的一边歌颂。」
   「我听见大卫带领百万竖琴乐队,从别的方向另一个银河加入,一起合唱这首伟大的曲子。」
   「我听见贝多芬带领百万竖琴乐队,从别的方向另一个银河加入。」
   「我也听见一个阵容庞大的黑人合唱团,唱着我闻所未闻的歌,从别的方向另一个银河加入。」
   「我听见桑基(Ira D. Sankey)带领百万的福音诗班,从别的方向另一个银河加入。」
   「随后我听见神永恒的风琴引导整个交响乐团,歌声响彻穹苍。」
   「我听见全体高唱:『荣耀全归耶稣大能的名』。」
   「这次亘古以来最盛大的音乐会,借着无线电波,无远弗届地传遍宇宙的每一角落。」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:圣灵同证
经  节:圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。

刚重生的时候,我们不可能完全知道自己所承继的是什么, 也不可能完全了解何为天堂。我们怎能完全理解,成为神的后嗣是怎么一回事呢?与基督同作后嗣的消息,令我们大吃一惊!靠着自己,我们甚至不能了解身为王的儿女所得的全部产业。圣灵使我们相信,我们真是神的儿女,并且帮助我们了解自己所继承的丰硕产业。也许你的生身父亲并不慈爱,圣灵的角色是帮助你回应这位以完全的爱来爱你的天父,圣灵也会教导你如何过王的儿女的生活。也许你在贫穷困乏的环境中长大,圣灵会让你看到,身为神的儿女拥有取之不竭、用之不尽的丰盛资源。倘若你仅仅宣告自己是神的儿女,而做什么事都是靠自己的力量,你不可能开始使用你所继承的产业。然而,天父已经赐下圣灵作你的导师。圣灵会引领你得到那宏大的应许和资源,这是当神收养你进入祂的家庭时,你所继承的产业。花时间默想神美妙的应许,这些应许正等着你去汲取。让圣灵使你信服自己真是神的儿女,与基督同作后嗣。
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转载自《每日经历神》

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标  题:6 月 16日
经  节:『我的盼望是从祂而来。 』(诗六十二篇五节)

     我们祷告了以后,常不关心神的答应有否来到,这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获;医生的注意力集中于药的功效;讨钱的儿子注意力集中于父母的应许;一个祷告的基督人岂可漠然不关心神的答应呢?
     基督人每一次的祷告,若有信心,符合神的旨意和应许,奉主名祈求,没有不被神答应的。
神答应我们的祷告,有两个分不开的目的:荣耀自己的名和祝福祂的儿女。当初人到主面前来求怜悯,祂从未拒绝过;今天奉祂的名到神前来,也决不会被拒绝的。
    祷告的答应或许就要来了,虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根,在上面看来,一点没有动静,好似死了一般。 -别克司蒂(Bickersteth)
    祷告的答应耽延,不单是信心的试炼,也是我们用坚信来尊重神的机会。 -司布真(C.H. Spurgeon)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。”(林前三14)
      我们若记得启示录里描写复活的主“眼目如同火焰”,也许就更能明了这段经文所提到火的考验是什么意思了。在未来的审判中,复活的主要以透察万事的眼光,审视我们的工程,我们可以确定祂的标准乃是绝对的。这也是为什么我们现在必须每天来到神的光中,试验我们的工程是否“靠神而行”。
      我们在将来的审判里,能否赢得主的称赞,就取决于我们今天是否遵行祂的旨意,讨祂喜悦。当然,得不得奖赏,是一件小事情。我们如此行,真正的目的是要满足祂的心。我相信每个得救的人都有同样的愿望,渴想讨主喜悦。如此一来,审判台就成了我们所期待的标杆,因它充满了得神称赞的应许。
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转载自《喜乐的心》

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别吞下饵
作者:查思博牧师
绊倒人的事是免不了的。
路加福音17:1

耶稣指出人生在世难免受攻击,但当我们被攻击时为何会如此惊讶呢?希腊文的「攻击」可直译为「藏有饵的陷阱」,多么生动的形容!假如我们因受攻击而吞下魔鬼所设的饵,就会掉进陷阱,继而会变得自我中心、怨天尤人、失掉喜乐的心,亦无法妥善处理各样事情。

但我们怎样才可跨过陷阱呢?耶稣要末世的信徒「买眼药擦你的眼睛,使你能看见」(启示录3:18),看见什么?就是看清自己对攻击的态度!
惟有看清自己的心态才能悔改,免得归咎别人。

奇妙的是,圣灵会将你抽离自己的罪,让你看清这罪,这样,你就会确信而非怪责圣灵。当圣灵这么做,你就要放下重担。


像神宽恕你一样宽恕那些绊倒你的人。

明镜高悬
黃瑞西牧师著
    耶和华的眼目,无处不在,恶人善人,祂都鉴察。(箴言15:3)

    刘邦打败秦军,攻陷咸阳城以后,来到了宏伟阿房宫,巡视秦始皇的府库,在那堆积如山多得难以数计的珍宝中,发现一面宽四尺,高五尺九寸的方镜,正面背面都非常明亮。
    刘邦对着镜子一直往前走,只看见自己脚上头下,影子是倒的,他觉得很奇怪。更奇怪的是,当他走近镜子的时候,连身体裡的五脏六腑,也都清清楚楚的反映在镜面上,一点都没有遗漏。他虽然用两手去遮掩心胸,还是遮掩不了。刘邦虽然久历战役,勇敢无比,看了这面镜子,也不免有点害怕,只见镜子裡的影子,也立刻心跳胆战起来。
    据说,一个人如果生了病,只要拿这镜子一照,也能照出他的病是在体内的哪个部位。刘邦在知道这镜子有这麽多妙用之后,马上命人封好,准备交给将要进入咸阳的项羽。谁知道有勇无谋的项羽,在进入咸阳以后,放火烧掉了阿房宫,这面神妙无比的镜子,也就不知下落了。
【灵训】
    这个故事源自「西京杂记」,性质颇近乎民间传说。后人据此,引申出「明镜高悬」之成语,用来颂扬执法的人能明察桉情,勿枉勿纵,正确判断。

    一个法治国家,能否享太平,取决于执法人员的素质和修养。若充斥贪官污吏,收受贿赂,受政治,金钱,人情所掌控,执法不公正,则是百姓的不幸。
    圣经中记载我们的神是公义的,祂为孤儿寡妇伸冤(申10:18),祂必按公正审判万民(诗67:4) 。在世上,人们所思所行的一切无论是善是恶,有一天都要在神的审判台前被审问(传12:14),在上帝的「明镜高悬」下
每一个人都是赤露敞开的,无法隐藏。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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你必须要重生
黃瑞西牧师著
                                        Ye Must Be Born Again
                                    William T. Sleeper, 1819-1904
               耶稣回答说:"我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。"( 约 3:3 )
    重生是内心的重新出世,灵性更新更换。这种重生,是重新得到新的生命。这种生命是从生命的源头那裡来的,是属天、属灵、属神而来的生命。凡得着这种生命的人,他的生命就有新的意义,新的活力及新的生活。
    唯有新生命的人,才能产生新志愿、新目标、新行为。所以说,人类基本的改造,不在于悔而不改,重而不整,革而不新。无论国家、社会,及家庭甚至于个人的更新,不在于外表、属肉体与属地上的,而在于内在、属灵性与属天的。唯有接受耶稣为救主,接受属灵及属内心改造的人,才是重生的人。因为只有在基督裡的人,才是一位新生的人,旧事己过,都变成新的了。神应许:「我要赐给你们一个新心,将新灵放在们们裡面。又从你们肉体中除掉石心,赐给你们肉心。」( 结 36:26 )
    本诗的产生经过,据作曲者 George C. Stebbins ( 1846-1945 )称, 1877 年 8 月他协助 Dr. George F. Pentecost 在麻州 Worcester 的佈道会,大会主题是「新生命」。当 Dr. Pentecost 讲道引用耶稣回答尼哥底母的话( 约 3:3 )时,「你必须要重生」这句话一直深印在他脑海中,促使他要以此为题写首诗的感动。于是请求住在该城的 William T. Sleeper 牧师写词,两人自此第一次合作后,不断有新作出现,例如着名的「耶稣我来」。
    William T. Sleeper 1819 年 2 月 9 日生于 New Hampshire 州 Danbury。自 Andover 神学院毕业后受公理会按牧,在麻州及缅因州从事国内佈道事工,协助建立三个教会, 1883 年出版 The Rejected King and Hymns of Jesus。
            
           1. 有一位官长夜间来见耶稣,向衪求问救恩光明的坦途,
                          主耶稣的回答诚恳而清楚:
                       2. 主耶稣教训既是如此郑重,世间众儿女合当留意听从;
                          切莫要妄以此信息为虚空。
                                  副歌)
                          你必须要重生!你必须要重生,你必须要重生,
                          我实实在在地向你说明白:你必须要重生。
              *万能的主藉着重生,奇蹟式地创造了一个新的人。── 柯理培
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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老爸,我爱你(父亲节)
夏忠坚
    无论你怎么称呼:「父亲大人」、「爹」、「阿爸」、「爸爸」,或是时髦的「老爸」,反正指的都是他──肩负全家责任、可敬、可亲、可爱、可畏的老爸。
    他很爱我们,总是尽自己所能的去满足我们的需要:爬在地上让我们做马骑;多加几次班为我们买脚踏车;忍痛为我们分期付款买摩托车;从储蓄中拿一大半补足我们的购屋现金……
    他很尽责任的教育我们,总是尽自己所能的谆谆善诱;他也会板起脸孔来训诫责骂,虽然有时候实在骂得不分青红皂白;他总是尽力在儿女面前谨言慎行,树立好榜样,但等到我们大了,他也就慢慢隐瞒不住他的秘密了。
    他爱我们,虽然爱得不挺完全,但等到我们自己也有了儿女,就更加爱我们的老爸了;他相当严格的教育我们,虽然他自己也有不少缺点,但等到我们自己长到能发觉,也能接受自己是有更多缺点的人,就更加尊敬我们的老爸了。
    这世上有完全无瑕的老爸吗? ──后来我认识了一位。
    祂慈爱,绝对的慈爱;祂圣洁,完全的无瑕疵;祂公义,没有一丝一毫私心;祂守信用完全的照顾、教育祂的儿女。
    祂就是创造宇宙的主宰,是全人类「在天上的父」──上帝。
    我们不完全,所以常犯了许多的错误,按天父的公义与圣洁,祂不能接纳我们,所以赐下祂的独生子耶稣来到世上,代赎了我们所有的不义、错误与罪,圣经上说:「上帝(即天父)爱世人,甚至将祂的独生子(耶稣基督)赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」
    你愿意不单爱你地上的老爸,也同时去认识及同样的去爱天上的老爸吗?你可以如此自己向天上的老爸祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我的生命有过许多的错误偏差,伤害过一些人,也受过别人的伤害,如今我愿意借&#8203;&#8203;着耶稣基督与您恢复原来美好的关系,请您调整我、医治我,也宽恕我,求您进入我的生命,成为我的救主,奉耶稣基督的名求,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是天父所疼爱的儿女,祂会赐你更多的爱去爱你的父母、家人。也请与发这单张的教会联络,他们很乐意与你见面,帮助你更多的认识基督耶稣与天父。
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转载自《特殊节日
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《旷野的筵席》 6月16日
    「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。」(约4:23)
    十诫一开始,神就要求那独一无二的敬拜。神在这诫命所显示的旨意,不仅是祂的命令,也是祂的心愿。但如果十条诫命告诉我们什麽才能使神喜乐,那麽,魔鬼在旷野里的试探,也说出什麽能带给撒但以喜乐。这两件事,都是关系到敬拜。所以,我们看见了有一个东西(敬拜),是神和撒但都要得着的。藉着这件事(敬拜),我们可以满足天,或满足地狱。敬拜的价值是无比的。撒但的全盘计划,乃是要引诱神的子民进入一些崇拜偶像的网罗里,藉此夺去神的敬拜。崇拜偶像,就是在神以外,还要寻求另一位配得敬拜的对象。我们的特权乃是:藉着坚守对神的独一敬拜,来拒绝对偶像的崇拜。

《竭诚为主》6月16日
你怎样对这事?
    人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。 ……我乃称你们为朋友。 (约十五13、15)
    耶稣虽然没有叫我为他死,却要我为他把生命放下。彼得说:[我愿意为你舍命。 ]他说的是真心话,他的英雄意识是伟大的。若不能像彼得那样宣告,实在太差劲了。我们的责任感只有借着英雄意识,发挥出来。主曾否问你说:[你不愿意为我舍命么? ]在平凡的生活中,因不忘从上而来的呼召而放下生命,比一死了之困难得多。人生不是为壮烈的一刻而活,乃是在平凡的路上,行在启示的光中。耶稣一生中,也只有一个壮烈的时刻,就是在登山变像的时候;后来他再度从荣耀中倒空自己,下到鬼附的山谷里。三十年之久,耶稣摆上自己的生命来遵行父神的旨意。
    约翰说:[我们也当为弟兄舍命。 ]这样行是违反人性的。我若是耶稣的朋友,就要定意为他放下自己的生命。难是难的,感谢神,难并不要紧!救恩是易得的,因为神付出了重大的代价,但要在我生命中彰显出来,却是困难重重。神救了一个人,把圣灵赐给他,然后认真的对他说:[好了,要忠于我,即使周遭的事物会令你不忠。 ][我乃称你们为朋友。 ]要忠于你的朋友,要紧记你肉身的生命,是神尊荣得失之所系。
祈祷◆噢,
主啊,为着你所赐的救恩,为着圣徒的祷告所带来的好处和祝福,我赞美你。可是,我是那样悄悄地领受了你的恩惠,很久才开始思想自己是否配得领受,或是表现得好像自己配得领受一样。主啊,赦免我。

《灵命日粮》6月16日
风筝线
读经: 雅各书4章1-10节
金句: 「务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。」(雅各书4章10节)
    雷.柏贺(Ray Bethell)是世界放风筝冠军。他能让几个风筝一起翻转起舞,协调一致,看上去如同一个整体。我在观看雷.柏贺的录影带时,对他同时放三隻风筝的技巧讚叹不已,这让我想起多年前读过的一首诗。
    在豪尔牧师的藏书中,我碰巧看到一本破旧的书,是约翰.纽顿的作品集。有一首诗名叫《风筝或骄者必败》。这首诗描述一隻想要挣断线而自由飞翔的风筝,它说:「若得自由,我要乘风而去,冲破云霄,无影无踪。但是无奈,风筝线束我如同牢囚。」最后这隻风筝终于挣断了风筝线,它得到了梦寐以求的自由,只是这隻风筝不仅没能飞入云霄,反而一头栽入海裡。
    这个比喻让我们重新思考那些使我们感到受束缚的「线」。誓言、承诺、委身和责任,诸如此类的事让我们觉得受牵制,但 神用它们来托住我们。正如雅各教导说,我们若愿意谦卑(或被束缚), 神就使我们升高(雅各书4章10节)。
   在剪断你的任何「线」之前,要先弄清楚它是不是托住你的「风筝线」。JAL
                                                  虽是主羊,我仍偏行,
                                                  他因爱我,赐下苦难;
                                                  痛苦深渊,赐下功课,
                                                  教我再次,跟随主踪。
                                             靠着 神,基督徒能逆风而行。
为过去感恩
经文:
      诗篇73-77篇
中心思想:
      诗篇75篇
提要
      藐视上帝的人不久就会发现他们的道路容易滑跌,他们的产业不能长存(诗73,75),相形之下,遵行上帝话语的人则会在毁坏中发现希望(诗74),也能够有能力成功的面对生命中每一种情况(诗76-77)。
73篇
74篇
75,76篇
77篇
邪恶人的兴盛
公义人的誓言
赞美祂的正直
上帝恩典的应许
问题
解答

每日与主同行
       一位喜剧演员以「为过去感恩」为他的招牌歌。如果没有超过半个世纪的美好回忆,使莱斯理&#8231;霍伯(即鲍伯霍伯)成为家喻户晓的名字,恐怕也很难听到这首歌曲了。
       同样的,一首曲子或一首喜爱的歌都能照亮记忆的深处,诗篇七十五篇的作者深知回想上帝奇妙的作为,能够唤醒人们感恩的情怀,敬拜上帝绝不可缺少的一环就是重述上帝伟大的作为。追忆上帝在过去年日里的信实与能力,只会有一个结论,就是:祂配得赞美!「但我要宣扬,直到永远,我要歌颂雅各布的上帝。」(诗75:9)有许多方法可以唤醒上帝在过去的日子里与你交通来往的回忆。何不在今天晚上,与家人或你自己也可以,就下列「赞美计划」选一种或多种方式来进行。
      1.看有关你家庭的幻灯片、录像带或相簿,来提醒你上帝在过去年日里的信实。
      2.和一位朋友互诉在今年之中,彼此最有信心的见证。
      3.翻阅你的记事本,让它提醒你,今年你看了几次医生(生病的次数),付了几张修理账单(意外的紧急事件),还有几次上帝信实的供应──身体上的、经济上的以及属灵上的!
默想
      第三部诗篇的适切引言
      诗篇七十三篇是诗篇第三部分──利未记的引言。利未记系敬拜之书。当亚萨在需要助力调整他的生活时,来到上帝的至圣所,在那里学会以上帝的观点看待一切事物。
金言
     圣徒在地上最尊贵的任务就是赞美敬拜上帝,这也是他们将来在天上的主要职责。
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载自<<读经日程>>
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16-06-2013


诗一一九105
你的话是我脚前的灯,是我路上的光。

诗篇一一九篇105-112节描写神的话是人生的指引。

脚前的灯」─ 指人生路途上的指引。


1. 灯要在黑夜中才发挥它的作用,那么黑夜比喻人生甚么景况?
2. 这个世代的人,喜欢以甚么成为他们脚前的灯?我们为何要让神的话成为脚前的灯?
3. 若我们愿以神的话成为我们路上的光?我们要如何响应神对我们的要求?


「当一切看来静止不动时,往往是神最活跃的时刻。神在自然界中的作为,似乎不易观察,郄最具实效。」
孙德生






对于现代人来说,我们不会留意脚前灯、路上光的重要性,因为我们的路全是有街灯照明。但试想在黑夜的郊野上,脚前灯是何等重要,没有灯照的路,就算是一块小石,也可以绊跌我们,叫我们受伤或死亡。
  在人生灵程路上,我们也会经历无数的黑夜,走上不少崎岖的路径,更要攀过险峻的高山,每一步都会叫我们惊惶、受伤、痛苦、沮丧与灰心、甚至死亡。甚么可以助我们渡越这些黑夜、危险呢?惟独神的话,因祂的话是不变的真理,是带有能力的真理!透过真理所发出的亮光,能使我们在黑夜中,遥望美丽的天乡,并清晰看到当跑的路。
  可惜今日有太多人脚前没有灯,路上没有光,在黑暗中摸索,生命不能有方向,在危险中,彷徨恐惧,四处寻觅安全之乡。同路人阿,快让真理作你路上的光,让神的话成为你人生的导航灯吧!
我曾否体验在灵程黑暗的日子,神的话如何成为我的帮助? 
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转载自《生命福音事工》
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2013-6-16 06:54:33 | 显示全部楼层
    像神宽恕你一样宽恕那些绊倒你的人!
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