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摘要：灵修经文: 诗篇104:19-30在今日的经文中, 我们看到诗人赞叹在大自然界中的一些常规 —— 月亮和节令、太阳和日夜、动物和食粮、人类和工作, 他如数家珍地为这些常规称谢神。如果看我们今日的生活, 就如农夫挤牛奶、商人乘火车到市中心、在街上步行或跑步的人、学生们坐在课室里上课 —— 这些都是圣经这里述说的常规。就是......
每日灵修生活2013年06月12日 常规中的恩典
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 常规中的恩典
灵修经文: 诗篇104:19-30
在今日的经文中, 我们看到诗人赞叹在大自然界中的一些常规 —— 月亮和节令、太阳和日夜、动物和食粮、人类和工作, 他如数家珍地为这些常规称谢神。如果看我们今日的生活, 就如农夫挤牛奶、商人乘火车到市中心、在街上步行或跑步的人、学生们坐在课室里上课 —— 这些都是圣经这里述说的常规。
就是在周末, 虽然与周日不一样也成了一种常规 —— 星期六早上多睡一小时、或星期六晚上一家人出外吃饭, 当然还有在星期日休息和到教会做礼拜。
有些常规是节令性的 —— 观看在迟来的雪中冒出头来的番红花, 然后因为兔子吃了这些勇敢的早春花朵而生气, 又或许每年都和家人或朋友一起庆祝某个节日。
不同性格的人喜爱不同的惊喜和常规, 而神知道什么常规是对我们最有益处的。耶利米因神的慈爱和怜悯得安慰, 而他体会的常规是: 「每早晨这都是新的」（耶利米哀歌3:22-23）, 意思是: 在每一个早晨, 他都得到神新的怜悯和恩典。怪不得耶利米又说: 「你的信实极其广大! 」了。
对, 神信实的恩典是我们生活常规的一部分, 而且它绝不是平淡乏味的。
祷告
满有丰盛恩典的神, 我们为生活和节令的常规感谢祢, 它们都彰显了祢信实的恩典, 这些使我们的生活毫不平淡乏味。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
19 你安置月亮为定节令; 日头自知沉落。
20 你造黑暗为夜, 林中的百兽就都爬出来。
21 少壮狮子吼叫, 要抓食, 向 神寻求食物。
22 日头一出, 兽便躲避, 卧在洞里。
23 人出去做工, 劳碌直到晚上。
24 耶和华啊, 你所造的何其多! 都是你用智慧造成的; 遍地满了你的丰富。
25 那里有海, 又大又广; 其中有无数的动物, 大小活物都有。
26 那里有船行走, 有你所造的鳄鱼游泳在其中。
27 这都仰望你按时给它食物。
28 你给它们, 它们便拾起来; 你张手, 它们饱得美食。
29 你掩面, 它们便惊惶; 你收回它们的气, 它们就死亡, 归于尘土。
30 你发出你的灵, 它们便受造; 你使地面更换为新。
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转载自<<每日箴言>>
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 牧者分享基督徒过端午节四原则
6月12日星期三是传统的节日端午节，做为基督徒应当如何度过此节日呢？有牧者从端午节的起源、圣经的角度来进行了分析。
如何看待端午节？
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。"端午节"为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
由此可见，端午节本无，只是为纪念去世的人而设立的，按人情来说无可非议，但基督徒需要清楚这个节日跟上帝是没有关系的。
基督徒过一些世俗的节日可从两个方面进行考量：节日的源头、节日的内涵。在端午节中，我们是带着什么动机去过节，而节日中涉及到一些迷信行为，基督徒也当去回避。如喝雄黄酒、插艾叶、带香囊、系五色线的辟邪。
但既然神把他的儿女放在这个世界，就有他的美意在其中，借着这环境、人、事、物，让我们的生命丰盛，成为他手中贵重的器皿。所以牧者认为神的儿女过端午节，要注意以下几个方面的原则：
1、聚会原则--荣耀神。
如圣诞节，在圣经上并没有记载详细日期，后来却与罗马文化相结合而定下，在每年的12月25日这一天，来纪念耶稣基督的诞生。作为借鉴，中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华我国传统文化，使得这一文化更具有生命力和创造性。方法：改变其中涉嫌拜偶像的地方，纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则继承并发扬。在端午节举办感恩聚会、赞美聚会、见证聚会等，荣神益人。
2、圣洁原则--发好光。
不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。因为神是圣洁的，忌邪的，神的儿女也应当圣洁。借着信行合一，让众人认出我们是神的儿女。
3、代祷原则--求赦免。
因为不信就是罪，我们又生活在这样的环境中，要像摩西为以色列民那样献上祷告，让神收去怒气。因为流泪撒种的，必欢呼收割，这是神在特定环境中给予我们的最好祝福，藉着代祷，让基督的馨香之气从我们身上散发出去，让国家和平、社会和谐、家庭和睦。
4、和好原则--传福音。
要有智慧的心，不要因为信仰而与身边的人正面去发生冲突，而是理解他们但不认同他们，并以温柔善意的方式，利用休假、聚餐等特点，将真理潜移默化地传递给他们，使他们在节日接触到福音信息，领受到或多或少的真理，感受到主内的温暖挚爱，甚至接受福音而得生命。因为劝人与神和好，不是靠争执、靠才能、靠权势，而是依靠神的灵和福音的大能。
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转载自《基督时报》
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标 题：6月12日
经 节：...以前的事都过去了。(启示录二十一章４节)
有这么一天来临，
从此我跟永生搭上线；
当珍妮在楼梯上打翻蜡烛油，
或意外把我茶壶盖弄个缺口，
我都不会在意或大发雷霆。
从此我跪在主的脚前，
救主啊，使我温柔待人。
─英契芳
这位疲惫的天路客来到天堂大门，回顾背后的世界，过去所有的一切，已不再令他心烦！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：天国的钥匙
经 节：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
天国的钥匙可以为你打开一条门径，让你借着自己与耶稣基督的关系接近天父。因着这个关系，你可以得到任何透过基督而得着的东西。这把钥匙不是毫无条件地任意供应；耶稣是在门徒认出自己是基督之后，才交给他们这把天国的钥匙。门徒一旦确信耶稣是救主，他们与祂就进入一个独特的个人关系。他们与耶稣的关系，让他们可以直接朝见天父。同样地，你与基督的关系，也为你打开天堂的大门，让你能够直接与天父相交。彼得发现自己只要持有这把天国的钥匙，就能在任何处境来到天父面前。在五旬节那天，他站在几千人面前讲道，这位身分地位不高的渔夫，为三千人打开了天国的大门（使徒行传二：41）。当他遇见一位瘸腿的人，他使用神的医治大能，使那瘸腿的人能行走（使徒行传三：6）。被关进监狱时，他发现天国的钥匙能够为他打开那似乎坚不可摧的监狱大门（使徒行传十二：6～10）。如果你是基督徒，你也拥有天国钥匙。你不需要仲介者，你可以毫不受阻地朝见神。这把钥匙能让你得到所有环境需要的资源。害怕时，你可以拥有神所赐出人意外的平安（腓立比书四：6）。当我们与神的关系破裂时，可以借着基督与神和好（哥林多后书五：18～21）。当你遇到需要帮助的人，你可以为那个人汲取神的供应。被托管这把天国之钥，是我们极大的荣幸！
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转载自《每日经历神》
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标 题：6 月 12日
经 节：『只因你们不属世界……世界就恨你们。 』（约十五章十九节）
基督人的生活是一种定罪的生活，基督人所作的，常定不信者所不作的罪；基督人所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。
所以一个正式的基督人，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。
当世界拥护、你抬你，向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：『我有什么事作错了，以致他这么称赞我。 』
『亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。 』（彼前四章十二节）－醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “所以我们守这节……只用诚实真正的无酵饼。”（林前五8）
擘饼在圣经里具有两层含意：其一是为了记念主；其二则表示与神所有儿女的交通联合。就现实来看，我不可能伸出手去，与世上每一个属神的儿女相交。然而在主日，当祂的子民在世界各地各方，奉祂的名擘饼时，他们等于象征性地伸手摸到同一块饼。
无论神的儿女在何方，当他们凭着信心与我一样摸到同一块生命之粮，藉着同一手势，我已与普世所有属神的人契合在一起了。擘饼记念主时，我不仅遇见了主，也接触到所有的弟兄姐妹。我不仅与在同一教会、和我一起擘饼的信徒相交，我也与全世界各地伸手取这生命之粮的信徒相交合一。虽然普世信徒为数如此众多，彼此又如此不同，然而在基督里我们是一体的。
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转载自《喜乐的心》
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不可倚靠自己的聪明 作者：查思博牧師 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴言3：5
你与神的价值观相距多远？我们都为金钱奔波劳碌，却不愿把这些精力花在灵修书籍和讲道磁带上，就连半句钟也不愿抽出来读读经，领受智慧。我们努力工作只为提升生活素质，但神却看重我们个人的素质。教育并不能加添你的智慧，你可以牢记书本上的知识，通过考试取得学位，但这并不代表你已得着智慧，究竟问题的症结是什么呢？经上说得好：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明」(箴言3：5)，神并非说「不要利用自己的聪明」，而是说「不要倚靠」它。
当你尝过细读钻研、向别人请教、怎样竭尽所能也无法明白某些事情的滋味后，你自会体验到一个简单但无法改变的事实：耶稣基督才是你的根源、你的力量、你的指引、你的拯救──祂是你的所有：「在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路」(箴言3：6)。把你无法明白的疑团交托在神手中吧！还记得这首短诗吗？
啊！我们丧掉了多少平静安稳，啊！我们经历了多少无辜痛苦；只因我们没有把一切在祷告中交托给神。
只要一心转向神，祂就会帮助你。
 两败俱伤 黃瑞西牧师著 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。（诗133：1） |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-6-12 06:00:12