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摘要：灵修经文: 诗篇51某天早上, 我坐在家里的阳台上, 看到邻居饭厅的门窗大开, 有几对又长又壮的手臂在擦洗玻璃, 原来这些活力充沛的手臂是邻居的孙儿们的年青的孙儿们为祖父母清洁窗户! 我们的邻居一定感到非常高兴了! 当我在鼓励这些显得有点尴尬的工人时, Edith为他们拍了一张照片。过了不久, 他们又在祖父母的阳台出现, 又为他们拍了另一张坐在阳台秋千上的照片。看来这个阳光灿烂的早晨, 加上......
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 洁净的恩典
灵修经文: 诗篇51
某天早上, 我坐在家里的阳台上, 看到邻居饭厅的门窗大开, 有几对又长又壮的手臂在擦洗玻璃, 原来这些活力充沛的手臂是邻居的孙儿们的。
年青的孙儿们为祖父母清洁窗户! 我们的邻居一定感到非常高兴了! 当我在鼓励这些显得有点尴尬的工人时, Edith为他们拍了一张照片。过了不久, 他们又在祖父母的阳台出现, 又为他们拍了另一张坐在阳台秋千上的照片。看来这个阳光灿烂的早晨, 加上邻居的窗户面向东, 增加了他们工作的难度。
今天的诗篇, 谈到洁净我们的心灵。那些好心的孙儿擦玻璃并不是用牛膝草, 而是用水和气力。神也没有用牛膝草来洁净我们, 祂用的乃是宝血 —— 祂儿子在十字架上流出的宝血, 是为那些只能呼叫「求祢将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪。」的人流出的。
当邻居望向窗外, 想起孙儿们曾经付出的劳力时, 他们会说: 「那些孩子的工夫真是了不起! 」同样, 当神看见了被洁净的我时, 祂也会对祂的儿子说: 「耶稣, 你的工夫真是了不起! 」而我这个被祂宝血洁净, 得以成为神的儿子的人, 心中存着无限的感激。
这一切都是出于神的恩典 —— 洁净的恩典。
祷告
满有丰盛恩典的神, 我们要为祢伟大的儿子耶稣基督感谢祢, 祂用祂的宝血洗净我们, 改变了我们今生和永远的命运, 祂拯救世人的工夫实在了不起! 奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
1 神啊, 求你按你的慈爱怜恤我! 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
2 求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪!
3 因为, 我知道我的过犯; 我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪, 惟独得罪了你; 在你眼前行了这恶, 以致你责备我的时候显为公义, 判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实; 你在我隐密处, 必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我, 我就干净; 求你洗涤我, 我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音, 使你所压伤的骨头可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪, 涂抹我一切的罪孽。
10 神啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我, 使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐, 赐我乐意的灵扶持我,
13 我就把你的道指教有过犯的人, 罪人必归顺你。
14 神啊, 你是拯救我的 神; 求你救我脱离流人血的罪! 我的舌头就高声歌唱你的公义。
15 主啊, 求你使我嘴唇张开, 我的口便传扬赞美你的话!
16 你本不喜爱祭物, 若喜爱, 我就献上; 燔祭, 你也不喜悦。
17 神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊, 忧伤痛悔的心, 你必不轻看。
18 求你随你的美意善待锡安, 建造耶路撒冷的城墙。
19 那时, 你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭; 那时, 人必将公牛献在你坛上。
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转载自<<每日箴言>>
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 医学证实：婚前性行为会影响你找到真正的终生伴侣
基督徒都知道神不喜悦婚前性行为，我们很多时候是从真理的角度来看待这个问题。近日，美国基督邮报撰稿人Leonardo Blair从医学、神创造人体的角度探讨了婚前性行为对婚姻的影响。
Leonardo Blair的论述角度主要来自美国神经心理学家蒂姆·詹宁斯的一项研究报告，这份报告详细研究了“多巴胺”、“催产素”和“加压素”对男女关系的影响。
从医学上看，多巴胺、催产素和加压素，这是已婚一男一女发生性关系时释放的3种重要物质，能够帮助夫妻增进亲密。人体发生性行为时产生的这两种激素和一种化学物质，一起工作，可以帮助一男一女维持长久的关系。
多巴胺
当人发生性行为时，他们的大脑释放大量多巴胺，这是一种强效化学物质，比海洛因对大脑的作用更强。这会让他们想要重复性行为。
催产素
催产素是一种主要由女性身体分泌的激素，它帮助女性增进与他所爱对象的关系。例如当女性哺乳的时候，会分泌大量催产素，这会增进她与孩子的关系。出于这个原因，母亲愿意为她们的孩子死。
当女性和男性很亲密时，她的身体也分泌出催产素，她变得和他有了紧密的情感联系。“为什么有的女性愿意和一个虐待她的人在一起？我们现在知道了，这是因为她和他建立了情感上的连结，由于发生性行为时所释放的催产素。”
加压素
加压素被称为是“一夫一妻制激素”，男性分泌的加压素和催产素的作用相同。“它会连结一男一女。”
尽管这些建立连结的物质对于婚姻关系很有好处，但它们对恋爱关系不能起到很好的作用，因为“你在寻找未来人生伴侣时会失去客观理智的判断。”
蒂姆·詹宁斯说：“如果你有了婚前性行为，你的大脑反馈回路会和那些记忆连结，会变得更加深刻和伤人。那些性活跃的人在分手后常常无法容忍空虚的感觉，于是很快进入另一段恋情。神经回路没有重置的时间，因此他们和下一个人建立连结的能力会受损，于是他们更频繁地发生性行为。这是一个重复的循环，会阻碍关系的建立。”
如果基督徒知道这些化学物质如何互相作用并改变大脑，这会帮助我们理解，为什么性本应保持在婚姻之内。
通过这个研究，我们可以看到撒旦为何拼命在性方面对我们进行攻击，撒旦希望通过这个来毁掉神圣洁的殿。并且那些在婚姻之外进行性行为的人，他们在和性伴侣建立连结，这会抑制他们正确的辨别力。
当我们观看神对人类的创造，我们再次明确了：神设计我们的大脑有着特殊的旨意，就是让我们和自己的丈夫或妻子建立连结！
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转载自《基督时报》
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标题：6月04日
经 节：...将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂...(约翰一书三章2节)
我们的孩子在印度道拿弗(Dohnavur)山区西边的森林中，捡到一个巨大的天蛾茧，便挂在枝条上，看起来约莫二吋宽绑紧的小褐纸袋。虽然我们经常看到它，却未曾想到会出现什么奇迹。有一天忽然看见一个幼鸟般大小的动物挣扎着，然后从袋口爬出来，翅膀呈深红色，间杂着粉红和绿色，末端则是褐色与金黄色；每个翅膀各有一个窗口，像是极精致的滑石薄片做成的。翅膀的边缘有着波浪形的条纹和班点，真是漂亮极了。翅膀展开后约有九到十吋宽。神的杰作真是令人叹为观止，这就是那个褐色纸袋所产生的东西。任何玻璃盒子里的保存品都不能与之匹敌，因为它不褪色；然而出自上帝的创造就不一样，看起来就像梦境一般。
我们若被围困，不也像极了这褐色纸袋里那茧的生命吗？有一天我们也会享受神的恩典，靠着天粮与美酒的喂养，默默地服事并打完这场属灵的争战，直到黄昏来临，星星出现为止。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：心田的土质
经 节：那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。
无论何时，你的心对神话语的领受程度，决定了你对神话语的回应（路加福音八：5～18）。倘若你的心田被苦毒与不饶恕的罪所践踏摧残，变成硬土，你将无法由神那里接受任何信息。虽然你听见信息的每一个字，你仍然不会改变。倘若你的心田像磐石上的浅土，你会领受神的话语，但真理却无法刺透你的心，你的行为仍然与过去一样不会改变。心田像荆棘的生命，则是被世界的思虑弄昏了头，对属世享乐的追求使得神的话语失去影响力，以致结不出公义的果子。心田像好土的生命，则会领受神的话且实践它，在收成的时节结出成熟的果粒。这是耶稣希望我们能够拥有的心田，结出的果子是似基督的生命。任何时候，不管是读经、祷告或敬拜，当你听到神的话，你的反应取决于你如何开垦自己的心田（何西阿书十：12）。你如何开垦你的心田，让它像块好土呢？为那些使你硬心的任何苦毒、愤怒与不饶恕而悔改。默想神的话，直到它深深地进入你的内心，而不只是进入你的意志而已。当你读到或听见神的话语，要应用到你的生活上，让神使祂的话语化为你生活的实际行动（加拉太书六：9）。谨守你的生活方式，不要把你的精力都放在追求属世的思虑，却不去追求你与神之间的关系。你的心田土质如何，取决于你如何去开垦它。如果它昨天领受神的话，并不保证今天它还会领受神的话。每日当预备好自己的心田，好接收神赐予你的话语！
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 04日
经 节：『耶和华……使海水一夜退去。 』(出十四章二十一节)
在这节圣经中有一个宝贵的信息，就是神在黑暗中工作。神当初为祂的选民以色列人所行的神迹，并非在白昼，乃是在黑夜－在看不见、摸不到、觉不得的时候。
照样在你的黑暗中，虽然你看不见什么，可是神正在工作。等天一亮，你就会像当初的以色列人一般，看见水已退去，有一条干路，在顶危险的环境中，要带你平安过去。 －（C.H.P〉
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌八5）
在圣灵的光照启示下，我们特别注意到这个令人惊异的景象：那靠着良人从旷野上来的正代表教会，这让我们看到教会的奥秘。她把世界抛在后面，因为她是“从旷野”出来的。她往“上”行，因为她乃是朝属天的目标迈进。她也是完全倚赖、紧紧依偎着她挚爱的主。她知道靠自己绝对无法从旷野——这世界——摸索出一条可行的路径，所以她必须紧紧倚靠祂。她的倚赖主、亲近主，不是出于责任或惧怕，更多是出于真诚的爱。
由这幅图画，我们看见在基督里蒙召“往高处”行的教会，她不断朝上、往前向天城迈进的景象。我们何必消极被动地静坐沉思，等候主的再来呢？更合适的属灵心态应该是现在就与祂一起往前迈进，迎接祂的再来。
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转载自《喜乐的心》
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生命的四季 作者：查思博牧师 你要赶紧在冬天以前到我这里来。
提摩太後书4∶21
春天代表青年；夏天代表成年；秋天代表晚年；冬天则代表死亡及死後的审判。请细读∶“你要赶紧在冬天以前到我这里来。”马克·吐温说∶“有些人为不能理解的经文而大感不安，对我来说，那些我所理解的经文才使我不安。”要是我不认识耶稣，相信这节经文必会使我十分不安∶“按著定命，人人都有一死，死後且有审判”(希伯来书9∶27)。
巴格达的街头巷尾留存一个传说，话说某天一个富翁差仆人到市场买东西，仆人却空手而回，惊慌不已，说遇见了死神，更对他作鬼脸。他借了主人跑得最快的马匹，就赶忙逃往撒马利亚去，希望逃离死神的魔掌。当日下午，富翁在市场也遇上这位死神，他问∶“你为甚麽吓唬我的仆人，对他作鬼脸呢？”死神答∶“先生，你错了，那只不过是我吃惊的表情，我根本没想过会在这里遇见你的仆人，因为今晚我和他在撒马利亚有个约会。”
你是否为撒马利亚的约会作好准备？
 门可罗雀
黃瑞西牧师著
贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。 （箴14：20）
汉武帝时，有两个极有名的贤臣，一个叫汲黯，一个叫郑富，都曾位列九卿。当他俩正在极有权势的时候，前去拜访的客人非常多，正是车水马龙，络绎不断。等到他俩丢了官，因为一向廉洁，家里很穷，却没有人再去访问了。司马迁在「史记」里写完他两人的传记以后，慨叹地说：「像汲黯这样一个贤良的人，有势力的时候，客人很多，没有势力了，就大不一样。下邽翟公曾经说过，当他做廷尉的时候，客人挤满了门庭；等到丢了官，门外可设雀罗。后来他恢复了官职，客人又想去找他，他就在门上写了如下的字句：『一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。』汲黯和郑富两人那时也受了这种遭遇，实在太可叹了。 」
世态炎凉​​，自来为人浩叹，尤其现今所处之社会，只有酒肉之交，极鲜道义之谊。
【灵训】
谁是你真实的好朋友？让我们听听王明道先生的说法：
1 把你领到基督耶稣面前，使你因此得着救恩的人。
2 肯责备你的过失罪恶，引导你走顺服神的道路的人。
3 见你富足尊贵不肯谄誉你，见你贫穷卑贱不肯远离你的人。
4 关心你的信仰和德行，见你犯罪堕落便忧伤难过，常规劝你提醒你的人。
5 用十分真实诚挚的心意与光明坦白的态度对待你的人。
6 尊敬你的父母，而且劝你孝敬父母的人。
7 见你的儿女有过失，肯帮助你责备管教他们的人。
你有这样的朋友么？务要多与他亲近，敬爱他，听他的劝导。这样，你便有福了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 压伤的芦苇
黃瑞西牧师著
A Bruised Reed Shall He Not Break
John Su, 1916-
压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。 （赛 42:3）
生活在世界上，我们会被许多东西压伤，不如意事常八九，能对人言无一二，说不出来的压力、苦闷，委屈、叹息。世界上没有一双眼睛未曾流过泪，没有一张嘴不曾叹息，也没有一伙心未曾受创伤。
以赛亚42:3 这节经文使我们心里得着安慰，得着力量及盼望，在我们忧伤时有安慰，黑暗里有光明，失望时有盼望，死亡边际有主复活大能托住我们。主耶稣来世上要擦干我们的眼泪，止住我们的叹息，包裹我们的创伤，给我们新的能力，新的希望走一条新的道路，给我们新的生命过新的生活。很多时候，我们的灵命就好像将残的灯火，觉得疲倦，奔跑天路没有力量。
当你感到软弱时请记得「压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。」的宝贵应许。
这首「压伤的芦苇」系苏佐扬牧师的杰作，是大家所熟悉的。该诗歌词虽短，却包含了四处经文──「压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭」（太12:20， 赛42：3），「耶稣肯体恤」（来4:15），「祂爱我到底」（约13:1），「创始成终」（来12:2）。本诗是苏牧师的作品中最早被译为外国文字──泰国语的诗歌，时为1959 年。
当1953 年苏佐扬牧师辞去受薪的职务，开始过信心生活，到处布道时。其父母、兄弟和几位朋友用奇异与怀疑的眼光「冷看」他，为他耽心，看他如何养活一家人。他说：「神所赐我的两句话永远有效：红海面前自有路，约但河边不需桥。」一生事主，见证神的恩典够用。
压伤的芦苇，祂不折断，
将残的灯火，祂不吹灭；
耶稣肯体恤，祂是恩主，
祂爱我到底，创始成终。
＊世界上最宝贵的祝福是来自世界上最痛苦的经历。 ── 詹姆斯. 密勒
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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生是无悔的追寻？
王伟强
你自母体的鲜血而来
又投身一场浴血的搏斗
到现在，你得到了些什么？
那一点点的学问、一点点的声望
一点点的地位、一点点的财富
是否真的叫你无悔？
抑或，你另有所追、另有所寻？
父母的血，孕育了你；你与另一个人的血，又孕育了下一代，血肉相连，这是生命的更替。从牙牙学语、到学坐学爬学行，这是成长的历程。只是呵护声渐少，责任要求训练愈多。
打从开始上学，念书成了你最大的责任，学问、还有更重要的成绩，成为学生时代不眠不休的追寻。书中是否自有黄金屋、颜如玉，你不知道，近视眼镜倒是有的。
踏入社会，不知不觉间你与其他的人一样，追赶另一种更无形的文凭；有所表现、有所成就、升职、加薪、买房子、娶妻子、生孩子。有人想当老板，一天工作十二个小时，当上老板后，一天工作十六小时……
于是，在奔忙之际，你不禁追思：我挣到了些什么？一点点的学问、一点点的声望、一点点的地位、一点点的财富、还有蕴藏心中的一点点不满足！
有一群人，称为基督徒。他们面对和你一样的人生，只是他们听从主耶稣基督的教导。祂说过：「人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处。」
人生是一场不息的追寻。动机、方法、目标都不断改变。也许你在追寻名、追寻利、追寻学问、追寻爱情。这一切都有其价值，却不能叫你完全满足。
耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」因着祂，我们可与创造宇宙万物的主宰联合。若你认识基督徒，可从他们满足的喜乐中和平安中知道，这是无悔的道路、无悔的真理、无悔的生命。
若你想踏上同样的道路、拥有同样的真理与生命，你可以自己向神做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命中有太多令我后悔的事，我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受您作我生命的救主，掌管我的生命，陪我追寻那永不后悔的道路、真理、生命。是奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》6月4日
「因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后12:10）
这句矛盾的话语，是真实基督徒经历的中心。从我个人所经历的试炼，正如保罗肉身带刺的光景，我领悟了这句话。在那个过程中，我祈求解脱，但所得到的回答却是「不」。跟着就有一个思想临到：一条小船不能经过一个深的川峡，因为在河流中，有一块约五尺高的大石凸出来横梗去路。在我的试炼里，我曾请求主将这块大石挪开。但接着有一个问题在我里面油然而生：是将五尺高的大石从水道中除去好呢？还是让神将水位提高五尺好呢？主对于保罗祈求的答案乃是：「我的恩典够你用。」当然，将水位提高五尺，那是更好的！这样我的难处就过去了。基督不是助人挪开大石，乃是供给更深的水。
《竭诚为主》 6月4日
永不失信的神
因为主曾说：[我总不撇下你，也不丢弃你。 ]（来十三5）
我思想的路向如何？是转向神的话，还是转向自己的恐惧？我有没有学习不去讲述神说什么，而是先听他说些什么，然后才开口？ [主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。 』所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？ 』]
[我总不失信。 ]（中文圣经作[我总不撇下你]）——不管我是罪污、自私、固执、背逆，神总不撇下我。我真有让神对我说：[我总不失信]？若我曾听过神如此说，让我如今听他再说吧。
[我总不丢弃你。 ]有时并非是困难叫我觉得丢弃我，而是枯燥乏味的生活。灭有困难的高山可以攀登，也没有异象赐下，更没有什么兴奋美丽的东西，只是日复一日的平凡生活——在这景况下，我有听见神如此说呢？
在我们的意念中，总以为神会行奇事，装备我们将来要成就伟大的工作。可是，我们若在神的恩中生活，便会发现神就在此时此地荣耀他自己。我们若有[神如此说]作后盾，就有最奇异莫名的能力临到，使我们在平凡的生活中欢呼歌唱。
祈祷◆
噢，主啊，求你荣耀的复活，进入我们的生命、路程和行动中。求你今天的医治、盼望、恩典和美善，强而有力地临到。
《灵命日粮》 6月4日
别去那里
读经: 约翰福音14章15-24节
金句: 「我们若照他的命令行，这就是爱。」（约翰二书1章6节）
在《早年功课》一书中，杰瑞‧杨金提到一件自己刚上大学时的事情。当时是1968年，美国正处于政治和社会急剧变革之际。
当时许多大城市都发生了暴动。杰瑞在芝加哥大学宿舍的房顶上，听见警笛频传，接着看到火焰燃烧起来。当时校方要求学生待在校园里，但杰瑞却想出去看看究竟发生了什么事。
他跑向隔了几条街的一间着火的店铺，一辆警车在他身旁停下，车内的警官警告他说：「别去那里！」等到警车开走后，杰瑞又继续往前走，结果那名警官又掉头回来，把枪口对着杰瑞，更清楚地又说一遍：「别去那里！」
我们叛逆而固执的个性常常会导致悲惨的下场。摩西在盛怒之下击打磐石取水，而不是按照神的旨意吩咐磐石出水，结果他失去和百姓一同进入应许之地的恩典（民数记20章7-12节）。约拿违抗神要他去尼尼微城的命令，结果神让他在鱼腹中待了三天，好好反省自己的决定（约拿书1章）。
是什么让我们顺服 神呢？我们能不能​​单单因为爱他而顺服他呢？ （约翰福音14章15节，21节）CHK
全无隔膜，世界一切福祉，
生活习惯，虽本身无错，
我宁舍弃，免与我主疏离，
一切为主，完全无隔膜。
顺服是爱与忠心的同义词。  过去的胜利是未来的信心
经文:
诗篇13－18篇 中心思想:
诗篇18章 提要
今天的经文中呈现出一个强烈的对比。那就是愚人否认上帝存在的悲惨命运(诗14)，而一个全心服事上帝的人则会得着许多祝福：喜乐(诗13)、与上帝交通(诗15)、满足(诗16)、庇护(诗17)以及面对失败的信心(诗18)。 第13篇 | 第14篇 | 第15、16篇 | 第17篇 | 第18篇 | 焦躁的信徒 | 无神的愚人 | 生活的应许 | 保护的祷告 | 平安的赞美 | 信仰的挑战 | 信仰的确据 |
每日与主同行
沉缅在过去胜利的光辉中，可能会（一）有益，（二）有害，（三）两者兼具。(选择一个答案)
可能会选（三）──有好有坏。大卫坐下来写诗篇十八篇之际，他的记忆充满了上帝在他一生中种种的拯救。上帝曾经是他的「力量、岩石、山寨、救主、盾牌、高台」(诗18：l-2)，大卫亲身经历到上帝，知道祂是一位垂听祷告、申冤雪耻、使人高升、拯救世人、赏罚分明以及赐力量给信靠祂的人的上帝，这番了解给大卫信心，相信自己在日后也会：「我爱你；我要求告；因此我要......称谢你」(诗18：1，3，49)。
但沉醉在过去胜利中的人也会有一种危险：自满。只因为上帝应许为你争战，并不表示你可以终日闲懒无所事事！看看大卫顺服的步骤是：「我遵守了耶和华的道，他的律例我未曾丢弃，我也保守自己远离我的罪孽。」(诗18：2l－23)
今天晚上，找出一些旧东西来提醒你上帝的信实(相簿、记事本或日记)，并花一些时间重温过去的胜利。现在告诉上帝，当你以信心顺服祂之后，在今年未来的日子里打算做些什么？
默想
我曾在何处高唱过这首凯歌？
如果你觉得诗篇十八篇十分熟悉，可能是因为你以前读过，对了！在塞缪尔记下二十二章中！ (你是否能回想当时促使戴维写下这些诗句的情景？)
金言
自满的基督徒，常陷于自相矛盾之中。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-6-4 06:08:10
主清楚宣告，得永生食粮 ─「真理」的首要途径就是相信，意思是全心全意地信赖和接受基督。这就是一种作神工作的方式，是完成神所指定的责任。然而群众并不领悟主的意思，他们的思想仍在吃饱的事上！他们反挑战基督行出像摩西赐吗哪的神迹，以支持祂的宣告。也许群众认为面包不及吗哪吧！
我是否一个短视的人，因而在我心灵中没有空间去容纳和理解真理？
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-6-4 08:56:19
