每日灵修生活2013年05月30日 因祂的供应而喜乐

淡然如水

摘要：灵修经文: 诗篇104诗篇104篇是一篇颂歌, 歌颂神创造万物, 以及祂时刻看顾宇宙。我们阅读整篇诗篇时, 它提醒我们, 神乐于供应祂所创造的万物给我们！神看重人, 所以祂源源不绝的供应给他们。万物都是倚赖神, 如同我们一样。当宠物令我们快乐, 我们是承认神也看顾它们。当我们远足或垂钓去舒展身心时, 我们知道神是供应给所有生命的那一位。神看顾祂所造之万物, 正因为这样为我们所有人带来喜乐。还有......
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因祂的供应而喜乐
灵修经文: 诗篇104
　　诗篇104篇是一篇颂歌, 歌颂神创造万物, 以及祂时刻看顾宇宙。我们阅读整篇诗篇时, 它提醒我们, 神乐于供应祂所创造的万物给我们！
　　神看重人, 所以祂源源不绝的供应给他们。万物都是倚赖神, 如同我们一样。当宠物令我们快乐, 我们是承认神也看顾它们。当我们远足或垂钓去舒展身心时, 我们知道神是供应给所有生命的那一位。神看顾祂所造之万物, 正因为这样为我们所有人带来喜乐。
　　还有, 神的供应是「按时」的。耶稣教导我们这样祷告∶「赐我们日用的饮食」（马太福音6:11）。在旧约时期, 神按时在旷野供应吗哪给祂的子民, 他们要拾取仅够每天所需的粮食, 他们要相信神每天都会供应。吗哪 —— 以及其后的鹌鹑 —— 都为他们带来喜乐。（参出埃及记16章）
　　简单的幸福, 可以带给我们深刻的喜乐∶摆尾的小狗、喵喵叫的小猫、渔夫满载而归、挚爱温暖的拥抱、丰衣足食, 一一提醒我们, 神创造我们, 是要我们享受祂和祂的世界。我们在日常生活中, 天天仰望神, 并因祂的供应而喜乐。今天就在神里面欢喜快乐吧！
祷告
　　亲爱的神、万物的供应者, 求祢帮助我们凭信心, 在祢每天的供应中找到快乐, 好叫我们天天都因祢的祝福而喜乐。奉耶稣的名求, 阿们。

1 我的心哪, 你要称颂耶和华！耶和华－我的上帝啊, 你为至大！你以尊荣威严为衣服,
2 披上亮光, 如披外袍, 铺张穹苍, 如铺幔子,
3 在水中立楼阁的栋梁, 用云彩为车辇, 藉着风的翅膀而行,
4 以风为使者, 以火焰为仆役,
5 将地立在根基上, 使地永不动摇。
6 你用深水遮盖地面, 犹如衣裳; 诸水高过山岭。
7 你的斥责一发, 水便奔逃; 你的雷声一发, 水便奔流。
8 诸山升上, 诸谷沉下, 归你为它所安定之地。
9 你定了界限, 使水不能过去, 不再转回遮盖地面。
10 耶和华使泉源涌在山谷, 流在山间,
11 使野地的走兽有水喝, 野驴得解其渴。
12 天上的飞鸟在水旁住宿, 在树枝上啼叫。
13 他从楼阁中浇灌山岭; 因他作为的功效, 地就丰足。
14 他使草生长, 给六畜吃, 使菜蔬发长, 供给人用, 使人从地里能得食物,
15 又得酒能悦人心, 得油能润人面, 得粮能养人心。
16 佳美的树木, 就是黎巴嫩的香柏树, 是耶和华所栽种的, 都满了汁浆。
17 雀鸟在其上搭窝; 至于鹤, 松树是它的房屋。
18 高山为野山羊的住所; 岩石为沙番的藏处。
19 你安置月亮为定节令; 日头自知沉落。
20 你造黑暗为夜, 林中的百兽就都爬出来。
21 少壮狮子吼叫, 要抓食, 向上帝寻求食物。
22 日头一出, 兽便躲避, 卧在洞里。
23 人出去做工, 劳碌直到晚上。
24 耶和华啊, 你所造的何其多！都是你用智慧造成的; 遍地满了你的丰富。
25 那里有海, 又大又广; 其中有无数的动物, 大小活物都有。
26 那里有船行走, 有你所造的鳄鱼游泳在其中。
27 这都仰望你按时给它食物。
28 你给它们, 它们便拾起来; 你张手, 它们饱得美食。
29 你掩面, 它们便惊惶; 你收回它们的气, 它们就死亡, 归于尘土。
30 你发出你的灵, 它们便受造; 你使地面更换为新。
31 愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜悦自己所造的！
32 他看地, 地便震动; 他摸山, 山就冒烟。
33 我要一生向耶和华唱诗！我还活的时候, 要向我上帝歌颂！
34 愿他以我的默念为甘甜！我要因耶和华欢喜！
35 愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！我的心哪, 要称颂耶和华！你们要赞美耶和华！
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转载自<<每日箴言>>
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华理克牧师及家人首次在马鞍峰教会谈论儿子马太的死
      自从华理克牧师的小儿子马太自杀身亡后，他和家人都沉浸在悲痛中。因为悲伤，他的身体和精神上都很疲惫。过了七周的时间，华理克牧师和妻子Kay重返马鞍峰教会，首次公开谈论了儿子马太的死。
      当人们听到华理克牧师儿子马太自杀身亡后，也许第一反应是，“怎么可能，他不是著名牧师的儿子吗？”各种各样的猜疑扑面而来，人的看法和眼光常常会阻碍我们前进。但华理克牧师说，在马太去世的那段时间，他变得更加无惧，更加不在意别人怎么想他，尤其是那些因他的家庭悲剧而幸灾乐祸的人。
      华理克牧师坦言，马太的死对他们全家打击很大，因为悲伤，他的身体和精神上都很疲惫。但是在属灵上，他说，“我从未这么强壮过、从未与主这么亲近过、从未对神这么有信心过、从未那么受安慰过、从没感受过这么多深的爱，因为我这段时间花了很多时间和神相处。”
    “不论别人怎么说，我们会做正确的事。我们真的不在乎，因为我们不用向他们负责。”华理克牧师说。
      他的妻子Kay也说到，“说实话，我们很难回到教会，因为我知道我们会招架不住。在马太的追思礼拜上我们说过，我们因为儿子的死被打倒了，却不至死亡。我说要回来，但是很难······在这里和爱我们的人在一起很好，站立并且重新确认我们的信心也很好。”
      在谈到悲伤和哭泣时，华理克牧师则认为，悲伤是一件好事。它是我们人生过度的方式，每个人都会有损失，而悲伤是带领我们走过人生损失的途径。圣经中最短的经文是“耶稣哭了”。“自从我儿子死后，我每天都哭，我并不为此感到抱歉。”
      他说，“这个周我见了教会同工，告诉他们永远不要为眼泪感到抱歉。也不要为流泪感到尴尬。因为如果你想要像耶稣，那你必须要学习怎么哭泣。”
      因为知道儿子马太在哪里，所以华理克牧师说自己并非没有希望，也不害怕。他还谈到，仇敌为他的损失和悲伤幸灾乐祸，“老实说，我对撒旦的态度是，‘这就是你得到的？真的吗？这就是你所得到的？’我依旧站立。基督是我最好的朋友50年了······我不会离开这个。”
      至于华理克牧师的女儿Amy，她也没有向撒旦妥协，依旧坚定对基督的爱，她说，“你知道，当耶稣被钉十字架时，我确定撒旦觉得他赢了。他不知道他在那一刻输得多惨。”她说，“爸爸，他想要把我们家打垮，他找错对象了。”
      接着，华理克牧师谈到了精神疾病。他说，世界上患有精神疾病和抑郁的人，比患糖尿病和心脏病的人总和还多。而人们对精神病有种误解，认为精神疾病就意味着精神错乱。他解释说不是这样的，其实每个人都是破碎的。我们有破碎的身体，破碎的关系，气候是被破坏的，经济是被破坏的，我们的大脑是被破坏的。你有一个破碎的大脑，每个人都是。这就是为什么我们与惧怕、怒气以及抑郁等之类的东西争战。
      当华理克牧师不在教会的几周，马鞍峰教会邀请了其他教会牧师在主日代替华理克牧师证道。如今，他表示会继续在教会事奉，因为他已经在这个教会33年了，他相信自己会待得更长。
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转载自《基督时报》
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标       题：5月30日
经　　节：...你们放心，是我，不是怕！(马太福音十四章27节)

    阴森森的夜影在我耳边响起，
      似排山倒海般四面环绕我，
      凭信心与盼望祈求，魔影终于驱散殆尽。
      那疑惑撒谎的唇冲着我说：
      你的喜乐只是幻影，
      信心叫你跌入昏暗，
      你认为对的道路，终将使你自食苦果。
      洪水冲来把我淹没，
      主启示的甜美异象已退到漆黑的角落，
      一切应该几乎泡汤，
      我再度感受到祂的手紧握住我。
      祂对我说：「不要害怕，
      你这小信的人，为什么疑惑呢？ 」　　─昆
     「疑惑」会出卖我们，使我们原本得胜的战役遭到惨败！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：不需要求神蹟的信心
经　　节：「一个邪恶淫乱的世代求神蹟，除了约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他看。」耶稣就离开他们去了。

要求神行神蹟可能代表你缺乏信心。有些人以为自己得不断求神蹟，来显示自己的信心。他们臆测，任何时候神都要作出惊人壮观的事。他们认为，神要医治每一个病人，并且提供超自然的奇蹟，让我们脱离每个困境。耶稣责备那些硬要祂行神蹟的人，因为祂清楚瞭解他们的心。祂认清那些人若无神蹟奇事一直支持他们的信心，他们就没办法相信祂。他们的信心太小，以至于没有常见到神蹟就开始怀疑。有时候，我们喜欢神蹟甚于那位行神蹟者。神称这种心态是拜偶像。祂反对这种想法，拒绝应他们的要求行神蹟（耶利米书二：11～13）。有时候，最伟大的信心行动并不是求神蹟。旧约其中一段最感人的信心诠述，是沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们为了顺服神，将被推入大火熊熊燃烧的火窑中，但他们毫无所惧地对尼布甲尼撒王说：「即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊！祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书三：17～18）他们对神拯救他们的能力有信心，他们全然相信祂，以至于一点也没有求神免除他们的危难。你需要神蹟来维繫你的信心吗？或者，你全然地信任神，你能说：「倘若不成，我仍相信神！」--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 30日
经　　节：『除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 』（启十四章三节）

有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌是凭记忆的，凭经验的。没有一个天使能唱得像我们这么好听。他们要唱，他们就必须走我们所走的道路，经历我们所经历的经历。没有一人能学会，除了十架之子。所以，我的己哪！你现在正在从父学习音乐功课。祂训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。有一部份声音，没有有别人能担任，连天使和天使长也不能。只有你一人能担任的。天使虽能唱高音，但是这幽而且沉的低音，只有你一人能唱。你的父在训练你担任那天使所不担任的一部份；训练你的学校就是苦难。在黑云中祂试你的声音，在忧伤中祂教你唱歌的表情，在患难中祂练你的气，在试炼中祂教你发音准确。不要轻看这神的音乐院；许多人虽然羡慕，可是还不能被选呢！ －马得胜（George Matheson）  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅四4）
      请注意这句经文所说的，它不是建议我们当对待世俗的人如同仇敌。主耶稣从来不以与世界为敌作为人爱祂的条件。但是这节经文可能有一层意思，就是一旦你成为信徒，先前深厚的友谊及亲密的人际关系，可能不会再像原先那样深厚亲密了。你可能仍然关爱着以前的朋友？但你现在最关切的，还是如何引领他们归向基督。你可能仍旧去找他们，但你有一个新的目标，就是与他们分享那带给你平安喜乐的福音。这就是哥尼流所做的，他一信主就邀请亲友到他家来听彼得讲道。
     将发生在你身上的事告诉你以前的朋友，告诉他们你已相信主耶稣。如果他们的反应很不友善，那么你心里要有所准备，宁可不受人欢迎，也不要受他们的影响而远离主。如果可能，仍然与他们维持一些交情，因为这是好的，但不要妄想与他们继续维持亲密的友谊。你已归属主耶稣了，你在他们中间就要代表祂，迟早你会看见他们或者转而归向祂，或者离弃你，除此之外，很少有第三种情况。
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转载自《喜乐的心》
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推门请进

作者：查思博牧师

懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
箴言13∶4
一天，沃尔特驾车载著朋友阿瑟来到荒郊，只见一大片建有少量简陋木屋的荒地，他把车子停下，并缯形绘声地描述自己打算如何在这片土地上大兴土木，他希望阿瑟买下计画所占的周边地皮，沃尔特解释∶“我希望先让你吞购下周边的地皮，因为不出五年这儿的地价就要暴涨数百倍。”

阿瑟心想∶“有谁会开二十五哩车程来这个鬼地方尝尝他这疯癫的计画呢？”他含糊的推说资金出现问题，以後看看再说，沃尔特却忠告他∶“以後就未免太晚了，你最好现在就行动！”但阿瑟还是没有采取行动。

这样，阿瑟就错失购入友人沃尔特·迪氏尼劝他买下的地皮──“迪氏尼乐园”周边的地皮。机会每天都向你迎面而来，又或是跟你擦肩而过，但你必先洞悉这些机会，然後跨出信心的一步，抓紧时机。

求神给你洞察的智慧以及行动的勇气。

拔帜立帜
黃瑞西牧师著
    我们要因你的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立旌旗。（诗20：5）
    汉时，韩信有一次去打赵国，赵王亲自带领二十万大军在井陉的地方防守着。赵王当时的智谋大将广武君，他主张趁韩信军队还没立定阵脚时，用三万精兵去截断韩信的粮道，前后夹攻，就可击败韩信。赵王不听他的建议。当时韩信派到赵国的间谍，把赵王不听广武君计策的话，回来向韩信报告，韩信得报非常高兴便毫无顾忌地带兵到赵国去，扎住在井陉附近，半夜时发出号令，选了轻骑二千人，每人拿一面大红旗，叫他们从小路躲在山野里远远地望着赵军，告诫他们说：「赵军看见我退走，必定空了营垒，统通追来，到那时你们赶快进入赵国的营垒，拔去赵国的旗帜，竖起我们汉朝的旗帜来。」结果攻夺了赵国的营地。
   「拔帜立帜」本是军事上用语，但后人把它引申，凡是对别人的事业，能够出其不意，猝然取而代之，就用此成语来形容，寓有成功和胜利的意义。
【灵训】
    以色列民在利非订碰上亚玛力人，争战是不可免的，在基督徒的灵程中同样的，有情慾和圣灵的相争（加5：17）。让我们看这场争战的经过与始末，就能像摩西一样，认识到「耶和华尼西」，神是我的旌旗的意义。
    旌旗是旗帜的统称，作标志发号令，为军队之前导，说明军之所属。旗，往往也是胜利的标帜。在世运会中，谁是胜利者，即高悬该国的旗帜。当一支军队佔据了一个地区以后，就立刻升起他们的国旗。我们的神是我们的旌旗，祂是得胜者。摩西击败了亚玛力人后，就筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」这是他领导百姓向神敬拜的象徵，也是一个荣耀的见证。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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生命运河

黃瑞西牧师著

                                Channels of Living Water
                           Chia Yu-Ming, 1880-1964

                信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约 7:38）

    耶稣升天后，圣灵在五旬节降临，继续耶稣在救恩方面的工作。祂不断感动人，希望人们肯接受耶稣为救主。直到如今，仍然使人自责、悔改，然后蒙恩。

    圣灵不只是叫人明白真理，乃是要进入真理。明白只在外面，进入乃在裡面。圣灵还有一项任务 － 要荣耀耶稣（约 16:14）。天父也要荣耀祂的儿子（约 17:1）。圣灵一直与我们同在，并且在我们相信耶稣的那一刹那已进入我们心中（约 14:17），帮助我们在生活上结果子，赐我们工作与得胜罪恶的力量，将来还要改变我们、提我们到空中去见主。

   「生命运河」一诗之作者为贾玉铭。中国信徒创作圣诗最多，最有力量的，要算是他了。所写之诗歌近一千首，有一部份已由苏佐扬牧师加以配曲。其诗歌曾编印成「灵交诗歌」与「圣徒心声」。贾牧师说，1930 年在山东胜县华北神学院执教时，每天必写一首。

    贾牧师关于「圣灵充满」为主题的圣诗，写得最多。促成之原因乃在 1927 年那时南军北伐，教会遭受逼迫，教堂被燬，信徒离散，在此情景中，作者道出渴慕圣灵充满的歌声。本诗即其中一首。

                  1. 今到救恩泉源欢然汲灵水，解我灵性乾渴心神极快慰；
                     灵泉自心涌起长流永不息，一直流到永生裡。
                  2. 我心流出泉源愈流愈汹涌，主恩借我运输表显于无穷；
                     多少困惫心灵因我而甦醒，同得丰盛之生命。
                  3. 时或因有罪欲将灵泉堵塞，生命日益枯萎将运河阻隔，
                     望主赐我清洁正直的心灵，始不亏欠主荣名。
                  4. 幸我已就恩主尽量饮活泉，腹中流出江河灵恩日彰显，
                     主在我身显大生命极美善，欣颂主恩乐无边。  

                                      （副歌）
                       生命活水永远长流；生命活水自长流；
                     生命活水永远长流，生命活水永远自长流。

     ＊生命的意义在于以上帝为中心，一个神圣的「核心」而活。 ── 汤玛士凯利   
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》  5月30日

   「立时，鸡叫了第二遍，彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。思想起来就哭了！」（可14:72）

    我们也许以为我们与彼得差不多、甚至以为可能比他更好一点，因为他曾被试探而跌倒了。不错，但他的跌倒岂不是比许多人的从不跌倒更好吗？他不认主，但他并非没有感觉，他一想起主所说的话，就出去痛哭了！凡神的话语，在一个基督徒身上没有激发能力时，那他就是一个可怜的基督徒，并且不配称基督徒。因为祂的话语，乃是洁淨和更新的工具。只要我们对此有所认识，并让祂来做工，那麽即使我们实在是大失败，我们也不是长久淹留在一个无所知觉的可怜光景里。

《竭诚为主》  5月30日

[好的——但！

      主，我要跟从你，但……（路九61）

        假如神叫你做一件与常理大相径庭的事，你会怎样呢？退缩？在肉身上养成的习惯，须以坚定的决心去改变，否则就会一直做下去。在属灵上，也是如此。你屡次遵主的话起来，但到了某一关头，就会裹足不前，甚至毅然放弃。[好的，但——假定我在这事上顺服神，……又怎样？][好了，我心顺服神，只要他让我用自己的智慧，不踏足在黑暗中。耶稣基督要求倚靠他的人，有天然的那种冒险精神。若有人要做一件有价值的事，他有时必须孤注一掷。属灵的领域里，主也要求你用理智所坚持的一切撇下，投入他的话语里去。你这样做，就会发现他所说的合符理智。在常理下，耶稣基督的话似乎是疯狂的；可是，在信心跟前，你就会惊讶地发现这正是神的话。要全心信靠神，当他领你去探险，要立刻接受。我们在危机之中，往往表现得像不信的人。所以千万人中也许只有一个，肯将信心寄放在神身上。

祈祷◆
噢，主啊，靠着你的恩典，我的思想能够明白那麽多，所说的话也能那麽多——求你使我的心灵和行为不单与思想踏着同一步伐，更能够超越它。

《灵命日粮》 5月30日

前往天堂

读经: 以弗所书2章1-10节

金句: 「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。」（以弗所书2章10节）

    职业运动选手和教练有时能够不劳而获。举个例子来说，某教练签了三年的合约，保证年薪一百万美元。谁知第一球季，球队的表现惨不忍睹，他因而被辞退。教练虽然离职，却还是能领到其馀两年的薪水。他不用做任何事情，两百万美元就已成囊中之物。

    身为基督徒，我们必须留意不能这样看待信仰。我们绝不能够这样想：「嘿，我已经得救了。永恆的财富指日可待，我用不着为　神做任何事。」

    这种想法看似有些道理，实则大错特错。从一方面来看，耶稣已经以死为代价，让我们能前往天堂，我们无法做任何事去赚取救恩。但另一方面，我们还必须思考以下的教导。

    以弗所书2章8-9节，保罗明确地说，我们不需要「做」任何事去赚取救恩，因救恩乃是「神的恩典」。而他接着在第10节说，我们的确有工作要做。我们信主的人是「在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。」　神已安排好我们在世的日子裡当做的工作，并不是为了偿还罪债，而是为了荣耀拯救我们的主。

前往天堂不是度假之旅，乃是事奉主的美好特权和呼召的路程。JDB

                                 别人为主奋勇作战，

                                 血汗满披沙场，

                                 难道自己独享安逸，

                                 逍遥进入天堂？Watts

                        我们得救非本乎善行，乃是为要行善

耶和华答约伯经文:

      约伯记38－39章

中心思想:

      约伯记38：1－18

提要

      在过去三十三章里面，上帝始终对约伯悲惨的发展不发一言，现在祂打破僵局，答应约伯不断提出的要求：与上帝单独会面，观赏创造之工！上帝的说明使约伯陷入一种奇特的安静里，祂开始以受造的宇宙向约伯提出一连串问题，并举十个物质世界和十个自然世界的主题来进行探讨，慑于上帝的伟大与奥妙，约伯不禁赞叹道：「我是卑贱的」（40：4）。在上帝奇妙可畏的大能中，谁还有权利质问祂，要祂说明「为什么」。

第38章		第39章
1回答这些问题3	4你可知我的大能41	你可知我的创造
耶和华的邀约	耶和华的质问

每日与主同行
     「选一个旗鼓相当的！」这是对仗势欺人者一记最好的忠告，也适于给自认为可做上帝对手的人。
      约伯曾要求与耶和华单独会面，他信心十足以为如果他与上帝面对面，就能够为自己做主，为了成全约伯，上帝答应约伯的愿望！从「战士约伯」转变为「敬拜者约伯」的时间并不很长，站在造他的上帝面前，约伯立刻认知自己的罪性与渺小，遂谦卑而敬畏的下拜，和这奇妙可畏的上帝比较起来，约伯自觉无足轻重（40：4）！
      你是否和约伯一样，总觉得对你现在的忧苦而言，上帝欠你一份答复？这就是你对祂的认识越来越短视的征兆，今天以眼镜为记，每一次看到这付眼镜，都让它提醒你定睛在上帝无限的大能、无比的大爱之上，像约伯一样，学习与上帝同行──用你的膝盖。
默想
      给苦难圣徒的风中答复
    「那时耶和华从旋风中回答约伯......」（38：1），圣经中常描述上帝御风而降，然后传递圣言，请查看下列经文，它们都提到上帝以旋风的方式出现：以西结书一章四及二十八节：那鸿书一章三节；撒迦利亚书九章十四节。
金言

     敬拜是受造物宣告造物主的伟大。

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载自<<读经日程>>
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30-05-2013

林后五11-21
11.我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。12.我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。13.我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。16.所以，我们从今以后，不凭?外貌（原文是肉体：本节同）认人了。虽然凭?外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17.若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18.一切都是出于神；他藉?基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19.这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20.所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21.神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

保罗再回到他使徒职分的讨论，他认定自己是带?一个叫人与神和好的职事。

1. 「在基督里」（17节）- 意思是信靠了基督得与祂联合。
2.神把一个怎样的职事赐给信徒？
3.一个属神的人应怎样活?？

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当世人在拚命追逐世界的荣华富贵、纸醉金迷之际，你也是在随波逐流？在你的生命中，是不是有更重要的信念呢？
　　保罗在人眼中是一个颠狂的人，他的信息是向恶势力挑战，他的工作是夜以继日的，是为了神而颠狂。为了神所托付的职事，他可以任劳任怨，甚至连性命也可以牺牲。他也可以为了弟兄姊妹过一个严谨的生活，自己捱穷吃苦，也在所不辞。
　　他就是那么重视神赐给他劝人和好的职事，他相信没有其他的职事比这个更荣耀，因为他代表了基督劝人与神和好。对信主的人，劝他们亲近神，重视与神的关系；对未信的人，劝他们悔改归向神，这是何等荣耀的职事！
弟兄姊妹，万物的结局近了，耶稣再来的日子比保罗的年代更迫切了，你认同这荣美的职事吗？你会投身加入劝人与神和好的行列吗？

我身边有甚么人，我是愿意并努力劝他与神和好呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

求神给你洞察的智慧以及行动的勇气！