每日灵修生活2013年05月29日 日期近了

淡然如水

摘要：灵修经文: 启示录22章夏天快到, 许多住在地球北部的人, 都期待较温暖的天气, 期待暑假, 期待再读一本好书。这个夏天, 你有什么打算呢?圣经最后一章描述一些很有意思的事, 就是耶稣再来的日期近了, 祂快再来。这当然是事实, 因为日子只会愈来愈少, 基督的再来, 只会愈来愈近。但约翰知道, 因耶稣基督的拯救工作, 神的国已进入我们此时此刻。随着......
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日期近了
灵修经文: 启示录22章
　　夏天快到, 许多住在地球北部的人, 都期待较温暖的天气, 期待暑假, 期待再读一本好书。这个夏天, 你有什么打算呢?
　　圣经最后一章描述一些很有意思的事, 就是耶稣再来的日期近了, 祂快再来。这当然是事实, 因为日子只会愈来愈少, 基督的再来, 只会愈来愈近。但约翰知道, 因耶稣基督的拯救工作, 神的国已进入我们此时此刻。
　　随着基督复活, 历史终结之日的空坟墓, 已进入此时此刻, 难怪我们带着期待生活, 因为「日期近了」。
　　正因如此, 我们万万不能「封了」这书上最后的一章, 因为封了这一章, 你就是没看到你最想看最吸引人的一章。我们应把一本好书读到尾, 读圣经也是同样道理, 我们应该读到最后的一章, 因为在那里, 我们会找到一个极大极喜乐的信息。
　　现在是享受真正喜乐的时候, 我们越靠近耶稣, 越是喜乐。我盼望你在地上有一个真正喜乐的人生, 这人生更会令你期盼将来在天上那份与耶稣永远同在的完全喜乐。
祷告
　　耶稣啊, 感谢祢让我享受亲近祢的喜乐, 求祢赐我一个与祢同在、自由丰盛的人生, 从今直到永远, 这就是我的大喜乐。阿们。

今天经文
　　1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从上帝和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月都结果子; 树上的叶子乃为医治万民。
3 以后再没有咒诅; 在城里有上帝和羔羊的宝座; 他的仆人都要事奉他,
4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
5 不再有黑夜; 他们也不用灯光、日光, 因为主上帝要光照他们。他们要作王, 直到永永远远。
6 天使又对我说: 「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝, 差遣他的使者, 将那必要快成的事指示他仆人。」
7 「看哪, 我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」
8 这些事是我－约翰所听见、所看见的; 我既听见、看见了, 就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
9 他对我说: 「千万不可！我与你和你的弟兄众先知, 并那些守这书上言语的人, 同是作仆人的。你要敬拜上帝。」
10 他又对我说: 「不可封了这书上的预言, 因为日期近了。
11 不义的, 叫他仍旧不义; 污秽的, 叫他仍旧污秽; 为义的, 叫他仍旧为义; 圣洁的, 叫他仍旧圣洁。」
12 「看哪, 我必快来！赏罚在我, 要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法, 我是俄梅戛; 我是首先的, 我是末后的; 我是初, 我是终。」
14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里, 也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的, 并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
16 「我－耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根, 又是他的后裔。我是明亮的晨星。」
17 圣灵和新妇都说: 「来！」听见的人也该说: 「来！」口渴的人也当来; 愿意的, 都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上;
19 这书上的预言, 若有人删去什么, 上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
20 证明这事的说: 「是了, 我必快来！」阿们！主耶稣啊, 我愿你来！
21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
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转载自<<每日箴言>>
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上海牧者谈：基督徒你知道自己多富足吗？
      一提到“基督徒”三个字，给人们的印象是又穷又苦，没身份、没地位、没车、没房，在世人看来代表财富和尊荣的词似乎都跟基督徒无关，但他们却活在真正的平安喜乐中。近日，上海恩典100教会的姜牧师分享说，基督徒有了主，一切所需的都充足，因为神预备了我们需要的一切。
      基督徒你知道自己有多富足吗？22日，上海恩典100教会的姜牧师通过社交网络撰文告诉大家，你一切所需的都充足。
      回想创世之初亚当的生活：伊甸园中各样树上的果子可以随意吃，只是分别善恶树上的果子不可吃也不可摸。各样钻石、玛瑙随意佩戴，亚当面临的是丰丰富富，完全没有生活忧虑。
      从亚当与神的故事看，神创造天地万物并一切的丰盛就是为了给满有神形象和荣耀的亚当的。而今，我们被耶稣从那败坏的、缺乏的世界中救赎出来，使我们与万有的源头连接。今天基督徒不在伊甸园，而是在更高、更好、更丰盛的境地，是在基督里的。在基督里远比在伊甸园里丰富和荣耀，因为在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓4:19）
      只要你相信你是“在基督里”的，那丰富就给你预备好了。“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:23）
      姜牧师鼓励大家说，张开你的信心吧，我们与充满万有的神在一起，而且祂愿意白白地赐福给我们，结果会怎样？你的日子会怎样呢？“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）
      万物里面包括你的所需吗？姜牧师提到，曾经听一位90岁的牧者说：“亲爱的，你想要什么就跟耶稣说吧，他会给你最好的，如果这个世界上没有，他会感动别人为你创造。”这位牧者一生经历神的丰盛供应，对神太了解。
     “耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”——诗34:9-10
      这段经文说的就是如今的基督徒。姜牧师劝勉大家说，扩张你的视野吧，别因为信心限制了神的作为。在基督耶稣里，神为我们预备了一切，祂使我们所需的都充足，基督徒是世界上最富有的人。
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转载自《基督时报》
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标       题：标题：5月29日
经　　节：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音五章16节)

     路考克(Halford Luccock)告诉我们，安哲(norman Angell)曾经这样介绍他的朋友：「这位就是哈罗德(Harold)，他什么也没做，他就是他。」
      人们怀念我们的人品远胜怀念我们做过的事。事情往往是人品的副产品，行为正能反映一个人内在的品格。如果别人议论我们的行为，实际上是批评我们里面缺乏基督徒品质，而非单纯批评那件事情本身。简单地说，什么样子的人，就会做出什么样子的事。
      基督徒原不是天生的，而是逐渐成形的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：每句闲话
经　　节：我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。

耶稣坦率地告诉我们说闲话的后果，但祂的警告常被忽视。耶稣说，每句闲话在审判的日子，句句都要供出来。我们一点也不讶异耶稣指责亵渎神或污秽的言语，然而，讲几句闲话又有什么关系呢？闲话是未考虑对他人有否影响的情况下，不小心说出的话。我们太快下定语，以为口舌的罪是微小、无关紧要的罪，神也不在乎这种罪。但耶稣完全了解话语的破坏性，口中的闲话可以显示内心真正的状态（马太福音十五：17～20）。箴言鼓励我们要少言少语，免得语出不当（箴言十七：28）。当没有重要的事可说时，我们容易说出诽谤中伤的话或是闲话。我们花愈多时间闲聊，就愈有可能说些无益有害的话。雅各要信徒「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒」（雅各书一：19）。多听少说，让我们较不会说出唐突的话！仔细想想自己口中吐出的言语。基督徒应该说一些造就人、叫人听见得益处的话（以弗所书四：29）。你是否需要少说点话？在说那些自认为好笑的笑话时，是否应该更小心？求圣灵帮助你评估何为造就人、何为伤害人或中伤人的话。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 29日
经　　节：『我乃称你们为朋友。 』（约十五章十五节）

      数年前某大学有一位年老的德文教授，他的生活是为全校学生所钦佩的。他们中间几个好奇的学生，很想探听他所以有这样生活的秘诀；所以其中有一个学生隐匿在教授的书室中，看他每天晚上在那里干些什么。
      教授走进书室，时间已很迟了。看他的样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，顶虔诚的读了一个钟头。然后低头默祷；最后，把圣经关起来，说：
     『主耶稣，我们又是一次欢聚！ 』
      与主欢聚是属灵生活中的最高点；每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主『又是一次欢聚』。祷告和读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。 －贝伯考克（Maltbie D.Babcock）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”（启一6）
      神在西乃山上曾对以色列百姓说，祂要建立他们成为祭司的国度。中国是个崇礼尚义的国家，印度是哲学之邦，而以色列的角色则很独特。每一个以色列人，无论男女老少，对神对人而言，都是君尊的祭司。然而因着他们的失败，神对整个以色列国的期望，到后来就只保留给利未一族而已。
      如今，透过基督，这应许又得以恢复。祂在这世界上的教会就是祭司的国度。根据旧约的律法，凡身体有残障、跛脚、有缺陷的，都禁止参与祭司的职务。然而今天，所有卑贱、不洁、眼瞎、跛脚的，只要信而归主，都蒙召成为神的祭司。在新约之下，从天上来的声音清楚昭示我们：凡一切重生得救的，都蒙拣选来服事祂，而藉着这服事引领普世万民归向祂。
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转载自《喜乐的心》
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坚决除掉

作者：查思博牧师

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
以弗所书4∶31

批评是一种极其骄傲的表现，因为批评者总以为自己高人一等！神对批评者的回应就足以叫我们不敢批评人，请细读这严厉的警告∶“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅各书4∶6)。

经上说，神在我们各人心里运行(参见腓立比书2∶13)，所以当你批评你的弟兄时，代表你并不认同“神的作为”，并且认为神可以做得更好，多麽狂妄自大！其实每个人都有自己的挣扎，而各人的智慧也十分贫乏，你又凭甚麽来指责别人的错处呢？当你指责别人的孩子，你看谁最伤心？是孩子的父母，同样，当我们论断神的子民，就等於论断神；当我们论断神差派的领袖，就等於批评神竟无知的容许这人掌权，千万小心！你这样作只会落入非常危险的境地。

闲言与埋怨把第一代以色列人撵出迦南地，他们一辈子都要在旷野流浪，这个又是否令你近来受尽“流浪之苦”的原因？当时的以色列人绕著同一座大山(代表困难)走来走去，找不著出路，请深思！保罗说∶“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、诽谤，并一切的恶毒当从你们中间除掉。”

你要认真思想这个问题！

   
刮目相看
黃瑞西牧师著
    耶稣看着他，就爱他。（可10：21）
    三国时吴国有个将军吕蒙，从小贫穷无依，除了苦练武功，从没有读过书。有一天，孙权对他说：「你现在是当朝的执政人，应该读点书增加学问才好。」吕蒙说：「我在军队里常觉得事务工作太多，恐怕没有读书的机会。」孙权说：「你以为我要你成为经学博士吗？你只要多看点前人留下的记录、经历之类的书就行了，你事务多，那里赶得上我的事务多呢？……汉光武在作战时还手不释卷，曹操也自称老而好学。你为什麽不能勉励自己呢？」
    于是吕蒙开始发奋苦读，他所发现的义理和见解，连旧有的专家也赶不上。后来鲁肃对吕蒙说：「我以为你这位老弟只有武术而已，谁知到了今天，你的学问这样广博，已经不是从前在吴下的吕蒙了。」吕蒙说：「一个人分别了三天，就应该对他另眼相待呢。」（原文是：士别三日，即更刮目相待。）
【灵训】
    接受了主的救恩，也就是接受了神的生命。有生命，都要长大。我们若是正常的基督徒，我们必定要长大。在提摩太前书四章15节里，保罗提醒提摩太要在他的属灵生活工作中，给人看出他的长进来。换言之，基督徒的长进，也许自己不会觉得，但是别人却能看得出来。在提摩太前书四章12节说：「不可叫人小看你年轻；总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。」我们的见证是：不但不叫人「小看」我们，乃是叫人「刮目相看」！
    自我牧会二十五年以来，带领过许多人信主，而他（她）们的长进实令我「刮目相看」，他们当中，许多人都为主重用，在各行各业为主发光。这是主的全能，使世界所小看的小民，成为天国的栋樑。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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美丽光明物
黃瑞西牧师著

                             All Things Bright and Beautiful
                          Cecil F. Alexander, 1823-1895

                           神造万物，各按其时成为美好。（传 3:11）

    1971 年乘太空船亚波罗十五号踏足月球的美国太空人 James B.  Irwin，当他升到太空，揭破了宇宙一些奥祕，看见神的创造奇工实在太美妙，他发现：一. 太奇妙 － 宇宙不但是一个伟大的世界，而且是太奇妙。奇妙得使他惊奇，如同刘姥姥初入大观园，使她魂不守舍一般。这不是人手所能设计的，也不是偶然经过演变而成的。每一种力律，每一行星的位置、距离和运行轨道，都有巧妙的安排。大卫就曾讚叹：「耶和华我们的主阿！你的名在全地何其美。」二. 真美丽 － 他发现地球在宇宙中是一个最美丽的世界。他感谢神创造了这个完美的地方，把人类放在上面，让人类享受神最好的赐与。稼穑寒暑、冬夏昼夜、四季轮转、让人们享用不同的气候和风光。世界有吃喝不尽的物质资源。有取之不尽、用之不竭的宝藏。有饱人眼福的山川奇景。有多姿多采的苍翠森林和丰姿绰约的原野。珍禽异兽、海底奇观。岂止碧空万里、山明水秀已哉！

   作者 Cecil F. Alexander 女士 1823 年生于爱尔兰之 Tyrone，她是一位儿童圣诗作家。藉着诗歌引发儿童学习圣经要道之兴趣。1848 年将历年所写的圣诗集成一册儿童圣歌集，付梓问世，不久即风行全国。

这首「美丽光明物」是作者为解释使徒信经首段「我信神，全能的父，创造天地的主」而作的一首诗。以轻快的笔法，描写造化奇功的伟大，促使儿童颂讚的心思。此诗曲谱为 William H. Monk（1823-1889 ）所作。

             1. 一切美丽光明物，一切活泼生灵，一切聪明可爱物，都是天父造成。
             2. 每朵开放的小花，每隻唱歌小鸟，鲜明颜色天父加，羽毛是祂所造。
             3. 远望最美是青山，流水一般好看，太阳下午变斜阳，一天光辉灿烂。
             4. 寒冬雪花满地飞，春夏晴光美丽，秋天花园多果子，天父造成四季。

   ＊若是没有祂的爱完满我的心，我就会去寻找虚幻无定之物以求满足。 ── 约翰达秘   
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》5月29日

   「我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。」（林后7:2）

    神的僕人应该愿意给别人佔便宜，但决不可占别人的便宜。若自称信靠神，却表演一个穷人的角色，显露自己的需要，引起别人的同情，这是一件多么羞耻的事！凡真正看见神的荣耀，和自己作神僕人荣耀之地位的，这人就能绰绰有馀的，不但不需依赖别人，甚至还能慷慨乐施。我们接受弟兄们短暂的款待，这是没有问题的。但我们却要严厉的谨防自己在日常琐事上随便放肆，例如：一夜的住宿，一餐的便饭，使用别人的灯烛、煤块或家庭用具，甚或一份日报等。没有一件事能比贪取小便宜更容易显出一个人品格的低劣。我是一个求施捨的乞丐呢？还是一位又真又活之神的僕人呢？

《竭诚为主》 5月29日
无法阻止的关系
       到那日，你们要奉我的名祈求……父自己爱你们。（约十六26-27）
       [到那日，你们要奉我的名祈求]，就是依神的本性祈求，并不是[用我得名作为符咒]，乃是[你既与我如此亲密，就必与我合而为一]了。[那日]不是将来的某一日，而是指此时此地。[父自己爱你们]——那合一是如此的完整与绝对！主并非说，人生从此就没有逆境；而是他深知父神的心意，便藉着圣灵的洗，把我们提升到天上，在那里将神的旨意显明给我们。
      [你们若向父求什么……][那日]，是神与圣徒的关系不受拦阻的日子。耶稣如何站在父神面前，洁白无暇，我们也藉着圣灵的洗所产生的大能功效，同样被提升到那关系里去——[使他们合而为一，像我们一样。]
      [……他就必因我的名，赐给你们。]耶稣说，父神知道我们的祷告。何等大的挑战！因着耶稣复活升天的大能，并神所差下来的圣灵，我们得以进到与父神至高的旨意联合。在耶稣基督放我们在这高贵的地位上，我们得以奉他的名，以他的性情祷告；这性情也就是圣灵赐给我们的。耶稣说：[你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。]耶稣基督至尊的品德，是经得起他自己话语的考验的。
祈祷◆
噢，主啊，今天是大施恩福的日子。为着你伟大的计划，我感谢你；噢，主啊，以你的能力和恩典来推行你的计划。

《灵命日粮》 5月29日

终回天家

读经: 约翰福音14章1-6节

金句: 「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。」（约翰福音14章3节）

    1957年1月，杨恩和汉瑞克．卡斯泊乘坐的葛特彼雷号驶入美国海域。他们一家12口和船上的其他荷兰籍移民蜂拥至甲板上，抢着一睹纽约港自由女神像的风采。

    乍见自由女神像的那一刻真是心潮澎湃，兴奋至极。在11天的旅程中，他们横跨过无情且险恶的海洋。他们离开了荷兰的亲朋好友，经历过飓风捲起的狂涛，嚐尽了似乎永无止尽的晕船。然而现在，他们终于到达了！眼前这片土地将成为他们的新家园。

    有一天，我们这些接受耶稣基督作自己救主的人，将会告别此生，前往祂为我们所预备的地方（约翰福音14章3节）。旅途或许艰困不适，但我们渴想的是最终的目的地。

    作曲家唐．怀森（Don Wyrtzen）谱写了一首美妙的歌曲，把我们在地上的生活比作「惊涛骇浪」，这首歌的结尾这样唱道：

                                   提足上岸──竟是天堂！

                                   牵起一手──竟是主手！

                                   清新之气──天上仅有！

                                   置身荣耀──终归天家！

                     当我们首次与耶稣面对面时，就是「终回天家了」。CH

约伯答以利户（二）
经文
      约伯记35－37章
中心思想:

      约伯记35；37：14－24

提要

      就算以利户提出的解释较其他三位令人满意，他还是错估了约伯的景况，他责备约伯对别人说了许多愚昧的话语，也错误的推测他自己的诊断能使约伯发现他受苦的真象，其结论是：这不可解的苦楚，对受苦人而言，在一生总有其教育价值。从以利户全部的论点里，可以发现他对至高无上的上帝有一种强烈的信心，上帝是公义的、圣洁的、大能的、行大事不可测度！只有对上帝更清楚的认识，才能为约伯的疑问提供答案。

第35章	第36章	第37章
上帝不理骄傲人	上帝不护庇恶人	上帝远超受造物
人类的模式		上帝的模式

每日与主同行
      科学常被人谬用了！难怪爱因斯坦在去世前不久曾说，如果他能再活一次，他宁为水管工，不做物理学家。
      尽管科学家千方百计的尝试，科学还是无法对人类经验的最深层次有所解释，科学不能温暖一颗被孤寂冷冻的心，不能缝补一颗被忧伤压碎的心，也不能除去罪恶的污点，更不能抚慰罪恶的痛楚。以利户认为科学可为上帝的伟大与奥秘作见证，然而这些高论对乔布而言，丝毫没有作用，他的忧苦依旧存在！
      今晚在星空下，用手电筒照着诗篇十九篇，大声朗读，让这首诗再一次提醒你，一位创造宇宙万物的主宰，祂知道人生最深奥谜题的答案，这位擅于支配暴风雨的上帝，在管辖人生任何疑难的暴风雨上也是游刃有余的！
默想
      以利户小档案
      ● 名字的意义为「祂是我的上帝」。
      ● 原籍布什—来自阿拉伯的一个部落。
      ● 他的智能超越他的年龄
      ● 他对约伯的悲惨提供的答案极具启示，其论点也超越别人谬误的看法，却远不及惟有上帝才能揭示的谜底那般完全！
金言

      上帝从来不会被吓倒，这实在叫人放心。

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载自<<读经日程>>
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29-05-2013

林后十一16-31
16.我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。19.你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20.假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21.我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。22.他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23.他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。26.又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27.受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。28.除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29.有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？30.我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31.那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。

保罗向哥林多教会的信徒辩论他使徒的身分及权柄，并申诉他为了爱和福音，受尽了诸般苦难。

「每次四十减去一下」（24节）- 根据旧约的规定，犹太人执行笞刑，只打规定的四十板中的三十九下，免得误打，超过四十，以致犯罪。

1. 保罗作使徒的权柄来自哪里？
2.保罗为主受了甚么苦难？
3.你觉得保罗是一个怎样的基督徒？
　

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保罗写下这段经文，相信是被逼做他十分不愿意做的事，就是要证明自己是使徒的身分。在当时哥林多教会里，有一些人反对保罗的犹太教师身分，声称他们自己持有福音，他们的权威是超过保罗，他们逼哥林多教会的人行犹太教的礼仪，拘守割礼等，希望能控制教会。
　　保罗就正面的表达他自己的身分，希伯来人、以色列人、亚伯拉罕的后裔、基督的仆人等。保罗进一步强调，使徒的权柄并不是以甚么成就，或是懂得多少圣经来衡量，他是以生命来衡量的，保罗所夸的是受苦和软弱，有解经家认为他这里写的只是使徒行传记载他的苦难四分之一，他所受的实际是更多。
      保罗所夸的受苦与软弱，竟成了他使徒身分最荣耀的明证，也拥有更大的权威。今日教会所需要的属露领袖，也是这样，是要用生命来衡量的，所夸的仍是受苦与软弱，这才是最有力的权威，并不是有多少社会地位、名誉、更不是属灵知识。

我在主面前所夸的是甚么？
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转载自《生命福音事工》
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Hannahu

耶稣啊, 感谢祢让我享受亲近祢的喜乐, 求祢赐我一个与祢同在、自由丰盛的人生, 从今直到永远, 这就是我的大喜乐。阿们。

Hannahu

耶稣啊, 感谢祢让我享受亲近祢的喜乐, 求祢赐我一个与祢同在、自由丰盛的人生, 从今直到永远, 这就是我的大喜乐。阿们。

基督徒感恩的心

“耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。
少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”——诗34:9-10

Hannahu

阿们！求主赐我们敬畏的心，使我们能专心地寻求祢的面和祢的能力，将一切的荣耀与赞美归与祢！