本帖最后由 淡然如水 于 2020-8-23 05:19 编辑
摘要：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。” - 约 15:5圣经中有好几处经文都指出神的子民以色列是神栽种的葡萄树。大意是，在耶稣来之前，神为祂的选民预备...... 每日灵修生活2020年08月23日 真葡萄树 -------------------------------------------------------------------  真葡萄树 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。” - 约 15:5 圣经中有好几处经文都指出神的子民以色列是神栽种的葡萄树。大意是，在耶稣来之前，神为祂的选民预备了一个家，让他们在与神的关系中健康茁壮地成长。 尽管神为祂的百姓做了这一切，他们还是失败了。一次又一次，他们在自己的罪中远离了神。他们拜别国的假神。他们偏离了神给他们的道路。 现在，耶稣正在转换有关葡萄树的比喻。祂说，最终，祂成为真正的葡萄树，给人们机会在与神的关系中得以成长，这正是神一直以来所期望的。 实际上，教会已经明白，这是需要通过属灵操练来实现的，如阅读和研习圣经，花时间祷告，敬拜，认罪和参加团契。这些事并不是要在神面前获得积分，或试图弥补我们的罪。相反，这是为了与枝子连接，好使我们茁壮成长。 每当我们靠近耶稣，我们就会得到支持，滋养，就能透过与祂的关系结出果子。 祷告 主耶稣！求你帮助我常在你里面，帮助我每天花时间和专注在你身上，好使我牢固地连于你。 约翰福音 15:1-17 1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。 7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 9“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。 10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。 16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。 17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。 -------------------------
转载自<<每日箴言>>
------------------------- 装麝香的盒子 " 在主日敬拜后，特别是在掰饼聚会之后，我们应当继续在敬拜之中，让全日成为继续的与神相交。正如麝香被取出来后，装麝香的盒子还保留着麝香的香气，同样，当肉眼可见的与神相交结束后，我们的思想言行仍应当带着庄严的气息。肯定的是，一阵的闪耀，突然的跃动，这些是表明了极大的软弱。" 装着甜美香气的盒子抽屉还保留着香气，这是对保守在恩典中的人心有内住恩典的芬芳比喻。如果神的命令发挥它们原本的作用，它们的香气就要保留在我们的生命里，如果我们的归信确实是出死入生，那么只要我们住在人的中间，它的果效就会被人看见。 在与基督有真正的相交之后，我们不可能不留下一些他美好膏油令人欢愉的香气。如果恩典是真实的，它就会用它的香气表明自己，这是永远持续的香气，不可摧毁的香气。正如圣经对每一位信徒的主的写照，我们也可以按着每个信徒的程度来这样描写他，“你的衣服，都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。”假冒为善的人有暂时的香气，当他走进外在的圣所，他要小心染上这香气；但是真正的信徒，是被恩典从里面染上了香气，天上的香料是如此彻底浸泡了他的衣裳，即使在他履行他世上的呼召时，这些香料也会散发出它们的香气，是的，只要他还活着，无论他去到哪里，情况总是如此。 芬芳的主耶稣，请你膏抹我，使我身上总是带着你无限完全的香气，使我在我的邻舍中间作使人得生的香气。 -------------------------
转载自司布真《花园的芬芳》 ------------------------- 标题：8月23日
经节：门徒就喜欢接祂上船，船立时到了他们所要去的地方。 (约翰福音六章21节)
祷告必须期盼上帝即时的回应。许多的祷告似乎这样说：「假如神不立即回应我的祷告，我也不会焦急烦恼；即使神完全不作回应，我也不会过分失望。」
多数的祷告都缺乏迫切感，祷告的人似乎抱着无所谓的心态，使得祷告只不过是一项虔诚的愿望。我们几乎已忘记在祷告中强求的意思就是期盼上帝作即时的回应。
新约圣经提到许多「立刻」的回应，很能激励吾人的信心，光在马可福音就有十四个案例：「立时热就退了」、「麻疯病立刻痊愈了」、「眼睛立刻看见了」。
使徒时代受到逼迫的基督徒，迫切祷告敦促上帝，因此大数的扫罗立刻归主。
保罗和西拉在腓立比监狱，得到上帝即时的回应，救他们出狱。
虽然多数的祷告是逐渐得到神的回应，但信心坚定迫切的祷告，能叫神立刻动那美善的工。
------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：一步步得胜利
经节：耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 （申命记七章22节）
当神带领祂的百姓进入应许之地，祂是一步步地带领。倘若神允许他们一举彻底击败所有的敌人，那块土地将会变得难以治理。所以，祂允许一些敌人仍然存在一段时间，好能维护那块土地，抑制野兽漫生。借着这样的安排，神教导祂的百姓要一步步地信任祂。神每一次只给他们所能担当的责任。当神带领你在属灵的生命上成长，祂给你的挑战，是合适于你的性格及你与神的关系。当你成为基督徒时，神不会一次就改变你的性格。祂会引导你经历一段过程，让你变得更像祂的儿子。祂会不断地在你生命某方面作工，直到你生命的那个部分，被圣灵完全掌管才罢休。你可能非常渴望在自己性格上的每个方面都能成熟，然而，稳定且渐进式的成长更能持久。神在训练你更像基督的成长过程中，是从不走捷径的。祂以永恒的角度来看你的生命，并且让你体会必要的经历，好帮助你灵性的成长。当神要培养你拥有像耶稣一样的生命时，不要没耐性。不要担负超过祂要给你的责任。顺服祂所有的旨意，祂会照着目前最合适你的性格，及合于祂在你身上的计画之步调，领你前进。 ----------------------------- 转载自《每日经历神》
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标题： 8月23日
经节： 『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。 』（来十一章八节）
这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船棋渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见什么途径，看不见什么海岸，我们却能一天过一天地在航海图上画着标号。当轮船前行了若干哩的时候，我们立刻就会知道我们已经到了什么地方。但是我们是怎样来测量我们所画的行程的呢？我们的船主每天拿着他的测量器，望着天，借着太阳来规定他的行程。他是借着天上的光－不是地上的光－来航行的。信心也是这样航行的－望着天，借着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢－不是因着知道，乃是因着相信。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）我们中间有许多人常常要先看清路程，才肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。创世记一章一节『起初』后面接着就说『神』。神是全能的，神不单引领那自己帮助自己的人，神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要心倚赖祂就是了。良好的机会，常是因审慎过度失去的。 －选
---------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------- 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 死亡对基督徒来说只是将一顶帐篷更换成一栋建筑。我们在这里作为朝圣者和吉普赛人，生活在一个脆弱单薄的家中，遭受着疾病、疼痛和危险的折磨。但在辞世时我们就将这个崩溃瓦解的帐篷更换成非人手所造的、在天堂永存的房屋。流浪的旅人在死亡中来到自己那被称为大厦的永不朽坏和破碎的房屋。你以为那为活着提供了充足供应的神，对死会没有供应吗？圣经说我们是在异乡为异客。这个世界不是我们的家，我们是天堂的公民。当一个基督徒辞世，他就进入基督的同在，进入天堂与神共度永生。 今日祷告 亲爱的主，今天请让我记住，作为你的孩子，我真正的家不在这世上，有一天我会将这帐篷更换成你在天堂所造的房屋。 ------------------------- 转载自《葛培理布道团》 ------------------------
 好男人难求
其实女人忘记了，好男人的择偶条件也是很简单，他会选择一个贤惠的女人，能彼此心灵契合，成为他一生爱惜的妻子。
注*「抢手」是广东方言，很受欢迎的意思。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-------------------------------  不至于羞愧 信靠他的人必不至于羞愧。（罗九33） 有些基督徒劝人信主时，说：「不妨试试。如果死后，发觉没有天堂、地狱，你也没有什么损失！」那是不是其他宗教的人，也可这样劝人信他们的宗教？基督徒如果这样劝人信耶稣，那岂不是把先知、门徒和主耶稣都当作骗子或傻瓜？请问谁愿意为一个可能不真实的信仰而死呢？保罗多次告诉罗马信徒，相信基督耶稣是必不至羞愧的（参5：5；9：33；10：11）。他自己不以福音为耻（参1：16）。在罗马书中，他说，神的能力显在被造之物上，又显在以色列历史上，更显明在耶稣基督的死而复活上。福音是有客观历史根据的，是合情理的。保罗更以自己和信徒的经历来证明福音改变生命的大能。早期信徒为福音的缘故甘受患难逼害，他们绝不是「试试」的基督徒。 转载自《灵修静思》 陈明斌著 -----------------------  Fall by the wayside 落在路旁 | 
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发表于 2020-8-23 05:19:31
