每日灵修生活2012年12月17日 竭力保持一颗惊叹的心

淡然如水

摘要：「马利亚把这一切的事存在心里，反复思想。」 路2:19有人曾说过，神创造了世界、把各样工作分给祂所创造的万物去作，但仍然有一件工作尚未分发的∶就是那份保持惊叹的心的工作。这项工作不是做什么，而是要对神有一颗惊叹的心！最后神决定把这项重要的工作交给祂最宝贵的受造物∶人。在今天.....
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竭力保持一颗惊叹的心
读经: 路加福音 2:19-20
   「马利亚把这一切的事存在心里，反复思想。」 路2:19
　　有人曾说过，神创造了世界、把各样工作分给祂所创造的万物去作，但仍然有一件工作尚未分发的∶就是那份保持惊叹的心的工作。这项工作不是做什么，而是要对神有一颗惊叹的心！最后神决定把这项重要的工作交给祂最宝贵的受造物∶人。
　　在今天的经文中，马利亚就是在从事这尊贵的工作。她「把这一切的事存在心里，反复思想。」
　　她确实有很多事情值得珍惜和思想的∶一个奇妙的怀孕生下一个健康的儿子、牧羊人出乎意料之外的探访，和伯利恒上空天使宣告一个改变人类命运的佳音！
　　在这些事情发生之前几个月，马利亚找到一位与她一同惊叹的人∶她的表亲伊利沙伯（路加福音1:39-56）。她们都因神为她们和藉着她们所作的事一同惊叹，一同欢喜快乐。
　　你已预备好接受神把这件工作交给你了吗？实在有很多事情可供你反复思想！就如∶你起床进入新的一天，面对一个充满美丽和欢欣的世界。而最重要的，是神已赐给你一件珍贵的礼物，就是祂自己的儿子，祂将要重新建造你的前程。
　　今天，你可否放慢一下步伐，好让你有足够时间去反省、记念，和回顾一下，以致你能惊叹神的作为呢？
祷告
主啊，求祢帮助我不要只顾营营役役，预备我接受这一份特别的工作，就是对祢和祢的一切作为时常保持惊叹的心。主啊，求祢帮助我看到祢所作的奇妙大工。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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美小学枪击案致28人丧生 牧师安慰说“要指望神”
      12月14日早上的枪击案发生后，一位当地的牧师向受伤受惊的人们宣讲了安慰的话语。发生在美国康涅狄格州纽敦的桑迪胡克小学的枪击案，已造成28人死亡，他们中的20人均为孩子。当地时间周五（14日），美国康涅狄格州一所小学外的家属的反应。      据美联社报道，华盛顿的一位警方人员认为，凶手应该和学校有某些关系。报道称凶手居住在新泽西州，警方正在调查有关凶手的信息。
      带领纽敦Connections Church教会的洛基·维克（Rocky Veach）牧师，周五在得知这一惨案之后，简单地与基督邮报记者进行了交流，他说他的会众当中至少有2个家庭来自桑迪胡克区。
     “我不知道他们的孩子是否在那所小学读书，我只知道他们住在那个地区，”他说，这样的惨案“非常、非常令人心痛”。
     “我认为这种事情的持续发生，跟我们国家的文化指向有关，”维克牧师说，“作为一名牧师，我认为我们应该指望神。今天有许多人受伤，很令人难过，你不得不祈求神来帮助安慰他们，不仅仅是得到医治，而且要问为什么这种事情持续地发生，并且要找到答案。”
      然而，一名了解枪击案的匿名警员告诉美联社，警方发言人保罗·万斯（Paul Vance）在周五下午的新闻发布会上，降低了枪击案中的死亡人数。

      万斯告诉记者，“现场有几个人不幸遇难，包括学生和工作人员，枪手也死在这栋建筑里了。”

目前枪手是如何死亡的情况还不清楚。
      州长办公室的一位发言人透露，奥巴马总统曾打来电话慰问，并保证会提供任何所需的资源以协助调查。
     “如你所想，州长因为所发生的事情也惊呆了，”这位发言人在新闻发布会上告诉记者。“他现在正和受害者的家属们见面。”
他和万斯说，一旦受害者的家人都得到通知，关于这一案件的更多信息将被发布出来。
      与此同时，桑迪胡克镇的居民、17岁的Bajraliu告诉美联社，他在家中听到外面的枪声之后，立即跑到桑迪胡克小学，以确保他9岁的妹妹一切安好。
      他还告诉美联社说，他的妹妹被发现时很安全，他还看到老师们哭喊着、摇摇晃晃地跑出案发的那栋建筑。
“每个人都受到了精神上的创伤，”这位青少年说。
      该校一名二年级学生的家长说，他的儿子听到像是“金属罐掉下来”的声音。这个7岁的孩子告诉他的爸爸，老师离开了教室去看情况，之后很快回来，锁上门，并叫所有的学生都挤到房间的一角里。
      这位父亲告诉美联社：“无话可说。这是绝对恐怖、绝对危险的场景，只想找到自己的孩子，在那里保护他。”
      当被问到有什么话想告诉受到枪击案影响的人们时，维克牧师说，他会提醒受伤的人们，“耶稣是安慰者，耶稣是医治者，即使是在极其危急的情况中，我们也可以指望耶稣。”
      然而，他还补充到，“实际上没有一个真正的好答案，特别是如果今天你失去了一个孩子的话。”
维克说，“生活看起来可能是不公平的，但神并不是这类事件的制造者，神爱世人，他关照人们，他希望在他们有需要的时候陪伴和帮助他们。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月17日
经节：我现在被浇奠，我离世的时候到了。 (提摩太后书四章6节)

当烛芯修剪过，新郎到来时，烛火正明亮，那光景是多么美啊！同样，一旦天风吹起，适时扬帆启航；又像收割的人到来时，麦子已经成熟；或像在制造葡萄甜酒的季节，甜而多汁的葡萄都已熟透...这些现象也都很美。
当人生已接近尾声，金色的人生已到了完结篇；今世的微光融入了那永恒的微光，荣耀顿时激增，一如永恒的夏日正午，那时你就可以和维多利亚时代的桂冠诗人，同声吟唱：

日落星辰出现时，
我听到一声清楚的召唤，
当我奉命出海时，
但愿没有悲伤抱怨。

黄昏夜晚的铃响后，
黑夜接着来到，
当我登上彼岸，
但愿没有哀伤的道别。

从这个时空的领域，
洪流把我带到远处，
当我进到那宝座前，
深盼面对面会见我的主！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：分恩赐
经节：因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。 （罗马书一章11节）

不管有意或无意，你的生命会影响周围每一个人。这可能是正面的影响，也可能是负面的影响，但是你的生命绝对会影响其他人。保罗想要把属灵的福气分给其他的信徒。他曾听说在罗马的基督徒，并且渴望去罗马看望他们，好能建立他们的信心。保罗总是在祷告中为他们祈求，虽然他从未见过他们（罗马书一：10）。在他等候机会去罗马的同时，他写了封信给这个教会。他写给罗马的信是新约中最珍贵、最富挑战性的一本书。我们应该要效法保罗，把属灵恩赐分给身边的人。我们有机会加添力量给我们的父母、儿女、朋友、同工和基督徒伙伴。属灵的祝福并非事出偶然，而是出于选择。自我中心可能会让我们只想由其他人身上得到属灵福气，而不是将福气分给他们。只有当你决心要给予，而不是汲取的时候，才能得到神赐给保罗的事奉品质。你可能尚未领悟到，你的生命具有祝福周遭人的潜力。是否有人因为你的缘故，信心增长及被鼓舞？你平常是否期待别人为你付出，还是想着自己可以为人做什么？在你每日所遇到的人身上，你要努力成为他们的正面影响！
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月17日
经节： 『愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那招你们的本是信实的，祂必成就这事。 』（帖1五章二十四节）

从前我曾竭力追求圣洁，并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后，神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法，就是相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理：『信能把我们从罪恶中拯救出来，信能使我们成为圣洁。 』我把这真理在私人生活上见证出来，在公共场所见证出来，在印刷物上见证出来；神也借着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理，到现在已经差不多三十年了，神继续给了我无数证实。 －－约翰卫斯理（John Wesley）主耶稣，对于我是非常宝贵的；但是我发见在我里面有一件东西使我不能温柔，不能忍耐，不能仁爱。我尽力把这件东西压制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候，主就替我拿去了一切使我不能温柔的，不能仁爱的，不能忍耐的。 －－福克斯（George Fox）现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空处；除祂以外，我不再有什么希图、什么意志、什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪－－神竟用爱来征服了我的一切！ －－亨丁登（Jonathan Edwards）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来八13）
      使徒行传第二十一章记载保罗进圣殿去行洁净的礼。我们不要因此就率然下结论说，他这么做是错的。我们不敢把神终极的标准应用到各个不同时代的圣徒身上，因为神达成终极目标的过程是渐进的。今天神要求于你我的，不是要我们立刻达到神终极的标准，而是试着去配合祂现在的脚步。在保罗那个时期，根据旧约的规定，在进圣殿时行洁净之礼是完全正确的；然而当时合宜的，过一段时期之后，可能被视为错误。
      使徒行传这卷书从头到末了，采取一种渐进式的叙述法。即使其记载到第二十八章就结束了，圣灵的作为仍未终止，其潮流仍贯穿后继的世代。从那时到现在，神一直在兴起一批批能贡献于推展祂每一阶段计划的人。
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转载自《喜乐的心》
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神会用你！

作者：查思博牧师

你手里是甚麽？
出埃及记4∶2

神问摩西∶“你手里是甚麽？”他答∶“是杖。”摩西的回答揭露了他沮丧的心情。对，这只是一根普通的手杖，他的反应也是自然的。然而，主今天要大大使用那些你认为普通不过的东西！关键在於你有否将这物件交托在神手中，让他使用。正如参孙面临被一千个非利士人击杀时，他手无寸铁，只有一块未乾的驴腮骨，仅此而矣，却足够有馀！老实说，即使参孙手中只有一朵水仙花，神也会大大使用它。

早阵子，我的朋友瑞·拜文从威尔士来传讲神会使用平凡人这真理，会後，一位教会干事含泪上前对他说∶“我终於明白了。我这辈子总觉得自己技不如人、低人一等，根本没想过神会使用我；但原来神一直在使用我，每当我坐在打字机前，每分钟打九十个字时，神就使用我！”

别模仿别人，只要发挥自己的长处。与其跟别人比较或试图改变神赐给你的本相，倒不如察验并发挥你的恩赐和专长！

总有一天，你会因著神使用你的恩赐和专长而赞叹！

滥竽充数
黃瑞西牧师著
      把他砍了罢，何必白占地土呢。 （路13：7）
      战国时，齐宣王很喜欢音乐，尤其喜听吹竽，而且喜欢听合奏，便经常供养着三百名那些吹竽乐手，一吹起来，便三百人一齐演奏着。当时齐国一个人自称作南郭处士的，他向齐宣王申请，加入吹竽队里，齐宣王很高兴，给他很优厚的待遇。后来，齐宣王死了，齐湣王继位，他也一样地喜欢听吹竽，但是他不喜欢听合奏，他偏要欣赏独奏。他叫那三百名吹竽手，挨着次第地每一个人轮回演奏给他欣赏。命令一下，南郭处士却不知踪迹的悄悄逃走了，原来他根本是不曾懂得吹竽的，就是在那音乐大队中混充了多年，也不曾把吹竽学会。他生怕齐湣王要他表演独奏时，要露出马脚来，就是不处罚追究他历年欺骗君主的罪行，也只要到时拿着那三十六根管子，站上台前，胡奏一顿，吹不成曲，足够他难堪了，因此他还是三十六计走为上策。
     此故事出自战国时代的「韩非子」。 「滥竽充数」是说那些原是没有本领，也去担当职务的人。
【灵训】
     神的军队中，需要战士，但不随便录用，祂要的是精兵。从基甸出战的故事来看（士7：1～8），当时应召者三万二千人，然被选上者只三百人，被召的多，选上的少，神的军队所需的精兵政策是宁缺勿滥，想滥竽充数、朦骗混&#8203;&#8203;入者，都将遭淘汰。
      在士师记第七章甄选勇士的过程中，我们发现落选者中间，有三种人是神所不敢录用的，神把他们遣散了，这三种人是：
      （一）骄傲自负的人（士7：2）。
      （二）惧怕胆怯的人（士7：3）。
      （三）懒惰大意的人（士7：4）。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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在大卫城里
黃瑞西牧师著
                            Once in Royal David’s City
                           Cecil F. Alexander, 1818-1895
                   神是应当称颂的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
                 在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。 （路 1:68-69）
   许多人乐意庆祝圣诞节，但从来都不细心思想圣诞节的意义，更无意接纳耶稣为救主，像当年给希律提供耶稣降生地点消息的祭司长和文士一样，他们明知圣婴生在伯利恒，也不前往朝拜。
   为什么如此呢？基本上是由于没有期待救主来临的热诚。他们满足于现今的地位和享受；以自己在宗教界和学问上的成就而自豪。他们觉得，一般的百姓也许需要这位救主，但自己并没有这样的需要。结果也便失去了这千载一时的宝贵机会！
   但愿圣灵开导我们的心，叫我们认识自己的需要；也激励我们至诚地迎接这位为我们降生，拯救我们脱离罪恶的耶稣进入我们心中，居首位，掌王权。
   本诗作者系Cecil F. Alexander 女士于1818 年生于英国受尔兰，是一位杰出的圣诗作家，十分喜爱儿童，她写了一部「儿童圣诗集」风行各地，于1848 年初版，到了1900 年已出版至69 版了！
   Alexander 女士一生创作了大约400 首圣诗，极大部份是用来帮助她的主日学学生学习圣经眞理。这首「在大卫城里」，乃是根据使徒信经的记载改写而成的，将童女马利亚从圣灵怀孕生了救主的事迹，用浅显明白的文字表达出来，使主日学的学生易唱易懂也易记忆。她除了协助丈夫的工作，并创作圣诗外，还献出部份之时间，帮助一些不幸的人们，创立了「妇女之家」，帮助那些堕落的妇女。其一生彰显基督的爱。 1895 年当她的丧礼在伦敦举行时，造成巨大挤迫的人潮，向她致敬。
             1. 昔在大卫王之城里，有一卑陋小马棚，内有母亲生一儿子，
                 将其缠裹放槽中，马利亚乃慈母名，主耶稣是她所生。
              2. 奇哉神子全能恩主，竟然离天降下方，只有草棚遮蔽风霜，
                 只有马槽当卧床，荣耀主降居世上，甘作卑微将苦尝。
              3. 昔是孩童温柔仁厚，今在天上为我王，到了末日靠祂援救，
                 可得亲自其荣光，祂引导群孩前往，得到达华美天堂。
          ＊当你完全放下自己时，不要依赖任何感觉，而仅要寻求主耶稣基督，
                    并把你整个生命交托给祂。 ── 柯理培
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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      圣诞快乐（圣诞节）
詹子衡
施比受更有福
      家喻户晓狄更斯的作品原书名「圣诞颂歌」后来被改编成「小气财神」的电影。这本世界名著叙述守财奴史库奇的故事，在狄更斯笔下，他是个贪婪吝啬的老头、自私自利又一毛不拔。他眼中只有钱，且从不施舍，同时他也讨厌圣诞节，因为圣诞节是个施恩、分享的日子。他从不关心别人，也不曾关心周遭的事物；他从来不知道「爱、关心、安慰、助人、分享…」为何物，他一生孤独、讨人厌，他一点也不快乐。
     有一年的圣诞夜里，他梦见过世的唯一老友，他看到自己的过去、现在、和未来。醒来，他悔悟以往的生活是如此的丑陋，决定彻底改变自己：从今以后，他要热心助人，深刻体会圣诞感恩与助人的真谛，且逢人便愉悦地说；「圣诞快乐！」。
谁使忧愁变快乐？
      电脑问世之后，资讯随时随地可得，它冲击着传统的价值，无所适从的人们，终日惶惶不安。因此，追求「财富」成为现代人主要的生活目标。但是，有了「很多钱」就会快乐吗？不会的！记得不久之前，各大媒体头条争相报导巨星殒落的不幸消息：知名的影歌视三栖红星，拥有羡煞人的名利、地位和财富，但为了停止内心空虚、痛苦的延续，最后选择跳楼自杀，结束自己青壮的生命。不禁令人惋惜和不解，为什么已拥有世人一切想望的人，仍然寻短呢？ 「有钱人」难道与「快乐」无缘吗？反倒与忧愁结缘吗？其实「财富」像一台吸「命」机，从未让追逐它的人，心中装进「喜乐、平安和满足」，反而装满的是「恐惧不安、焦虑烦躁」，着魔似不断追求的结果，那不嫌多的「金钱」永远跑在前头诱惑人，直到他们的生命枯萎、夭折了。
     你可能会问：连「有钱人」都很难拥有快乐，纵使他们可以五花八门的享乐。那么「贫穷人」岂不更惨呢？ 「一生痛苦、悲哀」岂不就是他们甩不开的宿命吗？你从下面这个真实的故事可以找到答案。在某个寒冷的圣诞夜里，有一个传道人走进一间小屋。昏暗的灯光中，传来微弱的声音问说：「是谁呀？」传道人寻着声音靠近，看到一个贫病交迫的老妇人，但在她苍白的脸上，满是安详和满足。
      多么不可思议啊！这老妇人长年患风湿症，痛苦异常，为何她仍然拥有喜乐和平安呢？她在那寒冷的晚上，没有家人的关心，又缺乏燃料，粮食也不足，她唯一的依赖，是有一颗对上帝不动摇的信心。虽然人生的辛苦、艰难、困顿，在她身上都齐全了，却不能抢夺上帝赐给她的喜乐和满足。她对着来看她的传道人微笑说：「不必惊讶、稀奇！在黑暗中与上帝同行，强如在光明中单独行走的。圣诞快乐！」
      亲爱的朋友，耶稣基督是上帝赐给世人最佳的圣诞礼物。拥有「祂」，你旧有的生命要变成新的生命；忧愁、痛苦要变成喜乐、平安，并且祂要赐给你永生。祂是道路、真理、生命，信祂的人便能恢复与上帝的关系，祂是世人唯一的道路。朋友，你是否得到这最佳的圣诞礼物了吗？如果没有，请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝所赐的真快乐、真平安。
    「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）                                      
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月17日
   「你这困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。」（赛54:11）
    在伊甸园和圣城新耶路撒冷里面，我们发现除了金子以外，还有宝石这一个主要因素。宝石乃是经过漫长的时间，在地下被火焚烧而成，而它们的美丽，则是经过巧妙的雕刻与琢磨，才得以展现出来的。按着属灵的话来说，这是神在你我里面忍耐的做工，将那属天价值的事物，组织在我们的生命里，这些价值是极其贵重。凡不肯付上代价的，就永不能达到这地步！神的恩典是白给的，但只有付出高价的人，才能买到珍贵的宝石。多少时候，我们要喊说：「这个代价太大了！」然而，我们与主一同「经过水火」所学习的功课，是有真正价值的。有些事物一碰到神的光，就自然消灭，它们不必等候火的试验。但那些经过神的试验仍能存留的，那才是真正有价值的事物。

《灵命日粮》 12月17日
永恒的喜乐
读经: 提摩太前书6章6-16节
金句: 「他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们......可以成为富足。」（哥林多后书8章9节）
    《华尔街日报》专栏作家约拿单．克利门，为读者提供了「得到幸福的九个诀窍」。有趣的是，其中一项建议和约翰逊．奥特曼（Johnson C. Oatman）所写的一首耳熟能详的圣诗完全一样：「数算你的恩典」。克利门劝我们不要妒忌他人的富足，而应看到我们已经拥有的许多恩典。这一忠告很有智慧，它告诉我们：在耶稣里面的属灵福份远比任何物质财富都宝贵。
    神并没有将圣经当成「幸福指南」赐给我们。但是，圣经告诉我们如何得到永恒的喜乐，以及在前往永恒幸福的途中怎样享受喜乐。所以，将圣经真理和一般忠告相比较，会颇有启发。
    保罗写信给提摩太说：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提摩太前书6章6节）。保罗希望他的接班人能明白，为拥有基本的生活所需而心存感恩，能帮助他避免陷入贪心。
    所以，让我们仰望神奇妙的恩典，让自己学会对生活充满感恩。这样，我们就不止能在今天满心喜乐，也能永远喜乐。 VCG

当看到别人的财产，
请记住基督的应许；
细数算无价的祝福，
天上的奖赏才最好。 Oatman
数算主的恩典，你很快就会发现数也数不清。

主的苦难（七十八）── 看哪！我必快来
经文:

启廿一1~廿二21

钥节:

看哪！我必快来，凡遵守这书上预言的有福了。（启廿二7）

参考经文:

约一1，14；十四27；弗二14；腓二5~8；西一15~17；约壹二28；启一7；二25，28

提要
      万物一切苦难的终结，只有在主第二次降临后，撒但被扔在硫磺火湖里，到了天地完全更新才会实现。那时的光景在圣经的末了是如此描述：「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪！上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪！我将一切都更新了。又说：你要写上。因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说：都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业，我要作他的上帝，他要作我的儿子。……天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座。祂的仆人都要事奉祂。也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主上帝要光照他们。祂要作王，直到永永远远。」（启廿一1~7；廿二1~5）亲爱的，这是我们永远的归宿，是我们真正的盼望。
       在此之前，我们当儆醒等候主来。在圣经的结尾中记载：「看哪！我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。……看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。……我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是戴维的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。……证明这事的说：是了，我必快来。阿们。主耶稣阿！我愿祢来。」（启廿二12~14，16~17，20）这彷佛是一首无比荣耀永恒壮阔的合唱曲，从天而来：「看哪！我必快来。」地上呼应：「主耶稣阿！我愿祢来。」相互唱合，响彻云霄，震撼寰宇。亲爱的，让我们加入这个伟大的行列吧！
默想
1.借着基督的降生、服事、受死、埋葬、复活、升天、再来，完成了整个上帝永恒的救赎计划，完成了原本上帝所定意与人联合，同住、同在的应许。虽然我们有限的头脑，无法充份领会永恒的事，但可以确定的是，上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，心里也未曾想过的。亲爱的，在荣耀中与主同在是好得无比的。
2.亚兰语Maranatha意思是「主必快来。」愿约翰的祷告也成为你的祷告︰「主耶稣阿！我愿祢来。」
苦难的金言
1.在一切上帝应许我们进入的艰难中，上帝在替我们造成机会，使我们在祂里面学习信心的功课，借着主基督夸胜，大大荣耀祂自己的名。──Life of Praise
2.环绕在宝座前唱赞美诗的人，他们都是「从大患难中出来的」（启七14）。──John Bunyan
苦难的经文
1.如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。（来九26）
2.你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。（彼前一5）
3.基督在创世以前，是豫先被上帝知道的，却在这末世，纔为你们显现。（彼前一20）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，在祢许可我们进入患难、困苦和各样逆境，乃为了操练我们的信心，使我们灵命得以成长，且教导我们顺服信靠的功课。我们必借着祢宝贵的名夸胜，使祢的心得满足。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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17-12-2012

帖后三1-5
1弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快传开，得着荣耀，正如在你们中间一样；2也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。3但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（注：或作"脱离凶恶"）。4我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。5愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。

鼓励信徒要用信心奔走生命的路程。 保罗在帖撒罗尼迦及其他地方传福音时，遭受极大的逼害，所以保罗请信徒为他传道的事工祈祷，并鼓励他们也要学习基督的忍耐。

1. 「快快行开」(1节) ----- 希望福音被广传的意思。
2. 「无理之恶人」(2节) ----- 指无故敌挡神的人。

1. 保罗期望信徒们祈祷，能叫他们得到甚么帮助？
2. 保罗以怎样的信心面对传道的拦阻？
3. 基督的一生中，祂对甚么事情予以忍耐？

「玛门其实是一种寻找机会来支配我们的权力。」
—傅士德

　　

　　 你若说︰「我是一个没有耐性的人，要我学习忍耐的功课，简直是无可能。」其实这句话已是踏进学习的第一步了！原来一颗忍耐的心，并不是靠我们的能力得着的，乃是要神的灵在我们里面引导而作成的。若我们认定神是无所不能，那么我们的性格，祂也有能力去引导、去改造。
　　保罗提醒我们要学基督的忍耐，何谓基督的忍耐？在来十二2-3中，主受尽心灵及肉体上的痛苦，且还要忍受罪人的顶撞。这样的忍耐正显出了祂至高无上的爱。弟兄姊妹，请你把忍耐的心，放在基督身上，让神的灵引导你，不要因为你自己觉得无可能，就难阻圣灵的工作，神有足够的能力，叫你可以学习基督的忍耐，问题只在你是否愿意？唯独有基督忍耐的心，才能在生命的改造过程中，自我忍耐。

我是否愿意被神改变去学习忍耐呢？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

十二月十七日    乌西雅
    乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。又在旷野与高原和平原，建筑望楼；挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，……乌西雅又有军兵，……在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。族长大能勇士……有二千六百人。……军兵，共有三十万七千五百人，都有大能善于争战，……乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦。又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼……以射箭发石；……他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。(代下二十六9一16)
乌西雅的故事与今日所发生的事有些相同。他作了所有现今以色列领袖所作的事情。他收复疆土，加强防卫，拟订灌溉计划，在沙漠上建造守望楼，积极发展农业：他组织训练严格的军队，甚至发明精巧的武器。神使他凡事顺利，因为这一切都合乎它的心意。同样这位神，?也可以大大帮助今天的以色列政府，如果神改变和恢复以色列的时间真的已经来临。纵使如此，他们和我们都必须紧记得?乃是“以色列的至圣者”!乌西雅的例子可以警告二十世纪的狂傲与妄断者：他给自己惹来的大祸，同样会临到我们任何一个人。

基督徒感恩的心

数算主的恩典，
你很快就会发现
数也数不清！