每日灵修生活2012年11月06日 爱与恨

淡然如水

摘要：「你喜爱公义，恨恶罪恶。」 诗45:7这篇诗篇是一首庆祝君王婚礼的颂歌，它提醒君王，他的统治要以服侍主和祂的百姓为目标。他要恨恶罪恶，喜爱公义，藉此彰显敬虔的美德。地上的统治者往往对公义妥协和轻看罪恶，其实是给自己藉口去胡作妄为。可是......
------------------------------------------------------------
爱与恨
读经: 诗篇 45:1-9
    「你喜爱公义，恨恶罪恶。」 诗45:7
　　这篇诗篇是一首庆祝君王婚礼的颂歌，它提醒君王，他的统治要以服侍主和祂的百姓为目标。他要恨恶罪恶，喜爱公义，藉此彰显敬虔的美德。
　　地上的统治者往往对公义妥协和轻看罪恶，其实是给自己藉口去胡作妄为。可是，我们不都是一样吗？我们宁愿以大众的表现作为标准而降低自己的要求，好让自己取得合格的等级。我们使诈 —— 喜爱的，给予高分；恨恶的，给予低分。我们为求自己有更好的名声而不择手段。
　　我们的神恨恶罪恶，因此祂果断地行使祂的权力∶把那本来该向我们倾泻的怒气转嫁在祂自己的儿子身上。神向我们施行的大慈爱，纯粹是出于恩典。
　　这爱与恨的强烈对比，让我们清楚看见神，也清楚看见自己的本相。我们不像神，我们倾向不恨恶罪恶，反倒纵容或容忍罪恶；我们倾向不发自恩典去爱，而是出于个人的私利去爱。我们大声疾呼∶「真希望自己所爱的人为我做某件事！」我们和神有何等大的分别！神所付出的爱是无法计数的。
祷告
主啊，求祢为我们造一个愿意效法祢的心。愿我们想怎样被爱，也就怎样去爱人；愿我们恨恶祢所恨恶的，就是我们的罪和骄傲。愿我们一心寻求祢的公义。阿们。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
福音之眼看“6000爱情天梯”：真爱是安静的
      50年前，重庆江津的刘国江与比他大10岁的徐朝清相爱，“私奔”到海拔1500米的深山老林。为让妻子安全出行，刘国江在悬崖峭壁上凿出6000多级“爱情天梯”。如今两位老人，已经纷纷离世，给后人留下了无尽的思考和怀念。

      10月31日，“爱情天梯”的女主人公徐朝清逝世，这一消息迅速被各大媒体争先报道，一段旷世情缘就此成为绝唱。无数的网友关注这段爱情佳话的同时，也都纷纷思考爱的话题，今天让我们再一次走进这个故事，一同回味真爱为何物？
      在如今这个情感混沌、迷茫的时代，人们在相不相信爱情的选择中徘徊纠结。面对6000多级的爱情天梯，一切显得脆弱无力。这“天梯”触碰了人的心灵，这天梯冲击了这个喧嚣的时代，因为它给人带来了关于爱情最原始的愿望和向往。
      爱是什么？多少人在寻找，然而又有多少人迷失在这样的漩涡当中，断不开也解不开，无数的人因爱而伤，因爱而恨，因爱而痛。要宝马还是自行车，要房子还是要幸福，谁能够给得了谁承诺，这些话题似乎纠结不完，也理不清晰。
      记得有一个人说过：婚姻这东西，冷暖自知。无论谁在外面评论，都只能作为一个观众，爱这东西是自己要去品尝，要去体验。
      想到圣经上，神的爱也是，无数的人，知道有上帝，有一份真爱，但是多少人与之擦肩而过。在今天纷纷扰扰的世界中，痛苦的人们寻找着真爱，寻找着解脱，然而始终无果。“爱情天梯”的故事不知道会不会唤醒人们心中那份沉睡的灵魂？
    “爱情天梯”的故事似乎像创世纪的描述，两人在伊甸园中，幸福生活，彼此帮助，彼此依偎。保罗说，爱是恒久仍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，爱是永不止息。
一份始于足下的爱为什么让如此众多人为之感动？分析原因，其实这里面有着真爱的印记。爱对方就是为了对方付出，爱对方就是用自己的生命去爱，爱不是自私的，爱是付出的，这正是耶稣传递的真理。
      想到6000天梯上的每滴汗水，天使也会为之流泪吧，无论是认识上帝的人，还是不认识上帝的爱，他们的里面都有着不可磨灭的爱的本性。这个故事的主人公去世了，但是这里所反映的内容却被记录了下来。这不正是给世人的警醒么？
      伟大的爱往往是安静的，上帝的爱就是这样，天地万物都懂这个。朋友，你的心明白这个吗？


---------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------------------------------
  
标题： 11月6日
经节：祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中...(以赛亚书四十章11节)

     进来吧，我的羊
      夜幕已深
      笼罩陆地与海，
      白日飞快
      业已退去，
      来啊，安息在我怀里。
      来吧，住进我的羊圈里，
      四面都有危险埋伏，
      住进羊圈吧，
      直到最后
      黑夜全然过去。
      进来吧，我的羊
      整个夜里
      我都会看守，
      免受伤害
      也不用惊慌
      我将保护你。
      我的羊整夜都能安然
      在牧人怀中歇息。
      住在羊圈里，
      就无须挂虑，
      彻夜可以放心安息。
      进来吧，我的羊，
      静静的躺卧
      接受羊圈的保护，
      疲倦的人啊，
      快回家吧，
      外面寒风飕飕。
      睡到黎明破晓，
      我的羊儿必欢喜醒来。
      当日出之际，
      新鲜牧草
      已为你备妥。
                        ─波恕
     主是我的眷顾者，绝非我的囚禁者。祂的眷顾并非监禁，乃是保护。只要你全心仰望祂，祂绝不会减缩你的自由；祂只会保卫你不受邪恶侵害。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：看似不可能的事
经节：耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃吧！」（马太福音十四章16节）

耶稣交代门徒去做一件看似不可能的事。这里有五千个男人及其家属，他们全都饿了。而他们只有五个饼和两条鱼，很明显地，这根本不够喂饱一群人。就算只为其中部分的群众购买食物，也超出门徒小小的预算。耶稣居然要门徒把那一点点的食物分给一大群听众，实在很不合理。然而，这就是耶稣交代他们的。耶稣既已下达命令，门徒就顺服了，并且亲眼看见这个神迹奇事。耶稣会领你到许多看似不可能的环境，千万别避开。你将在人看来不可能的环境中经历神。看似不可能的事与确实可能的事，其不同的关键乃是来自主口中说的话！信心是接受主神圣的命令，且迈开步伐，朝向只有神才能完成的目标前行。如果只着手那些有把握的事，你周围的人将看不到神的工作。你可能会在许多方面很成功，可是神与你的成功无分。仔细检查你目前的生活，以及目前所面对的决定。你是否已经从主那儿领受到话语，而主正等待着你下一步的行动？如果你做了祂交代的事，不管这整件事看起来是多么不可能，你会体验到见证主行神迹的喜乐，你周围的人也会有一样的经历。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- -----------------

标题： 11月6日
经节： 『凡我所疼爱的，我就责备管教他。 』（启三章十九节）

受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥的。父神决不随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。 －卡力尔（Joseph Caryl）最属灵的基督人都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野、炉火。主阿，别的刑罚我都愿意受，只求＊不要拿去我的十字架；求＊叫我能服从＊的旨意，求＊叫我能爱＊所给我的十字架。求＊给我那最能叫＊满足的恩赐，好叫＊在我身上按照＊自己的旨意荣耀＊名。 －一个俘虏的祷告（A Captive'sPrayer）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我心里……。”（加一15-16）

      早在保罗还未出生之前，神就已将他分别出来。甚至在他悔改之前，他所学、所做的就在神的安排、预定之下。神的作为就是这样。一切发生在我们身上的事情，无论是得救前或得救后，都有其特定的用意。不管你的性格、脾气如何，不管你的优点或弱点有多少，这一切都是神所预知的，也是祂参照你将来的服事而预做准备的。这其中没有偶然，因为万事都是神的预备，没有一件是意外的。

      既然我们还在母腹中的时候，就已被分别出来，那么我们岂能抱持随便或轻浮的人生态度呢？我们每一个人必须期待去明了神为我们所定的旨意，并在祂的时候，以祂喜悦的方式，融入祂的旨意里。我们未重生之前的日子也不是毫无价值的，神不会一笔抹煞。祂不要我们否定在自己身上一切属人的成分，而妄图以虚假的外表粉饰自己。无论我们是什么样的人，神都能使用我们。祂定意要使用被十字架净化、诚实无伪的我们来事奉祂。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------

不可倚靠自己的聪明

作者：查思博牧师

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴言3∶5                                 

你与神的价值观相距多远？我们都为金钱奔波劳碌，却不愿把这些精力花在灵修书籍和讲道磁带上，就连半句钟也不愿抽出来读读经，领受智慧。我们努力工作只为提升生活素质，但神却看重我们个人的素质。教育并不能加添你的智慧，你可以牢记书本上的知识，通过考试取得学位，但这并不代表你已得著智慧，究竟问题的症结是甚麽呢？经上说得好∶“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”(箴言3∶5)，神并非说“不要利用自己的聪明”，而是说“不要倚靠”它。

当你尝过细读钻研、向别人请教、怎样竭尽所能也无法明白某些事情的滋味後，你自会体验到一个简单但无法改变的事实∶耶稣基督才是你的根源、你的力量、你的指引、你的拯救──他是你的所有∶“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”(箴言3∶6)。把你无法明白的疑团交托在神手中吧！还记得这首短诗吗？

啊！我们丧掉了多少平静安稳，啊！我们经历了多少无辜痛苦；只因我们没有把一切在祷告中交托给神。

只要一心转向神，他就会帮助你。

擢发难数
黃瑞西牧师著
      我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。 （诗38：4）
      战国时魏国的范睢跟着须贾代表魏国去访问齐国，齐襄王一连几个月不接见须贾，却因听说范睢有口才，派人送去十斤金子和大量的酒食。须贾以为一定是范睢把魏国的秘密泄给齐国，才得到这种赏赐的，心里非常气愤。回国后就向相国魏齐作了报告。魏齐信以为真，把范睢当做卖国的罪犯，毒打了一顿。幸亏郑安平假说他已经被打死，才能改名张禄，逃到秦国做了相国。后来秦昭王听信范睢的主张，派兵去打魏国。魏国派须贾到秦国请求罢兵。当须贾知道被他迫害的范睢没死，且如今握着秦国大权时。于是脱掉上衣，光着身子，随着请门官带到范睢面前请求处分。范睢坐在堂上十分威严地问：「你有多少罪？」须贾惶恐地回答道：「拔光我的头发，用来计算我的罪过，也不够呀！」后人便以「擢发难数」这句成语，用来形容罪恶多得数不清。
【灵训】
      罪的起源是由「明亮之星，早晨之子」（赛14：13–14）的私欲而发生。神创造人类时，在人的本性之中并不蕴含恶的本性。因为人是按神的形像而造，人被造时本身有义与圣的本性。人类被置于伊甸园中，伊甸园之中没有罪恶存在，这是人类最初被造就光景。在伊甸园中，没有劳碌、痛苦、灾害、羞耻等各种尘世「生、苦、死」的人生经历。这些尘世的经历，是因为人犯了罪之后所受的咒诅。
      保罗说：「罪是从一人入了世界，死又从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5：12）。在人类历史上，由于人的败坏，神曾用洪水毁灭一切。如今，人类不能记取教训，不但恶贯满盈，且变本加厉，神要审判的日子已近了。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

  救主赐福
黃瑞西牧师著
                                        Sun of My Soul
                                     John Keble, 1792-1866
                           因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。
                        祂未曾留下一样好处不给那些行动正直的人。 （诗 84:11）
    日头是我们生活中不可缺乏的，它供应光和热，神是我们生命中的日头，是一切恩惠来祝福的源头，当我们认识祂，必蒙祂赐福。
    彼得告诉我们，当我们认识主，必蒙祂赐下两件奇妙的福气：其一为「将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」（彼后1:3），感谢主，当我们认识祂之时，祂会借着祂的大能，帮助我们过着一个敬虔的人生。
   其二为「将又宝贵又极大的应许赐给我们」（彼后1:4），神的应许是救我们脱离世上从情欲来的败坏，并且将与神的性情有分，叫我们能以生活像神，活像主耶稣。神的应许永不落空，都要成就。
    本诗作者John Keble 1792 年4 月25 日生于英国Gloucestershire 。牛津大学毕业后，在该校担任诗学教授达十年。从183&#8203;&#8203;5 年起至1866 年离世止，忠心在一个只有1,500 人口的贫穷小村Hursley 牧会三十年。
    1827 年，他将历年所写诗的圣诗搜集成册，以Christian Year 为书名付梓问世，内容乃依教会节令周年为题材。这首「救主赐福」乃其中之一首。此书出版后极畅销，至其死之年，共再版109 次，任何一本宗教诗歌的销路，皆无法与之相比。他将售书收入，全数充作改建他在Hursley 教堂之用。
   本诗是作者根据路加24:29 所叙述在以马忤斯那两个门徒，在日头已经平西之际，请求耶稣与他们同住的情景，写成的一首晚祷歌。
                        1. 亲爱救主，我心之光，若主相近，黑夜遁藏；
                           甚愿无云，从地而起，将主圣容一时遮蔽。
                        2. 自朝至暮，求主同居，若没有主，便没生趣，
                           求主同居，夜来之时，若没有主，终必畏死。
                        3. 今日若有游荡浪子，将父上主圣言藐视，
                           求主现在，施恩动工，领彼悔改，莫堕罪中。
                        4. 患病之人，求主看守，贫穷、孤独，求主恩佑，
                           求使今夜，没有忧闷，如同婴孩睡眠安稳。
                 ＊如果你需要别人的包容忍耐，你亦应忍耐别人。 ── 加勒葛温
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

睁开心中的眼睛
大光宣教福音中心出版部
    有个人给一个生来瞎眼的人，讲论颜色与太阳，「世界上有各种美丽的颜色，配合起来真好看，花草树木所以那么好看，就是因为呈现出各样不同的美丽颜色。」那瞎子不信有颜色，也不信有光暗。旁边的人都证明说：「真的有颜色，也真的有光暗。」瞎子因为有很多的见证人围着他，也常常听人讲说各种颜色，就只好闭口不辩论了。但颜色和光暗，在他心中总是一个问号。因为颜色是手摸不出来，耳听不到，鼻子嗅不出，嘴尝不着的东西，也难怪瞎子不肯相信。
    后来那人又给瞎子讲到红色，说：「红是一种极美丽的颜色，人人都爱红的。少女们穿上红衣服，就特别美丽了，红是一种美丽快乐的颜色，我们身上的血也是红色。」那人的话还未说完，那瞎子就插嘴说：「你的话不对，你说红是美丽快乐的颜色，但在我想来红是极可怕的颜色！因为小孩子见了血吓哭了！跌伤的时候就流血。红既像血，那一定是可怕的颜色。」那人始终无法为瞎子讲明颜色是什么。瞎子总是莫名其妙的说：「哪里有颜色！」
    那人又给瞎子讲太阳，「太阳是一团火，距离地球极远，从它发出光和热来。」瞎子很聪明，说：「你这话有理，我虽然没见过太阳，却能感觉到它，冬天太阳一出来就暖和了，夏天的太阳晒得我皮肤很痛，所以太阳是真的。那么太阳是什么形状，你可以给我讲讲吗？」那人说：「用眼看来，太阳好像一只盘子，是圆形的。」后来那瞎子吃饭的时候，拿了一只盘子，摸来摸去，说：「我明白了，原来太阳就像这只盘子。」
    今天世界上有多少聪明人，没睁开他们心中的眼睛，因为他们里面的灵眼被魔鬼弄瞎了，他们对于神的认识，就像那瞎子对颜色一样不能明白；他们总是怀疑的说：「哪里有神？」还有一等人对神稍微有点知觉，是因为他们看到人类测不透的生死、宇宙天象的伟大、万物生长的奇妙；有时因为看到各样的灾难、各样的祸患、善人的善果、恶人的恶报，他们的良心指示他们有神存在，就像瞎子受了太阳的温暖和曝晒，体会到有一个太阳一样。他们虽然不否认神，但对神仍不认识，却自己造了许多神放在庙中，像瞎子以盘子为太阳一般。
    人要认识神，必先开启心中的眼睛。必有人要问，如何能开启心中的眼睛？要开启心中的眼睛是很难的，但也很容易，先要知道自己是灵眼的瞎子，要谦卑、诚实的闭起肉体的眼睛，对无所不在、无所不知、无所不能的神说： 「神啊！我是瞎了心眼的人，不认识祢。」你这样诚实、谦卑求医治的祷告，神就开启你心中的眼睛，使你认识祂。你一相信祂，你心中对神的疑惑也就除去了。你相信了神，就要得着神的救恩，基督耶稣就作了你的救主。 （录自「神恩惠的福音」，张家坤着）
    朋友，如果你要得着神的救恩，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我愿意接受祢作我的救主。谢谢祢开启我心灵的眼睛，来认识祢，并且让我享受祢赐下的丰富生命。奉耶稣的名，阿门。」（阿门的意思是我心所愿）。
----------------------------------------------------------------------

转载自《喻道故事》

-----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》11月6日
    「要穿上神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗6:11）
     上面经文那个动词「抵挡」，就是「坚守你的地位」的意思。这不是现代化术语的进军令，目的要侵略外国的领土，以便征服和占领。神没有告诉我们要这样做。 「抵挡」这两个字乃是暗指仇敌所争执那个地位事实上是属神的，因此，也是属于我们的。原来主耶稣基督已攻破了撒但的国度，借着死和复活，赢得了一个重大的胜利。今天我们的争战，只是维持并巩固祂早已既有的胜利。为此在这段经文里（弗6:13-17），所描述的兵器大部份都是属于防卫性质的，因为国度的领土都属乎基督。我们无须凭着自己的争战去得着国度里的任何据点。我们只需坚持防守，以抵挡一切挑战者就够了。


《灵命日粮》 11月6日
更棒的结局
读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓立比书1章21节）
    法兰西斯公爵曾说过：「我不相信有人会怕死，人们怕的只是死亡的钟声。」美国名导演伍迪·艾伦也曾说：「我不怕死，只是不想亲身经历它。」
    死亡本身并不可怕，而是死的过程让我们感到惧怕。被囚的保罗预料到自己可能会死在狱中，他谈论生死说：「因我活着就是基督，我死了就有益处」（腓立比书1章21节）。这个看法是多么不同寻常啊！
    死是我们的仇敌（哥林多前书15章25-28节），但它掌管不了众人所惧怕的「结局」。对于基督徒而言，此生之后另有期待，要比今生更美好。
    有人曾说：「毛毛虫生命的结束，正是蝴蝶生命的开始。」乔治·麦当劳也曾写道：「害怕死亡是多么奇怪的事呀！我们对于日落却从不畏惧。」
    我个人非常喜欢英文现代译本中对腓立比书1章21节的解说：「对我来说，活着就是有机会服事基督；死了呢，更棒！」我们在肉身活着，就有机会服事耶稣，但将来有一天，我们要真正与他面对面，那时，我们的恐惧将会消逝得无影无踪。
                                         这就是保罗所说的「更棒的结局」！ CHK
                                                                死亡？
                                                耶稣说：不是死了，乃是睡了，
                                                醒来无穷美好、开启崭新一天，
                                      光明大道开通，皆在睡了之后。 H. Frost
                                  对基督徒而言，没有死的惧怕，只有生命的完全。

主的苦难(卅六)── 同我吃饭，用脚踢我
经文:

约十三18~30；太廿六47~56?

钥节:

现在要应验经上的话，说：「同我吃饭的人，用脚踢我。」（约十三18）

参考经文:

诗四十一9；五十五12~14

提要
      使徒约翰在他所写的福音书中，特别描述主是如何被祂的门徒所出卖和弃绝，圣经记载：「我这话不是指着你们众人说的。我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人，用脚踢我。』……耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说：主阿！是谁呢？耶稣回答说：我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：你所作的快作罢。……犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。」（约十三18~30）主耶稣面对要出卖祂的犹大，心中的忧伤难过，眼看跟随祂三年之久的犹大，他的灵魂将永远失落，再也无法挽回了。
      主耶稣完成救赎之工，应验了旧约圣经的预言。（诗四十一9；五十五12~14；亚十一12~13）由于道成肉身的主耶稣，是完全的人，所以面对十字架道路，圣经描述祂在客西马尼园中的祷告，流露出人性的忧愁和伤心。当约翰问主是谁要出卖祂，主用了一个特别的方式，来使犹大现出真面目。主用「蘸了一点饼」的举动，来揭露出这位逆徒。在犹太人的风俗，蘸饼就是取一块饼蘸在盘子内然后递到对方手上，表尊敬之意。主耶稣用这个举动，表达祂心中的怜惜，同时传递祂最后一次的劝告。但犹大受了那点饼，表示他心意已决，撒但入了他的心，毫无悔意。于是耶稣便对他说：你所作的快作罢。犹大离开时，圣经形容：「那时候是夜间了。」犹大从温暖光明的筵席中，进入寒冷漆黑的暗夜中，他就这样离弃那位光明之源，进入永远的黑暗之中。我们跟随主之人应当时刻儆醒，求圣灵保守我们能忠心爱主到底。
默想
1.就神性的观点而言，主在拣选门徒时，就知道犹大的本性，却仍然选择他，这背后的原由值得我们深思，诚如主所宣告：「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」（路十九10）主在十字架上的受死代赎，原是为了全人类，当然包括像犹大这种人在内，若从这个角度来看，主拣选犹大就不足为奇了。
2.主用「蘸了一点饼」的举动和眼神，来表达祂对犹大的怜悯，也同时传递祂最后一次的劝告。祂何等盼望犹大能及时回转醒悟，可惜犹大的心已被撒但全部占据了。信徒阿！当留意圣灵的声音，求主赐下力量，使我们能得胜撒但的诱惑。
苦难的金言
1.但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，「身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。」──Shan
2.苦难对于人格的培植，是一种奇妙的养份。──Austin Phelps
苦难的经文
1.人子来，为要寻找拯救失丧的人。（路十九10）
2.除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒四12）
3.基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前一15）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，当我们软弱无力，站立不住的时候，祢将我们怀抱在祢大能的膀臂中。我们不必为明天忧虑，因祢是永活的上帝，每一天祢都眷顾着我们，祢在宝座上垂怜我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
-------------------------------------------------------------------------------

6-11-2012

约十八33-37
33彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：「你是犹太人的王吗？」34耶稣回答说：「这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？ 」35彼拉多说：「我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你做了什么事呢？」36耶稣回答说：「我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。」37彼拉多就对他说：「这样，你是王吗？ 」耶稣回答说：「你说我是王，我为此而生&#8203;&#8203;，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」

记载彼拉多审问耶稣时的情景，并诣问祂是否如犹太人所说被称为犹太人的王。
1. 耶稣说「你说我是王」，其中有何含意？
2. 谁是天国的王？
3. 祂所说的真理是指什么？

「在神心目中，医治是恢复灵性的健康，拯救是战胜邪恶。」
玛嘉列&#8231;格克逊

       对于「你是王么？」这隐含控罪性的敏感问题，基督并没有真接的否认。祂坦然无畏地默认自己是王，只不过不是犹太人的王而己。祂承认自己是弥赛亚，是为「拯救」而出，为「救赎」而来。祂精要地把弥赛亚为王的观念彻底澄清和改变，渴望引导彼拉多能思想祂作王的意义。
      基督的国在性质上与世上的国全然不同，祂是以真理立国。因此，祂的王权不是属世的军事政治力量，祂不以世界的方式引动争战，使自己作王。祂的王权就是真理本身，祂是以真理去拯救和攻占人的心灵。祂不是作所有人的王，祂只只作那些听从真理之人的王。祂的真理存在人心里，就如祂的国成就在人心里了。
　　你说基督是王吗？祂真的作了你的王吗？愿你常思念祂的真理，顺服祂的王权管治。

我的生命有那一部份不愿意接受基督掌权？

----------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

只要一心转向神，
他就会帮助你！

基督徒感恩的心

求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。（诗二十八9）
弟兄姊妹们：今天我们是否切切体贴基督耶稣的心肠，为他的教会、他的众儿女常在爱中彼此代祷呢？请紧记：今天教会的复兴全在于众圣徒的代祷，实在急需你我都摆上一份。
神的心意乃愿意万人得救，我们应该忠心，天天为万人灵魂的得救代求，使天国的福音能早日传遍天下，迎见主回来！

淡然如水

愿神怜悯我们 赐福与我们
用脸光照我们 用脸光照我们
好叫世界得知你的道路
万国得知你的救恩
神要赐福与我们 赐福与我们
地的四极都要敬畏他 都要敬畏他

神啊 愿列邦称赞你 愿万民都称赞你
愿万国都快乐欢呼 都快乐欢呼
因为你必按公正审判万民
引导世上世上的万国
神要赐福与我们 赐福与我们
地的四极都要敬畏他 都要敬畏他

神啊 愿列邦称赞你 愿列邦称赞你
愿万民都称赞你 都称赞你
地已经出了土产 出来土产
神就是我们的神要赐福与我们
神要赐福与我们 赐福与我们
地的四极都要敬畏他 都要敬畏他

神要赐福与我们 赐福与我们
地的四极都要敬畏他 都要敬畏他

心的归回

阿们！感谢主！

耶稣哭了

阿们，感谢上帝，谢谢你美好的分享！耶稣爱你！

方舟

十一月六日    扫罗王(一)
  扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来；扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了；……撒母耳说，你作的是什么事呢；……撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守
耶和华你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久；耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。(撒上十三8—14)
这位本来很谦卑和勇敢的王，后来竟然退后成为一个自私嫉妒的懦夫，这实在可悲。有人认为扫罗的情形从起初就显出没有什么希望，神从来无意为以色列人立王。甚至更有人认为无论如何他不是“预定”的，没有神的拣选，就必然败亡。但神的话语却清楚地显示，神的确把国度毫无保留的交给扫罗，惟一条件是顺服。在这点上，扫罗失败了，未能符合起初的呼召和拣选，这是他自己的错，与神的拣选无关。不错，他曾被神的灵大大感动(撒上十10)，但神国中不可或缺的就是顺服。