每日灵修生活2012年10月10日 委身

淡然如水

摘要：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」 弗5:25一对在美国阿拉巴马州的夫妇Alonzo和Beulah Sims，刚庆祝了他们结婚八十一周年纪念，创了吉尼斯世界记录！但我同时也读到，美国的离婚率已接近百分之五十，即每两对夫妇中便有一对离婚。我想到我的父母和祖父母，根据昔日中国的传统，婚姻是......
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委身
读经: 哥林多前书 13
   「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」 弗5:25
    一对在美国阿拉巴马州的夫妇Alonzo和Beulah Sims，刚庆祝了他们结婚八十一周年纪念，创了吉尼斯世界记录！但我同时也读到，美国的离婚率已接近百分之五十，即每两对夫妇中便有一对离婚。
    我想到我的父母和祖父母，根据昔日中国的传统，婚姻是父母之命，媒妁之言的，在结婚之前，双方互不认识，然而他们却可以很快乐，更没有离婚这回事。事实上在那个时代，大多数人都不接受离婚，和现在相比，那时的已婚人士往往会尽多点努力去解决婚姻中的难题。很可惜，今天很多人会轻易地放弃婚姻，就像高中生遇到困难时放弃学业一样。
　　神的话语又怎样教导我们呢？在哥林多前书13:4中，我们看到爱是恒久忍耐，又有恩慈。以弗所书中，规劝夫妻，要彼此相爱和舍己。神的话语敦促我，我在婚礼时对妻子的承诺，是不可轻看的∶
    我愿娶你为妻，从今以后，成为正式夫妇，无论苦乐祸福，富贵贫穷，平安疾病，我都一样敬爱你，保护你，同偕到老，永不改变——这是我对你的誓约。
祷告
父啊，求祢提醒我们，「我们爱因为（祢）先爱我们。」又帮助已婚的能忠于我们的配偶，在我们遇到困难时，求祢激励我们。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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恩上加恩:中国需要怎样的好声音

    2012中国好声音Voice of China落下帷幕，黑马梁博一路过关斩将，最终夺冠，成为本年度中国好声音。中国好声音节目也是过去几个月中收视率最高的电视节目，自然也成为商业气息浓重的节目。梁博的最后一首歌“我爱你中国”中有一句很感人。就是，“亲爱的母亲，我为你流泪，也为你自豪”。
    受感而想到的是今天中国最需要的不是音乐好声音，而是为福音呐喊的好声音。圣经以赛亚书40章推出人类最需要的三个好声音。
1．为神预备道路的好声音
   赛40:3-5 有人声(Voice) 喊著说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们　神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。”
    神在中国呼唤那些能在如旷野的社会中为神发出好声音，为耶稣基督的福音预备道路的人。
2．为神的话呼喊的好声音
    赛40:6-8 有人声(Voice) 说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫甚么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。
    草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
    草必枯乾，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
    人的一切都要过去，人都如草如花，要枯乾凋残，“惟有我们神的话必永远立定”。神在中国呼唤真正传神的话语的人。不要把人的道理，人的传统和人的经历与神的道混淆。不要混乱主的道！
3．传报耶稣基督福音的好声音
    赛40:9-11 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声(Voice)，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的神！” 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
    神呼唤我们要极力扬声，报耶稣基督的好消息。扬声不要惧怕，扬声传讲神对罪的审判，扬声传讲神大爱的恩典。神的爱在耶稣基督里！

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转载自《基督时报》
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标题：10月10日
经节：因为耶和华为大神...祂是我们的神...(诗篇九十五篇3,7节)

  慕勒先生九十三岁离世的前一年，他这样写道：「我爱慕神的话，前后已达六十八年又三个月。我读经始终未曾间断，在这段日子，我借着祷告与默想的心，读完全本圣经不下一百遍。」
   「我切慕圣经上神的话，且立志把它广传，我祷告祈求神使用我来成就这件事，并求祂赐给我足够的人员和经费，使我能把神的话借多国语文，传播到世界各地。我很高兴看到成千上万的人，单单凭着读经就认识了救主耶稣。」
    凭着信心和祷告，慕勒先生在英国的布里斯托(Bristol)照顾一万名孤儿。
    神使我们在信仰上，态度保守；但在运用上，则不防积极大胆。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：领袖与经理人
经节：耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」（撒母耳记上八章7节）

以色列从前是与众不同的国家，其他国家都有国王或统治者，而以色列的王是神自己！以色列百姓抱怨，想和其他国家一样有地上的统治者！读到这段历史时，我们很希奇他们的愚蠢，其实我们很容易犯同样毛病，选择自己的智慧高过神的领导。当今在领袖与管理的课题上有许多研讨。广为流传的教导是认为领袖要有异象，能为百姓或机构设立目标，让大家遵循；管理者的工作则是每日安排他手上所有的资源、财力。在基督徒的生活中，神是我们的生活、我们的家庭、我们教会的领袖。神设立方向，订立生活优先顺序，神也供应我们所需。我们是管理者，使用祂所赐的资源，做祂要我们做的事。在圣经中称领袖是「主」。主耶稣有权柄启示我们生活的方向。祂以主的身分订立我们的生涯规划，带领我们认识婚姻的伴侣，帮助我们设立每日作息的优先顺序。我们要做祂所赐予之灵魂体的好管家。祂是我们的一家之主，知道什么对孩子最好，也知道如何使婚姻坚韧。我们的责任是在祂带领我们建立基督化家庭时，要顺服祂。基督是教会的主，扩展教会是祂的责任。只有祂知道什么对教会最好，我们的任务是忠实地实行祂要我们执行的角色。不要愚昧地相信人类的智慧和人类的领导，就像那些以色列人一样。跟随主，并且单单地信任祂。

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转载自《每日经历神》
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标题：10月10日
经节： 『不要……心怀不平。 』（诗三十七篇一节）

这是神的命令；和『不可偷盗』（出二十章十五节）一样是神的命令。现在让我们替『心怀不平』下一个定义。到底什么叫作『心怀不平』呢？在这里有一个很好的定义：『「心怀不平」是平面上起皱纹。 』『磨擦或者消磨』；一个乖戾的、无理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别人。 『心怀不平』就是心中烦恼。这是有害的，神不要自己伤害自己。医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要利害，所以一个常常『心怀不平』的人不能得到康健的身体，因为我们知道『心怀不平』容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的命令－『不要…心怀不平』－濮登（Margaret Bottome）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄；敬畏神，尊敬君王。”（彼前二17）
    对那些曾体尝过与神单独相交之乐的基督徒而言，有一大试探，就是渴想长久滞留在那儿，享受祂的同在，此外对其他任何事都不感兴趣。他不急于回到先前的工作岗位，面对日常生活的试炼与困难。在与主面对面时，他只感觉喜乐、圣洁与得胜。一旦要他再投身世俗，履行日常的职责，他就又会遭遇挫折与失败。
    但我要提醒这种人，这样做往往有沦于自我中心的危险，久而久之，你会越来越不懂得顾虑别人的需要。圣经常常提醒我们对周围的人有责任。基督徒在这世上有其当尽的义务，这是不容置疑的。再崇高的属灵经历，也不至于与属世的责任相冲突。对主而言，从事属世的杂务，与属灵的事奉之间，并无冲突。基督的生命应当在各种各样的活动中，都可以呈现出来。
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转载自《喜乐的心》
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                                             绝望

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                                 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
                                             马太福音5∶6

好友大卫·罗宾逊在一次全日禁食後致电给我，说∶“我对天父说，如果我不能被圣灵大大充满，又或是得不著他所应许的祝福，我宁可返回天家也不愿在世流离！”似乎有点儿夸张。然而，听听保罗如何呼喊∶“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”(罗马书9∶3)；雅各也哀求∶“你不给我祝福，我就不容你去”(创世纪32∶26)。结果，前者改变了历史，後者则代表“以色列”──被神拣选的族类。绝处蓬生，要知道神讨厌冷漠、麻木的人，请细读∶“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”(启示录3∶16)。

神只会回应心里火热的人，正如他对耶利米说∶“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”(耶利米书29∶13)。虽然，这种“专心”对某些人来说有点狂热，但神在火热的愚者身上所作的工，要比在冷漠的智者身上所作的多。伟大的苏格兰革命家约翰·劳斯曾呼求∶“神啊，请把苏格兰交在我手里，否则我就求死。”神应许他的祷告，赐下复兴之火燃遍这片地土。

                        神是信实的──他现在仍会回应那些专心寻求他的人
  

道听涂说

黃瑞西牧师著

      无人传舌，争竞便止息。（箴26:20）
艾子，是春秋战国时的人，有一次，毛空告诉他说：「有一个人家的鸭子一次生了一百个蛋。」艾子不相信，问道：「哪有这样的事呢？」毛空改口说道：「那末是两隻鸭生的蛋。」艾子说：「也不会有这样的事。」毛空又改口说：「那末是三隻鸭生的蛋。」后来毛空见艾子总是不相信，就一次又一次的把鸭子一直增加到十隻。艾子问他道：「你為什麼不减少蛋的数目呢？」毛空说：「我寧愿增加鸭子的隻数，也不减少蛋的数目。」艾子只好不说话了。毛空却接著又说：「上个月天上掉下一块肉来，有三十丈长，十丈宽。」艾子说：「没有这个道理。」毛空改口说：「那末就是二十丈长。」艾子说也没有道理。毛空又改口说是十丈。艾子忍不住了，问他：「你看见这个世界上有十丈长、十丈宽的大块肉吗？」接著又问：「你刚才说的鸭子是那一家的？那块肉又掉在什麼地方？」毛空老老实实的回答道：「我是听别人说。」艾子马上转过脸对他的学生们说：「你们可不要像他这样『道听涂说』呵！」

     这故事出於「论语」。从此以后，大家便把随便听来的，没有事实根据的传闻，叫做「道听涂说」。

【灵训】
    世上有狠多人往往不顾事实，把随便听来的传闻，认為是真有其事，不但误了自己，而且有时还误了别人。传闻的事，并非全不可信，若一时无事实根据也得细加思索其有无可能，如果一味将听来的信以為真，那便也会闹出毛空的笑话来了。

    我们应当十分谨慎，不轻易传说没有十分弄清楚，没有十分证实的话语。我们要学习「快快的听，慢慢的说」（雅1：19），特别是与别人的名誉和信用有关係的事。我们不可轻易批评人，也不可轻易揄扬人。在我们未曾十分认清一件事或一个人以前，最好对这件事或这个人不下任何评断的话。我们当承认我们既然是人，便不免有人的愚昧，人的偏见，人的错误，因此谦卑在神的面前，求祂赐给我们属天的智慧，让我们能看透万事，让我们说的话作的事都不偏向左、不偏向右，惟独走在当中的路上。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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无人像耶稣这样爱顾我
黃瑞西牧师著

                              No One Ever Cared For Me Like Jesus
                                Charles F. Weigle, 1871 – 1966
                            但有一朋友，比弟兄更亲密。 （箴 18:24）
    人生有一知己密友，实在是莫大的祝福，因为真实的友谊是一种亲密，一种满有品德和人情味的甘美关系，能建立和丰富我们的生命，使我们远离一切的败壊。然而，谁能付出最美善的友谊，作人类的亲密良友呢？
    我信神是我的密友，因为自我认识祂后，祂对我有亲切和忠诚的爱与责，谅与恕，信与望。在我人生的历程中，祂与我在灵性上亲密，祂与我在思想上亲密，祂与我在情感上亲密。神无疑是一切美善、真实和永恒情谊的惟一源头，除了祂外，没有任何人能作我们的亲密良友。
    本诗作者Charles F. Weigle 写此诗是在他人生中最黑暗的时期。其一生大部份时间乃巡回布道及写作福音诗歌。某日，刚主领布道会结束返家，突然发现其妻留下字条，写着说她已忍受够了做一个布道家的太太，从那日起其妻离他而去。
    Weigle 后来追述往事说，当时他变得非常沮丧，持续好几年，其间曾意图自杀，那种无人真正了解的孤独感实在可怕。渐渐地灵命复苏之后，重新得力，回到事奉岗位，写下此诗乃叙述其过去的悲剧经历，这首「无人像耶稣这样爱顾我」，即发自那颗曾经破碎的心。
                     1. 让我向你述说主耶稣的宝贵，祂是我忠心朋友永不改变；
                        让我向你述说祂如何改造我，无人像祂救我脱离罪链。
                     2. 当我陷在罪&#8203;&#8203;中时，主来寻找我，那时我心中充满失望痛苦；
                        耶稣用慈爱大能膀臂扶助我，引导我走那永生公义道路。
                           （副歌）
                        无人像耶稣这样爱顾我，无朋友像主这样仁爱；
                        无人像祂能把我罪恶完全赦免，主爱我何等大哉！
               ＊若是要得到神完全的赐福，必先要被神完全的打败。神赐福的程度，
                           与我们被打败的程度成比例。 ── 陶恕

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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祈祷的力量（腿跌断）
大光宣教福音中心出版部
   「耶稣说：我实在告诉你们：无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信得着的，就必得着。」圣经～马可十一：23～24
    几十年前，美国东部有一位老牧师，非常爱主，有一天的他的儿子打来一封电报，请他去为小孙儿祷告，因为那13岁的男孩，在踢足球时，把右膝盖骨弄伤了，而且患了血中毒，两三天后会有极严重的危险，当时医生诊断结果，须要立刻锯掉一条腿，或许挽救过来，但是那孩子却很顽强，坚绝不肯让医生把腿锯掉。因此，他的父母特别请老父亲过来一同祷告。
    老牧师来了，就和他的儿子媳妇，一同跪在主的面前，为这个孩子恳切的祈祷。结果这个孩子没有开刀吃药，单靠坚定的信心向主耶稣迫切的祈祷，不久他就痊愈了。
　　这个孩子是谁呢？他就是美国前总统艾森豪。这是真实的故事，藉由老祖父大有信心的祈求，孙儿不但后来成了伟人，并且对整世界有伟大的贡献。
   「祈祷」是经验耶稣的大能和祂的大爱的管道，透过对主耶稣的祈祷，我们会认识耶稣，并能得到祂的帮助、医治、安慰，让我们的生命获得喜乐平和和满足。这是人生最大的福份，你愿意得着吗？
    亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》

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《旷野的筵席》10月10日
   「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。祂永不叫义人动摇。」（诗55:22）
    许多基督徒不能在祷告的职事上给神使用，因他们的负累过重。他们让各种重担增加，而没有将它们在祷告中卸释出去，结果这些重担将他们压坏了，以致他们最后甚至不能祷告。
    比如说你有一件工作需要某人来帮忙，但你发现他手中已经满了各样的工作。在这情况之下，你向他求助岂不是徒然么？同样的，如果神托给你的一件事已将你压倒了，祂怎能再将新的任务托付你呢？祷告的职事需要一个自由释放的灵，不然，神的工作将必受到严重的障碍。你愿意成为一个准备好的器皿，让神自由使用吗？如果愿意，你就当学习将一切的重担卸给神，好叫你的灵得着释放。
    我们若能把我们所遭遇的事，一件一件都放在神的手里，就好了，不然的话，第一件事来，你就把它摆在自己身上，第二，第三件事来，你也把它摆在自己身上，这样，愈背愈重，你就要受压，而失去喜乐。我们不要把挂虑一直压在自己身上，什么时候我们一有挂虑，我们就当立刻交托给神。

《灵命日粮》 10月10日
得胜一方
读经: 歌罗西书2章6-15节
金句: 「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（歌罗西书2章15节）
    今天，几乎没有人还相信，这个世界是被异教的神明：如亚特米斯、潘恩或阿波罗等所掌管。然而，即使是那些善于诡辩的怀疑论者，也承认确实存在着我们无法控制的「力量」。比方说，人类无法防止世界各地发生的暴力事件，他们说这是因为「国际力量」，并说我们无法掌握「经济力量」。举例来说，世界其实有足够的食物供应每一个人，却仍有数以百万计的人忍饥挨饿。
    圣经清楚表明，确实有肉眼看不到、却又非常真实的灵界存在物或权势。使徒保罗在以弗所书6章11-12节说，我们争战的主要仇敌乃是由撒但率领的堕落天使。坏消息是它们比我们更聪明更有能力，好消息是主耶稣借着在十字架上的死战胜了它们：「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜」（歌罗西书2章15节）。
    有许多事我们都无法掌握，但我们不必惧怕。一切信靠主耶稣的人，已经站在得胜的一方了。 HVL
                                   在父神高高的宝座上，
                                   神的羔羊，已经安坐；
                                   你恩慈的工作已完成，
                               世人皆知你大获全胜。 Anon.
                          撒但或许赢得一些战斗，却无法赢得战争。

主的苦难（十）── 放在马槽，没有地方
经文:
路二1~7
钥节:
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 （路二7）
参考经文:
太八20；约一11
提要
    论到主降生为人，保罗赞叹：「大哉！敬虔的奥秘……就是上帝在肉身显现。」（提前三16）道成肉身的真理，只能透过圣灵的帮助和启示，借着人的信心来接受和领会。让我们从「基督生平」来查考主的受苦之路。有位主的仆人提到：「当上帝舍弃祂的独生子时，祂是以天堂中最好的，换取地面上最坏的。」主耶稣从降生那一刻起，就经历了世上最卑微的遭遇和人间的冷暖，圣经记载：「他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路二6~7）这位预言中的弥赛亚，被称为「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（赛九6）竟然降生在马棚中，被放在马槽里。这是连最贫穷的人家都很少遇到的，居然发生在这位万王之王、万主之主身上，人类救主的一生，开始于人间最卑微的马槽里。这意味着主成为人，在世未来坎坷艰难的生命，这位万有的主，在万有之上，万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。祂在万有之先。 （徒十36；罗九5；十一36；西一17）却甘心选择降生在一个最卑微的地方，其中的意涵值得我们深思。
    圣经提到其中的因由：「因为客店里没有地方。（because there was no room for them in the inn.）」（路二7）救主来临的那一刻，堕落的人类忙于自己的活动，应付属世的需要，把客房都占据了，使主被拒于房门之外。诚如使徒约翰所描述的：「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约一11）其实，这样的光景，一直在每个世代许多人的身上重复出现；这光景不仅是发生在未信者，有时也发生在信徒身上。求圣灵提醒我们，要永远让出你的心房，给为你降生的主使用。婴孩耶稣被放在马槽里，表明祂选择卑微自己（腓二6~8），而这也成为耶稣一生的记号，如圣经所记：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」（路二12）亲爱的，让这位救主在你生命中掌权，祂要带给你真正的平安。 （路二14）
默想
1.「放在马槽里」，这成为主一生卑微受苦的记号。我们很难想像为何主要选择如此的方式来降生，唯一的解释，就是要显示祂仆人的身份，只有奴隶才有如此的出生。这是表明主要经历世人最卑贱的苦痛，不要忘记，主也选择了奴隶的死亡方式，被钉在十字架上。亲爱的，在你一切苦难中，祂也同受苦难。 （赛六十三9）
2.「因为客店里没有地方」，这是世人拒绝接待祂的写实。信徒阿！在你的生命中，是否为主留下空间？你心中的宝座是否愿意献给主？
苦难的金言
1.现在你虽不明白上帝怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏你的生命；不要怕、只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见上帝的荣耀。 ──J. H. McC
2.许多时候上帝把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损的。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 （路二11）
2.在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。 〔有古卷作喜悦归与人〕（路二14）
3.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。 （约一12）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，我要永远赞美称颂祢：我心尊祢为大，我灵以祢为乐。祢怜悯敬畏祢的人，直到万代。祢是应当被称颂的上帝，祢并没有推却我的祷告，也没有叫祢的慈爱离开我。我一生要向祢歌唱，称颂祢的名，天天传扬祢的救恩。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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10-10-2012

提后二：14-26

14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 15你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 17他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 19然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：「主认识谁是他的人」；又说：「凡称呼主名的人总要离开不义。」20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，25用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

由于异端渗入教会，所以保罗提醒提摩太，首先要作神无愧的仆人，正确宣讲神的道，又要洁身自爱，合乎主用，并且劝戒那离弃真道的，尽力将他们挽回过来。

1. 「按正意分解真理的道」（15节）─ 正确解释、宣讲神的道。
2. 「世俗的虚谈」（16节）─ 无根据，对敬虔、生命都没有建设性的言论。
3. 「少年的私欲」（22节）─ 年轻人血气方刚的时候，容易陷入的试探。
4. 「任意掳去的」（26节）─ 该作被魔鬼掳去，任他意思而行。

1. 怎样能成为合乎主用的器皿？
2. 要如何处理私欲的问题？
3. 什么是我们积极追求的呢？

「承认恶行是善行的开端。」
希坡的奥古斯丁

　　在人类的历史中，无论那个年代是怎样的败坏，神都存留一些愿意向衪名求告的人；也因着他们的祷告，神就兴起一些属灵领袖去拯救那世代的人。也许我们没有想过一个单纯的祷告，竟是挽救一个世代的力量！
    这个世代委实需要有清心祷告主的信徒：就是那心中以神为首，又以神的事为念的人。只有这些人才能摸透神的心，在祷告中与神同工，蒙神喜悦垂听。也只有这些人才能带动我们的生命有更高的提升，并且能在祷告中经历神。
　　你是清心祷告主的人吗？你的生命是否被神使用，让神借着你的祷告扭转这个世界呢？务要切记：在这注重知识与方法的世代，当保持清心，恒切祷告。

　

我愿意以清心的祷告事奉神吗？

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转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

在父神高高的宝座上，
神的羔羊，已经安坐，
你恩慈的工作已完成，
世人皆知你大获全胜！

基督徒感恩的心

耶和华啊，认识你名的人依靠你，因你没有离弃寻求你的人。（诗九10）
弟兄姊妹们：我们认识主有多少，信靠他就有多少。就如耶稣是救主是主，我们都知道，但每逢祷告中求告主名时，我们对他的信心和依靠又有多少？天使听到主的名立刻俯伏跪拜，魔鬼也恐惧战惊而逃跑，因他们知道这是超乎万名之上的名，许多神的儿女却不够信心来寻求他、高举他。请更多认识他、信靠他、荣耀他吧！

淡然如水

《竭诚为主》 10月10日

我怎知道？

   父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。 （太十一25）

    在属灵的关系上，没有渐长这回事；有就有，没有就是没有。神并不是愈来愈洗清我们的罪，而是我们若行在光中，一切罪就除掉了。问题是顺服与否，若顺服，那关系就随即完全了。只要一秒钟不顺服，黑暗与死亡就随即作工。

    神所有的启示全都是密封的，不能靠哲学或思想开启。只有靠顺服，才向我们开启。一顺服，亮光就来。不是牵肠挂肚地要进入真理，乃是要浸在真理中，好叫他能在你里面作工。要认识真理，就只有靠重生，而不是靠追寻。顺服神告诉你的事，下一步就会向你显明。关于圣灵的工作，我们可以读万卷书，但只要有五分钟的完全顺服，事情就明朗如目光。 [我想总有一天会明白的。 ]其实你如今就可以明白。不是靠研究，乃是靠顺服。一点点的顺服，就能打开天门，神深奥的真理就立即属于你了。你若尚未顺服神向你启示的真理，他不会再向你显示更多真理。要当心变得[聪明通达]。

祈祷◆噢，主啊，愿我从肉体和心灵的各种污秽中自洁；除去属灵生命中所有的粗糙品质，以致我可以在满足的喜乐中，在你里面居住。

淡然如水

光在哪里？
  张慕皑

国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫... ...，无论遭遇什么灾祸疾病，祢的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求祢在天上祢的居所垂听赦免。 （王上八37至39）

你们是世上的光。 （太五14）


当所罗门王建好圣殿时，他向神祷告说，当有一日若天闭塞不下雨，蝗虫把谷物全吃光，也有瘟疫出现时，若祢的子民肯谦卑祷告，求祢在天上垂听，因为这圣殿是祷告的殿。

今日的教会就如同昔日的圣殿。每个基督徒也是圣灵的殿，整个信徒群体也是圣灵的殿，教会是一所祷告的殿。教会首要责任是向神敬拜，为我们身处的世代、身处的社会祷告。

今日我们有经济灾难，有环保的灾难，有教育的灾难，教会是有责任的。不要咒诅黑暗，倒要问的是光在哪里！在你未信主的同学中间，你是光；在你未认识神的家人中间，你是光；在你的行业里，你是行业中品格与良知的光。当世界有灾难时，人问，究竟光在何处？那就是我们传福音最好的机会。平日人不会问光在哪里，只有黑暗越深时，人才会问光在哪里。

麦子

今天的内容真好。让人更加儆醒，坚忍。

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我愿意以清心的祷告来侍奉爱的上帝！

方舟

十月十日    腓利门
   为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会；愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。我祷告的时候题到你，常为你感谢我的神；因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心；愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰；囚众圣徒的心从你得了畅快。(门l一7)当保罗为阿尼西母写信给他的主人腓利门，请求他再接纳阿尼西母时，保罗也知这件事不容易处理，因为虽然阿尼西母已表示悔改，但他不知道腓利门这位老朋友，肯不肯再接纳这个忘恩负义的家伙。无论如何，他先令阿尼西母答应回去，然后致力写这封推荐信，而且证实颇为成功：腓利门深受感动，把这封信当作宝物一样的珍藏。神也悦纳这封信，并把它编入新约圣经里，作为书信的模范。我们未必能写这样美丽的信，但至少它会鼓励我们为个人的书信祷告，愿我们所写的书信在神面前有永存的价值。

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感谢上帝！