每日灵修生活2012年09月09日 与福音相称的人生

淡然如水

摘要：「只要你们行事为人与基督的福音相称。」 腓1:27一间大公司若期望她的副总裁是个可靠的大使，能成功地向投资人传递公司的愿景，是否错误呢？一间教会若期望教会的受薪同工看重事工的优先次序，是否不尊重他们呢？基督教若捍耶稣基督的道德标准，是否出卖了人的自由呢？这些问题的答桉，是彻底的否定。跟随耶稣的人在.......
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与福音相称的人生

读经: 腓立比书 1:27-30
      「只要你们行事为人与基督的福音相称。」 腓1:27

　　一间大公司若期望她的副总裁是个可靠的大使，能成功地向投资人传递公司的愿景，是否错误呢？一间教会若期望教会的受薪同工看重事工的优先次序，是否不尊重他们呢？基督教若捍耶稣基督的道德标准，是否出卖了人的自由呢？这些问题的答桉，是彻底的否定。

　　跟随耶稣的人在行事为人上，要「与基督的福音相称」。他们要建立基督的心思意念，以致能顺服祂的真理。他们要效法基督的人生，不惜任何代价都要顺服祂的旨意。他们要与众信徒合一，像基督一样全力抵挡撒但。他们要在这世上维护耶稣的名和祂来世上的目的。

　　今天，许多人过着自我中心的生活，他们就是自己的大使。他们订立自己的标准，他们的主要目标是自我满足。然而，耶稣说∶「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（马太福音16:24）或许，诗篇的作者能为与福音相称的人生作个最佳的总结∶「你的法度是我所喜乐的，是我的谋士」（诗篇119:24）。

　　带给你最大喜乐的，是什么呢？是一个与福音相称的人生，还是一个与世界认同的人生呢？

祷告

亲爱的主，当我认同这世界的生活模式时，求祢赦免我。更新我，使我的行事为人与祢荣耀的名相称。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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单身姐妹如何填满内心爱的缺失？

      女人非常渴望得到爱和幸福，所以有的女人为了得到爱愿意牺牲一切。同时也是最脆弱的，容易受到爱的伤害。很多女人被父亲、丈夫抛弃，因此在爱里面有很深的缺乏。所以单身姐妹要认识自己的需要，更深追求在神里面的满足。
      对于单身姐妹来说，填满内心爱的缺失很重要，北京一教会在首次举办单身姐妹聚会时分享了姐妹如何填满内心爱的缺失的问题。
      其实原生家庭对子女影响非常大，特别是女孩，如果没有得到父亲足够的爱，对孩子属灵生命成长有很深的影响。所以姐妹需要客观看待自己原生家庭里面留下的问题。姐妹一直需要被呵护着长大，姐妹也非常需要得到父亲的爱，因为父亲会影响姐妹的言语、行为、思维模式、情感等方方面面。
      所以单身姐妹需要从两个方面填满从父亲那里爱的缺失：
1、从神里面得到安全感和爱的满足。
      单身姊妹需要跟神建立起亲密的爱的关系，并学会向神敞开内心深处的任何问题，毫不隐藏地来到神面前，祈求神的医治和怜悯，因此渐渐学习清晰认识自己。姊妹里面很容易有孤独的灵、自怜的灵、仇恨的灵出来，所以在爱的缺失里面一定要得到满足和填满。
      神的爱是完全的、无条件的、恒久忍耐的，姐妹在这样的爱里可以得到安慰和满足，也不会受伤害，所以姐妹要特别在基督里保守圣洁，相信在基督的宝血里过去一切都得到洁净，要在真理里面建立圣洁的自己。一定要圣洁、一定要垂直。
      相信耶稣十字架的能力可以清洁我们的灵魂体，除掉一切的污秽，能够断开过去一切的污秽和肮脏的罪。当然姐妹自己里面要有弃绝那些肮脏的灵的决心，不要贪恋罪中之乐。完全把自己放在神的爱里面，享受神的爱，被神的爱充满浇灌。
2、可从属灵引导人的爱里得到满足。
      一方面属灵引导人的爱像父亲一样，并且流露出的是从神而来的爱，通过属灵引导人的爱和安慰单身姐妹可以得到爱的满足，弥补内心爱的缺失。
      因此每位单身姐妹最好能够找到自己的属灵引导人，如果现在没有的话，要努力跟神祷告，希望神能够预备。
      单身姐妹在爱方面得到满足的话整个生命会变得健康起来，也能更好明白、接受神的爱，活出神放在姐妹身上的宝贵形象。
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转载自《基督时报》
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标题：9月9日
经节：我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。 (约翰一书五章14,15节)

     我记得曾教过一位老朋友，目前他已七老八十了。他是我所认识的基督徒中，最有属灵能力的人。我说：「好不好请告诉我，你祷告成功的秘诀？」
       他回答：「我可以告诉你，因为我常常问自己，我所求的是神所应许的吗？我是否根据神的旨意来求呢？答案如果是肯定的话，我就像站在坚固的磐石上，对神没有一丝一毫的怀疑，深信祂必照我所求的赐给我。」
                                                                                   ─毕克斯特主教
      我们每天都必须好好的去注视神所说过不同的话；神岂会对祂应许过的话说「不」呢？
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标    题： 求山地
经　　节：  求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。（约书亚记十四章12节）
  
　　迦勒对神的信心从不动摇，虽然他周遭每一个人都在怀疑。神使迦勒确信，除了那些害怕巨人及坚固城邑的人以外，所有以色列儿女都会进入应许之地（民数记十三：28～33）。其他人的不信迫使迦勒留在旷野，等了四十年，才进入应许之地。即使在那么多年以后，迦勒仍然对神满怀信心。当神分配土地给以色列百姓时，大家都要求分配青草茂盛的山谷和草原。迦勒却要求一块山地。以色列人要把敌人赶入山地，在那儿，他们的敌人创建许多要塞。然而，这些坚固的要塞并不能威胁迦勒！他所倚靠的不是自己的力量，乃是神的同在。迦勒渴望看见神大能的作为，他清楚知道，如果住在安逸的环境里，自己可能较不会倚靠神。他选择一个非得信靠神的处境，拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许。倘若你总是选择轻省之道，祈求平静的山谷，你将永远没有机会看到神的大能，领你征服山地。找出山地，你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为，施展在你的生命中。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月9日
经节：『有落在土浅石头地上的……』（太十三章五节）

       『…土浅！ …』圣经告诉我们：好土是『诚实善良的心』（路八章十五节）。那末，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心；一个温柔的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初看看，似乎会有相当的成效；但是因为土浅，没有深入－没有进深的、诚实的目的；没有恳挚的欲望要明白真理－不久就枯干了。亲爱的读者阿，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。
      有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉：他这条路是很危险的，一不当心，就会伤命；这位罗马兵士回答说，『去是必需的；活不是必需的。 』
      这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。
      当神将我们掘深了以后，祂才能交付我们更多的真理、更深的奥秘、更大的责任。主阿，求?引我进入?生命的深处！并救我脱离肤浅！ －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”（约十一10）
       神是光，看见神就是看见光。要看见光，需要有一颗纯净的心，一颗被神的爱调整过的心。神就像太阳，而我就如一面镜子。除非镜子面对太阳，它无法反射阳光。假使它的角度没调整好，太阳就照不到它，结果光也反射不出来，其价值就丧失了。你曾否注意过：只要你的心稍微偏斜，不再与神维持单纯的交通，你的言语所表现出来的，也不能反映神。你会出口即批评抱怨。这点可就证明你是置身在黑暗里，而非行在光中。
      有些神的子民可以边流泪边赞美神。虽然他们内心沉痛，他们的脚却未滑跌。那是因为他们的心总是倾向神，所以他们活在光中。如果你一心寻求的，是人的赞美；万一你得不着它，你就会跌倒。相反的，如果你一心只要讨神的喜悦，那么即使环境比目前糟糕十倍，你仍然不会绊跌。
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转载自《喜乐的心》
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给事奉者的一席话

作者：查思博牧师

他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守
雅歌1∶6

年，赞美主教会(PTL)的前度主席占拜克在一个会议上对七千多位牧者说∶“我曾要花一整天走到监狱才得见我的儿子，千万不要重蹈我的覆辙！”会後，一位来自阿肯色州的牧者流涕上前对他说∶“我得回家了，因为这四年来，我并没与儿子好好共度一整天！”

数年前，一位拥有相当知名度的宣教士对我说∶“我从没与妻子好好相处，子女更几乎不认识我，我想┅┅我们的关系不应如此。”事实是他被多项事工占据了∶他要写书，要为福音性电视节目作准备，也要发展慈善组织；为要达到这些目标，他更要出席各种场合当发言人。问题是，是谁给他定下这些目标呢？雅歌中的妇女埋怨别人使她看守葡萄园，因而使自己的变得荒芜。要知道亲情关系并非偶然，而是需要付上心力与时间建立的。

所以，现在我得暂停一阵子，花点时间与家人共聚天伦。你呢？

欲盖弥彰
黃瑞西牧师著

      掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。 （太10：26）
      春秋时，有个邾国的大夫名黑肱的人，悄悄的将滥邑送给鲁国，希望鲁国给他政治上的庇护。鲁国是一个非常着重礼仪的国家，在鲁国的史册上便将黑肱投奔鲁国的事直接用邾黑肱的名义记了下来。鲁国的正人君子批评这件事说：「一个人对自己的名字应该好好保护&#8203;&#8203;，不应该使自身的名字受到污辱，凡是盗窃城市反叛自己国家的人，……罪状永远写在历史上，终身成为不义之人，传之万世万代都消灭不了他的罪行。……有的本来想求名，而史册上却不写出他的名字；有的要想自己的名字隐藏，而史册上却将他的名字大书而特书的记下来。」
上面的最后一节，原文是：「或求名而不得，或却盖而名彰。」后来便成了「欲盖弥彰」一句成语，用来形容那些欲将自己的不当言论或错误行为越想掩饰隐藏，却越把丑事张扬出来的做法。
【灵训】
      自从人类始祖犯罪后，人就不敢面对神。因为神就是光，「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。」（约3：20）当亚当夏娃犯罪后「就藏在园里的树林木中，躲避耶和华神的面。」（创3：8）
      初期教会也有一对夫妇叫亚拿尼亚和撒非喇，因为欺哄圣灵，又欲掩盖其罪行，不认错，终遭致责罚而死。
      上述两个鉴戒警告我们「不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么」（加6：7）。人单看外表，听谈吐，观动静，甚至查证件，审学历文凭，都俨然君子人也，在稠人广众间，正其衣冠，端其瞻视，固无懈可击，于是人抬人高，水涨船高，交相称誉，彼此推崇。谁知在圣灵光照之下，翻开其底子来，那一切隐藏的自私、恶毒、邪淫、嫉妒、矜傲、假冒等等真面目都会暴露出来！正如经上说：「只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。」（林前4：5）

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   求主每天教导我
黃瑞西牧师著

                                Savior, Teach Me, Day By Day
                                  ane E. Leeson, 1807-1882
      人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 （约 14:23）
    耶稣不但是救主，祂也是世界上最伟大的教师。尼哥底母对耶稣说：「你是由神那里来作师傅的。」（约3:2）耶稣最有资格当教师，因为祂所教导的，不仅仅是外表的或口头的教训，而更重要的是祂具有内在的生命和感动力，祂是道成肉身，充充满满有恩典有真理，祂就是神。
    但愿我们也能有马利亚那般美的膝盖服事，渴慕来到耶稣的脚前，聆听祂的谆谆教诲。因为，祂的话语一经解开便使愚顽人变为通达。盼望每一天，我们都能预备好一颗受教的心，来聆听主的教训，使我们因此得着那从上头来的启示与无限的厚恩。
   「求主每天教导我」这首圣诗原是为儿童而写的，旨在激励我们应如何按主耶稣的教训去服事祂&#8203;&#8203;。此诗环绕着一个主题，即「学习爱基督，因基督先爱我们。」而每一节说明回应神的行动：第1节“顺服”，第2节“立刻遵行”，第3节“紧紧跟随”，第4节“活得喜乐”。该诗于 1842 年首次问世。
    作者Jane E. Leeson 是一位英国宗教文学的作家。曾为圣使徒教会的会友，其诗歌至今仍向我们说话。
       1. 求主每天教导我，因爱祢甘心顺服，别无更甜美功课，爱那先爱我的主。
       2. 常存童真喜乐心，行事谨遵祢吩咐，随祢脚踪事奉勤，爱那先爱我的主。
       3. 领我随祢脚步，借祢恩典心坚固，愿学效祢爱真诚，爱那先爱我的主。
       4. 愿我常乐于表达我心感激主恩爱，颂赞先爱我的主，直到他日见主面。
    ＊仰望耶稣。如此我们有圣灵内住的生命，因着信心与敬拜使我们的心能专注在耶稣
            身上，从祂的榜样和慈爱里，汲取启示和力量。 ── 慕安得烈

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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请找回感谢与赞美
苏法昭
    神派两位天使巡行天下，叫他们各自背一只篮子，一&#8203;&#8203;位收取普天下人的「祈求」，一位收「感谢赞美」。奉命收「祈求」的那位转眼间就背得满满一篮回来说：「出了大门，到处都堆得满满的，拾都拾不完。」但负责收「感谢赞美」的那位直到太阳下山，天已昏暗才背着空荡荡的篮子回来说：「我走遍天下就只找到这几件。」真的，人常常向神求告，并且祈盼有求必应，当所求告的得着了，就欢喜快乐的大肆庆祝，根本忘记要感谢了。若是所求未遂就生气、抱怨不已，责怪神不听祷告尚且不暇，更谈不到感谢赞美了。圣经中记载耶稣曾治好十个长大麻疯的病人，回来感谢的却只有一个，我曾责备那九个人是没良心的。前年在杉林溪渡假，与友人聊天，谈到求学时代住宿舍真好--可减低依赖，增强独立性，训练照顾自己及与人相处的能力，改除恶习及脾气，磨练成熟的人格……。正当我说得口沫横飞时，友人说：你应该感谢你的神，祂没叫你考上台大。是啊！我不常为考上成大感谢主，却总是为没考上与舍下一箭之隔的台大而抱怨不已。友人一句揶揄之言如雷贯耳，数十年来的遗憾转眼间成感谢赞美。
    人常忘记感谢赞美的主要原因是视一切为当然：我当然有一双眼睛，当然有两条腿；而且从不计算自己所拥有的，却常抱怨自己所没有的。我当然有一双眼睛，却常抱怨为什么不是一双水汪汪的大眼睛。竟从不想想自己这双眯眯眼远可观景，近可阅读，不须依赖点字书籍。我当然有两条腿，可是神为什么不给我两条飞毛腿呢！可是从没想过自己这两条不起眼的腿能跑能跳，想到那儿就走到那儿，不曾拿过拐杖，不曾坐过轮椅。我从不曾为自己的眼和腿感谢赞美过。晨起，桌上有早餐；傍晚下班，桌上有热腾腾的晚餐，视这一切为当然。然而早餐、晚餐是有人做的，不是它们自己爬上桌的。你曾对做早餐的人投住过一瞥感谢的眼神？对做晚餐的人说句赞美的话？抑或是责备道：「怎么又是这些菜？能不能换换花样。」
    感谢与赞美是对双胞胎，难以在人们口中找到它们，因为人视一切都是自己赚得的。上公车付车钱，难道也要感谢别人吗？那么请问：公车是怎么买的？司机是怎么请的？路是谁开的？交通号志是谁装的？单凭你个人的车钱就能做到这些吗？个人的努力固然重要，否则连这车钱都付不起，但要享受公车的便利，还须加上许许多多人共同的努力。因之，对一齐出车钱的人、公车的驾驶、政府的营运，不都该献上一份感谢与赞美吗？
    人若经常把感谢赞美存在心中，挂在嘴边，时时感谢，事事赞美，必定是个快乐的人。 「谢谢你」三个字不离口，又常对人说句称许的话：奉茶的说：「累了吧，请喝杯热茶」，喝茶的说：「谢谢你，这杯茶来得正是时候」，这样的社会必定是一团和气。圣经里大卫王的诗
篇说：「当以感谢为祭献给神」。又说：「神以赞美为宝座」。试想：我们若忘记感谢赞美我们的神，神没有了这张宝座，岂不也要成为无壳蜗牛了吗？
    若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》9月9日
    「我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」（创28:15）
     雅各逃到伯特利时，虽然他的属灵情况很低，但神却没有责备他一句。如果是我们，必定把他痛骂一顿！神是圣洁的，祂不喜爱雅各的欺骗行为。然而却不加责备，因只是责备有什么用处呢？雅各不能改变他自己，神也没有勉励他要改良自己。但雅各不可能做得到的，神能够做得到。神在祂自己的话里，显示出祂对雅各那绝对的信心：「我必不离弃你直到我做成了」神知道祂的仆人不能够逃出祂的手。当雅各在若干年后回到伯特利时，他已经被改变成为一个与前迥然不同的雅各了。 「看哪，我&#8203;&#8203;与你同在。」这就是我们的安慰。

《灵命日粮》 9月9日
跟着耶稣走
读经: 出埃及记33章12-17节
金句: 「不要恐惧，也不要惊惶......因为耶和华与你们同在。」（历代志下20章17节）
       我儿子布莱恩还很小的时候，有一回我带着他去接保姆。到了保姆家，我注意到他们家的狗躺在前廊上，这只狗向来都是被关在后院的，而且看起来颇为温驯。没想到，它忽然跳起来攻击布莱恩。布莱恩赶忙跑到我身边，爬上我的腰，接着又爬到我的上身，绕着我的脖子紧紧抱着不放，而我则忙着抵挡恶狗的攻击。
      就这样，狗和我僵持着：我一心想一脚把狗踢开，狗则一心想咬我儿子。终于，狗主人跑出来，命令狗离开，结束了一场混战。狗、布莱恩和我，三方均毫发无伤。
      稍后我们返回车子时，布莱恩突然抬起头对我说：「爹地，不管去哪里，我都要跟着你。」我亲爱的布莱恩呀！你选错倚靠的对象了，我可能会令你失望呀！后来每当被恐惧围绕时，我就会想起布莱恩说的话。
      当摩西感觉前途茫茫时，他向神恳求：「求你将你的道指示我，使我……在你眼前蒙恩」（出埃及记33章13节）。神回答他说：「我必亲自和你同去」（14节）。
      不论我们遇到可怕的景况或猛烈的攻击，我们都可以很有信心地呼喊：「神啊，不管到哪里，我都要跟着你。」DHR
                                                      跟随耶稣就必不寂寞，
                                                      耶稣永不会使我失望；
                                                      他领我走过荆棘小路，
                                               跟随他就能边走边唱。 Pounds
                                             有　神同行，无论何往，都不惊慌。

保罗的苦难（廿一）─我信上帝、怎样成就

经文:

徒廿七1~廿八15

钥节:

所以众位可以放心，我信上帝祂怎样对我说，事情也要怎样成就。(徒廿七25)

参考经文:

罗一10~13；八28

提要
保罗被罗马的军兵沿海路送往罗马，上帝为他预备一位御营里的一个百夫长名叫犹流，他为人仁慈，特别厚待保罗。（徒廿七3，43）在漫长的旅程中，危机重重，途中遇到凶险的狂风巨浪，甚至连活命的机会都绝了。圣经描述：「太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。众人多日没有吃甚么，保罗就出来站在他们中间说：众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁边说：保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，上帝都赐给你了。所以众位可以放心，我信上帝祂怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。」（徒廿七20~26）使万事互相效力的上帝，借着狂风、海难、毒蛇、热病、痢疾，让保罗有机会行神迹奇事，见证主的大能，让所有与他接触的人，认识上帝，并且相信接受耶稣基督。（徒廿七21~廿八10）何等奇妙！每一次保罗陷入苦难和逼迫时，总有一些人借着保罗得着福音、认识基督。亲爱的，苦难是信徒见证荣耀主的最好机会。
这一次罗马之行，保罗身边有路加和亚里达古随行，他们一路照顾保罗。在历尽惊险之后，保罗一行人终于到达意大利南部的部丢利，当地的基督徒热情地接待他，保罗在那里住了七天与他们结识。（徒廿八11~14）快到罗马时，有些基督徒甚至跑到半路上去迎接他。圣经记载：「那里的弟兄们，一听见我们的信息，就出来到亚比乌巿，和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢上帝，放心壮胆。进了罗马城，〔有古卷在此有百夫长把众囚犯交给御营的统领惟有〕保罗蒙准，和一个看守他的兵，另住在一处。」（徒廿八15~16）保罗长久的心愿终于达到了。虽然，保罗长期的困倦，加上身上所带沉重的锁炼，肉体上必然难受，但他却满心相信上帝在他身上的目的就快完成。几年前，他在写给罗马人的信中曾经提到︰「因为我切切的想念你们，要把这些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。」（罗一11）没想到，如今却是以囚犯的身份，来到他梦寐向往的地方。保罗一生最大的心愿就是将福音传至当时的地极──罗马。但是他万万没有想过，当他来到罗马时，却是一个手铐脚镣的阶下囚。基督徒阿！当知道，罗马与锁炼是分不开的，外邦之地，福音之门，从来就没有容易之处。
默想
1.保罗在暴风雨中焦急危险的时刻，主的使者向他显现说：「保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，上帝都赐给你了。」（徒廿七24）果然最后众人都得救上岸了，相信那同船的276个人，必然有许多人因此悔改相信这位拯救他们全能的主。亲爱的，甜美的果实，是经由风霜冰雪所蕴育出来的。
2.保罗完全顺服圣灵的带领，因此无论是鞭打、风暴、船难、锁炼、毒蛇、疾病，这一切都是上帝计划的一部份，因为祂能使万事互相效力，苦难常是完成上帝旨意的最后一步。亲爱的，没有受苦的心志，就不是真正的顺服和事奉。
苦难的金言
1.亲爱的，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。──Meyer
2.按照上帝国度的原则，我们的心灵在获得喜乐以前，必须爱真正的圣洁。必须先背负十字架，然后才可能戴上冠冕。我们必须在主的谦卑中跟随祂，不然就永不可能与祂在荣耀中得安息。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
2.在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33下）
3.所以众位可以放心，我信上帝祂怎样对我说，事情也要怎样成就。（徒廿七25）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，我们行在苦难的道路，祢与我同行；在得胜的门前用祢的慈爱欢迎我。哦，亲爱的主，我们要敬拜祢，恩想祢的荣耀，并经历祢的内住，因祢是以马内利，愿与人同居的上帝。这是何等大的恩典！奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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9-9-2012

经文：路十三1-5
1.正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2.耶稣说：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3.我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！4.从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5.我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」

当时耶稣听见彼拉多屠杀了加利利人，并把血搀在祭物之中，就警告犹太人都要悔改，否则会灭亡。

1. 为什么耶稣不会惊讶彼拉多所作的事？
2. 在神的眼中，所有人都是怎样的人？
3. 这样的人与天国有什么关系？

　　人类都是死在罪恶过犯中，在灵里，都是灭亡的人。可是罪恶带来更可怕的一面，就是蒙敝人的心眼，完 全看不见自己的光景，甚至觉得自己是一个很好的人！
      这段经文正好显示了人类丑陋的一面，有人来到耶稣面前，指出彼拉多在犹太人献祭的时候，杀了一些人，并把这些人的血搀在祭物之中。犹太人认为这是严重的罪行，想必这位自称神儿子的耶稣必会严加斥责，谁知耶稣听见后，却指出在神眼里，罪是无分大小，并不是比较性，罪在神的眼里，永远是罪，而罪的工价就是死，并无分别，全人类都在灭亡之中，都要天国的福音。
      今日我们仍是犯了犹太人的毛病，觉得自己所犯的，并不比别人所犯的严重，所以就只责备别人，也放纵了自己，忘记了罪在神的眼中是绝对的，并不是比较性的，每一个人都需要在神面前认罪悔改，每一个人都需要为自己的罪在神面前负责任。甚至基督徒，也是每天需要天国的福音，来净化生命、更新生命。

我怎样对待自己所犯的罪？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

有神同行，
无论何往，
都不惊慌！

淡然如水

《竭诚为主》9月9日

自己做

  又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 （林后十5）

    这是信徒成圣须竭尽心力的另一面。保罗说：[我将所有计划都封锁，使它们都归服于基督。 ]（摩法特译本）今天多少基督徒的事工是没有纪律，只出于一时冲动的！主每一件事都律己，遵照父的旨意。他没有一丝行动，是脱离父的旨意，出于私意的冲动——[子凭自己不能作什么。 ]

    再看看我们自己——有活现的宗教经历，就立刻冲动地把计画付诸行动，而不是把它约束在对基督的顺服里。这时代太强调实际工作，以致那些为主把计画俘掳的人，被批评为不热心为神，也不爱灵魂。真心的热诚，在于顺服神，而不在于人性、不受约束的事奉热诚。圣徒还未把每一计画俘掳，就按本性——未经定志律己而来的属灵性情——怂动去作神的工作，这虽是不可思议，却确有其事。

    我们很容易会忘记人不单要在救恩上归服基督，也要归服于基督对神、对世界、对罪、对魔鬼的观点。这就是说，他必须借心意的更新而改变。

祈祷◆主啊，我来到你面前。求你将你的生命丰盛地赐给我，直至我的理解力、想像力和言语，都全属于你。你更新了我的灵，使我重获救恩之乐，你是何等伟大！

淡然如水

两种错误
  张慕皑

但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 （太廿四36）

主耶稣深知不同的人对他再来的信息会有不同的反应，有些人会不相信，所以他强调这些事都要成就，而且即或天地废去，他的话却不能废去。原来，即或在信徒中间，也有人会怀疑他快要回来的信息，质疑他说了这话很久，为何仍没有应验？怀疑主再来的预言是否可靠、真实。

另一方面，有些人听了这话，也相信，却常常猜测他回来的确实日期，试图寻找线索，确定耶稣会在何年何月何日再回来，而且高调宣扬这日子，令很多人信以为真。但主耶稣强调：那日子、那时辰没有人知道。怀疑主会否再来，或者试图猜测他来的确定日子，这两种态度都是不正确、不必要的。

倘若有人为耶稣基督再来定下日期，那就表明他并不真的相信耶稣所讲的话；因为那日子天上的使者不知道，连人子也不知道，我们又岂会知道呢？耶稣基督一再表明，他再来的日子无人知晓，只是，在我们意想不到的时候，他就会回来，所以我们要随时做好准备，儆醒等候。

方舟

九月九日    亚何利亚伯
   摩西对以色列人说，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他；又以神的灵充满了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工；能想出巧工，用金，银，铜，制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心，满有智慧，能作各样的工，……用蓝色紫色朱红色线，和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。(出三十五30—35)
    亚何利亚伯不是传道人，也不是教师，然而没有他，神的心意就难以或者不可能传递给它的百姓。他是个很实际的人，正如其他工艺匠一样，神也赐他手艺，当然那是他所需要的。今日各地教会，实在缺少这些亚何利亚伯。尤其在现今电器、电子化设备的时代，更需要他们用精巧的手工来应付教会不时的实际需要。这些现代的亚何利亚伯都有神昕赐的智慧，否则他们就像我们一样笨拙无能。不过，他们更需要的是，神赐他们一颗乐意的心，因为他们的工作，多在余暇时进行，且不受人注意。教会信徒中若有些充满智慧，甘心乐意事奉的人实在是教会之福。